权力财富名言

权力财富名言

1.关于财富的名言警句

财富可以放在家里，武器却要带在身上 —— 索马里 我是闲暇为所有财富中最美好的财富 —— 苏格拉底 一块面包可以填饱饥饿，天下的财富满足不了贪欲 —— 佚名 学问和健康之外无财富，无知和疾病之外无贫穷 —— 佚名 日益增长的财富与日益增长的安逸为人类带来文明 —— 迪斯累利 时间是人的财富，全部财富，正如时间是国家的财富一样，因为任何财富都是时间与行动化合之后的成果 —— 巴尔扎克 商人的兴趣就在那些能找到财富的地地方 —— 埃伯克 黄金和财富是战争的主要根源 —— 塔西佗 战争是骄傲之子，骄傲是财富之女 —— 乔·斯威夫特 对知识的渴望如同对财富的追求，越追求，欲望就越强烈 —— 斯特恩 财富和声誉的庞儿们在我们眼前纷纷落马，却不能改变我们的雄心 —— 沃维纳格 财富就像海水，饮得越多，渴得越厉害；名望实际上也是如此 —— 叔本华 任何个人财富都不能成为个人最终的生命价值 —— 培根 有财富的人被称为有价值的人 —— 蒲柏 财富、知识、荣耀，不过是权力几种类型 —— 霍布斯 美德与财富很难集于一人之身 —— 罗·伯顿 财富是美德的包袱 —— 培根 头是宝库，舌头是钥匙，眼是勇士，手是财富 —— 佚名 财富往往是自己的陷阱 —— 佚名 聚敛财富也即自寻烦恼 —— 富兰克林 财富使人们常遭伤害，永无安宁 —— 约·海五德 财富减轻不了人们心中的忧虑和烦恼 —— 提卢布斯 财富少，烦恼少 —— 佚名 财富得之费尽辛苦，守则日夜担忧，失则肝肠欲断 —— 托·富勒 用卑鄙手段得来的财富，将像烟消云散一样很快消失 —— 佚名 财富应当用正当的手段去谋求，应当慎重地使用，应当慷慨地用以济世，而到临死时应当无留恋地与之分手，当然也不必对财富故作蔑视 —— 培根 财富越大，肮脏卑鄙的东西越多 —— 佚名 财富可以弥补许多不足之处 —— 塞万提斯 人因为财富而变得高贵 —— 佚名 没有财富，地位和勇敢连海草都不如 —— 贺拉斯 财富，帝国和权力不是满足欲望的更有力的手段，又是什么？ —— 威·康格里夫 在富人的想象中，财富就是坚固的堡垒 —— 佚名 因为财富就是势力，所以一切势力都必然会以这样东那样的手段攫取财富 —— 埃·伯克 一切事物，无论是神界的或是俗世的美德，名望和荣誉都是“财富”的奴隶 —— 贺拉斯 财富可以成为一件宝物，因为它意味着权力，意味着安逸，意味着自由 —— 詹·拉·洛威尔 酒鬼唯一的财富是酒杯 —— 佚名 健康的身体就是财富 —— 佚名 好脾气是人生的一笔财富 —— 威·赫兹里特。

2.财富名人名言

人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。

—— 萧楚女 人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。 —— 徐玮 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。

人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌 春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。

一息尚存须努力，留作青年好范畴。 —— 吴玉章 但愿每次回忆，对生活都不感到负疚 —— 郭小川 人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ —— 奥斯特洛夫斯基 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。

—— 歌德 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 —— 易卜生 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。

—— 列夫·托尔斯泰 人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托尔斯泰 生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。

—— 车尔尼雪夫斯基 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 —— 爱因斯坦 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。

—— 爱因斯坦 芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。 —— 秋瑾 生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！ —— 郭小川 充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。

—— 赫胥黎 生活就是战斗。 —— 柯罗连科 为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。

—— 罗丹 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —— 鲁迅 沉沉的黑夜都是白天的前奏。

—— 郭小川 当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。 —— 冯学峰 东天已经到来，春天还会远吗？ —— 雪莱 过去属于死神，未来属于你自己。

—— 雪莱 世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。 —— 罗丹 辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。

—— 布莱克 希望是厄运的忠实的姐妹。 —— 普希金 当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！ —— 朗费罗 先相信你自己，然后别人才会相信你。

—— 屠格涅夫 不要慨叹生活底痛苦！---慨叹是弱者。

—— 高尔基 宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。 —— 罗曼·罗兰 我们唯一不会改正的缺点是软弱。

—— 拉罗什福科 私心胜者，可以灭公。 —— 林逋 人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。

—— 刘鹗 自私自利之心，是立人达人之障。 —— 吕坤 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。

—— 陶铸 常求有利别人，不求有利自己。 —— 谢觉哉 一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。

—— 列夫·托尔斯泰 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。 —— 海涅 无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。

—— 布莱希特 君子喻于义，小人喻于利。 —— 孔丘 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

—— 陶渊明 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。 —— 程颢 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！ —— 方志敏 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

—— 孔丘 志不强者智不达。 —— 墨翟 燕雀安知鸿鹄之志哉！ —— 陈涉 志当存高远。

—— 诸葛亮 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 —— 曹操 燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。

—— 曹植 穷且益坚，不坠青云之志。 —— 王勃 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

—— 李白 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼 生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。

—— 李清照 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。 —— 陆游 故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。

—— 王阳明 贫不足羞，可羞是贫而无志。 —— 吕坤 我们以人们的目的来判断人的活动。

目的伟大，活动才可以说是伟大的。 —— 契诃夫 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。

—— 培根 生活的理想，就是为了理想的生活。 —— 张闻天 人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。

—— 丁玲 理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。 —— 黑格尔 一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。

—— 巴尔扎克 一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。 —— 车尔尼雪夫斯基 共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。

—— 奥斯特洛夫斯基 我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。 —— 爱因斯坦。

3.关于财富的名人名言

道德是永存的，而财富是每天都在更换主人的 希腊 多余的财富只能换取奢靡者的生活，而心灵的必需品是无需用钱购买的 梭洛 人们嘴上挂着的法律，其真实含义是财富 爱献生 科学是人类的共同财富，而真正的科学家的任务就是丰富这个令人类都能受益的知识宝库 科尔莫戈罗夫 有些人希望靠财富而被人尊重，但它只会更加暴露他们的空虚和愚蠢 欧洲 衡量一个是高贵还是低贱，要看他具有什么样的品质，而不看他拥有多少财富 比彻 啊，健康！健康！富人的幸福，穷人的财富！ 本·琼森 贤妻和健康是一个男子最宝贵的财富 斯珀吉翁 健康的身体就是财富 非洲 名声、荣誉、快乐、财富这些东西，如果同友情相比，它们都是尘土 英国 好脾气是人生的一笔财富 威·赫兹里特 知足是天然的财富，奢侈是人为的贫困 希腊 酒鬼唯一的财富是酒杯 英国 科学是人类的共同财富，而真正的科学家的任务就是丰富这个令人类都能受益的知识宝库 科尔莫戈罗夫 财富可以成为一件宝物，因为它意味着权力，意味着安逸，意味着自由 詹·拉·洛威尔 一切事物，无论是神界的或是俗世的美德，名望和荣誉都是“财富”的奴隶 贺拉斯 因为财富就是势力，所以一切势力都必然会以这样东那样的手段攫取财富 埃·伯克 在富人的想象中，财富就是坚固的堡垒 欧洲 财富，帝国和权力不是满足欲望的更有力的手段，又是什么？ 威·康格里夫 没有财富，地位和勇敢连海草都不如 贺拉斯 人因为财富而变得高贵 - 当恩庞和财富抛弃了某人，我们就会发现他身上隐藏着愚蠢，而这种愚蠢过去从未有人察觉 拉布吕耶尔 财富可以弥补许多不足之处 塞万提斯 财富越大，肮脏卑鄙的东西越多 英国 财富应当用正当的手段去谋求，应当慎重地使用，应当慷慨地用以济世，而到临死时应当无留恋地与之分手，当然也不必对财富故作蔑视 培根 用卑鄙手段得来的财富，将像烟消云散一样很快消失 日本 财富得之费尽辛苦，守则日夜担忧，失则肝肠欲断 托·富勒 财富少，烦恼少 英国 财富减轻不了人们心中的忧虑和烦恼 提卢布斯 财富使人们常遭伤害，永无安宁 约·海五德 聚敛财富也即自寻烦恼 富兰克林 财富往往是自己的陷阱 德国 头是宝库，舌头是钥匙，眼是勇士，手是财富 哈萨克族 勤劳是穷人的财富，节俭是富人的智慧 英国 财富是美德的包袱 培根 美德与财富很难集于一人之身 罗·伯顿 财富、知识、荣耀，不过是权力几种类型 霍布斯 有财富的人被称为有价值的人 蒲柏 任何个人财富都不能成为个人最终的生命价值 培根 财富就像海水，饮得越多，渴得越厉害；名望实际上也是如此 叔本华 财富和声誉的庞儿们在我们眼前纷纷落马，却不能改变我们的雄心 沃维纳格 对知识的渴望如同对财富的追求，越追求，欲望就越强烈 斯特恩 战争是骄傲之子，骄傲是财富之女 乔·斯威夫特 黄金和财富是战争的主要根源 塔西佗 商人的兴趣就在那些能找到财富的地地方 埃伯克 时间是人的财富，全部财富，正如时间是国家的财富一样，因为任何财富都是时间与行动化合之后的成果 巴尔扎克 时间是实物，财富是砝码 日本 伟大的思想能变成巨大的财富 塞内加 一块面包可以填饱饥饿，天下的财富满足不了贪欲 伊朗 日益增长的财富与日益增长的安逸为人类带来文明 迪斯累利 学问和健康之外无财富，无知和疾病之外无贫穷 欧洲 世上唯一的财富是知识，世上唯一的邪恶是愚昧无知 阿拉伯 财富可以放在家里，武器却要带在身上 索马里 聪明人会用雄心本身来治愈雄心。

