保护文化遗产的名言

保护文化遗产的名言

1.关于世界文化遗产的名言

【世界文化遗产概况】 （一）世界文化遗产的组织和宗旨 世界文化遗产属于世界遗产范畴，世界文化遗产全称为“世界文化和自然遗产”，1972年，联合国教科文组织在巴黎通过了《保护世界文化和自然遗产公约》，成立联合国科教文组织世界遗产委员会，其宗旨在于促进各国和各国人民之间的合作，为合理保护和恢复全人类共同的遗产作出积极的贡献。

联合国教科文组织世界遗产委员会是政府间组织，由21个成员国组成，每年召开一次会议，主要决定哪些遗产可以录入《世界遗产名录》，并对已列入名录的世界遗产的保护工作进行监督指导。委员会内由七名成员构成世界遗产委员会主席团，主席团每年举行两次会议，筹备委员会的工作。

世界遗产委员会承担四项主要任务： 1、在挑选录入《世界遗产名录》的文化和自然遗产地时，负责对世界遗产的定义进行解释；2、审查世界遗产保护状况报告。当遗产得不到恰当的处理和保护时，该委员会让缔约国采取特别性保护措施； 3、经过与有关缔约国协商，该委员会作出决定把濒危遗产列入《濒危世界遗产名录》； 4、管理世界遗产基金（保护世界文化和自然遗产基金）。

对为保护遗产而申请援助的国家给予技术和财力援助。《公约》规定设立。

截止2002年，在全球范围内，共有175个国家或地区加入《世界遗产公约》，成为缔约国，是目前加入缔约国最多的《公约》之一。 中国自1985年成为《保护世界文化和自然遗产公约》缔约国以来，中国与联合国教科文组织在世界遗产保护领域有着良好的合作关系。

（二） 世界遗产的概念和种类 世界遗产公约的标志，它象征着文化遗产与自然遗产之间相互依存的关系。中央的正方形是人类创造的形状，圆圈代表大 自然，两者密切相连。

这个标志呈圆形，既象征全世界，也象征着要进行保护。 世界遗产分为：自然遗产、文化遗产、自然遗产与文化遗产混合体（即双重遗产））和文化景观以及近年设立的非物质遗产等5类。

截止2003年，共有128个国家中有世界遗产754处，其中文化遗产582处，自然遗产149处，文化与自然双重遗产23处。 文化遗产 《公约》规定，属于下列各类内容之一者，可列为文化遗产： 文物：从历史、艺术或科学角度看，具有突出、普遍价值的建筑物、雕刻和绘画，具有考古意义的成分或结构，铭文、洞穴、住区及各类文物的综合体； 建筑群：从历史、艺术或科学角度看，因其建筑的形式、同一性及其在景观中的地位，具有突出、普遍价值的单独或相互联系的建筑群； 遗址：从历史、美学、人种学或人类学角度看，具有突出、普遍价值的人造工程或人与自然的共同杰作以及考古遗址地带。

凡提名列入《世界遗产名录》的文化遗产项目，必须符合下列一项或几项标准方可获得批准： 1、代表一种独特的艺术成就，一种创造性的天才杰作； 2、能在一定时期内或世界某一文化区域内，对建筑艺术、纪念物艺术、城镇规划或景观设计方面的发展产生过大影响； 3、能为一种已消逝的文明或文化传统提供一种独特的至少是特殊的见证； 4、可作为一种建筑或建筑群或景观的杰出范例，展示出入类历史上一个（或几个）重要阶段； 5、可作为传统的人类居住地或使用地的杰出范例，代表一种（或几种）文化，尤其在不可逆转之变化的影响下变得易于损坏； 6、与具特殊普遍意义的事件或现行传统或思想或信仰或文学艺术作品有直接或实质的联系。 自然遗产 《公约》给自然遗产的定义是符合下列规定之一者：从美学或科学角度看，具有突出、普遍价值的由地质和生物结构或这类结构群组成的自然面貌；从科学或保护角度看，具有突出，普遍价值的地质和自然地理结构以及明确划定的濒危动植物物种生态区；从科学、保护或自然美角度看，只有突出、普遍价值的天然名胜或明确划定的自然地带。

列入《世界遗产名录》的自然遗产项目必须符合下列一项或几项标准并获得批准： 1、构成代表地球演化史中重要阶段的突出例证； 2、构成代表进行中的重要地质过程、生物演化过程以及人类与自然环境相互关系的突出例证； 3、独特、稀有或绝妙的自然现象、地貌或具有罕见自然美的地带； 4、尚存的珍稀或濒危动植物种的栖息地。 文化景观及其它 文化景观这一慨念是1992年12月在美国圣菲召开的联合国教科文组织世界遗产委员会第16届会议时提出并纳入《世界遗产名录》中的。

文化景观代表《保护世界文化和自然遗产公约》第一条所表述的“自然与人类的共同作品”。文化景观的选择应基于它们自身的突出、普遍的价值，其明确划定的地理--文化区域的代表性及其体现此类区域的基本而具有独特文化因素的能力。

