黄帝简介与名言

黄帝简介与名言

1.黄帝的简介和名言

1、黄帝简介：

黄帝（公元前2717年-公元前2599年）：古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首 。被尊为中华“人文初祖”。黄帝诞辰是农历三月初三（二月二，龙抬头；三月三，生轩辕）。为中华民族始祖，人文初祖，中国远古时期部落联盟首领。

据说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊 ，亦称有熊氏。也有人称之为“帝鸿氏”。

黄帝被尊奉为“华夏始祖”。柳翼谋评论黄帝时代是洪水以前最盛之时代：“自燧人以迄唐、虞洪水之时，其历年虽无确数，以意度之，最少当亦不下数千年。故合而观其制作，则惊古圣之多；分而按其时期，则见初民之陋。

牺、农之时，虽有琴瑟、罔罟、耒耜、兵戈诸物，其生活之单简可想。至黄帝时，诸圣勃兴，而宫室、衣裳、舟车、弓矢、文书、图画、律历、算数始并作焉。

故洪水以前，实以黄帝时为最盛之时。”黄帝和炎帝时期逐渐形成华夏族，因而他们都视为华夏民族共同的祖先，故中国人自称“炎黄子孙”。每年在陕西黄帝陵举行祭祀活动，在河南新郑有拜祖活动。

2、黄帝名言：

(1)志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。

(2)上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。

(3)今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。

(4)嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心。

(5)阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。

扩展资料：

1、黄帝文化：

黄帝文化是一个大文化的概念，它包括政治、经济、军事、科学技术、文化艺术、风俗习惯和意识形态等。对后代影响最大的归纳起来是：祖根文化、文化祖根和龙文化等几个方面，包括了建立邦国，巩固了统一、和谐的社会等一些理想化的社会文化设想。

黄帝，是族团领袖的世袭名称，是族团的名称，因为延续的时间很长，也是一个时代的名称，所以说黄帝是一个时代、是一个族团，同时也是一个人的代名词。黄帝活动的中心地域是大中原。

不少文化学者、专家倡议将轩辕黄帝诞辰、上巳节设立为“中华圣诞节”，呼吁普天下华夏儿女在每年的农历三月三日共同纪念人文始祖轩辕黄帝。

2、黄帝纪年：

黄帝纪年，是根据黄帝即位以及创制历法的时间开始纪年。大量历史典籍记载是黄帝打败蚩尤后统一天下后命人所制定的历法。

黄帝诞辰相传是农历三月初三，黄帝一生下来，就显得异常的神灵，生下没多久，便能说话，到了15岁，已经无所不通了。黄帝即位据说是在公元前2698年，即位时20岁，据此推算黄帝出生于公元前2717年，相传历法元年始于黄帝登基之日起算起。

2007年2月1日下午，第一发起人许文胜向新民网表示，要通过该倡议“唤醒国人、恢复和保留自己的传统文化，但不抵制外来文化”。他说，“我们的传统文化很好，是第一个开始纪年的，中国人可用自己的纪年”。

参考资料来源：百度百科-黄帝

参考资料来源：百度百科-黄帝文化

参考资料来源：百度百科-黄帝纪年

2.黄帝简介及名言杰作

黄帝（英文：The huangdi;Mauslleum）少典之子，本姓公孙，长居姬水，因改姓姬，居轩辕之丘（在今河南新郑西北），故号轩辕氏，出生、创业和建都于有熊（今河南新郑），故亦称有熊氏，因有土德之瑞，故号黄帝。

父亲：少典（名为祁昆

母亲：附宝

根据中国史书的记载，他在炎帝之后，统一了中国各部落。他推算历法；教导百姓播种五谷；兴文字；作干支，制乐器，创医学。纪时：帝使大挠作甲子，以十天干配合十二地支以纪时沿用至今农历（甲子、乙丑以至癸亥，共六十年为一周期），即道教之六十元辰。