他的目标如此高尚、财富、地位、幸运和恩惠都无法使他满足 拉布吕耶尔 知识可羡，胜于财富 英国 知识给世界带来光明，知识给人类增长财富 非洲 有时间增加自己精神财富的人才是真正享受到安逸的人 梭洛 财富的增长和闲暇的增多是人类文明的二大要素 迪斯累利 高官厚禄许会从天而降；金银财富许会不求自来；可是智慧非得我们自己去追求不可 爱·扬格 智慧是人的财富 土耳其 智慧是智者财富 英国 荣誉和财富，若没有聪明才智，是很不牢靠的财产 希腊 财富会带来忧虑，但智慧会导致精神安宁 欧洲 智者知道财富的价值，但富人不了解智慧的快乐 欧洲 天才的发现之所以伟大，正在于这些发现成了千万人的财富 屠格涅夫 没有高于智慧的财富 欧洲 自由向来得一切财富中最昂贵的财富 罗曼·罗兰 谁因为害怕贫穷而放弃比财富更加富贵的自由，谁就只好永远做奴隶 西塞罗 谁的爱情宫殿是用美德奠基，用财富筑墙，用美丽发光，用荣耀铺顶，谁就是最幸福的人 弗·夸尔斯 只为财富而结婚的人就是出卖自己 托·富勒 爱情就像财富，有赖于命运之轮，它始终处于剧烈的上下颠簸之中 范布勒 理想的社会状态不是财富均分，而是每个人按其贡献的大小，从社会的总财富中提取它应得的报酬 亨·乔治 财富造成的贪婪人，比贪婪造成的富人要多 英国 这真是一个大城市，在这里真可享受一番权势和财富的滋味 贝纳勉特 我觉得人生在世，只有勤劳、发奋图强，用自己的双手创造财富，为人类的解放事业共产主义贡献自己的一切，这才是最幸福的 雷锋 对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他的真实的品格 培根 美德可以打扮一个人，而财富只有装饰。

4.有关财富的名言警句

贫穷要一点东西，奢侈要许多东西，贪欲却要一切东西。——高 里

贫穷的人往往富于仁慈。——甘 地

把金钱奉为神明，它就会象魔鬼一样降祸于你。——菲尔丁

没有钱是悲哀的事。但是金钱过剩则倍过悲哀。——托尔斯泰

绝望是走向死亡的疾病。——吉尔凯高尔

任何问题都有解决的办法，无法可想的事是没有的，要是你果真弄到了无法可想的地步，那也只能怨自己是笨蛋，是懒汉一一爱迪生

一个人有了发明创造，他对社会作出了贡献，社会也就会给他尊敬和荣誉。——罗·特雷塞尔

所有存在都是独创。——穆勒

不存在的事物可以想像，也可以虚构，但只有真实的东西才能够被发明。——罗斯金

我不知道在别人看来，我是什么样的人；但在我自己看来，我不过就象是一个在海滨玩耍的小孩，为不时发现比寻常更为光滑的一块卵石或比寻常更为美丽的一片贝壳而沾沾自喜，而对于展现在我面前的浩瀚的真理的海洋，却全然没有发现。——牛顿

果实的事业是尊贵的，花朵的事业是甜美的，但还是让我在默默献身的阴影里做叶的事业吧。—泰戈尔 财富不应当是生命的目的，它只是生活的工具。——比 才

金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行；若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。——诺贝尔

