法家的名言警句

法家的名言警句

1.法家名人名言

1、君无见其所欲。——战国末期思想家韩非《韩非子·主道》

译文：君主不应该表露自己的喜好。

2、去甚去泰，身乃无害。——战国末期思想家韩非《韩非子·扬权》

译文：行为不过度，才不会危及己身。

3、刑过不避大臣，赏善不避匹夫。——战国末期思想家韩非《韩非子·有度》

译文：施加刑罚不回护大臣，施以奖励不忽略平民。

4、小利，大利之残也；小忠，大忠之贼也。秦吕不韦《吕氏春秋·权勋》

译文：小利是大利的祸害，小忠是大忠的祸害。

5、见而不见，闻而不闻，知而不知。——战国末期思想家韩非《韩非子·主道》

译文：看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道。

2.法家名人名言

韩非子

法家的代表人物

欲速则不达。 《韩非子· 外储说左上》

长袖善舞，多钱善贾。《韩非子·五蠹》

巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。《韩非子·说林上》

塞翁失马，焉知非福。《韩非子·说难》

华而不实，虚而无用。 《韩非子·难言》

“行成于思，毁于隋。业精于勤，荒于嬉。”

道私者乱，道法者治

千里之堤，溃于蚁穴。（《韩非子》

不吹毛而求小疵。——《韩非子·大体》

胜而不骄，败而不怨。——《商君书·战法》

民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名 商君书

千里之堤，毁于蚁穴。 （韩非子·喻老）

以子之矛，攻子之盾。 （韩非子·难一）

初见秦第一

臣闻："不知而言，不智；知而不言，不忠。"为人臣不忠，当死；言而不当，亦当死。虽然，臣愿悉言所闻，唯大王裁其罪。

回答者： chiukaijung - 秀才 三级 3-30 15:48

自胜谓之强。（能够战胜自己的人才是强者）

自见之谓明。（能够认清自己的人才是明智的）

举世有道，计入有计出（做事情要有一定的原则，既要算计得道的，也要算计失去的）

欲成其事，先败其事。（事情有时候要做成他却往往要先败坏它）

言无二贵，法不两适。（除了君主的命令，没有第二尊贵的言论，国家的法令不能同时迎合公私双方）

3.求救求救

韩非子名言警句韩非子生于周赧王三十五年，卒于秦始皇十四年，战国时

韩国人，出身于贵族世家，是韩王歇的儿子。他口吃，不善言谈，而善于著述。韩

非与李斯同是荀卿的学生，他博学多能，才学超人，思维敏捷，李斯自以

为不如。他写起文章来气势逼人，堪称当时的大手笔。凡是读过他的文章

的人，几乎没有不佩服他的才学的。他还是法家的代表人 。

一以当十，所向无敌

以智说愚必不听

非圣贤莫能听至言

奸臣蕃息，主道衰亡

末大必折，尾大不掉

虚静无事，以暗见疵

功虽疏必赏，过虽近必诛

物尽其用，人尽其才

小忠乃大忠之贼

小利为大利之残

自胜谓之强。（能够战胜自己的人才是强者）

自见之谓明。（能够认清自己的人才是明智的）

变法之士，孤存孤战，不得领袖支撑，变法必败！

智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私。

能法之士，必强毅而劲直，不劲直，不能矫奸。

智术之士明察，听用（一旦任职），则烛重人（当道权臣）之阴情。

能法之士劲直，听用，则烛重人之奸行。

故智术能法之士用，则贵重之臣必在绳（朝纲）之外矣！韩非子名言警句由名言网整理

夫香美脆味，厚酒肥肉，甘口而疾形；曼理皓齿，说情而捐精。故去甚去泰，身乃无害。

人主之患在於信人，信人则制於人。人臣之於其君，非有骨肉之亲也，缚於势而不得不事也。

资（根基）必不胜，而势不两存，法术之士焉得不危？其可以罪过诬陷者，以公法诛之！

4.【急求：儒家,道家,法家,墨家各个学派代表人物的名言儒家的代表

孔子：己所不欲，勿施于人.见义不为，非勇也.君子成人之美，不成人之恶.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从.欲速则不达，见小利则大事不成.人而无信不知其可也 已欲立而立人，已欲达而达人老子： 道可道，非常道.名可名，非常名. 上善若水. 庄子： 天地与我并生，万物与我合一. 日出而作，日入而息，逍遥于天地之间. 孟子： 不以规矩，不成方圆. 人有不为也，而后可以有为. 墨家： 兴天下之利，除天下之害. 若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治.故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱. 法家： 爱臣太亲，必危主身；人臣太贵，必易主位. 欲为其国，必伐其聚；不伐其聚，彼将聚众。

