知行名言

知行名言

1.关于知行合一的名句

1、今人却就将知行分作两件事去做，以为必先知了，然后能行。我如今且去讲习讨论做的工夫，待知得真了，方去做行的工夫。故遂终身不行，亦遂终身不知。

此不是小病痛，其来已非一日矣。某今说个知行合一，正是对病的药，又不是某凿空杜撰。知行本体原是如此。今若知得宗旨时，即说两个亦不妨，亦只是一个。若不会宗旨，便说一个，亦济得甚事？只是说闲话。——王阳明

2、只有书本知识，没有实际斗争经验，谓之半和；既有书本知识，又有实际斗争经验，知行合一，谓之全知。——徐特立

3、知行合一，指客体顺应主体，知是指科学知识，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。是明朝思想家王守仁提出来的。谓认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的一回事。——王守仁

4、读书的三重境界，符合古学的小学，大学的通义。 古人治学讲究“厚积薄发”，所以第一阶段，重点在于“独上高楼，望尽天涯路”，这是看，要博览；其次的阶段就是要思考，论语中讲“学而不思则罔”。

看了那么多东西，就会互相比较，和自己的经历比较，就有所得，就外显“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；然而，最终的成就要返璞归真，也是大学中说的“在明明德，在止于至善”、也是老子中的“地法天，天法道，道法自然”。

学习的最后是体悟自然的规律，顺应于这个规律“随心所欲不逾矩”。 初能望文生义，死记硬背，可小成。 进能变通运用，能说会道，有一得。 终能深入浅出，知行合一，方大就。——王国维

5、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。——王阳明

2.有关知与行的名言名句有那些

导读：舒婷，西川，北岛，灵遁者，莫小琼诗歌句子1、舒婷诗歌句子1、人到中年，朋友的多少和头发的多少成正比，友情之树日渐凋零。

2、我愿是你身旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起，仿佛永远分离，却又终生相依。3、我相信，生命不仅仅是一棵树，而且是一条河流，因为生生不息，所以日日如新。

4、月色过分严肃，那么精雕细琢夜景，让人连心事也凹凸出来了。5、寂静犹如不打扫的轻灰，一层落了一层。

6、爱情迟早会来临。有时像春雨，润物细无声，等你觉醒，它已根深叶茂；有时像一记重锤，当胸一杵，顶得你耳鸣目眩，心碎肠断；有时像台风过境，既有烈焰般的轰轰烈烈，也具有毁灭性的一面；更多是普通人的爱情，游戏般的挫折和考验，小小的惊喜和甜蜜，平淡、庸常、琐碎，然而持久。

7、要是没有离别和重逢/要是不敢承担欢愉和悲痛/灵魂还有什么意义/还叫什么人生。8、我的心裂成两半，一半为你担忧，一半为你骄傲。

9、你在我的航程上，我在你的视线里。10、心也许很小很小，世界却很大很大。

11、越是深入一个人的内心，越是能接触到那最柔软的部位，也越能明白，为什么她看上去是那么的忧郁深沉，写的诗却是那么的狂热大胆。12、也许眼泪流尽/土壤更加肥沃/也许我们歌唱太阳/也被太阳歌唱着/也许肩上越是沉重/信念越是巍峨。

13、惟因不被承认，才格外勇敢真诚。14、我的忧伤，因为有你的照耀，升起一圈淡淡的光轮。

15、离永恒最近的是瞬间。16、喜欢一个人，往往是毫无道理，恋爱如是，友情亦然。

17、情到深处当是无话可说。18、扶持旁人，同时自己也找到了支点和重心。

19、天生不爱倾诉苦难，并非苦难已经永远绝迹。20、这个世界，有沉沦的痛苦，也有苏醒的欢欣。

2、西川句子1、竞争是大做作在人类社会中的延长局部，假如你热爱大天然，你就应该酷爱竞争，由于这种法令是大天然的物竞天择的规律。2、巨大的艺术不是刀枪，它出于善，趋势于纯洁。

3、我会在十二岁爱上一个小仙女，陪她穿过湿润的冷巷、阳光闪耀的广场，我会为她花光手里的钱，为的是吻一下，她善变的嘴唇，抱住她，像抱住头顶的月亮。而如果她谢绝我，我会一点一滴地咀嚼我浪漫的怅惘。