鸟翼上系上了黄金，鸟就飞不起来了。——泰戈尔

无知和富有在一起，就更加身份大跌了。——叔本华

金钱和时间是人生两种最沉重的负担，最不快乐的就是那些拥有这两种东西太多，却不知怎样使用的人。——约翰生

（摘自两全其美网）

1.有时间增加自己精神财富的人才是真正享受到安逸的人。

——梭罗

2.任何个人财富都不能成为个人最终的生命价值。

——培根

3.财富就像海水，饮得越多，喝得越厉害；名望实际上也是如此。

——叔本华

4.日益增长的财富与日益增长的安逸为人类带来文明。

——迪斯累利

5.财富的增长和闲暇的增多，是促进人类人们文明的两大要素。

——狄斯雷利

6.因为财富就是势力，所以一切势力都必然会以这样的那样的手段攫取财富。

——埃•伯克

7.财富可以成为一件宝物，因为它意味着权力，意味着安逸，意味着自由。

——詹•拉•洛威尔

8.天才的发现之所以伟大，正在于这些发现成了千万人的财富。

——屠格涅夫

9.国家的财富是人民，而不是棉花和金子。

——哈维

10.要工作，要勤劳，劳作是最可靠的财富。

——拉•封丹

11. 通过辛勤工作获得财富才是人生的大快事。

——巴尔扎克

12. 伟大的思想能变成巨大的财富。

——塞内加

13. 财富减轻不了人们心中的忧虑和烦恼。

——提卢布斯

14. 聚敛财富也即自寻烦恼。

——富兰克林

15.谁因为害怕贫穷而放弃比财富更加富贵的自由，谁就只好永远做奴隶。

——西塞

（摘自考试吧网）

5.财富名言

财富可以放在家里，武器却要带在身上 —— 索马里 我是闲暇为所有财富中最美好的财富 —— 苏格拉底 一块面包可以填饱饥饿，天下的财富满足不了贪欲 —— 佚名 学问和健康之外无财富，无知和疾病之外无贫穷 —— 佚名 日益增长的财富与日益增长的安逸为人类带来文明 —— 迪斯累利 时间是人的财富，全部财富，正如时间是国家的财富一样，因为任何财富都是时间与行动化合之后的成果 —— 巴尔扎克 商人的兴趣就在那些能找到财富的地地方 —— 埃伯克 黄金和财富是战争的主要根源 —— 塔西佗 战争是骄傲之子，骄傲是财富之女 —— 乔·斯威夫特 对知识的渴望如同对财富的追求，越追求，欲望就越强烈 —— 斯特恩 财富和声誉的庞儿们在我们眼前纷纷落马，却不能改变我们的雄心 —— 沃维纳格 财富就像海水，饮得越多，渴得越厉害；名望实际上也是如此 —— 叔本华 任何个人财富都不能成为个人最终的生命价值 —— 培根 有财富的人被称为有价值的人 —— 蒲柏 财富、知识、荣耀，不过是权力几种类型 —— 霍布斯 美德与财富很难集于一人之身 —— 罗·伯顿 财富是美德的包袱 —— 培根 头是宝库，舌头是钥匙，眼是勇士，手是财富 —— 佚名 财富往往是自己的陷阱 —— 佚名 聚敛财富也即自寻烦恼 —— 富兰克林 财富使人们常遭伤害，永无安宁 —— 约·海五德 财富减轻不了人们心中的忧虑和烦恼 —— 提卢布斯 财富少，烦恼少 —— 佚名 财富得之费尽辛苦，守则日夜担忧，失则肝肠欲断 —— 托·富勒 用卑鄙手段得来的财富，将像烟消云散一样很快消失 —— 佚名 财富应当用正当的手段去谋求，应当慎重地使用，应当慷慨地用以济世，而到临死时应当无留恋地与之分手，当然也不必对财富故作蔑视 —— 培根 财富越大，肮脏卑鄙的东西越多 —— 佚名 财富可以弥补许多不足之处 —— 塞万提斯 人因为财富而变得高贵 —— 佚名 没有财富，地位和勇敢连海草都不如 —— 贺拉斯 财富，帝国和权力不是满足欲望的更有力的手段，又是什么？ —— 威·康格里夫 在富人的想象中，财富就是坚固的堡垒 —— 佚名 因为财富就是势力，所以一切势力都必然会以这样东那样的手段攫取财富 —— 埃·伯克 一切事物，无论是神界的或是俗世的美德，名望和荣誉都是“财富”的奴隶 —— 贺拉斯 财富可以成为一件宝物，因为它意味着权力，意味着安逸，意味着自由 —— 詹·拉·洛威尔 酒鬼唯一的财富是酒杯 —— 佚名 健康的身体就是财富 —— 佚名 好脾气是人生的一笔财富 —— 威·赫兹里特 ◎财富名言：财富是美德的包袱——培根 ◎财富名言：贫穷的人往往富于仁慈。

——甘地 ◎财富名言：聚敛财富也即自寻烦恼——富兰克林 ◎财富名言：有财富的人被称为有价值的人——蒲柏 ◎财富名言：黄金和财富是战争的主要根源——塔西佗 ◎财富名言：财富可以弥补许多不足之处——塞万提斯 ◎财富名言：好脾气是人生的一笔财富——威·赫兹里特 ◎财富名言：美德与财富很难集于一人之身——罗·伯顿 ◎财富名言：财富使人们常遭伤害，永无安宁——约·海五德 ◎财富名言：只为财富而结婚的人就是出卖自己——托·富勒 ◎财富名言：没有财富，地位和勇敢连海草都不如——贺拉斯 ◎财富名言：贤妻和健康是一个男子最宝贵的财富——斯珀吉翁 ◎财富名言：鸟翼上系上了黄金，鸟就飞不起来了。——泰戈尔 ◎财富名言：财富减轻不了人们心中的忧虑和烦恼——提卢布斯 ◎财富名言：自由向来得一切财富中最昂贵的财富——罗曼·罗兰 ◎财富名言：战争是骄傲之子，骄傲是财富之女——乔·斯威夫特 ◎财富名言：商人的兴趣就在那些能找到财富的地地方——埃伯克 ◎财富名言：财富、知识、荣耀，不过是权力几种类型——霍布斯 ◎财富名言：任何个人财富都不能成为个人最终的生命价值——培根 ◎财富名言：财富不应当是生命的目的，它只是生活的工具。

——比才 ◎财富名言：啊，健康！健康！富人的幸福，穷人的财富！——本·琼森 ◎财富名言：把金钱奉为神明，它就会象魔鬼一样降祸于你。——菲尔丁 ◎财富名言：财富的增长和闲暇的增多是人类文明的二大要素——迪斯累利 ◎财富名言：没有钱是悲哀的事。

但是金钱过剩则倍过悲哀。——托尔斯泰 ◎财富名言：财富得之费尽辛苦，守则日夜担忧，失则肝肠欲断——托·富勒 ◎财富名言：贫穷要一点东西，奢侈要许多东西，贪欲却要一切东西。

——高里 ◎财富名言：对知识的渴望如同对财富的追求，越追求，欲望就越强烈——斯特恩◎财富名言：天才的发现之所以伟大，正在于这些发现成了千万人的财富——屠格涅夫 ◎财富名言：有时间增加自己精神财富的人才是真正享受到安逸的人——梭洛名人名言 ◎财富名言：财富就像海水，饮得越多，渴得越厉害；名望实际上也是如此——叔本华 ◎财富名言：财富，帝国和权力不是满足欲望的更有力的手段，又是什么？——威·康格里夫 ◎财富名言：财富和声誉的庞儿们在我们眼前纷纷落马，却不能改变我们的雄心——沃维纳格 ◎财富名言：多余的财富只能换取奢靡者的生活，而心灵的必需品是无需用钱购买的——梭洛 ◎财富名言：一切事物，无论是神界的或是。

6.关于财富的名言有哪些

1. 理想的社会状态不是财富均分，而是每个人按其贡献的大小，从社会的总财富中提取它应得的报酬。——亨·乔治

2. 多余的财富只能换取奢靡者的生活，而心灵的必需品是无需用钱购买的。——梭洛

3. 人们嘴上挂着的法律，谚语大全，其真实含义是财富。——爱献生

4. 天下不患无财，患无人以分之。——《管子·牧民》

5. 因天下之力，以生天下之财；取天下之财，以供天下之费。——王安石

6. 富其家者资之国，富其国者资之天下，欲富天下，则资之天地。——王安石

7. 美德与财富很难集于一人之身。——罗·伯顿

7.关于财富的名言及事例

1.与其浊富，宁可清贫。 姚崇

2.敛财不会有满足的时候。 【美】爱默生

3.宁可清贫自乐，不可浊富多忧。 释道元

4.适可而止是最大的财富。 【英】豪厄尔

5.敛财不会有满足的时候。 【美】爱默生

6.财富与大胆的人站在一起。 【英】维吉尔

7.财富过多是贪婪的根源。 【英】克•马洛

8.一切财富都来自劳动和知识。 【美】欧文

9.财富中包含着无数辛酸。 【古希腊】米南德

10.财富是智者的仆役，笨者的主人。 【法】沙朗

11.人不会同时获得财富和明智。 【古罗马】李维

12.人类的劳动是惟一真正的财富。 【美】法朗士

13.财富必须在快乐中证明自身。 【美】桑塔亚那

14.世传的财产往往造成后代的恶行。 【英】乔叟

15.财富只是增大而不是满足人的欲望。 【英】富勒

16.既不必诌媚又无需借贷的人是富翁。 【英】富勒

17.财产会随着权力的增加而增加。 【英】威•柯柏

18.正直的人从来不会成为暴发户。 【古希腊】米南德

19.崇拜财富是最丑陋的行为。 【美】安德鲁•卡内基

20.一个人有多少财产就有多大信心。 【西】塞万提斯

21.贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。 朱熹

22.谋财艰辛，守财担心，失财伤心。 【法】德拉克斯

23.财产越丰，受其奴役性越大。 【古罗马】提布卢斯

24.人们是不会在我的寿衣上缝制口袋的。 【法】米勒

25.道德和才艺是远胜于富贵的资产。 【英】莎士比亚

26.甘于守贫是一个人的巨大财富。 【古罗马】卢克莱修

27.巨大的财富与知足的心理很难和谐相处。 【英】富勒

28.少数人有钱是假富，要多数人有钱才是真富。 孙中山

29.越是不宽裕的人越慷慨，越是富足的人越吝啬。 巴金

30.财富并不是生命的目的，只是生命的工具。 【美】比彻

31.不义之财如同车轮上的尘埃，转瞬即逝。 【苏】高尔基

32.我总意识到，富贵和豪华都不会使人满足。 【美】邓肯

33.很少有比规规矩矩挣钱的人更纯洁的了。 【美】约翰逊

34.财富不是盗窃，但有许多盗窃变成了财富。 【英】托尼

35.人们靠智慧来掌握财富的时代一定会到来。 【美】摩根

36.贫穷的伴侣是自由，束缚伴随着富裕。 【日】木村鉴三

37.摆脱心中的烦恼，那会增加多少财富嘞。 【英】威•柯珀

38.凡是守财奴都只知道眼前，不相信来世。 【法】巴尔扎克

39.在大多数人中间，财富主要用于炫耀。 【英】亚当•斯密

40.财富就像海水，你喝得越多，你就越感到渴。 【德】叔本华

41.暴发的、不正当的巨大财富是一个陷阱。 【美】马克•吐温

42.大众能有超乎金钱财富之上的选择，才是稳定的社会。 罗兰

43.巨大的财富，落在傻瓜的手里则是巨大的不幸。 【英】富勒

44.最知足的人最能享受到财富带来的乐趣。 【古罗马】塞内加

45.财富并不是生命的目的，只是生命的工具。 【法】罗休夫柯

46.希望获得不义之财是遭受祸害的开始。 【古希腊】德谟克利特

47.希望获得不义之财是遭受祸害的开始。 【古希腊】德谟克利特

48.财产这个魔鬼，摸着什么东西就要败坏什么东西。 【法】卢梭

49.富人只有在病中时，才会充分感觉到钱财的无能。 【英】科尔顿

50.财富造成的贪婪之人，远远多于贪婪造成的富有人。 【英】富勒

8.财富类名言

1.财富不应当是生命的目的，它只是生活的工具。

——比 才 2.金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行；若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。——诺贝尔 3.鸟翼上系上了黄金，鸟就飞不起来了。