它通常体现持久的土地使用的现代化技术及保持或提高景观的自然价值，保护文化景现有助于保护生物多样性。一般来说，文化景观有以下类型： 由人类有意设计和建筑的景观。

包括出于美学原因建造的园林和公园景观，它们经常（但并不总是）与宗教或其它纪念性建筑物或建筑群有联系。 有机进化的景观.它产生于最初始的一种社会、经济、行政以及宗教需要，并通过与周围自然环境的相联系或相适应而发展到目前的形式。

它又包括两种次类别：一。

2.保护文物的名言有哪些

1. 人们常常将自己周围的环境当作一种免费的商品，任意地糟蹋而不知加以珍惜。——甘哈曼

2. 他历经千年的风霜雪雨，不要让他毁在你的手里。

3. 判天地之美、析万物之理

4. 勿忘国宝——牢记你永远是炎黄子孙！

5. 珍爱国宝——就像善待我们的母亲！

6. 保护文化遗产，传承华夏精神。

7. 传承和弘扬优秀传统文化精髓，做好文化创造性转化和发展。

8. 手牵手保护文化遗产，心连心共筑精神家园。

9. 文化遗产是个宝，社会发展离不了。

10. 传播传统文物，修身美家平天下。

11. 纵有金山银山，难买文化遗产。

12. 千古文物留遗韵，一代文明展新风。

13. 文物遗产不可再生，加强保护刻不容缓。

14. 弘扬传统文化，共建幸福中华。

15. 我们的古迹，我们的祖国，你不爱护，我不爱护，谁来爱护。

3.谁知道关于历史文化遗产应该得以保护的名人名言

1.只有服从大自然，才能战胜大自然.

——达尔文

2.大自然是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫.

——雨果

3.人们常常将自己周围的环境当作一种免费的商品，任意地糟蹋而不知加以珍惜.

——甘哈曼

4.大地给予所有的人是物质的精华，而最后，它从人们那里得到的回赠却是这些物质的垃圾.

——惠特曼

5.非但不能强制自然，还要服从自然.

——埃斯库曼斯

6.我们违背大自然的结果是，我们破坏了自然景观的美，自然动态的美和天籁的美.

——诺曼·卡曾斯

1.只有服从大自然，才能战胜大自然.

——达尔文

2.大自然是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫.

——雨果

3.人们常常将自己周围的环境当作一种免费的商品，任意地糟蹋而不知加以珍惜.

——甘哈曼

4.大地给予所有的人是物质的精华，而最后，它从人们那里得到的回赠却是这些物质的垃圾.

——惠特曼

5.非但不能强制自然，还要服从自然.

——埃斯库曼斯

6.我们违背大自然的结果是，我们破坏了自然景观的美，自然动态的美和天籁的美.

——诺曼·卡曾斯

4.保护世界文化遗产的标语

1."保护为主、抢救第一，合理利用、加强管理"

2.提高对世界文化遗产保护的认识，增强对世界文化遗产保护的责任感和使命感。

3.保护文化遗产，就是保护我们的历史

4.保护文化遗产，我们仍需努力。

5.保护文化遗产，守护精神家园，发展社会主义和谐文化

6.文化遗产人人保护，保护成果人人共享

7.保护文化遗产，构建和谐社会

8.保护文化遗产，守望精神家园

9.文化遗产日：一天的提醒，每一天的行动

10.文化遗产不可再生，加强保护刻不容缓

11.纵有金山银山 ， 难买文化遗产

12.文化遗产保护：尊重历史，造福今天，开创未来

13.祖先的 、我们的 、子孙的——请保护文化遗产

14.人类失去记忆，世界将一片荒芜——请保护文化遗产

5.保护文物的名言有哪些

人们常常将自己周围的环境当作一种免费的商品，任意地糟蹋而不知加以珍惜。

——甘哈曼他历经千年的风霜雪雨，不要让他毁在你的手里。判天地之美、析万物之理勿忘国宝——牢记你永远是炎黄子孙！珍爱国宝——就像善待我们的母亲！保护文化遗产，传承华夏精神。

传承和弘扬优秀传统文化精髓，做好文化创造性转化和发展。手牵手保护文化遗产，心连心共筑精神家园。

文化遗产是个宝，社会发展离不了。传播传统文物，修身美家平天下。

纵有金山银山，难买文化遗产。千古文物留遗韵，一代文明展新风。

文物遗产不可再生，加强保护刻不容缓。弘扬传统文化，共建幸福中华。

我们的古迹，我们的祖国，你不爱护，我不爱护，谁来爱护。

6.帮忙提供一下历史文化遗产应以保护为主的辩论赛资料和名人名言

历史文化遗产应该以保护为主。

（我个人本身也是这样认为的） 历史文化遗产，能叫‘历史文化遗产’的就是古代的东西，是祖先们留给我们的，是经历了几百上千年而至今仍在的东西，是没有备份，独一无二的。正是这独特性和唯一性决定了历史文化遗产应该以保护为主。

