有关论语的名言

有关论语的名言

1. 有关论语的名人名言

论语中的名言警句

1、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

2、巧言令色，鲜亦仁！

3、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？

4、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

5、不患人之不己知，患不知人也。

6、《诗》三百，一言以蔽之，曰："思无邪。"

7、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

8、温故而知新，可以为师矣。

9、学而不思则罔，思而不学则殆。

10、知之为知之，不知为不知，是知也。

11、举直错诸枉，则-民服；举枉错诸直，则-民不服。

12、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！

13、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

14、子谓《韶>>；："尽美矣，又尽善也。"谓《武》："尽美矣，未尽善也。"

15、朝闻道，夕死可矣。

16、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

17、放于利而后行，多怨。

18、君子喻于义，小人喻于利。

19、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

20、父母在，不远游。游必有方。

21、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

22、君子欲衲于言，而敏于行。

23、德不孤，必有邻。

24、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

25、敏而好学，不耻下问。

26、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

27、君子周急不继富。

28、子曰："贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！"

29、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

30、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

31、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

32、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

33、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。

34、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

35、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

36、子不语：怪，力，乱，神。（名人名言 ）

37、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

38、君子坦荡荡，小人长戚戚。

39、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

40、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

41、士不可以不弘毅，任重而道远。

42、笃信好学，守死善道。 危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。

43、不在其位，不谋其政。

44、君子居之，何陋之有？

45、子在川上曰："逝者如斯夫！不舍昼夜！"

46、吾未见好德者如好色者也。

47、后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

48、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。

49、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

50、岁寒，然后知松柏之后凋也。

2. 论语中的名言警句

1.曾子曰："吾日三省（xǐng）吾身：为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 " 曾子说："我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢 跟朋友往来是不是诚实呢 老师传授的学业是不是复习过呢 " 2.子曰："见贤思齐焉，见不贤而内自省也." 孔子说："看见贤明的人，要想着向他看齐，看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病." 3.子贡问曰："有一言而可以终身行之者乎 "子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人." 子贡问道："有没有一句可以终身奉行的话 "孔子说："那大概是'恕（道）'吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上." 4.曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道远.仁以为己任，不亦重乎 死而后已，不亦远乎 " 曾子说："士人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远.把实现'仁'的理想看作自己的使命，不也很重大吗 到死为止，（路）不也（走得）很遥远吗 " 5.子曰.富与贵是人之所欲也.不以其道得之.不处也.贫与贱.是人之所恶也.不以其道得之.不去也.君子去仁.恶乎成名.君子无终食之间违仁.造次必于是.颠沛必于是.（《论语•里仁》） 孔子说："发财作官是人人都想得到的，不用正当的方法得到的，不要接受；贫穷和地位低贱是人人厌恶的，不用正当方法摆脱的，就不要摆脱。

君子扔掉了仁爱之心，怎么能成就君子的名声？君子没有短时间离开仁道，紧急时不离开仁道，颠沛时也不离开仁道。" 6.子贡问君子。

子曰：先行其言而后从之。 6.子贡向孔子请问君子之道。

孔子说：先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后才把它说出来。 7. 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。

小人反之。” 君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。

8.子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，则从吾所好。” 孔子说：“如能致富，哪怕是赶车，我也干；如不能，则随我所好。”

9. 孔子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰，“不图为乐之至于斯也。” 9.孔子在齐国听到了《韶》乐，有三个月进食不知肉味，说，“想不到这乐曲竟达到了如此的境地。”

10. （点）曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

夫子喟然叹曰：”吾与点也！” 春夏之交，春天的农事已做完，与五六位成年人和六七个小孩子一起在沂水河边洗个澡，上舞雩台吹吹风，一路上唱着歌儿回来，夫子几乎是情不自禁“喟然叹曰：‘吾与点也’”。 我尽力而为拉1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不悦，不亦君子乎？”（《学而》）学习需要不断复习才能掌握。

学了知识，按时复习，这是愉快的事。这里既有学习方法，也有学习态度。

朋，这里指志同道合的人。有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。

人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。这是讲个人修养问题。

2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。

这样，就可以做老师了。3、子曰：“学而不思则闰；思而不学则殆。”

（《为政》）只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。

4、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）孔于说：“子路，教给你正确认识事物的道理吧。

（那就是）知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。”这段说的是对待事物的正确态度。

5、子贡问曰： “孔文子何以谓之‘文’也？”子曰： “敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”（《公冶长》）子贡问道：“孔文子为什么叫“文”呢？”孔子说：“他聪敏而又爱好学刁，并且不以向不如自己的人请教为耻。

因此用‘文’做他的谥号。”这里借回答于贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤学好问。

6、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”（《述而》）这一则是孔子的自述，讲的是学习态度和方法。要把学过的东西默默地记在心里，不断积累知识。

“学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感到满足。“诲人不倦”，讲的是教学态度，要热情地教导学生。

孔于一生都是这样做的，所以他说：“对我来说，有什么呀？”表现了孔子的自信。7、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

（《述而》）孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”