——泰戈尔 4.无知和富有在一起，就更加身份大跌了。——叔本华 5.节约与勤勉是人类两个名医。

——卢 梭 6.贫穷要一点东西，奢侈要许多东西，贪欲却要一切东西。——高 里 7.贫穷的人往往富于仁慈。

——甘 地 8.把金钱奉为神明，它就会象魔鬼一样降祸于你。——菲尔丁 9.没有钱是悲哀的事。

但是金钱过剩则倍过悲哀。——托尔斯泰 10.金钱和时间是人生两种最沉重的负担，最不快乐的就是那些拥有这两种东西太多，我得不知怎样使用的人。

——约翰生 11.自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤立。 ——徐特立 12.没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。

——哈尔西 13.失望虽然常常发生，但总没有绝望那么可怕。 ——约翰逊 14.一个真正而且热切地工作的人总是有希望的——只有怠惰才是永恒的绝望。

——卡莱尔 15.如果没有自信心的话，你永远也不会有快乐。 ——拉罗什夫科 16.人们不太看重自己的力量——这就是他们软弱的原因。

——高尔基 17.人总是要犯错误、受挫折、伤脑筋的，不过决不能停滞不前；应该完成的任务，即使为它牺牲生命，也要完成。社会之河的圣水就是因为被一股永不停滞的激流推动向前才得以保持洁净。

——泰戈尔 18.生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。——泰戈尔 19我崇拜创造的精神、崇拜力、崇拜血、崇拜心脏、我崇拜炸弹、崇拜悲哀、崇拜破坏。

——郭沫若 20.坚定的信心，能使平凡的人们，做出惊人的事业。对于凌驾命运之上的人来说，信心就是生命的主宰。

——海伦•凯勒 21.决心就是力量，信心就是成功。——列夫•托尔斯泰 22.女性需要优异的信心，甚于基于道理的信心，男性需要严肃的信心，甚于优异的信心。

——裘贝尔 23.世界上使社会变得伟大的人，正是那些有勇气在生活中尝试和解决人生新问题的人！——泰戈尔 24.在任何情况之下，天神都不会用镣铐来束缚他所创造的人的；他使他们的生活经常发生变化，从而得到启发。——泰戈尔 25.一经打击就灰心泄气的人，永远是个失败者。

——毛姆 26.不怕百战失利，就怕灰心丧气。——佚名 27.绝望是走向死亡的疾病。

——吉尔凯高尔 28.任何问题都有解决的办法，无法可想的事是没有的，要是你果真弄到了无法可想的地步，那也只能怨自己是笨蛋，是懒汉。——爱迪生 29.一个人有了发明创造，他对社会作出了贡献，社会也就会给他尊敬和荣誉。

——罗•特雷塞尔 30.所有存在都是独创。——穆勒 31.不存在的事物可以想像，也可以虚构，但只有真实的东西才能够被发明。

——罗斯金 32. 我不知道在别人看来，我是什么样的人；但在我自己看来，我不过就象是一个在海滨玩耍的小孩，为不时发现比寻常更为光滑的一块卵石或比寻常更为美丽的一片贝壳而沾沾自喜，而对于展现在我面前的浩瀚的真理的海洋，却全然没有发现。---------牛顿贫穷要一点东西，奢侈要许多东西，贪欲却要一切东西。

——高 里 贫穷的人往往富于仁慈。——甘 地 把金钱奉为神明，它就会象魔鬼一样降祸于你。

——菲尔丁 没有钱是悲哀的事。但是金钱过剩则倍过悲哀。

——托尔斯泰 绝望是走向死亡的疾病。——吉尔凯高尔 任何问题都有解决的办法，无法可想的事是没有的，要是你果真弄到了无法可想的地步，那也只能怨自己是笨蛋，是懒汉一一爱迪生 一个人有了发明创造，他对社会作出了贡献，社会也就会给他尊敬和荣誉。

——罗·特雷塞尔 所有存在都是独创。——穆勒 不存在的事物可以想像，也可以虚构，但只有真实的东西才能够被发明。

——罗斯金 我不知道在别人看来，我是什么样的人；但在我自己看来，我不过就象是一个在海滨玩耍的小孩，为不时发现比寻常更为光滑的一块卵石或比寻常更为美丽的一片贝壳而沾沾自喜，而对于展现在我面前的浩瀚的真理的海洋，却全然没有发现。——牛顿 果实的事业是尊贵的，花朵的事业是甜美的，但还是让我在默默献身的阴影里做叶的事业吧。

—泰戈尔 财富不应当是生命的目的，它只是生活的工具。——比 才 金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行；若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。

——诺贝尔 鸟翼上系上了黄金，鸟就飞不起来了。——泰戈尔 无知和富有在一起，就更加身份大跌了。

——叔本华 金钱和时间是人生两种最沉重的负担，最不快乐的就是那些拥有这两种东西太多，却不知怎样使用的人。——约翰生（摘自两全其美网） 1.有时间增加自己精神财富的人才是真正享受到安逸的人。

——梭罗 2.任何个人财富都不能成为个人最终的生命价值。 ——培根 3.财富就像海水，饮得越多，喝得越厉害；名望实际上也是如此。

——叔本华 4.日益增长的财富与日益增长的安逸为人类带来文明。 ——迪斯累利 5.财富的增长和闲暇的增多，是促进人类人们文明的两大要素。

——狄斯雷利 6.因为财富就是势力，。

9.财富名言有那些

（ 刚从网上找到的，看对你有帮助么？） 贫穷要一点东西，奢侈要许多东西，贪欲却要一切东西。

——高里 贫穷的人往往富于仁慈。——甘地 把金钱奉为神明，它就会象魔鬼一样降祸于你。

——菲尔丁 没有钱是悲哀的事。但是金钱过剩则倍过悲哀。

——托尔斯泰 金钱和时间是人生两种最沉重的负担，最不快乐的就是那些拥有这两种东西太多，我得不知怎样使用的人。——约翰生 财富不应当是生命的目的，它只是生活的工具。

——比才 金钱这种东西，只要能解决个人的生活就；若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。——诺贝尔 鸟翼上系上了黄金，鸟就飞不起来了。

