王开岭的名言

王开岭的名言

1.王开岭的《茶憾》所阐释的哲理是什么

细读王开岭，甚喜《茶憾》篇。篇中先引茶圣陆羽的经典论说：“山水上，江水中，井水下。”清人陆庭灿在闽西当了几年县长，精识岩茶之妙，退休后撰了本册子，叫《续茶经》，与唐朝先人作了记唱和，其曰：“煮茗之法有六要：一曰别，二曰水，三曰火，四曰汤，五曰器，六曰饮。”王开岭对“水”感触最深，而笔者读罢全篇，读爱文字缝隙中所论之“器”。

霁夜半，歌声妖娆，支一盏青灯，煮一壶香茗，轻雾缭绕间这瓷盏上的锦鲤身著迷人的波斯蓝，游过慢慢的时间长河，承载着亘古的淡淡幽思，浮现在我眼前，在它的双眸里我看见了“子非鱼，安知我何”的哀伤。

揭开了被岁月黯淡的琉璃繁华，怎么会不知道呢？早在一千两百多年，这晶莹剔透温润如玉的器物，静若处子，却已掀开了渴望的狂澜。为了它，人们在孤舟大漠中，忍受风吹日晒，在惊涛骇浪里，庆幸九死一生。沙海中的断垣残壁，汪洋下的沉船碎片，从未湮灭人们对它的热恋，于是一篇洋洋洒洒的文明交响曲在瓷器高低错落的叮咚作响中回荡。

“背朝黄土面朝天”，厚重的农耕文化孕育了“雨过天晴云破处”的天青色。花开花谢，云卷云舒，过往兴衰飘逝如烟，只有这些稀世珍宝穿云破雾。在喧嚣的尘世中展示不变的宁静隽永。五大名窑是那一时代的见证，它们交相辉映，或感受细腻温婉，或追忆飘渺，用心灵触摸那些过往岁月的清冷与热烈，那一刻仿若永恒。

然而仿若终不是永恒，金钱永不可能安抚掠夺的贪婪，刀光剑影下的诗情画意是那么脆弱。“故国回首三千里”昔日的锦绣繁华连同那幅《清明上河图》都在微凉的血液中被吞噬得无影无踪。

陆羽未写出，王开岭亦未读出，这茶啊，把玩手中，杯中升腾起无尽的时空，这是黑夜深处衍射出的万道光芒，玄妙之极。

九世纪，中国瓷器如水一般浸透美索不达米亚平原的各个城市。于是“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”，这不正是但是临安的真实写照吗？

终于，一个在马背上横冲直撞的时代来了，它无法继承宋人的浅吟低唱，又如何创造这精美的尤物呢？当他们的祖先在亚欧大地上开疆拓土时，对细腻温婉的瓷器根本不屑一顾。

令人感叹的是，当元朝统治者高举海碗豪饮天下时，那瓷器大厦的宋代君王却在亡命天涯。华夏几千年文明发展每注入一滴新鲜血液，文化融合中的每一次阵痛都烙印着覆巢之下的不破不立，前朝旧物无论蕴含怎样的智慧，都难免被当成他们主人的替罪羊与牺牲品。元朝灭宋如此，明朝灭元又何尝例外？

千古兴亡多少事，悠悠。

非鱼似鱼，置杯久茶，淡香早发，那一口浓烈难咽下，霁夜将冷手捧热茶，再寻花，空枝余一抹白无暇，怎辨识残雪或月华，霁夜我独醉这杯茶。

2.【阅读文段,回答问题

1.明明那“古典场景”早已荡然无存，眼下找不到任何参照和对应，却还要晚生们硬硬地抒情和陶醉一番。

2.原句表达效果更好。一是运用排比句式，罗列各种流失的古典场景，更具震撼力；二是运用反问句式，情感更加强烈，提醒人们去深刻思考与反省；三是运用贴切的比喻，形象描述了各种古典场景流失的惨状，令人触目惊心；四是用了“硬硬撕掉、生生撤消”等词语，生动形象地写出古典场景被毁灭的情景，传达出作者内心的悲痛之情。

3.寄托了作者对古典场景流失，以及再也找不见那些珍贵的古典美学元素的悲痛之情；还有阅读《诗经》等古典文本时，难以真正走进古典的灵魂，与古典作了永别的哀悼之情。（意对即可）。

3.王开岭的一本书《亲爱的灯光》的读后感

炎炎烈日，寝食难安，唯书沁凉。刚好十个清晨，我一字一句地读完了王开岭的第二本书《亲爱的灯光》。

这本书为我打开了一个更为辽阔的世界，有韩国前总统自杀坠崖的卢武铉，有为美国开创了诸多伟大先例和精神路标的华盛顿，有美国一个柔弱妇女坐着的雕像，有把纳耶夫《群星灿烂的年代》，有关于禁止的高尔基的《不合时宜的思想》等等。王开岭用他“诗性的文字”，“清洁的思想”，寻找人间“纯美的灵魂”，还原世界的真相，呼唤人性的回归，为千千万万迷失的人们点亮了一盏精神的灯。