4、一个实在的东西就是一个有阴影的货色，天下任何真实的东西都是有暗影的，所以这个东西才是真实的。5、世界大于你，你小于世界，你小于文明，你小于历史，你小于所有。

这个时候在生涯当中，你就是一块河里的石头。6、这个时期真正的艺术家就应该是大格式，不仅限于个人情怀，而是应当关乎国度和命运。

7、在两条大河之间，在你曾经栖息的城市客栈，我终于听到了一种声音：澎湃，硬朗又雀跃。有如茁壮的牡丹迟开于长安。

在一个晦暗的时代，你是独一的灵魂。8、诗歌写作可能像个黑洞，它会把你吸入其中。

一旦你开端写诗，你跟世界的关联就有了变更，世界自身也转变了：黄色的桔子变成了蓝色的，而蓝色的天空变成了红色的。（）你感到你从一种常识状况中摆脱出来，你认为你似乎被施了魔法，你的场也变了，你的光晕也变了。

9、但凡太像诗人的确定不是诗人，至少不是好诗人。10、读者对我来讲有两类：一类是事实读者，一类是幽灵读者，幽灵读者就是那些逝世掉的作家。

实际上幽灵读者对我更主要。11、所谓将来，不外是往昔，所谓盼望，不过是运气。

3、北岛诗句1、卑鄙是卑鄙者的通行证 高尚是高尚者的墓志铭2、你没有如期归来，而这正是离别的意义。3、那时我们有梦， 关于文学， 关于爱情， 关于穿越世界的旅行。

如今我们深夜饮酒， 杯子碰到一起， 都是梦破碎的声音。4、一个人的行走范围，就是他的世界。

5、那时我们还年轻。穿过残垣断壁苍松古柏，我们来到山崖上。

沐浴着夕阳，心静如水，我们向云雾飘荡的远方眺望。其实啥也看不到，生活的悲欢离合远在地平线以外，而眺望是一种青春的姿态。

6、一切都是命运， 一切都是烟云， 一切都是没有结局的开始， 一切都是稍纵即逝的追寻。7、是笔在绝望中开花 是花反抗着必然的旅程 是爱的光线醒来 照亮零度以上的风景8、如果你是条船，漂泊就是你的命运，可别靠岸。

9、人在的时候，总以为有机会，其实人生就是减法，见一面就少一面。10、告诉你吧，世界 我--不--相--信！ 纵使你脚下有一千名挑战者， 那就把我算作第一千零一名。

4、灵遁者诗歌句子1、文字可以表达很多无法想象的东西，唯独不能表达音乐。2、万物有它唤醒生命的频率，毕竟在没有文字之前，就有了声音——3、最深刻的诗句只有两个字——疯子！而“生和死”是再平常不过了4、如果真的想成为一个诗人，先去彻底爱一个女人。

真正能让你成为诗人的——是她。5、如果我是一个瞎子，就不会去猜想你长什么样子，可我不是——6、他们说的都对，结婚就像掩耳盗铃。

7、生命最后的一刻，只有生命最重要——8、无法到达太阳的表面，就先到达太阳可以照到的地方！9、谁在大声说话，谁就是梦想代言人，不要总被这些声音左右啊，我的朋友。10、我在等待，等待皱巴巴的玫瑰静悄悄的开。

11、夜像一个弓着腰，背着锅盖的老人，在到处泼墨，他在等一个可以理解他。

3.以“知与行”为话题的材料和名言警句

关于知与行，或者说理论与实践，讲与做，读书与做事，知识与行动，是一对矛盾，如何将其统一起来，是我们一生很大的考验。

但非常有幸的是，我们生活在文明古国，我们的历史渊源流长，历代先贤曾经对此作了不少精辟的论述。我把先贤的格言抄写与此，与大家共赏。

“非知之艰，行之维艰”“三思而后行”“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之”“博学而不穷，笃行而不倦”“知而弗为，莫如勿知，亲而弗信，莫如勿亲”“不如虎穴，不得虎子”“未知事实，不可虚行”“知无不言，言无不行”“山居者知山，村居者知林，耕者知原，渔者知泽”“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”“论先后，知为先；论轻重，行为重”“方其知之，而行为及之，则知简浅”“讲得一事，即行一事，行得一事，即知一事”“行，可以得知之效；知，未可以得行之效”“学而必习，习又必行”“及之而后知，履之而后艰”“熟读王叔和，不如临症多”