数学：隶首作数，定度量衡之制。

军队：风后衍握奇图，始制阵法。

音乐：伶伦取谷之竹以作箫管，定五音十二律，合於今日。

衣服：元妃嫘祖始养蚕以丝制衣服。

医药：与岐伯讨论病理，作内经。

文字：仓颉始制文字，具六书之法。

铸造：采首山（河南襄城县南五里）之铜以造货币。

其他：舟车、弓矢、房屋等之发明。

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3.炎帝和黄帝的简介和名言

[yán dì] 炎帝，是中国上古时期姜姓部落的首领尊称，号神农氏，又号魁隗氏、连山氏、列山氏，别号朱襄（尚有争议，也有说朱襄氏部落曾有三代首领尊号炎帝）。

传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位，所以称为炎帝。从神农起姜姓部落共有九代炎帝，神农生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔，传位五百三十年。

炎帝所处时代为新石器时代，炎帝故里目前有六地之争，分别是：陕西宝鸡、湖南会同县连山、湖南株洲炎陵县、湖北的随州、山西高平、河南柘城。炎帝部落的活动范围在黄河中下游，在姜水（一说是今宝鸡市渭滨区的清姜河，一说是今宝鸡市岐山县的岐水。）

一带时部落开始兴盛，最初定都在陈地，后来又将都城迁移到曲阜。相传炎帝牛首人身，他亲尝百草，发展用草药治病；他发明刀耕火种创造了两种翻土农具，教民垦荒种植粮食作物；他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。

传说炎帝部落后来和黄帝部落结盟，共同击败了蚩尤。华人（不仅汉族）自称炎黄子孙，将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖，成为中华民族团结、奋斗的精神动力。

炎帝被道教尊为神农大帝，也称五榖神农大帝。 黄帝（公元前2717年-公元前2599年）：古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。

五帝之首。被尊为中华“人文初祖”。

据说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊，亦称有熊氏。

也有人称之为“帝鸿氏”。史载黄帝因有土德之瑞，故号黄帝。

黄帝以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。黄帝在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、创医学等。

4.炎帝和黄帝的简介和名言

[yán dì]

炎帝，是中国上古时期姜姓部落的首领尊称，号神农氏，又号魁隗氏、连山氏、列山氏，别号朱襄（尚有争议，也有说朱襄氏部落曾有三代首领尊号炎帝）。传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位，所以称为炎帝。从神农起姜姓部落共有九代炎帝，神农生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔，传位五百三十年。炎帝所处时代为新石器时代，炎帝故里目前有六地之争，分别是：陕西宝鸡、湖南会同县连山、湖南株洲炎陵县、湖北的随州、山西高平、河南柘城。炎帝部落的活动范围在黄河中下游，在姜水（一说是今宝鸡市渭滨区的清姜河，一说是今宝鸡市岐山县的岐水。）一带时部落开始兴盛，最初定都在陈地，后来又将都城迁移到曲阜。相传炎帝牛首人身，他亲尝百草，发展用草药治病；他发明刀耕火种创造了两种翻土农具，教民垦荒种植粮食作物；他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。传说炎帝部落后来和黄帝部落结盟，共同击败了蚩尤。华人（不仅汉族）自称炎黄子孙，将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖，成为中华民族团结、奋斗的精神动力。 炎帝被道教尊为神农大帝，也称五榖神农大帝。

黄帝（公元前2717年-公元前2599年）：古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首。被尊为中华“人文初祖”。据说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊，亦称有熊氏。也有人称之为“帝鸿氏”。史载黄帝因有土德之瑞，故号黄帝。黄帝以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。黄帝在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、创医学等。

5.黄帝有哪些名言

黄帝名言如下： 1、黄帝的名言一 《黄帝内经·上古天真论》：志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。

解释：心志闲适而少有欲望，心里安定没有恐惧，形体疲惫但不倦怠，因此真气调顺，各人随其所欲，都能满足自己的愿望。 2、黄帝的名言二 《黄帝内经·上古天真论》：嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心。

解释：任何不正当的都嗜欲都不会引起他们注目，任何淫乱邪僻的事物也都不能惑乱他们的心志。 3、黄帝的名言三 《黄帝内经·阴阳应象大论》：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。