秦兵马俑，现今建了个博物馆来保护，而且开发成旅游景点，可谓保护和开发拿捏得最好的范例。可秦兵马俑原本身上是有颜色的，但一出土就急速氧化了，变成现在的土灰色一片，因而秦兵马俑的四号坑是还没有开掘的，一号坑也有一些仍复埋在土里的，这些都是出于对文物的保护为主。

如果是开发为主，秦兵马俑博物馆大可全部开挖出来，甚至还有可能挖出些什么宝贝呢。 现在我们的文物保护技术仍未成熟，兵马俑身上颜色没能保住。

古代的绢或锦，一出土就退色，变脆，也没能保住。明定陵在国家主持下开发，但神宗的遗骨、寿衣等，也没能保住。

莫高窟的壁画，风化和退色严重，还是没能保住。还有其他很多很多，这都说明了对于历史文化遗产应该以保护为主。

因为这些东西万一保护不好而变质了，就永远修复不了，也没法找第二份来代替了。这就是历史文化遗产的独特性和唯一性。

也是由于秦兵马俑和明定陵的教训，才使国家曾下令严禁开挖所有皇陵（否则唐乾陵早就挖了，为了《兰亭序》这旷世国宝也值得挖了。始皇帝骊山陵也是）。

故宫也是由于类似的原因而要不断修复。否则接待游客那么多，故宫不修复早就残了。

历史文化遗产应该以保护为主，不是不开发。而是要以保护为主，开发为辅。

（我认为）可以对实物性的历史文化遗产实施限人限时地开放参观，西藏布达拉宫就是这样的。甚至可以不对外开放，只对学者和有心人开放，不对普通游客开放，天一阁就是这样的。

如果开放给普通游客的，就要学习秦兵马俑博物馆的模式，边开放边修复，边保护边开发。各地的历史文化遗产可以结合自己自身的情况来选择适合自身的保护方式。

同时，国家要承担对历史文化遗产保护的主要资金投入（以国家现在的能力应该可以做到），不能让历史文化遗产成为盈利的地方，不能让历史文化遗产功利化和铜臭化，要还原历史文化遗产本身的历史文化价值。 （以上就是在下的拙见，也是我的思路） 如果说破题立论，应该是：‘历史文化遗产’本身的独特性和唯一性——>技术还不成熟，不能随便乱开发（反对开发为主）——>要结合实际，以保护为主，开发为辅（提出自己的观点）。

具体例子阁下还可以找得更多。不过要切记，是‘以保护为主，开发为辅’，不是一刀切不要开发。

你这辩题比反方的好辩得多了，也是现实政府提倡的做法。 各级政府、各有关部门要坚持“保护为主、抢救第一”的方针和“有效保护、合理利用、加强管理”的原则，切实担负起保护好民族历史文化遗产的责任。

要遵循文物保护的客观规律，依法加强各项保护和利用工作。要正确处理经济建设和依托文物发展的其他事业与文物保护的关系，不管如何开发利用，都要依法进行，都要以有利于保护为前提。

重大的文物利用项目和活动，事先必须对其科学性和合法性进行充分的研究论证，并依法履行报批手续，防止过度和无序开发对文物造成的人为破坏。 蔡秋芳强调，要继续严厉打击各种文物违法犯罪活动。

各有关部门特别是文化、文物、公安、工商、海关等有关部门要通力合作，继续严厉打击盗掘、盗窃和走私文物的违法犯罪活动，使珍贵文化遗产在我们这一代手中传留下去。 忘记过去意味着背叛。

历史文化遗产是古人留给我们最宝贵的东西，可能是整个时代的精华，它证明了古代发展的文明程度。 历史文化遗产能从一些方面反映当时整个时代的思想意识和精神风貌，当中蕴藏着无穷的智慧和精神的力量。

重视它，就是要重视意识的作用，意识可以能动地作用于物质，即可以帮助我们能动的改造社会，创造更大的社会物质财富和精神财富。社会的发展无碍于物质财富和精神财富的积累，所以保护历史文化遗产能帮助我们发展社会。

历史文化遗产也能反映当时社会的文明发展程度。了解历史文化可以增强人们的民族自豪感和民族文化认同感。

有利于凝结社会文化力量，大力提高国家的文化文明，同时对于国家的下一代人才来说也是有极大意义的。 但我们也要辨证地看待这个问题，保护历史文化遗产有好的，也有不好的。

对于不好的历史文化遗产，我们应该屏弃；对于好的，我们应该大力保护。同时保护历史文化遗产需要耗费大量的社会财富和力量，国家的能力是有限的，作为国家人民的我们也应该尽自己的最大能力去保护历史文化遗产。

中国文化中的诗词，联对，灯谜等等绝对应该保护；不过像裹脚这一类恐怕就不能保护了。 历史文化遗产这些东西，失去就不会回来了，留给后人我们当然要保护起来了！ 历史文化遗产是证明古代发展的文明程度，能让后人更好的研究古代历史，更能让人清楚地知道当时的文化发展程度，所以保护历史文化遗产也能让我们的后代看到当年先祖的辉煌，以利于今后的科研。