中国文学讲究简练，一针见血，上述格言，都是历代先贤关于知与行的总结。

短短数言，讲出精要之处，别看字数少，仔细体会，可以解决我们的大问题，够人一生去实践。

4.至理的名言

1、做一件事，就要当一件事。

若还苟且粗疏，定不成一件事。——吕新吾 2、奋斗是万物之父。

——教育家 陶行知 《给肖生的信》 3、奋斗名言人类要在竞争中求生存，便要奋斗。 ——孙中山 4、办事贵有定见，不贵有成见，定见者，在我之知识学问，不与世为推移者也。

——袁枚 5、必须在奋斗中求生存，求发展。——茅盾 6、变中求其一，动中求其定，难中求其成。

那就是“变动难，一定成”——蒋经国 7、不断的奋斗就是走上成功之路。 ——孙中山 8、不奋苦而求速效，只落得少日浮夸，老来窘隘而已。

——郑板桥 9、凡事以理想为因，实行为果。——鲁迅 10、凡事欲其成功，必须付出代价——奋斗。

——爱默生 11、奋斗的名言奋斗就是生活，人生惟有前进。 ——现代文学家 巴金 12、奋斗的名言世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。

——苏格拉底 13、傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可及。——礼记 14、爱祖国，为祖国的前途而奋斗，是时代赋予我们的神圣职责。

——苏步青 15、“不耻最后”。即使慢，弛而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。

——鲁迅 16、凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。——曾国藩 17、凡事皆贵专心，有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可。

无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。——曾国藩 18、凡人要自立，要自强，要求己莫求人。

——胡文忠 19、对乐于奋斗的人来说，奋斗不是憾事，而是乐事。 —— 托马斯 20、短不可护，护则终短。

长不可矜，矜则不长。——聂大年 21、登天难，求人更难，黄连苦，贫穷更苦。

春冰薄，人情更薄。江潮险，人心更险。

知其难，甘其苦，耐其薄，可以处世矣。——孙其遇 22、当得意时，须寻一条退路，然后不死于安乐，当失意时，须寻一条出路，然后可以生于忧患。

——归有光 23、胆怯有两种：一种是思想方面的，一种是神经方面的；一种是肉体的胆怯，一种是精神的胆怯；两者各不相关。——巴尔扎克《搅水女人》 24、处事有疑，非智也，临难不决，非勇也。

——尉迟恭 25、诚则金石所穿。——曾国藩 26、成功是战胜艰难险阻的奋斗结晶。

——英国地质学家 史密斯 27、不满烦闷，只应该使我们更坚决地向前奋斗；不应该使我们逃避困难，一瞑不视。 ——邹韬奋 28、不要对任何人埋怨生活吧，因为安慰之词很少能包含一个人秘要追求的东西。

当一个人同妨碍他生活的事物进行斗争时，生活便会比什么都更加充实，更有意义。在斗争中，苦闷无聊的时刻会不知不觉地飞驰而去。

——高尔基《时钟》 29、奋斗以求改善生活，是可敬的行为。——茅盾 30、成功的时候，都说是朋友。

但只有母亲--她是失败时的伴侣。——郑振峄 31、成大功者，不顾小嫌；建远略者，不期近效。

——陈宏谋 32、沉静就是力量；斧头是沉静的，却能把橡树连根砍断。——高尔基《夏天》 33、长者须是指导者协商者，却不该是命令者。

——鲁迅 34、不怨天，不尤人，行有不得，反求诸己。--高深甫 35、奋斗在人，成功在天。

——古希腊盲诗人 荷马 《伊利亚特》 36、奋斗这一件事是自有人类以来天天不息的。 ——孙中山 37、奋斗之心人皆有之。

——李叔同 38、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子 39、高中刚毕业你不会成为一个公司的副总裁，直到你将此职位挣到手。

——比尔·盖茨 40、革命军的责任是要把不平等的世界打成平等的。——孙中山 41、跟生活的粗暴打交道，碰钉子，受侮辱，自己也不得不狠下心来斗争，这是好事，使人生气勃勃的好事。

——罗曼·罗兰《母与子》 42、攻城不怕坚，攻书莫畏难。科学有险阻，苦战能过关。

—— 叶剑英 43、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。——孟轲 44、果决人似忙，心中常有余闲；因循人似闲，心中常有余累。