——泰戈尔 无知和富有在一起，就更加身份大跌了。——叔本华 节约与勤勉是人类两个名医。

——卢梭。

中国古代国学名言警句精选140条（附出处、注释及译文）

1、利于国者爱之，害于国者恶之。

【出处】《晏子春秋·内篇谏（上）》

【注释】恶（wù)：憎恨，厌恶。

【译文】对国家有利的人或事，都应当欢迎或喜爱；对损害国家利益的人或事，都应当憎恨和反对。

2、苟利国家，不求富贵。

【出处】《礼记·儒行》

【注释】苟：只要，假如，倘使。

【译文】只要对国家有利，就不去计较个人的富贵得失。

3、鞠躬尽力，死而后已。

【出处】三国·诸葛亮《后出师表》

【注释】鞠躬尽力：指小心谨慎，竭尽心力；亦作鞠躬尽瘁。死而后已：到死方休，形容奋斗终身。

【译文】我一定要小心谨慎，为理想和国家用尽我的全部心血和力量，一直到死。

4、国而忘家，公而忘私。

【出处】汉·贾谊《治安策》

【注释】耳，转折连词，同“而”。

【译文】为了国家利益舍弃自己的小家，为了公众利益舍弃个人利益。

5、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

【出处】宋·范仲淹《岳阳楼记》

【注释】先：在之前。天下：指天下百姓。后：在之后。

【译文】此是北宋名臣范仲淹的千古绝唱，意谓以天下为己任，忧在天下之前，乐在天下之后。

6、一息尚存，报国之志不可稍懈。

【出处】《幼学琼林》

【译文】只要还有一口气息，报效祖国的志向就不能有半点松懈！

7、天下兴亡，匹夫有责。

【出处】顾炎武的《日知录·正始》

【注释】天下：指国家。匹夫：普通百姓。

【译文】国家的兴亡，普通百姓都有责任。

8、士不可以不弘毅，任重而道远。

【出处】《论语·泰伯》

【注释】士：此处指读书人。弘毅：指抱负远大，意志坚韧。道：道路、前途。

【译文】这句话为孔子门生曾参所讲。曾子认为知识分子应当具有远大的抱负和坚定不移的信念，他们担负的责任重大而艰巨，道路遥远。

9、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

【出处】《论语·子罕》

【注释】三军：古代军队分为上、中、下三军或左、中、右三军，以中军之将为三军之统帅。第一个夺：丧失。后一个夺：改变。

【译文】三军之众，其勇武在军心，军心涣散，就可能丧失主帅；匹夫虽微，只要守志不移，就不会轻易失去或改变自己的理念和操守。

10、志不强者智不达，言不信者行不果。

【出处】《墨子·修身》

【注释】达：通达，实现。

【译文】志向不坚定的人，其聪明才智不可能得到充分发挥；言而无信的人，做事不会有什么结果。

11、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。

【出处】《吕氏春秋·诚廉》

【注释】夺：剥夺，失去。丹：丹砂，俗称朱砂，一种红色矿物质。

【译文】石头可以被击碎，但不能改变其坚硬的本质；朱砂能被磨成粉末，但改变不了其鲜红的本色。

12、穷当益坚，老当益壮。

【出处】南朝·范晔《后汉书·马援传》

【注释】穷：困窘，不得志。益：更加，愈加。

【译文】困窘不得志或穷途末路之际，意志应更加坚强；尤其是到了老年，志气更应该雄健。

13、弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。

【出处】南朝·丘迟《与陈伯之书》

【注释】弃：抛弃。慕：仰慕。

【译文】抛弃燕雀贪恋屋檐的短小志向，要像天鹅那样翱翔蓝天，直冲九霄。

14、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

【出处】宋·苏轼《晁错论》

【注释】不惟：不但，不仅。超世：高超、超凡、卓越。

【译文】自古以来成就大事业的人，不仅有卓越的才干，更要有坚忍不拔的意志。

15、志不立，天下无可成之事。

【出处】明·王守仁《教条示龙场诸生》

【译文】一个人不确立志向，无论何事都难成。

16、志高品高，志下品下。

【出处】清·石成金《传家宝》

【译文】志向高尚，人品亦高；目光短浅，品行亦俗。

17、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。

【出处】《论语·子罕》

【注释】川上：岸边。逝者：指消逝的时光。斯：这，指河水。夫：语气词，舍：停留，止息。

【译文】孔子站在岸边，面对滔滔流水，思绪万千，感慨道：流逝的时光，宛如这日夜奔腾的河水，一去不复返！

18、人生天地之间，若白驹过郤，忽然而已。

【出处】庄周《庄子·知北游》

【注释】白驹：骏马。郤（xì）：通“隙”，缝隙。忽然：一闪而过。

【译文】人生天地间，如同骏马从缝隙中飞驰而过，转瞬即逝。

19、圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，时难得而易失也。

【出处】《淮南子·原道训》

【注释】璧：玉石。重：以……为重，重视。贵：以……为贵。

【译文】宝玉有价，时光无价。圣人不看重一尺长的宝玉而珍惜一寸的光阴，是因为时间难得而易失！

20、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

【出处】唐·颜真卿《劝学》

【注释】三更：夜间十一时至一时。五更：夜间三时至五时。旧时夜分五更，亦称五鼓、五夜。

【译文】三更夜半，五更鸡鸣，披星戴月，挑灯苦读。年轻时若不勤奋刻苦，白发之时悔之晚矣。

21、有志诚可嘉，及时宜自强。

【出处】宋·欧阳修《送惠勤归余杭》

【注释】诚：诚然。嘉：赞许。宜：应当。

【译文】志向远大固然值得赞许，但更要及时践行，自强不息。须知千里之行，始于足下。

22、莫等闲，白了少年头，空悲切。

【出处】宋·岳飞《满江红·写怀》

【注释】等闲：随便、轻易。空：徒然。

【译文】年少时莫要虚度光阴，否则，老来空自嗟叹也枉然！

23、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。

【出处】宋·朱熹《偶成》

【译文】青春年少是学习的最佳时期，老而求学则会困难重重。但凡有所成就的人，无不在少年时期分秒必争，惜时如金。

24、志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。

【出处】清·魏源《默觚·学篇三》

【译文】有志之人珍惜每一年的时间，贤能之人珍惜每一日的时间，圣德之人珍惜每一小时的时间。

25、千里之行，始于足下。

【出处】《老子·六十四章》

【注释】始：开头，起初。

【译文】这是老子关于治国谋事、治学要重视开端的观点。说明凡事必须从第一步做起，远大的目标必须有毅力和耐心，一步一步去实现。

26、知之为知之，不知为不知，是知也。

【出处】《论语·为政》

【注释】知：前四个“知”都是知道、懂得的意思；最后一个“知”通“智”，聪明。

【译文】实事求是，惟真是求，不要不懂装懂，更不要强不知以为知，这才是明智之举。

27、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已！

【出处】《论语·学而》

【注释】敏：机敏、迅速。慎：谨慎。正：纠正，匡正。

【译文】不贪图生活上的安逸，工作勤勉尽职，谨言慎行，向有学问、有道德的人虚心讨教，及时改正自身缺点错误，这才是正确的治学之道。

28、温故而知新，可以为师矣。

【出处】《论语·为政》

【译文】温习学过的知识，并从中悟出新的见解，领会出新的道理，这样就能够做老师了。

29、敏而好学，不耻下问。

【出处】《论语·公冶长》

【注释】好：喜爱。

【译文】聪明灵活，勤学好问，不认为向不如自己或地位卑微的人请教是一种耻辱。

30、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

【出处】《论语·子张》

【注释】博学：广泛学习，深入钻研。笃志：认真记取；一说志向专一。志，通“识”（zhì）。切问：恳切求教。近思：联系身边的实际，深入思考。

【译文】博闻强记，善于提出问题，并联系身边的实际，深入分析思考，（做到这些）就符合仁的要求了。

31、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

【出处】《荀子·劝学》

【注释】跬（kuǐ）：古时，脚迈一次为跬；左右脚各迈一次为步。

【译文】不一步步积累，就不能到达千里之远；不汇积细小的水流，就不能形成大江大海。

32、锲而不舍，金石可镂。

【出处】《荀子·劝学》

【注释】锲：刻。镂（lòu）：雕刻。

【译文】坚持不懈，镂刻不止，就是坚硬的金石也能雕刻成功。

33、玉不琢，不成器；人不学，不知道。

【出处】《礼记·学记》

【注释】琢：雕刻、琢磨。道：本意指道路，引申为道理、道义。

【译文】玉石不经过雕琢，不能成为有用的器具；人不经过学习就不会明白事理。

34、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