【根据《保护世界文化和自然遗产公约》的规定，属于以下各类内容之一者，可列为文化遗产】： 。

7.帮忙提供一下历史文化遗产应以保护为主的辩论赛资料和名人名言

历史文化遗产应该以保护为主。

（我个人本身也是这样认为的） 历史文化遗产，能叫‘历史文化遗产’的就是古代的东西，是祖先们留给我们的，是经历了几百上千年而至今仍在的东西，是没有备份，独一无二的。正是这独特性和唯一性决定了历史文化遗产应该以保护为主。

秦兵马俑，现今建了个博物馆来保护，而且开发成旅游景点，可谓保护和开发拿捏得最好的范例。可秦兵马俑原本身上是有颜色的，但一出土就急速氧化了，变成现在的土灰色一片，因而秦兵马俑的四号坑是还没有开掘的，一号坑也有一些仍复埋在土里的，这些都是出于对文物的保护为主。

如果是开发为主，秦兵马俑博物馆大可全部开挖出来，甚至还有可能挖出些什么宝贝呢。 现在我们的文物保护技术仍未成熟，兵马俑身上颜色没能保住。

古代的绢或锦，一出土就退色，变脆，也没能保住。明定陵在国家主持下开发，但神宗的遗骨、寿衣等，也没能保住。

莫高窟的壁画，风化和退色严重，还是没能保住。还有其他很多很多，这都说明了对于历史文化遗产应该以保护为主。

因为这些东西万一保护不好而变质了，就永远修复不了，也没法找第二份来代替了。这就是历史文化遗产的独特性和唯一性。

也是由于秦兵马俑和明定陵的教训，才使国家曾下令严禁开挖所有皇陵（否则唐乾陵早就挖了，为了《兰亭序》这旷世国宝也值得挖了。始皇帝骊山陵也是）。

故宫也是由于类似的原因而要不断修复。否则接待游客那么多，故宫不修复早就残了。

历史文化遗产应该以保护为主，不是不开发。而是要以保护为主，开发为辅。

（我认为）可以对实物性的历史文化遗产实施限人限时地开放参观，西藏布达拉宫就是这样的。甚至可以不对外开放，只对学者和有心人开放，不对普通游客开放，天一阁就是这样的。

如果开放给普通游客的，就要学习秦兵马俑博物馆的模式，边开放边修复，边保护边开发。各地的历史文化遗产可以结合自己自身的情况来选择适合自身的保护方式。

同时，国家要承担对历史文化遗产保护的主要资金投入（以国家现在的能力应该可以做到），不能让历史文化遗产成为盈利的地方，不能让历史文化遗产功利化和铜臭化，要还原历史文化遗产本身的历史文化价值。 （以上就是在下的拙见，也是我的思路） 如果说破题立论，应该是：‘历史文化遗产’本身的独特性和唯一性——>技术还不成熟，不能随便乱开发（反对开发为主）——>要结合实际，以保护为主，开发为辅（提出自己的观点）。

具体例子阁下还可以找得更多。不过要切记，是‘以保护为主，开发为辅’，不是一刀切不要开发。

你这辩题比反方的好辩得多了，也是现实政府提倡的做法。 各级政府、各有关部门要坚持“保护为主、抢救第一”的方针和“有效保护、合理利用、加强管理”的原则，切实担负起保护好民族历史文化遗产的责任。

要遵循文物保护的客观规律，依法加强各项保护和利用工作。要正确处理经济建设和依托文物发展的其他事业与文物保护的关系，不管如何开发利用，都要依法进行，都要以有利于保护为前提。

重大的文物利用项目和活动，事先必须对其科学性和合法性进行充分的研究论证，并依法履行报批手续，防止过度和无序开发对文物造成的人为破坏。 蔡秋芳强调，要继续严厉打击各种文物违法犯罪活动。

各有关部门特别是文化、文物、公安、工商、海关等有关部门要通力合作，继续严厉打击盗掘、盗窃和走私文物的违法犯罪活动，使珍贵文化遗产在我们这一代手中传留下去。 忘记过去意味着背叛。

历史文化遗产是古人留给我们最宝贵的东西，可能是整个时代的精华，它证明了古代发展的文明程度。 历史文化遗产能从一些方面反映当时整个时代的思想意识和精神风貌，当中蕴藏着无穷的智慧和精神的力量。

重视它，就是要重视意识的作用，意识可以能动地作用于物质，即可以帮助我们能动的改造社会，创造更大的社会物质财富和精神财富。社会的发展无碍于物质财富和精神财富的积累，所以保护历史文化遗产能帮助我们发展社会。

历史文化遗产也能反映当时社会的文明发展程度。了解历史文化可以增强人们的民族自豪感和民族文化认同感。

有利于凝结社会文化力量，大力提高国家的文化文明，同时对于国家的下一代人才来说也是有极大意义的。 但我们也要辨证地看待这个问题，保护历史文化遗产有好的，也有不好的。