治病必求于本。 解释：阴阳是宇宙间的一般规律，是一切事物的纲纪，万物变化的起源，生长毁灭的根本，有很大道理在乎其中。

凡医治疾病，必须求得病情变化的根本。 4、黄帝的名言四 《黄帝内经·素问·四气调神大论》：圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱 解释：圣人不是在生病之后才去治疗，而是在还没有生病的时候就进行预防。

5、黄帝的名言五 《黄帝内经·顺气一日为四时》：夫百病者，多以旦慧昼安，夕加夜甚。 解释：各种疾病，病人大多是早晨感觉神气清爽，白天安静，傍晚病情加重，夜间最严重。

6、黄帝的名言六 《黄帝内经·四气调神大论》：逆其根，则伐其本，坏其真矣。 解释：违背了养生之道的根本规律，就会摧残人体的本元、毁坏人的身体。

6.请说说黄帝的简介

英文名：（Yellow emperor;The huangdi;Mauslleum）

姓氏：公孙，姬，有熊，轩辕

历史身份：华夏部落联盟领袖

神话身份：神界中央天帝

妻子：螺祖

臣属：炎帝、应龙、风伯、雨师、天女、仓颉

子孙：颛顼

同炎帝并称为中华民族的始祖，华夏部落联盟领袖。黄帝出生、创业和建都于有熊（今河南新郑），衣冠冢葬于桥山（今陕西黄陵县），所以中国自古有“拜祖到新郑，祭祖到黄陵”之说。传说中远古时代华夏民族的共主，五帝之首。相传黄帝姓公孙，居轩辕之丘，故名号轩辕（天鼋）氏，在姬水生长成人，所以又以姬为姓，后来在有熊建立国家，故又称有熊氏。他以土德为王，土是黄色，所以叫黄帝。黄帝是古史传说中的人物，关于他的传说中最精彩的就要数黄帝与炎帝、蚩尤的战争了。最终黄帝取得了胜利，被各部落拥戴为部落联盟领袖。在黄帝时期，养蚕、舟车、文字、音律、医学、算数都先行发明，并得到发展，他的功劳为后世所称赞，被誉为华夏的“人文初祖”。

编辑本段【诞生之地】

黄帝：

黄帝是我国原始社会末期一位伟大的部落首领。黄帝姓公孙，因长于姬水，又姓姬。黄帝生于河南新郑，逝于河南荆山，葬于陕西桥山。黄帝以他首先统一中华民族的伟绩而载入史册。他播百谷草木，大力发展生产，创造文字，始制衣冠，建造舟车，发明指南车，定算数，制音律，创医学等，是开创中华民族古代文明的先祖。

新郑是中华人文始祖轩辕黄帝的诞生地、建都地，这不仅有许多系统的、明确的历史文献记载，还有大量黄帝的活动遗迹可寻，考古学文化、民俗文化、诗文、碑刻也都有很多资料可作佐证。新郑是黄帝故里故都，不仅在2000年来的历史文献上得到确认，而且在当代也得到了许多专家、学者、古都研究者和学术权威的认同。1992年、2003年中华炎黄文化研究会、河南省炎黄文化研究会、新郑市炎黄文化研究会两次联合召开学术研讨会，许多专家学者经过研究确认黄帝诞生地轩辕丘、黄帝故都在新郑。为此，中华炎黄文化研究会的三位会长都曾为黄帝故里题词。著名的历史学家、中华炎黄文化研究会会长、原全国人大副委员长周谷城题词“轩辕黄帝故都”；中华炎黄文化研究会会长萧克老将军题词“轩辕丘”、“中华圣地”；社会学家、全国政协副主席、民盟名誉主席费孝通题词“弘扬民族优秀文化，建设中华民族圣地”，中华炎黄文化研究会还在黄帝故里树碑以作纪念。1998年，中国古都学会在新郑召开学术研讨会，也同样确认新郑是黄帝的诞生地、建都地。时任中国古都学会会长史念海教授为黄帝故里题词“中华第一古都”。