书中有许多篇目让我感动，让我喜欢，读它们时，我笑过，亦泪过。比如《请想一想华盛顿》《决不向一个提着裤子的人开枪》《英雄的完成：踏上回家的路》《坐着的雕像》《法律很复杂，正义很简单》等等，既开了我的眼界，更震撼了我的心灵，与其说自己是为文中人物所表现出来的精神所感染，不如说是被讲述这些故事的作者而打动，而折服，而钦佩。所以，在我读书有触动的时候，我总是不由自主地在心里欢呼：“王开岭，你很棒！你是我迄今为止最敬佩的人！”然后再把这句话写在旁边。

4.有关变革的名句

1、不参加变革社会的斗争，理想永远是一种幻想。——吴运铎

2、我们说，只能这样的生活呵，可是从圆心可以画出多少条半径来，而生活方式有这样的多。一切变革都是值得思考的奇迹，每一刹那发生的事都可以是奇迹。——梭罗

3、世界上变革的最强推动力不是统治群众的科学认识，而是赋予群众以力量的狂热，有时甚至是驱赶民众向前的歇斯底里。——希特勒

4、人生真正的幸福，在于自身的生命变革。——池田大作

5、任何变革都难免要有牺牲，但盲目的牺牲绝对不是变革。如果我们暂时无法改变社会，至少我们每个人可以从改变自己开始。——鼹鼠的土豆

6、一个大变革时代，最需要这样几种人：改革派保守派理想家实业家。其比例和组合决定着一个时代的精神格局和走势。——王开岭

7、你会希望自己成为池塘中激起变革涟漪的那枚卵石。——蒂姆·库克

8、人生不过两种模式，要么忍受，要么享受。有了享受的心态，生命的每一次变革都是惊喜。——李荷西

9、这一时刻仅仅延续几年，不会永远持续下去。你能利用这个时刻——你可以很简单地从生命的轮回中退出来。当事物在流动时，变革是容易的，当事物凝固时，变革就十分困难。——奥修

10、总之，一个人对另一个人拥有实施肉刑的权力，乃是社会的弊病之一，是毁灭社会上任何一种萌芽、任何一种文明变革意图的最强有力的手段之一，是使社会不可避免地遭到解体的根本原因。——陀思妥耶夫斯基

11、这些个人回忆让我们了解了，辛亥革命存在的上下脱节状态在乡村和小县城是如何具体表现出来的，也让我们看到变革时代制度衔接之重要，看到变革的循序渐进为何要顾及复杂的社会民众层面的种种因素。——林达

12、公元前7世纪的“管仲变法”和公元前4世纪的“商鞅变法”，管仲的“四民分业”思想、盐铁专营政策以及商鞅在土地私有化、郡县制、户籍制、军爵制上的大胆试验，皆具开创之功，它们分别提供了两个颇为极致的治理模型，如同左右极般地站在后世历次变革的两端。——吴晓波

13、从哥们儿义气般的流氓假仗义的人情社会，过渡到现代法制社会，是一种深刻的同时发生在文化与制度上的变革，它不可能在短期内，在一个巨大社会内完成，西方社会完成它，是因为那些个社会同时完成了数个关键性的哲学命题的解答，其中之一就是何为真实——当人们从逻辑、语言层面得到答案后才引入现实生活。——石康

14、当今世界惟一最巨大的力量是变革的力量。——多伊奇

15、生活就是变革，完美就是不断变化。——纽曼

5.有关于增大格局的名言名句都有哪些

1. 如果事情无法改变，那就改变自己；如果无法说服他人，那就想法说服自己。如果山过不来，那人就过去！

2. 命运不是放弃，而是努力。命运不是运气，而是选择。命运不是等待，而是把握。命运不是名词，而是动词。要改变命运，先改变观念！

3. 观念比能力重要，策划比实施重要，行动比承诺重要，选择比努力重要，感知比告知重要，创造比证明重要，尊重生命比别人看法重要！

4. 方向比速度重要，智慧比吃苦重要，学习比学历重要，机遇比关系重要，要什么比做什么重要！

5. 智力比知识重要，素质比智力重要，觉悟比素质重要。方向大于方法，动力大于能力，做人大于做事！

6. 思路清晰远比卖力苦干重要，心态正确远比现实表现重要，选对方向远比努力做事重要，做对的事情远比把事情做对重要。成长的痛苦远比后悔的痛苦好，胜利的喜悦远比失败的安慰好！