对于不好的历史文化遗产，我们应该屏弃；对于好的，我们应该大力保护。同时保护历史文化遗产需要耗费大量的社会财富和力量，国家的能力是有限的，作为国家人民的我们也应该尽自己的最大能力去保护历史文化遗产。

中国文化中的诗词，联对，灯谜等等绝对应该保护；不过像裹脚这一类恐怕就不能保护了。 历史文化遗产这些东西，失去就不会回来了，留给后人我们当然要保护起来了！ 历史文化遗产是证明古代发展的文明程度，能让后人更好的研究古代历史，更能让人清楚地知道当时的文化发展程度，所以保护历史文化遗产也能让我们的后代看到当年先祖的辉煌，以利于今后的科研。

【根据《保护世界文化和自然遗产公约》的规定，属于以下各类内容之一者，可列为文化遗产】： 1。

8.提倡保护历史传统的名言

1.只有服从大自然，才能战胜大自然.

——达尔文

2.大自然是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫.

——雨果

3.人们常常将自己周围的环境当作一种免费的商品，任意地糟蹋而不知加以珍惜.

——甘哈曼

4.大地给予所有的人是物质的精华，而最后，它从人们那里得到的回赠却是这些物质的垃圾.

——惠特曼

5.非但不能强制自然，还要服从自然.

——埃斯库曼斯

6.我们违背大自然的结果是，我们破坏了自然景观的美，自然动态的美和天籁的美.

——诺曼·卡曾斯

1.只有服从大自然，才能战胜大自然.

——达尔文

2.大自然是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫.

——雨果

3.人们常常将自己周围的环境当作一种免费的商品，任意地糟蹋而不知加以珍惜.

——甘哈曼

4.大地给予所有的人是物质的精华，而最后，它从人们那里得到的回赠却是这些物质的垃圾.

——惠特曼

5.非但不能强制自然，还要服从自然.

——埃斯库曼斯

6.我们违背大自然的结果是，我们破坏了自然景观的美，自然动态的美和天籁的美.