7.谁有黄帝的简介

黄帝降生的传说

黄帝姓公孙，名轩辕。生在沮水河畔的沮源关降龙峡。黄帝是少典之子，有熊国君。母亲名附宝，是位圣贤之人。因思念儿子心切，经常求神问卦。有一天在祁郊野外，向苍天祈祷，突然雷鸣闪电，全身麻木，眼花缭乱。从此过后，就身怀有孕了。当时的巫婆也到处奔相告，扬言：“不久这里必有圣人降生！”

相传，附宝怀孕24个月，天空出现五彩祥云，百鸟朝凤，二月二日黄帝在沮水河畔，沮源关降龙峡出生了。从此，有了二月二龙抬头”之说。据司马迁写的《史记》上说黄帝“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而聪明。”意思说，几个月就能说话，长到七八岁时，就有大人风度，十二三岁就有大智慧。

黄帝长大成人后，果然不出所料；既聪明又有才干。对人和善。处事公平，能团结先民。在他22岁时，部落先民就推选他当了部落族长。从此，他就带领先民们挖洞穴，筑房屋，打鱼狩猎，过着安祥的日月，谁知好景不长，神农氏第八代孙子榆罔，经常不断前来侵犯黄帝部落。开始，黄帝一再劝让，并多次规劝榆罔。然而，榆罔仍然不听劝阻，反而得寸进尺，认为黄帝软弱可欺。迫使黄帝不得不暂时带领他的先民向北方迁移。开始了迁徙无常的游牧生活。

黄帝每到一个地方，都虚心向那里先民学习。他发现别的部落先民发明了舂，可以把谷舂成米。又叫先民学会用和甑，蒸米饭吃，熬粥喝，先民们觉得特别好吃好喝，又很少生疾病。愈加对黄帝爱戴和拥护。此外，黄帝还非常重视人才。他在海边打鱼，发现了一位名风后的渔民，交谈中发现风后很有安邦治国的才能，知道很多伏羲氏时代教民养民的道理。黄帝就把风后收留在身边，当了他的参臣。不久，又在一次狩猎中，发现一位名叫力牧的人，此人箭法很准，百发百中，箭箭不落空。通过交谈，黄帝发现力牧很懂得兵法知识，就收留他统帅黄帝部落的兵马。黄帝有了这一文一武两个人才，信心更强了。他们当时虽然过着游牧生活。但愿意跟随黄帝的先民越来越多。黄帝的人口、兵马就一天天壮大，其他部落再也无人敢来侵犯。

黄帝为啥取名叫轩辕

由于常年累月的迁徒游牧生活，各种笨重的东西都要人担肩挑，每迁移一次都给先民们带来极大痛苦和不便。遇上女人生孩子，老人生病，更是叫若连天。黄帝为此事也是经常唉声叹气，但又不得不迁移。

有一次，黄帝带领他的先民迁移到北方黄土高原。这里森林茂密，地形平坦，便于长期生存。他们刚刚居住下来，有一天突然狂风大作，黄帝立即命全部先民，人人抱树，个个藏身，以防狂风卷走，黄帝只顾别人的安危，不料，自己头上戴的遮太阳的大圈帽，被狂风吹掉。他连忙抓住一棵小树，就地蹲下。黄帝发现他的大圈帽被狂风吹得就地滚动，并不倒地。这是啥原因呢？黄帝砍了一根树枝，扎成圆圈，放在地上用力往前一推，滚了不到一丈远又倒了。黄帝自小就是个聪明绝顶的人，他沉思了很久；然后 ，再扎了一个圆圈 ，给两个圆圈中间扎了个十字架，又砍了一根长树枝，把两个圆圈扎在这根树枝的两头，放在地上用力往前一推 。这次虽然没有倒，滚不了多远就停下来。这时，常先、风后、仓颉一起走来，问黄帝在干什么？黄帝把刚才发生的事向三位参臣诉说了一遍。智多谋广的风后，连忙剥了一条树皮，拴在两个圆圈中间的横杆上，一手拉着往前走，两个圆圈一直滚动着，并未倒地。