5.诸子百家的法家所出的词语或名言

商鞅：徒木立信（或南门立木）；治世不一道，便国不法国；论至德者不和于俗，成大功者不谋于众；下君尽己之能，中君尽人之力，上君尽人之智民不可与虑始，而可与乐成；疑行无成，疑事无功；法之不行，自上犯之；智者作法，愚者制焉，贤者更礼，不肖者拘焉；所谓壹刑者，刑无等级。

圣人为民法，必使之明白易知，愚智遍在之。圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。

法及太子；愚者暗于成事.知者见于未萌。大爱不爱，大仁不仁。

极心无二虑，尽公不顾私。韩非子：自相矛盾 郑人买鞋 讳疾忌医 杀猪教子 三人成虎 中饱私囊 子罕辞玉 守株待兔 滥竽充数 螳螂捕蝉 老马识途 宋人疑邻 和氏之璧 买椟还珠 揠苗助长 一鸣惊人 有的放矢 恶贯满盈 舍近求远 进退维谷。

「韩非子」名言22句：品读先贤智慧，滋养我辈人生

1. 法莫如显，而术不欲见。（法一定要让人明了，而术一定不能被人觉察）　　2. 虚则知实之情，静则知动者正。（置身事外，才会看清真相；保持冷静，才能制定出行动原则）　　3. 虚静无事，以暗见疵。（保持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞）　　4. 故去喜去恶，虚心以为道舍。（所以应该将亲近好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术）

5. 君无见其所欲。（君主不应该表露自己的喜好）　　6. 去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。（君主隐藏自己的好恶，才会得见臣下的本来面目；抛去旧有的成见，不显露自己的智慧，才会让臣下各守其职）　　7. 人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。（君主喜欢任用贤能之士，那么臣下就会自我粉饰迎合来君主）　　8. 群臣见素，则大君不蔽矣。（群臣本来的面目显现出来，那么君主就不会收到蒙蔽了）　　9. 是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。（不用智慧可以明察，不显贤能可以成就大业，不逞勇武依然强大）　　10. 见而不见，闻而不闻，知而不知（看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道）　　11. 君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。（如果是君主所厌恶的，那么群臣就会将其隐匿起来；如果是君主所喜好，那么群臣就会弄虚作假来迎合）　　12. 倒言反事以尝所疑。（故意正话反说或正事反做，来试探臣下）

　　13. 制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。（权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞）　　14. 事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。（具体事务交由各级负责人去执行，而君主应保证中央权力的巩固。只要君主能在准确把握全局，那么四方的臣民就会效劳）　　15. 众人助之以力，近者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。（众人会全力帮助 他，身边的人乐于结交他，远方的人真心赞誉他，权高位重的人也会推崇他）　　16. 君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。（君主听凭臣下私自施予刑罚与恩德，这样一来就会反为臣下所控制）　　17. 使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。（生杀予夺之权落在臣下手中，如此一来君主就有失势的危机）　　18. 爱多者则法不立，威寡者则下侵上。（过于宠溺臣下，法令就难以确立。缺乏威严就会被臣下欺凌）　　19. 爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。（过于宠信臣下，必然会危及君主自身；臣下权势过重，必然有篡位之心）

20. 人主无威而重在左右。（君主维修丧失转而要仰仗臣下了）　　21. 佯爱人，不得复憎也；佯憎人，不得复爱也。（假装憎恶，就无法对其再加以憎恶；假装憎恶，就无法再对其施以恩惠）　　22. 树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。（种植橘柚，吃起来是甜的，闻起来是香的；而种植荆棘，长大了却会刺伤人。）（说明∶栽培人时应个格外谨慎）

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