——诺曼·卡曾斯

中国传统文化名言警句250条，古人智慧的结晶！（收藏）

爱国

1．以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 --《管子●牧民》

2．临患不忘国，忠也。--《左传●昭公元年》

3．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。--屈原《离骚》

4．苟利国家，不求富贵。--《礼记●儒行》

5．捐躯赴国难，视死忽如归。--曹植《白马篇》

6．烈士之爱国也如家。--葛洪《抱朴子●外篇●广譬》烈士：有抱负．有作为的人。

7．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。--范仲淹《岳阳楼记》

8．位卑未敢忘忧国。--－陆游《病起书怀》

9．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。--陆游《示儿》

10．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。--文天祥《过零丁洋》

11．精忠报国。--《宋史●岳飞列传》

12．天下兴亡，匹夫有责。--麦孟华《论中国之存亡决定于今日》

明 志

13．朝闻道，夕死可矣。--《论语●里仁》

14．士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 --《论语●里仁》

15．士不可以不弘毅，任重而道远。--《论语●秦伯》

16．志不强者智不达。--《墨子●修身》

17．燕雀安知鸿鹄之志哉!--《史记●陈涉世家》

18．志当存高远。--诸葛亮《诫外生书》

19．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。--诸葛亮《诫子书》

20．有志者事竟成。--《后汉书●耿弇列传》

21．志小则易足，易足则无由进。--张载《经学理窟●学大原下》

22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。--苏轼《晁错论》

23．有志不在年高，无志空长百岁。--石成金《传家宝●俗谚牧民》

持节

24．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。--《论语●子罕》

25．岁寒，然后知松柏之后凋也。--《论语●子罕》

26．志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 --《论语●卫灵公》

27．不降其志，不辱其身。--《论语●微子》

28．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。--《孟子●滕文公下》

29．穷则独善其身，达则兼善天下。--《孟子●尽心上》

30．人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。--司马迁《报任安书》

31．不为穷变节，不为贱易志。--桓宽《盐铁论●地广》

32．宁可玉碎，不能瓦全。--《北齐书●元景安列传》

33．疾风知劲草，板荡识诚臣。--李世民《赐萧瑀》

34．出淤泥而不染，濯清涟而不妖。--周敦颐《爱莲说》

35．时穷节乃见，一一垂丹青。--文天祥《正气歌》

36．名节重泰山，利欲轻鸿毛。--于谦《无题》

37．粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。--于谦《石灰吟》

38．咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。--郑燮（xiè）《题画●竹石》

自强

39．天行健，君子以自强不息。--《周易●乾●象》

40．胜人者有力，自胜者强。--《老子》第三十三章

41．不怨天，不尤人。--《论语●宪问》

42．天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 -- 《孟子●告子下》

43．生于忧患而死于安乐。--《孟子●告子下》

44．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。--屈原《离骚》

45．以修身自强，则名配尧禹。--《荀子●修身》

46．能胜强敌者，先自胜者也。--《商君书●画策》

47．老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。--曹操《龟虽寿》

48．莫道桑榆晚，为霞尚满天。--刘禹锡《酬乐天咏老见示》

49．眼前多少难甘事，自古男儿当自强。--李咸用《送人》

50．生当作人杰，死亦为鬼雄。--李清照《乌江》

51．百尺竿头，更进一步。--朱熹《答巩仲至》

诚信

52．修辞立其诚。--《周易●乾●文言》言语应该建立在诚信的基础上。

53．不精不诚，不能动人。--《庄子●鱼父》

54．失信不立。--《左传●襄公二十二年》

55．轻诺必寡信。--《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。

56．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？--《论语●学而》

57．与朋友交，言而有信。--《论语●学而》

58．人而无信，不知其可也。 --《论语●为政》可：可以立身处世。

59．民无信不立。--《论语●颜渊》

60．言必信，行必果。--《论语●子路》果：果断

61．一诺千金。--《史记●季布栾布列传》

知耻

62．记己有耻。--《论语●子路》用羞耻之心来约束自己的行为。

63．无羞恶之心，非人也。--《孟子●公孙丑上》

64．人必自侮，然后人侮之。--《孟子●离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。

65．人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。--《孟子●尽心上》：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不知羞耻啊！

66．知耻近乎勇。--《礼记●中庸》

67．人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。--杨雄《法言●君子》

68．人有耻，则能有所不为。--朱熹《朱子语类》倦十三

69．五刑不如一耻。--吕坤《呻吟语●治道》

70．士皆知有耻，则国家永无耻矣。--龚自珍《明良论二》

改过

71．见善则迁（学习），有过则改。--《周易●益●象》

72．改过不吝。--《尚书●仲虺（huǐ）之诰》

73．与人不求备，检身若不及。--《尚书●伊训》

74．人孰无过？过而能改，善莫大焉。--《左传●宣公二年》

75．过而不改，是谓过矣。--《论语●卫灵公》：有了错误而不改正，这便真叫错误了。

76．以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。--《旧唐书●魏征列传》

77．言者无罪，闻者足戒。--白居易《与元九书》

78．过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。--李覯《易论第九》

79．闻过则喜，知过不讳，改过不惮。--陆九渊《与傅全美》

80．有则改之，无则加勉。--朱熹《四书章句集注●<论语集注>卷一》

81．不贵于无过，而贵于能改过。--王守仁《改过》

82．秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。--薛瑄《读书录》卷十

83．改身之过，迁（发扬）身之善，谓之"修身"。--颜元《颜习斋先生言行录》

84．忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。--《增广贤文》

厚仁

85．惟仁者能好人，能恶人。--《论语●里仁》只有仁者才知道怎么爱人，怎么恨人。

86．人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？--《论语●八佾（yì）》

87．仁者寿。--《论语●雍也》

88．仁者无敌。--《孟子●梁惠王上》

89．己所不欲，勿施于人。--《论语●颜渊》

90．宽则得众。 --《论语●阳货》

91．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 --《孟子●梁惠王上》

92．君子莫大乎与人为善。--《孟子●公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。

93．爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。--《孟子●离娄下》

94．与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。 --《荀子●荣辱》

95．不蔽人之善，不言人之恶。--《战国策●魏策》

96．爱之不以道，适所以害之也。--《资治通鉴》卷九十六 爱他的方式如果不正确，恰恰是害了 他。

97．以爱己之心爱人，则尽仁。--张载《正蒙●中正》

98．民，吾同胞；物，吾与也。--张载《正蒙●乾称》

贵和

99．二人同心，其利断金。--《周易●系辞上》

100．亲仁善邻，国之宝也。--《左传●隐公六年》

101．礼之用，和为贵。--《论语●学而》

102．君子和而不同，小人同而不和。--《论语●子路》 君子与人和谐相处，却有自己的主见；小 人容易苟同别人，却不能与人和平共处。

103．君子和而不流。（流：盲从）--《礼记●中庸》

104．乐民之乐者，民亦乐其乐； 忧民之忧者，民亦忧其忧。--《孟子●梁惠王下》

105．天时不如地利，地利不如人和。--《孟子●公孙丑下》

106．千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。--《淮南子●兵略训》

107．单者易折，众则难摧。--崔鸿《三十国春秋●西秦录》

108．和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。--林逋《省心录》

109．有朋自远方来，不亦乐乎？--《论语●学而》 3

110．君子成人之美，不成人之恶。--《论语●颜渊》

111．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。（纯洁的友谊不带任何功利色 彩，就像水一样清澈透明。） --《庄子●山木》