8.黄帝的介绍

轩辕黄帝为中华民族始祖，人文初祖，中国远古时期部落联盟首领。

黄帝（英文：The huangdi;Yellow emperor）（前2717-前2599年）少典之子，本姓公孙，长居姬水，因改姓姬，居轩辕之丘（在今河南新郑西北），故号轩辕氏，出生、创业和建都于有熊（今河南新郑），故亦称有熊氏，因有土德之瑞，故号黄帝。他首先统一中华民族的伟绩而载入史册。

他播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠，建造舟车，发明指南车，定算数，制音律，创医学等，在此期间有了文字。黄帝居五帝之首，有嫘祖、嫫母等四位夫人。

9.你知道黄帝的名言吗

上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形神俱，而尽终其天年，度百岁乃去. 今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也.《黄帝内经》志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿.《黄帝内经》嗜欲能劳其目，淫邪不能惑其心.《黄帝内经》苍天之气，清静则志意治，顺上则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序.故圣人传精神，服天气，而通神明.失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，此谓自伤，气之削也.《黄帝内经》谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是则骨气以精.谨道如法，长有天命.《黄帝内经》逆其根，则伐本，坏其真矣.《黄帝内经》气相得则和，不相得则病.《黄帝内经》知其要者，一言而终。

不知其要，流散无穷。《黄帝内经·素问》适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散.《黄帝内经》虚邪贼风，避之有时；恬惔虚无，真气从之；精神内守，病安从来.阴者藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也.阴不胜其阳，则脉流薄疾，并乃狂.阳不胜其阴，则五脏争气，九窍不通.《黄帝内经》风者，百病之始也，清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害，此因时之序也.《黄帝内经》是以圣人陈阳阳，筋脉和同，骨髓坚固，气血皆从.如是则内外调和，邪不能害，耳目聪明，气立如故.《黄帝内经》以妄为常，神光不圆，同气异形，形弱气虚。

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《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一。

《黄帝内经》是一本综合性的医书，在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”、“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等学说。

其基本素材来源于中国古人对生命现象的长期观察、大量的临床实践以及简单的解剖学知识。《黄帝内经》奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，是中国影响极大的一部医学著作，被称为医之始祖。

1. 志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。 ——《黄帝内经·上古天真论》

心志闲适而少有欲望，心里安定没有恐惧，形体疲惫但不倦怠，因此真气调顺，各人随其所欲，都能满足自己的愿望。

2. 嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心 ——《黄帝内经·上古天真论》

任何不正当的嗜欲都不会引起他们注目，任何淫乱邪僻的事物也都不能惑乱他们的心志。

3. 圣人不治已病，治未病；不治已乱，治未乱 ——《黄帝内经·素问·四气调神大论》

圣人不是在生病之后才去治疗，而是在还没有生病的时候就进行预防。

4. 阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。 ——《黄帝内经·阴阳应象大论》

阴阳是宇宙间的一般规律，是一切事物的纲纪，万物变化的起源，生长毁灭的根本，有很大道理在乎其中。凡医治疾病，必须求得病情变化的根本。

5. 夫百病者，多以旦慧昼安，夕加夜甚 ——《黄帝内经·顺气一日分为四时》

各种疾病，病人大多是早晨感觉神气清爽，白天安静，傍晚病情加重，夜间最严重

6. 阳生阴长；阳杀阴藏 ——《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》

阳主生成，阴主成长；阳主肃杀，阴主收藏。

7. 逆其根则伐其本，坏其真矣。 ——《黄帝内经·四气调神大论》

违背了养生之道的根本规律，就会摧残人体的本元、毁坏人的身体。

8. 气相得则和，不相得则病。 ——《黄帝内经·素问·五运行大论》

客主之气相得的就属平和，不相得的就要生病。

9. 春夏养阳，秋冬养阴 ——《黄帝内经·素问·四气调神大论》

春夏养阳，以养阳之生长；秋冬养阴，以养阴之收藏。

10. 逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。 ——《黄帝内经·素问·上古天真论》

沉溺一时的快乐，起居作息，毫无规律，所以到年过半百就衰老了。