6.【阅读下面文章,回答1—5题

1.女孩达格尼十八岁的时候巧遇音乐大师爱德华·格里格为她献上了一首交响乐，这完全是因为在十年前她答应过女孩十年后送她一份礼物。

故事还描写了达格尼接受礼物时丰富的内心体验。 2.这里的“生命”应该是指对生命的信心、感激、热爱，生命中的正直、勇敢、善良、诚实等美好的品质。

3.诺言的美，音乐的美，想象力的美，作者心灵和构思的美等。 4.①既指达格尼在美丽的西部森林里摘枞果和野花时遇见爱德华·格里格的经历，又指十年前的诺言，在十年后意外地成为现实的经历。

②从此达格尼会一生正直、勇敢、善良、诚实……会用一生的努力来报答这份礼物；会一生追求美；她决不会堕落，决不会庸俗，决不会市侩和丑陋……她会教育好自己的子孙后代。 ③因为在这次经历中，这个孩子的心灵受到了最美好的感情的洗礼。

5.示例：经过美好感情洗礼的人就会拥有美好的人性。

作家王开岭一个《精神明亮的人》：教你如何用思想来表达这个世界

导语：王开岭先生的代表作《精神明亮的人》（Simple BrightMan），本书收入王开岭先生最具标志性的诗性散文和思想随笔。在思想界，他被誉为新生代的旗帜人物：在文学界，他被视为优美的灵魂书写者。其作品大量涌现在各类文选、年度排行榜、大（中）学语文读本和（中）高考试题中，被很多校园师生公荐为“精神启蒙书”和“美文鉴赏书”。

读罢王开岭先生的散文随笔自选集《精神明亮的人》之后，我掩卷沉思，久久无法从心灵的静谧花园里走出来。王开岭先生开了一剂济世良方，至少对我来说就是这样。他教我让灵魂从婴儿做起，像童年那样，咬着铅笔，对世界报以纯真、好奇和汹涌的爱意……

从浮躁中解脱出来，使自己的精神变得强大

一、灵魂的萤火

先生的灵魂无疑是明亮甚至是璀璨的，我们从先生那里得到养料，那么做一个精神明亮的人就更加让人骄傲了。先生强调人和自然、生命、墓地、开始和结束等等都应该有所共鸣。人类把爱和情播撒在无数的山岗、河流、草原和异常干旱贫瘠的土地上，我们都拥有梦想，才配得上人类的称号。

先生渴望重塑精神领域，在一片迷雾中探寻物质和精神碰撞的意义，也就是我们活着的最本真最朴实的意义。向儿童学习，是先生开给世间的一剂良药，苦口但是有利于治病。我们每次都毫不在意地丢掉了生命中最重要的那一部分东西，并为之沾沾自喜，颐指气使，自诩而孤高，就像骄傲的孔雀。于是先生除了让我们找回儿童的那部分美之外，还让我回到儿童的城堡和庄园，那里有特别温情的温莎大妈和厚厚的富含许多氧气泡泡的白雪。先生用峻拔的孤傲点燃我们灵魂的萤火。

二、大地的忧郁

先生悲天悯人的情怀辐照了我的心房。看着满目疮痍的繁华先生是痛心疾首的，因为这是用无数的森林、河流、草原甚至清风明月换来的。就像富兰克林的《哨子》，一再告诫人们别为了“哨子”付出太多。可是人类依然在毁灭性地掠夺自然，张开血盆大口地吞噬，然后装着温情脉脉地守护。森林被杀害，童话被杀害，鹿也走到了穷途末路了，连麻雀的飞翔也没有一块完好的天空。

人类做了太多的孽，在人类欢歌起舞中，不知觉地在慢慢地自杀。王开岭先生沉重的肩膀毕竟承载不起所有的负担，先生不是耶稣，先生更不是菩萨，先生不是无所不能的。先生用默默地述说，把喑哑的声音缓缓地传递出去，也许一次逆风足以让先生背过身去。我希望更多的人发出先生一样的声音，只有那样我们的子孙后代才会发展得更好，才会感激先祖们的付出，才会在看着先祖们忧郁的眼睛时，感到一阵阵心痛。

三、精神路标

先生的心胸是博大的，已经成为了我们精神的路标，在一路引领着我们上前去。先生是一个纯粹的一直奋斗的英雄。他没有用狂飙突进似的怒吼，先生的静默和偶尔的一瞥，足以让我们感到他对于祖国、土地的爱意。艾青曾说：“为什么我的眼里常含泪水，因为我爱着土地爱得深沉。”是啊，先生深沉的爱无处不在，没人知道也无所谓。