【出处】《礼记·中庸》

【注释】博：广泛。审：详细、周密。慎：审慎、谨慎。笃：忠实、坚定。

【译文】广博地学习，详细地询问，谨慎地思考，明晰地辨别，切实地力行。

35、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

【出处】《礼记·中庸》

【译文】喜欢学习就接近了有智慧的表现，努力践行就接近了具有仁爱品德，知道羞耻就接近了具有勇敢的精神。

36、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。

【出处】汉·刘向《说苑》

【注释】炳：点燃。

【译文】少年时爱好读书，像初升太阳一样鲜明；壮年时爱好读书，似正午阳光一样强烈；老年时爱好学习，如烛光一样明亮。

37、非学无以广才，非志无以成学。

【出处】三国·诸葛亮《诫子书》

【注释】广：扩充，扩大。

【译文】不学习就不可能增长才干，没有坚定意志就难以取得学业上的成功。

38、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。

【出处】唐·韩愈《进学解》

【注释】嬉：嬉戏，玩耍。行：行为、德行。随：随意。

【译文】学业因勤奋而精进，因嬉戏散漫而荒废；德行于深思反省而日渐有成，因放任自流而失范。

39、博观而约取，厚积而薄发。

【出处】宋·苏轼《杂说·送张琥》

【注释】约取：吸取精要。薄发：少量地、慢慢地放出。

【译文】读书要广博，吸取应精要，学问积累要深厚，发表要尽可能少。

40、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

【出处】宋·陆游《冬夜读书示子聿》

【注释】纸上：指书籍。绝知：彻底弄懂。

【译文】从书本上学来的知识终究是有限的、浅薄的，若要真正了解掌握，必须亲自去实践。

41、读万卷书，行万里路。

【出处】明·董其昌《画旨》

【注释】卷：古时书籍写在帛或竹简上，卷起来收藏，故称书的数量为“篇”或“卷”。

【译文】作画一方面要多读书，勤读书，同时，还要多到大自然中去观察体验。

42、重积德，则无不克。

【出处】春秋·老子《道德经》

【注释】克：战胜，攻取。

【译文】只要重视积德积善，就没有不可克服的困难。

43、德不孤，必有邻。

【出处】《论语·里仁》

【注释】孤：单独，孤单。

【译文】有德之人不会孤单，必有“民生相应，同气相求”之人与之为伴，即“得道多助”。

44、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

【出处】《论语·述而》

【注释】志：记住，记忆。据：依据，根据。游：游学，修习。艺：全面修养。一说指礼、乐、射、御、书、数六艺。

【译文】牢记做人的准则；遵守社会道德规范；依据仁义德行要求；修习多种技艺。

45、得道者多助，失道者寡助。

【出处】《孟子·公孙丑下》

【注释】道：道义、人道。引申为德政、仁政。

【译文】施行仁政、坚持道义者，必定得到多数人的拥护、支持与帮助；反之，则一定会陷入孤立无援的境地。

46、出入相友，守望相助，疾病相持，则百姓亲睦。

【出处】《孟子·滕文公上》

【注释】守望：防守与伺望，指防盗防灾。持：扶持，扶助。

【译文】出入相互敬爱，守望相互帮助，疾病相互扶持，如此，百姓间就会和睦相处。

47、积善成德，而神明自得，圣心备焉。

【出处】《荀子·劝学》

【注释】圣心：指一种至高的道德境界。备：具有、具备。

【译文】积善成德，就可以达到“通于神明，参与天地”的道德境界。

48、富润屋，德润身。

【出处】《礼记·大学》

【注释】富：财富。润：滋润、润泽。

【译文】财富可以美饰房屋，美德却能润泽身心。

49、积德之家，必无灾殃。

【出处】汉·陆贾《新语·怀虑》

【注释】殃：祸害。

【译文】多行仁德之家庭，必定没有灾害祸患。

50、德不优者不能怀远；才不大者不能博见。

【出处】汉·王充《论衡》

【注释】怀远：胸怀远大。

【译文】品德不高尚，难以做到胸襟开阔；知识浅薄，难有远见卓识。

51、立德之本，莫尚乎正心；心正而后身正。

【出处】晋·傅玄《正心篇》

【注释】尚：崇尚。莫：代词，表示没有什么或没有谁。

【译文】成就道德，其根本在于保持善良之心；心正，然后人品行为才能端正。

52、惟贤惟德，能服于人。

【出处】晋·陈寿《三国志·蜀志·先主传第二》

【注释】惟：只有，惟独。服：敬佩，佩服。

【译文】只有办事贤明公道，仁德高尚，才能使人们心悦诚服。高尚的人品是处世之道，立身之本。

53、士有百行，以德为首。

【出处】晋·陈寿《三国志·魏书·夏侯玄传》

【注释】士：（1）成年男子；（2）古代介于大夫和庶民之间的阶层；（3）对人的尊称。行：品行。

【译文】人的品行有多种，德行应是第一位的。

54、不患位之不尊，而患德之不崇。

【出处】南朝·范晔《后汉书·张衡传》

【注释】患：忧虑。尊：高贵，尊贵。崇：高。

【译文】不怕没有显赫的地位，就怕德行不高。

55、才者，德之资也；德者，才之帅也。

【出处】宋·司马光《资治通鉴·周记一》

【注释】帅：统帅，主导。

【译文】才是德的基础，德是才的灵魂。

56、一德立而百善从之。

【出处】宋·杨时《河南程氏粹言·论道篇》

【译文】道德风范一旦建立，自身素养就会提高，推己及人，良好的社会风气也会随之而来。

57、临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。

【出处】《论语·为政》

【注释】临：面临，对待。庄：庄重、严肃。不能：没有才能。

【译文】人与人之间庄重诚恳，则会互敬互爱；上慈下孝，则会忠诚以待；举贤任能，教诲不能，就会相互劝勉，以善为尚，蔚然成风。

58、遗子黄金满籝，不如一经。

【出处】汉·班固《汉书·韦贤传》

【注释】籝（yíng）箱笼一类的器具。

【译文】留给子孙万贯家产，不如教给他立身处世的本领。

59、父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭。

【出处】北朝·颜之推《颜氏家训·治家》

【译文】如果父亲不慈爱，那么儿子也不会孝顺；兄长不友善，那么做弟弟的也不会对他恭敬。

60、爱子不以道，适所以害之也。

【出处】宋·司马光《资治通鉴》

【注释】道：途径，方法。

【译文】不以正确的方式、方法关爱子女，就会贻害无穷。

61、巧言令色，鲜矣仁。

【出处】《论语·学而》

【注释】令：美、美好。鲜（xiǎn）矣仁：即“鲜仁矣”，倒装加强语气。鲜：少。

【译文】孔子认为花言巧语、虚情假意的人，缺少仁德，其人品必不高。

62、礼之用，和为贵。

【出处】《论语·学而》

【注释】礼：儒家的伦理规范和生活准则，是人与人之间长幼、贵贱、尊卑的一种秩序。和：儒家的哲学思想概念之一，有“和顺、恰到好处”之意。

【译文】礼的运用，以恰如其分、恰到好处最为可贵。“礼用贵和”原则，在古代深为贤明君主所推崇。

63、仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

【出处】《孟子·离娄下》

【注释】敬人：恭敬待人。恒：常常，经常。

【译文】仁礼是双向的。仁者爱人，爱人者，人们也常常关爱他；礼者敬人，敬人者，人们也会常常尊敬他。

64、摩顶放踵利于天下，为之。

【出处】《孟子·尽心上》

【注释】摩：通“磨”，摩擦。放（fàng）：至。踵（zhǒng）：脚后跟，也泛指脚。

【译文】哪怕是从头到脚都磨伤，只要有利于天下，就一定去做！

65、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

【出处】《孟子·梁惠王上》

【注释】老：前一个“老”为动词，敬重；后两个“老”字为名词，指老人。幼：用法同“老”。

【译文】尊敬自己的长辈，并推及到所有人的长辈；爱护自己的儿女，并推及到所有人的子女。

66、仁义忠信，乐善不倦。

【出处】《孟子·告子上》

【注释】乐：喜欢，乐于。

【译文】立身处世应有仁爱、正义、忠诚、守信的道德品行，并能乐于不倦地为社会做好事。

67、仁者莫大于爱人，知者莫大于知贤，政者莫大于官贤。

【出处】《礼记·表记》

【注释】知贤：识别有才德的人。政：执政，当政。

【译文】仁义之人莫过于关爱他人；智慧之人莫过于知人识人；当政者莫过于为官贤明。

68、仁者，与天地万物为一体。

【出处】《二程遗书·卷二上》

【译文】仁者的境界是“浑然与物同体”，无物我、内外、主客之分隔。

69、君子之言，信而有征。

【出处】《左传·昭公八年》

【注释】信：真实，诚实。征：验证，证明。

【译文】君子说话讲究真实有据，言行一致。言必信，行必果。

70、信言不美，美言不信。

【出处】《老子·八十一章》

【注释】美言：巧言。

【译文】真话实话往往质朴无华；巧言悦耳动听，但不可信。

71、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