——吕新吾 45、具有了向上的力量，才能一眼望到山外的大地，蜿蜒的长河，人类精神的进步。（罗曼·罗兰《爱与死的搏斗》） 46、尽信书，不如无书。

——孟子 47、今日能行之事，勿捱明日，自己能为之事，勿诿他人。——吉福生 48、坚其志，苦其心，勤其力，事无大小，必有所成。

——曾国藩 49、祸患常积于忽微，智勇多困于所溺。——欧阳修 50、后悔过去，不如奋斗将来。

——德国哲学家 马克思 51、人的愿望没有止境，人的力量用之不朽。——高尔基《母亲》 52、人到中年才能深切地体会到人生的意义、责任和问题，反省到人生的究竟，所以哀乐之感得以深沉。

——宗白华 53、人当自信自守，凡义所宜为，力所能为，心所欲为，而亲友挽得回，妻孥劝得止，只是无。——罗近汉 54、懒驴子是打死也走不快的。

——莎士比亚《哈姆莱特》 55、君子与君子以同道为朋，小人与小人以利为友。——欧阳修 56、君子有三惜；此生不学可惜，此日闲过可惜，此身一败可惜。

——夏正夫 57、具有伟大的理想，出以坚定的信心，施以努力的奋斗，才有惊人的成就。 —— 马尔顿 58、航海远行的人，比先定个目的地，中途的指针，总是指着这个方向走，恐怕永无达到的日。

《左传》10句名言，通透人生天地间

《左传》，相传为春秋时期左丘明所著，与《 公羊传》《 谷梁传》合称“春秋三传”，为儒家学派的经典著作之一。

一、众怒难犯，专欲难成。

语出春秋·左丘明《左氏春秋·襄公十年》。群众是不能得罪的，不然会引起公愤；若依靠专制为所欲为，那事情一定难以办成。

二、辅车相依，唇亡齿寒。

语出春秋·左丘明《左氏春秋·僖公五年》。

辅：车轮外旁增缚夹毂的两条直木，用以增强轮辐载重支力。以辅比喻颊骨，以车比喻齿床，两者相互依存。

后即用“辅车”比喻互相依存的事物。双方彼此依存，一方受损，另一方也会受到伤害，就好比嘴唇没有了，牙齿也将得不到保护一样。

三、苟信不继，盟无益也。

语出春秋·左丘明《左氏春秋·桓公十二年》。如果不能坚守诚信，就是签订了誓约，也是徒劳无益的。

四、非宅是卜，惟邻是卜。

语出春秋·左丘明《左氏春秋·昭公三年》。卜：选择。最重要的不是选择好的住宅，而是要选择好的邻居。

五、忠，德之正也；信，德之固也；卑让，德之基也。

语出春秋·左丘明《左氏春秋·文公元年传》。

忠诚，意味着品行的纯正；信实，意味着品行的巩固；

谦卑退让，意味着品行的基础。

因此，若想创造美好的生活，就应该时时刻刻提高自己的修养，做一个忠诚、信实、谦卑的人。

六、过而能改，善莫大焉。

语出春秋·左丘明《左氏春秋·宣公二年》。知道过错而能改正，没有比这更好的了。

七、修己而不责人，则免于难。

语出春秋·左丘明《左氏春秋·襄公九年》。修养自己的品德而不去责备他人，便可以免于祸患。

八、君子曰：“随之见伐，不量力也。量力而动，其过鲜矣。善败由己，而由人乎哉？《诗》曰：‘岂不夙夜，谓行多露。’”

语出春秋·左丘明《左氏春秋·僖公二十年》。

君子说：“随国发动的战争，是因为没有估量自己的真实国力。如果能够估量自己的真实国力，祸害便少了。成功与失败在于自己，难道还在于别人？

《诗经》中说：‘难道不希望白天晚上都忙碌起来，可是无奈道路上的露水太多。’”

九、大上有立德，其次有立功，其次有立言。

语出春秋·左丘明《左氏春秋·襄公二十四年》。

最高的境界是树立品德，其次是树立功业，再次是树立言论。这是鲁国大夫穆叔回答范宣子的话。

当时范宣子问穆叔什么叫“死而不朽”，然后又说了一些其他掌权的世族，问穆叔那些世族是不是不朽，范宣子说：“那只叫世禄，不是不朽。”

然后穆叔说到以上的三点，并认为立德、立功、立言是三不朽。

十、君子动则思礼，行则思义，不为利回，不为义疚。或求名而不得，或欲盖而名章，惩不义也。

语出春秋·左丘明《左氏春秋·昭公三十一年》。

君子行动就想着礼法，做事就想着道义，不会做那些图利而违背礼法的事，不会做不合于道义而内疚的事。

有人谋求名声，而不得记载，有人想掩盖，却被明确地记载下来，反而更昭著，这是对不义的惩罚。

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