读先生的文章，能感受到先生那血脉贲张的悸动，一步一个脚印地走着，脚步沉稳和安静。先生和我们一起站在上帝的脚跟面前，呼吸自由民主平等的空气，那宗教般的虔诚胜过世上无数的高光时刻。先生有权利那样，读先生的文章我能振奋，能感受到先生的锐气和一丝丝沧桑古朴中的寂寥。

圣彼得堡救世主教堂

四、深夜翻书

先生深夜一定也喜欢开着阅读灯，在灯下读书的。先生读人伦，读世人的衰老和新生、虚浮和凝重、拘谨和畅快。先生喜欢把世间上所有的人情世故浓缩为一张小小的剪影，用略显苍白的手抚摸呼啸的红尘。先生一定在读一本人生的大书，这大书比世间所有的疆域都要宽广，要厚重，从最小最小的细胞到一望无垠的星空，先生都在翻阅着，生长着。

先生一定是叶芝的影子，这种强迫式的追寻，让这位爱尔兰文艺复兴时期的诗人有了脉搏和呼吸。

当你老了，头发白了，睡意昏沉，

　　　　炉火旁打盹，请取下这部诗歌，

　　　　慢慢读，回想你过去眼神的柔和，

　　　　回想它们昔日浓重的阴影；

　　　　多少人爱你青春欢畅的时辰，

　　　　爱慕你的美丽，假意或真心，

　　　　只有一个人爱你那朝圣者的灵魂，

　　　　爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹；

　　　　垂下头来，在红光闪耀的炉子旁，

　　　　凄然地轻轻诉说那爱情的消逝，

　　　　在头顶的山上它缓缓踱着步子，

　　　　在一群星星中间隐藏着脸庞。

我们都老了

王开岭先生走进《当你老了》的梦境里，就走进了叶芝的世界里，就走进了叶芝亲手为茅特·冈搭建的诗歌的宫殿里。先生成为了叶芝，叶芝成为了先生。或许我们也一并看到了她那别样的美丽：“她伫立窗畔，身旁盛开着一大团苹果花。她光彩夺目，仿佛自身就是洒满了阳光的花瓣。”先生的嘴角微扬，心情始终荡漾着温柔的喜悦。

王开岭先生就是一个精神明亮的人。

自由的思想，独立的品格。性情溢美，内心温暖。

先生是有行动品质的理想主义者。

先生完成了对自己的整体判断，恰恰写于世纪交接的岔口。

相信自己与国家的关联，相信明天更加美好。

先生有美好的信仰，对生命、对自然和对美的态度。

先生很纯粹，喜欢文学中一个说了就算的纯净的世界。

真正的英雄主义，就是在看清生活的真相之后，依然热爱生活。——罗曼·罗兰（王开岭先生拿自己最喜欢的名言和世界分享）

许多句子曾经让我彻夜的品评，心里越玩味越熨帖。

没有雪的冬天，还有季节的尊严吗？

就像圆明园的石头被烧掉了，剩下的，只是石头的哭声。——《残片》

是的，我们必须仰望点什么。必须时常提醒自己，让疲倦的视线从物面上移开，从狭窄而琐碎的生存槽沟里昂起，向上，向着高远，看一看那巍峨与矗立，看一看那自由与辽阔、澄明与纯净……——《一个非教徒的信仰絮语》

一个人的童心宛如一粒花粉，常常会在无意的“塑造”中，被世俗经验这匹蟑螂悄悄拖走……然后，花粉消失，人变成了蟑螂。这也就是巴乌斯托夫斯基所说的“生命丢失”罢。——《向儿童学习》

假如有一天人类真的不再遭遇战争和杀戮，你会发现，那值得感激的——最早制止它的力量，即源于这样一组细节和情景：比如，决不向一个提着裤子的人开枪！它在捍卫武器纯洁性的同时，更维护了人道的尊严和力量。——《决不向一个提着裤子的人开枪》

从纯粹意义上讲，任何非自然的死亡都将是医学之耻辱，都是医学现实的无能所致，都是对生命的辜负和渎职——只有满足了这一指控，只有基于这种最严厉的批评和诠释，“红十字”才当之无愧地享有她天然的神圣与崇高。——《白衣人：当一个痛苦的人来见你》

作家简介：王开岭，1969年生，祖籍山东滕州。著有《精神明亮的人》、《激动的舌头》、《黑暗中的锐角》、《跟随勇敢的心》、《精神自治》等散文和思想随笔集。作品被录入数百种国内外选集和大中学教材，入选多届中国散文排行榜。现居北京，从事写作和媒体策划，任央视新闻频道《社会记录》《新闻会客厅》等栏目指导。

作者：冰糖谈情感，文学优质原创达人，起点中文网作者。品细腻情感，悟百态人生。请和我一道用文学的浪漫去聆听花开的声音。

（原创作品，未经允许，不得转载）