【出处】《论语·学而》

【注释】三省（xǐng）：再三反省和警策自己。三，一般泛指多次。忠：指办事尽心竭力。传：传授。习：温习，复习。

【译文】曾子每天反省自己：为人做事是否竭尽全力；与朋友交往是否诚实不欺；对老师教授的为人之道和知识技能，是否复习或实践过。

72、人而无信，不知其可也。

【出处】《论语·为政》

【注释】可：可行。

【译文】做人而不讲信用，不知道他怎么立身处世！

73、精诚所加，金石为开。

【出处】南朝·范晔《后汉书》

【注释】精诚：真诚。加：达到。

【译文】诚心所至，感天动地，金石为之开裂。

74、以至诚为道，以至仁为德。

【出处】宋·苏轼《道德》

【注释】至：极，最。

【译文】诚信和仁爱是中华传统道德中的基本道德观念之一，体现了传统的伦理道德观念。

75、见善则迁，有过则改。

【出处】《周易·益卦·象传》

【注释】迁：从善而移。

【译文】君子见善而学习，有过则改正。

76、满招损，谦受益。

【出处】《尚书·大禹谟》

【注释】《大禹谟》：《书经》中的一篇，记述舜帝与大臣夏禹、伯益和皋陶（gāo yáo）讨论政务的见解，并赞扬帝尧的文治武功。

【译文】骄傲自满会招致损害，谦虚谨慎会带来益处。

77、不矜细行，终累大德。为山九仞，功亏一篑。

【出处】《尚书·旅獒》

【注释】矜（jīn）：持重、慎重。仞：古代长度单位，八尺为仞，一说七尺。篑（kuì）：盛土的竹筐。獒：大犬。狗身高四尺以上叫獒。

【译文】如果在言行小节上不能慎重以待，最终会给大德造成损害。正如完成一项事业，须持之以恒，一如既往，否则就会“功亏一篑”。

78、子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

【出处】《论语·颜渊》

【注释】礼：孔子思想中的一种。

【译文】孔子回答颜渊如何实行仁德时，提出视、听、言、动要遵循社会伦理道德规范和生活的基本准则，言行举止保有一种理性的克制力。

79、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

【出处】《论语·里仁》

【注释】思齐：思与之齐。希望向他看齐。

【译文】看见贤良的人，便考虑怎样向他看齐；看到不贤良的人，便自我反省有没有类似的缺点。

80、己所不欲，勿施于人。

【出处】《论语·卫灵公》

【注释】欲：本义是贪求，想要得到。施：施加，强加于。

【译文】自己不想要的，也不要强加给别人。

81、不迁怒，不贰过。

【出处】《论语·雍也》

【注释】迁：转移。贰：此处有“再次”或“重复”的意思。

【译文】从不把怒气无故地发泄到别人身上，也从不犯同样的过错。

82、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

【出处】《论语·子罕》

【译文】聪慧明理的人不致疑惑；仁爱仁德的人没有忧愁；真正勇敢的人无所畏惧。

83、人无远虑，必有近忧。

【出处】《论语·卫灵公》

【译文】没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。

84、生于忧患，而死于安乐也。

【出处】《孟子·告子下》

【译文】忧愁祸患能使人生存发展，而安逸享乐则使人萎靡颓废。

85、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

【出处】《孟子·滕文公下》

【注释】淫：荡其心也。移：变其节也。屈：挫其志也。

【译文】金钱地位不能使自己腐化堕落，贫苦穷困不能改变自己的志向，权势武力不能让自己屈服变节。

86、穷则独善其身，达则兼济天下。

【出处】《孟子·尽心上》

【注释】穷：穷困，不得志。达：显达、得志。兼：同时。

【译文】有德之人，不得志时洁身自好，努力加强自身修养；一旦得志，则推行其道，使天下人广被恩泽。

87、太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。

【出处】秦·李斯《谏逐客书》

【注释】太山：即泰山。让：推辞。

【译文】泰山不舍弃每块土壤，所以能这样高大；河海不嫌弃细小的水流，所以能这样深广。

88、苟日新，日日新，又日新。

【出处】《礼记·大学》

【注释】苟：如果。新：指修旧更新。

【译文】假如一天自新，就能天天自新，每天自新。

89、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

【出处】汉·司马迁《史记·留侯世家》

【译文】劝告人们要勇于接受别人的批评和规劝。

90、临渊羡鱼，不如退而结网。

【出处】汉·班固《汉书·董仲舒传》

【注释】临：面对。渊：深水潭。羡：思慕。

【译文】站在潭边希望得到鱼，不如回去准备织网捕捞。

91、恶不可积，过不可长。

【出处】晋·陈寿《三国志》

【注释】过：错误。长：滋长，助长。

【译文】罪恶不可以积累，错误不能让它滋长。

92、不修其身，虽君子而为小人；能修其身，虽小人而为君子。

【出处】宋·欧阳修《答李诩书》

【译文】人是会变化的。一个人在一生中要不断磨练、修养，才能达到一个较高的境界。

93、种树者必培其根；种德者必养其身。

【出处】明·王守仁《传习录》

【译文】栽种树木一定要培固其根本，树立良好的道德品质，必须端正自身的思想和言行。

94、君子以俭德避难。

【出处】《周易·否》

【注释】辟：同“避”，避免。

【译文】君子以俭约的品德消除灾患，躲避祸难。

95、俭，德之共也；侈，恶之大也。

【出处】《左传·庄公二十四年》

【注释】共：读作“洪”，大的意思，指大德。

【译文】俭是最大的美德，奢侈浪费是最大的恶行。

96、俭节则昌，淫佚则亡。

【出处】《墨子·辞过》

【注释】淫佚：纵欲放荡。佚：同“逸”。

【译文】勤俭节约国家就会昌盛；骄奢淫逸，国家就会败亡。

97、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

【出处】宋·欧阳修《五代史·伶官传序》

【注释】逸豫：安逸享乐。

【译文】忧患辛劳可以使国家兴盛，安逸享乐可以葬送自己的生命。

98、由俭入奢易，由奢入俭难。

【出处】宋·司马光《训俭示康》

【译文】由简朴变为奢侈容易，而由奢侈变为简朴却很困难。

99、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

【出处】清·朱柏庐《朱子治家格言》

【注释】恒念：经常想到。半丝半缕（lǚ）：即“半丝半线”，极言物件之细小。物力：物产、资财。维：语气词，表示肯定或强调。

【译文】此句讲勤俭节约，劝人常思农事之艰难，物力得来之不易。

100、勤能补拙，俭以养廉。

【出处】清·金缨《格言联璧》

【译文】勤奋能弥补人的天性愚笨，节俭可以培养廉洁的操守。

101、它山之石，可以攻玉。

【出处】《诗经·小雅·鹤鸣》

【注释】攻：雕琢、磨砺。

【译文】别的山上的石头，可以用来磨砺美玉。

102、祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。

【出处】《老子·五十八章》

【注释】倚：依附。伏：藏匿，隐蔽。

【译文】世间的福与祸，成与败，强与弱等都是相互影响、相互依存、相互转化的。

103、性相近也，习相远也。

【出处】《论语·阳货》

【注释】性：本性、禀性。习：学习、习染。

【译文】孔子认为人的本性是十分相似的，只因社会环境的习染，才产生了善恶、智愚、贤与不肖的种种区别。

104、差若毫厘，缪以千里。

【出处】《礼记·经解》

【注释】毫厘：极言微小。缪：通“谬”，错误。千里：喻极大。

【译文】人们无论做任何事情，开端要慎重，倘若起始有细小的偏差，就会越来越偏离既定目标，酿成大错。

105、温故而知新，敦厚以崇礼。

【出处】《礼记·中庸》

【注释】敦厚：忠诚厚道。崇：重视，崇尚。

【译文】温习学过的知识可以获得新的见解，忠诚厚道的人崇尚礼仪。

106、欲思其利，必虑其害；欲思其成，必虑其败。

【出处】三国·诸葛亮《便宜十六策·思虑》

【译文】欲得其利，先观其弊；欲得其成，先虑其败。告诫人们无论任何言行都要考虑因果，瞻前顾后，不能顾此失彼。

107、绳锯木断，水滴石穿。

【出处】宋·罗大经《鹤林玉露·一钱斩吏》

【译文】聚沙成塔，集腋成裘。比喻做事情要持之以恒，锲而不舍，矢志不渝，方能成功。

108、天行健，君子以自强不息。

【出处】《周易·乾卦》

【注释】健：刚强劲捷，指天体运行不息，充满生机与活力。

【译文】大自然的运行周而复始，刚劲强健。君子也应从中获得启迪，奋发向上，不断进取。

109、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

【出处】《论语·述而》

【译文】孔子一生苦苦追索，学有未得，则发愤忘食；学有所得，则自得其乐，以致乐以忘忧；学到深时，达到忘我境地，竟不知老之将至。充分反映了孔子追求知识、探索真理的忘我精神。