敦亲

112．哀哀父母，生我劬劳。--《诗经●小雅●蓼莪》

113．事父母，能竭其力。--《论语●学而》

114．父慈而教。--《左传●昭公二十六年》

115．爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。--《孝经●天子》

116．孝在于质实，不在于饰貌。--桓宽《盐铁论●孝养》

117．谁言寸草心，报得三春晖。--孟郊《游子吟》

118．夫妇和而后家道成。--《幼学琼林●夫妇》

119．兄弟敦和睦，朋友笃诚信。--陈子昂《座右铭》

120．父不慈则子不孝。--颜之推《颜氏家训●治家》

121．家必自毁，而后人毁之。--《孟子●离娄上》

122．贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。--《后汉书●宋弘列传》

重义

123．多行不义必自毙。--《左传●隐公元年》

124．义以生利，利以丰民。--《国语●晋语》

125．见利思义。--《论语●宪问》

126．见得思义。--《论语●季氏》

127．义，志以天下为芬。--《墨子●经说上》：义，就是立志把天下的事作为自己分内的事。 128．非其有而取之，非义也。--《孟子●尽心上》

129．生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。--《孟子●告子上》

130．先义而后利者荣，先利而后义者辱。--《荀子●荣辱》

131．临难毋苟免。--《礼记●曲礼上》：在灾难与危险面前，不要苟且偷生而失去做人的气节。 132．义之法在正我，不在正人。--董仲舒《春秋繁露●仁义法》

133．义者，心之养也；利者，体之养也。--董仲舒《春秋繁露●身之养重于义》

134．君子义以为质，得义则重，失义则轻， 由义为荣，背义为辱。--陆九渊《与郭邦逸》。

尚义

135．视死如归。--《管子●小匡》

136．率义之为勇。--《左传●哀公十六年》

137．见义不为，无勇也。--《论语●为政》

138．仁者必有勇，勇者不必有仁。--《论语●宪问》

139．仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。--《论语●宪问》

140．义之所在，不倾于权，不顾其利。--《荀子●荣辱》

141．知而好问者圣，勇而好问者胜。--《文字●自然》

142．不入虎穴，不得虎子。--《后汉书●班超列传》

143．小勇，血气所为；大勇，义理所发。-朱熹《四书章句集注●<孟子集注>卷二》

144．初生之犊不惧虎。--罗贯中《三国演义》第74回

好学

145．学而时习之，不亦说乎？--《论语●学而》

146．学而不思则罔，思而不学则殆。--《论语●为政》

147．学而不厌，诲人不倦。--《论语●述而》

148．敏而好学，不耻下问。--《论语●公冶长》

149．笃信好学，守死善道。--《论语●泰伯》

150．吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。--《论语●卫灵公》

151．博学而笃志，切问而近思。 --《论语●子张》：广博地学习以坚定自己的意志，恳切的提问 并且联系际进行思考。

152．博学而详说之，将以反说约也。--《孟子●离娄下》

153．尽信《书》，则不如无《书》。--《孟子●尽心下》

154．学至乎没而后止。--《荀子●劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。

155．玉不琢，不成器；人不学，不知道。--《礼记●学记》

156．博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 --《礼记●中庸》

157．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。--《论语●述而》

158．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。--《论语●里仁》

159．善学者，假人之长以补其短。--《吕氏春秋●用众》

160．读书破万卷，下笔如有神。--杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

161．行成于思，毁于随。--韩愈《进学解》：德行由于深思而有所成就，因随声附和而毁掉。 162．圣人无常师。--韩愈《师说》

163．学贵得师，亦贵得友。--唐甄《潜书●讲学》

164．少壮不努力，老大徒伤悲。--汉乐府古辞《长歌行》

165．盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。--陶渊明《杂诗八首》之一

166．莫等闲，白了少年头，空悲切。--岳飞《满江红●写怀》

167．少年易老学难成，一寸光阴不可轻。--朱熹《劝学》

168．明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。--文嘉《明日歌》

审势

169．知人者智，自知者明。--《老子》的33章

170．知足不辱，知止不殆。--《老子》第44章：知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会有 危险。

171．祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。--《老子》第58章

172．合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。--《老子》第64章

173．圣人择可言而后言，择可行而后行。--《管子●形势解》

174．三思而后行。--《论语●公冶长》

175．欲速则不达，见小利则大事不成。--《论语●子路》 如果贪求小利，就不能成就大事。（后句）

176．人无远虑，必有近忧。--《论语●卫灵公》

177．不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。--《荀子●劝学》

178．千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。--《韩非子●喻老》

179．亡羊而补牢，未为迟也。--《战国策●楚策》

180．差若毫厘，谬以千里。--《礼记●经解》

181．凡事预则立，不预则废。--《礼记●中庸》：凡事如果能预先充分准备就会成功，否则就会失败。

182．惟有道者能备患于未形也。--《管子●牧民》：只有有远见的人才能够在祸患没有形成的时候就预防它。

183．居安思危，思则有备，有备无患。--《左传●襄公十一年》

184．前事之不忘，后事之师。--《战国策●赵策》

185．前车覆，后车诫。--《汉书●贾谊传》

186．傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。--《礼记●曲礼上》：骄傲不可滋长，欲望不可以放纵，不能让自己志得意满，不应该使自己乐到极端。