110、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

【出处】唐·刘禹锡《浪淘沙》

【注释】漉（lù）：滤。

【译文】要得到有价值的东西，学到真正的知识，必须痛下苦功，付出巨大努力。

111、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。

【出处】清·林则徐《自题》

【译文】诗人以大海的宽宏大度，接纳百川，喻指做人要有所包容，德乃为大。以“壁立千仞，无欲则刚”喻指只有无欲贪求、恪守本分，才会正直刚贞之心永不改变。

112、大智若愚，大巧若拙。

【出处】《老子·四十五章》“大直若屈……大巧若拙”。宋代苏轼《贺欧阳少师致仕启》：“大勇若怯，大智若愚”。后人据此合成这两句话。

【译文】真正聪明的人看似愚笨，真正灵巧的人看似笨拙。

113、君子喻于义，小人喻于利。

【出处】《论语·里仁》

【注释】喻：知道，明白。

【译文】孔子认为君子懂得的是义，小人懂得的是利。

114、己欲立而立人，己欲达而达人。

【出处】《论语·雍也》

【注释】立：树立，有所作为。

【译文】自己想有所作为和成就，也让别人有所作为；自己想富贵显达，也使别人能够显达。

115、不义而富且贵，于我如浮云。

【出处】《论语·述而》

【注释】浮云：比喻不值得关心的事，不足道的事。

【译文】用不正当的手段得来的荣华富贵，对我来说只是天际的一片浮云，没有实际意义。

116、君子成人之美，不成人之恶。

【出处】《论语·颜渊》

【译文】君子总是与人为善，乐于帮助别人成就好事，而不会怂恿别人干坏事。

117、乐以天下，忧以天下。

【出处】《孟子·梁惠王下》

【译文】要跟老百姓忧乐与共。

118、天作孽，犹可违；自作孽，不可活。

【出处】《孟子·公孙丑上》

【注释】违：避开。活：“逭（huàn）”的假借字，逃，避。

【译文】天降祸害，还可以躲避；自己犯下的罪孽，是逃避不了惩罚的。

119、仰不愧于天，俯不怍于人。

【出处】《孟子·尽心上》

【注释】怍（zuò）：羞惭；惭愧。

【译文】抬头无愧于天，低头无愧于人。

120、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

【出处】晋·陈寿《三国志·蜀书·先主传》

【译文】即使是很少的坏事也绝不能做，即使是极小的好事也要踏踏实实去做。

121、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

【出处】《周易·坤》

【注释】余庆：留给子孙后辈的德泽，造福子孙。余殃：留下祸害，后患。

【译文】积善之家，必定会泽被后世，造福子孙；不善之家，必将会给后代种下恶果，埋下祸端。

122、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。

【出处】《周易·系辞上》

【注释】臭（xiù）：气味。

【译文】志同道合，同心协力，如同利器足可断金；有共同语言，彼此默契，如同兰花清香宜人。

123、工欲善其事，必先利其器。

【出处】《论语·卫灵公》

【译文】工匠若要把活干好，首先要准备好精良的工具。工具不可能天成，更不可能永利，须经不断磨砺方成利器。

124、往者不可谏，来者犹可追。

【出处】《论语·微子》

【注释】谏：原意指规劝他人，使改正错误。此处有“挽救”、“挽回”的意思。

【译文】过去的不可挽回，未来还可以去追求。

125、天时不如地利，地利不如人和。

【出处】《孟子·公孙丑下》

【译文】良好的天气时令，不如地势有利；地势有利，不如人心一致，士气旺盛。

126、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

【出处】《庄子·山水》

【注释】醴：甜酒。

【译文】君子之间的交往像水一样淡爽清纯，小人间的交往像甜酒一样甘腻。

127、凡事豫则立，不豫则废。

【出处】《礼记·中庸》

【注释】豫：同“预”，预备，准备。立：成就，成功。废：旷废。

【译文】凡事预先有准备才能为成功打下基础，反之，则会旷废，甚至失败。

128、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。

【出处】汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》

【译文】再聪明的人也难免有闪失，再愚笨之人也有考虑周全之时。

129、宜未雨绸缪，勿临渴掘井。

【出处】清·朱柏庐《治家格言》

【注释】绸缪：紧密缠缚，引申为修缮。未雨绸缪：原指鸱（chī）鸮（xiāo）在下雨之前，已修补窝巢。比喻事先预备，防患未然。

【译文】无论做任何事情都要周密筹划，做好准备，不可临时抱佛脚，仓促应对。

130、世事洞明皆学问，人情练达即文章。

【出处】清·曹雪芹《红楼梦》

【注释】洞：深入、透彻。练达：阅历广，通晓人情世事。

【译文】透彻明白世事皆属学问，通达人情事理，也是做人之大文章。

131、无偏无党，王道荡荡；无偏无私，王道平平。

【出处】《尚书·洪范》

【注释】偏：不公正。党：朋党，结党。荡荡：平坦，广大。

【译文】没有偏向，不结党营私，治国为政的道路就会宽广而平坦。

132、执法如山，守身如玉。

【出处】清·金缨《格言联璧》

【译文】于公要刚劲正直，不怀私利，不畏权势，不徇私情，公正廉明，执法如山；于己要品德坚贞，情操高洁，心怀坦荡，廉洁自律，加强修养。

133、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。

【出处】《老子·四十六章》

【注释】咎（jiù）：罪过。欲得：贪婪。

【译文】祸患莫大于不知足，罪恶的结局没有比贪欲无厌更加惨痛的。

134、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？

【出处】《论语·颜渊》

【注释】正：公正，正派。子：你。帅：同“率”，带领。孰：谁。

【译文】当政者必先公正廉能，光明磊落，客观正直。当政者率先走正道，谁还敢走歪道。

135、意莫高于爱民，行莫厚于乐民。

【出处】《晏子春秋·内篇问下》

【注释】意：思想。行：品德行为。厚：深厚，博大。

【译文】最高尚的思想是热爱人民，最伟大的品行是奉献人民。

136、多欲亏义，多忧害智，多惧害勇。

【出处】《淮南子·缪（miào）称训》

【注释】义：品行，行为。智：计谋，策略。勇：勇敢，勇气。

【译文】贪欲多了必然损害品行，忧虑多了必然妨碍智谋，恐惧多了势必妨害勇气。

137、交不为利，仕不谋禄。

【出处】三国·刘劭（shào）《十疑集》

【注释】交：指交朋友。仕：为官；任职。

【译文】君子之交淡如水，交友以诚，交友以义，莫交以利。为官者当竭力奉公廉明，为民造福。

138、非俭无以养廉，非廉无以养德。

【出处】《元史·乌古孙泽传》

【译文】不坚守俭朴难以养成廉洁作风，不能保持廉洁就难以培养高尚品德。

139、君子爱财，取之有道。

【出处】《增广贤文》

【译文】爱财之心人皆有之。有道德修养的人通过合理合法的渠道获取正当利益，决不取不义之财。

140、不廉则无所不取，不耻则无所不为。

【出处】清·顾炎武《日知录》

【译文】人要用道德规范行为。如果不知道廉耻，那什么都索取，什么都敢干。

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