187．善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。--贾谊《新书●审微》

188．运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。--《史记●高祖本纪》

189．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。--《三国志●蜀书●先住传》

190．乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。--吴兢《贞观政要●刑法》

191．夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。 --《新五代史●伶官传序》

求新

192．终日乾乾，与时偕行。--《周易●乾●文言》：一天到晚谨慎做事，自强不息，和日月一起运 转，永不停止。

193．日新之谓盛德。--《周易●系辞上》：每天都有新的变化才是大德。

194．穷则变，变则通，通则久。--《周易●系辞下》

195．苟日新，日日新，又日新。--《礼记●大学》：如果能每天除旧更新，就要天天除旧更新，不 间断地更新又更新。

196．天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（担心） --《宋史●王安石列传》

197．德贵日新。--康有为《论语注》卷九

198．惟进取也故日新。--梁启超《少年中国说》

199．青，取之于蓝而青于蓝。--《荀子●劝学》

200．君子之学必日新，日新者日进也。不日新者必日退，未有不进而不退者。 --程颢．程颐《二 程集●河南程氏遗书》

201．为学须觉今是而昨非，日改月化，便是长进。--朱熹《朱子语类》卷八

202．欲穷千里目，更上一层楼。--王之涣《登鸛鹊楼》

203．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。--刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

勤俭

204．君子以俭德辟难。--《周易●否》

205．克勤于邦，克俭于家。--《尚书●大禹谟》

206．俭，德之共也；侈，恶之大也。--《左传●庄公二十四年》

207．民生在勤，勤则不匮。--《左传●宣公十二年》

208．俭节则昌，淫佚则亡。--《墨子●辞过》

209．锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。--李绅《悯农》

210．历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。--李商隐《咏史》

211．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。--《新五代史●伶官传序》

212．由俭入奢易，由奢入俭难。--司马光《训俭示康》

213．取之有度，用之有节，则常足。--《资治通鉴》卷二百三十四

214．惟俭可以助廉，惟恕可以成德。--《宋史●范纯仁列传》

215．一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。--朱柏庐《治家格言》

奉公

216．以公灭私，民其允怀。--《尚书●周官》：以公心灭私情，民众才会心悦诚服。

217．大义灭亲。--《左传●隐公四年》

218．公家之利，知无不为，忠也。--《左传●僖公九年》

219．其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。--《论语●子路》

220．上有好者，下必有甚焉者矣。--《孟子●滕文公上》

221．刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。--《韩非子●有度》：惩罚有罪过的人，即使大臣也不能放 过；赏赐做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。

222．公生明，偏生暗。--《荀子●不苟》：公正就政治清明，偏私则政治黑暗。

223．大道之行也，天下为公。--《礼记●礼运》：在圣人治理的时代，天下是公有的。

224．国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。--贾谊《新书●阶级》

225．衡之于左右，无私轻重，故可以为平；绳之于内外，无私曲直，故可以为正。 --《淮南子● 主术训》：考察左右的人，任用没有偏私，才可以算作公平；监督朝廷内外，判别是非没有偏 颇，才可以算作正直。

226．治国有常，而利民为本。--《淮南子●泛论训》

227．公正无私，一言而万民齐。--《淮南子●修务训》

228．奉公如法则上下平。--《史记●廉颇蔺相如列传》

229．不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。--《史记●太史公自序》

230．临官莫如平，临财莫如廉。--刘向《说苑●正理》

231．圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚，不敢以怨仇之忿而废庆赏。--徐干《中论●赏罚》

232．鞠躬尽瘁，死而后已。--诸葛亮《后出师表》

233．有公心必有公道，有公道必有公制。--傅玄《傅子●通志》

234．发号施令，在乎必行；赏德罚罪，在乎不滥。--包拯《论星变》

235．有功则赏，有罪则刑。--司马光《进修心治国要札子状》

236．惟公则生明，惟廉则生威。--石成金《传家宝●绅瑜》

237．人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。--刘鹗《老残游记》第九回

务实

238．知之为知之，不知为不知，是知也。--《论语●为政》

239．君子耻其言而过其行。--《论语●宪问》 君子以说的多．做得少为耻。

240．士虽有学，而行为本焉。--《墨子●修身》：读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。 241．道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。--《荀子●修身》：路程虽近，不走就达不到目的 地；事情虽小，不做就成功不了。

242．善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。--《荀子●性恶》

243．谨于言而慎于行。--《礼记●缁衣》

244．君子强学而力行。--杨雄《法言●修身》

245．实事求是。--《汉书●河间献王刘德传》

246．百闻不如一见。--《汉书●赵冲国传》

247．临渊羡鱼，不如退而结网。--《汉书●董仲舒传》

248．事莫明于有效，论莫定于有证。--王充《论衡●薄葬》

249．名必有实，事必有功。--荀悦《申鉴●俗嫌》

250．操千曲而后晓声，观千剑而后识器。--刘勰《文心雕龙●知音》

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