这里说的是只要虚心求教，到处都有老师。8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

（《雍也》）孔子说：“（对待任何事业和学问）懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”这段主要讲学习的三个层次，只有以之为乐的人，才能真正学好它。

9、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）孔子站在河边叹道：“消逝的时光像河水一样啊，日夜不停地流去。”

讲的是珍惜宝贵的时光。10、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

3. 《论语》十则中的格言和警句

《论语十则》 1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不悦，不亦君子乎？” 1.孔子说："学习了（知识），然后按一定的时间去实习（温习）它，不也高兴吗 有志同道合的人从远处（到这里）来，不也快乐吗 人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗 " 2.曾子曰："吾日三省（xǐng）吾身：为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 " 2.曾子说："我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢 跟朋友往来是不是诚实呢 老师传授的学业是不是复习过呢 " 3.子曰："温故而知新，可以为师矣." 3.孔子说："在温习旧知识后，能有新体会，新发现，凭借这一点就可以当老师了." 4.子曰："学而不思则罔，思而不学则殆." 4.孔子说："只读书却不思考，就会迷惑而无所适从；只是空想却不读书，就会有害. 5子曰："由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也." 5.孔子说："由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧." 6.子曰："见贤思齐焉，见不贤而内自省也." 6.孔子说："看见贤明的人，要想着向他看齐，看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病." 7.子曰："三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之." 7.孔子说："几个人同行（在一起），其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，看到自己有他们那些短处就要改正." 8.曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道远.仁以为己任，不亦重乎 死而后已，不亦远乎 " 8.曾子说："士人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远.把实现'仁'的理想看作自己的使命，不也很重大吗 到死为止，（路）不也（走得）很遥远吗 " 9.子曰："岁寒，然后知松柏之后凋也." 9.孔子说："（碰上）寒冷的冬天，这以后（才）知道松柏树是最后落叶的." 10.子贡问曰："有一言而可以终身行之者乎 "子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人." 10.子贡问道："有没有一句可以终身奉行的话 "孔子说："那大概是'恕（道）'吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上."。

4. 《论语》经典名句

子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩子曰：温故而知新，可以为师矣.子曰：学而不思则罔，思而不学则殆.子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也.子曰：“君子喻于义，小人喻于利.”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也.”宰予旦寝，子曰：“朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也.于予与何诛？”子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也.”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者.”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”子欲居九夷.或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”颜渊问仁.子曰：“克己复礼为仁.一日克己复礼，天下归仁焉.为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目.”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动.”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣.”司马牛忧曰：“人皆有兄弟，吾独亡.”子夏曰：“商闻之矣，死生有命，富贵在天.君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也.君子何患乎无兄弟也.”子曰：“君子成人之美，不成人之恶.小人反是.”子曰：“无欲速，无见小利，欲速则不达，见小利则大事不成.”子曰：“君子和而不同，小人同而不和.”子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰.”子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言.知者不失人，亦不失言.”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人.”子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也.”子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋.”子曰：“道不同，不相为谋.”子曰：“唯女子与小人为难养也.近之则不孙，远之则怨.”子曰：“不知命，无以为君子；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也.”子曰：“巧言令色，鲜矣仁.”曾子曰：吾日三省乎吾身.为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？孝悌也者，其为仁之本与？”子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文.有子曰：礼之用，和为贵.先王之道斯为美.小大由之，有所不行.知和而和，不以礼节之，亦不可行也子曰：不患人之不己知，患不知人也.这些都是平时觉得比较熟的论语名句，一句句粘贴过来的，。

5. 论语中的格言

不患人之不己知，患不知人也。

（孔子） 不以规矩，无以成方园。

（《孟子》） 得道者多助，失道者寡助。（《孟子》） 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

（孟子） 工欲善其事，必先利其器。（孔子 己所不欲，勿施于人。

（论语） 见义不为，非勇也。（论语） 君子成人之美，不成人之恶。

（论语） 君子坦荡荡，小人长戚戚。（孔子） 君子忧道不忧贫。

（论语） 敏而好学，不耻下问。（孔子） 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

（论语） 穷则独善其身，达则兼善天下。（《孟子》） 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

（孔子） 士不可不弘毅，任重而道远。（论语） 岁寒，然后知松柏之后凋也。

（孔子） 天时不如地利，地利不如人和。（《孟子》） 往者不可谏，来者犹可追。

（《论语》） 学而不思则罔，思而不学则殆。（孔子） 学而不厌，诲人不倦。

（孔子） 一日暴之，十日寒之，未有能生者也。（《孟子》） 欲速则不达，见小利则大事不成。

（论语） 13.朝闻道，夕死可矣。——《论语？里仁》 14.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

——《论语？里仁》。

6. 《论语》中关于“问”的名句

子夏问曰：「巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮.何为也？」子曰：「绘事后素.」曰：「礼后乎？」子曰：「起予者商也！始可与言诗矣.」子曰：「里仁为美.择不处仁，焉得知？」子曰：「不仁者，不可以久处约，不可以长处乐.仁者安仁，知者利仁.」子曰：「唯仁者，能好人，能恶人.」子曰：「我未见好仁者，恶不仁者.好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身.有能一日用其力於仁矣乎？我未见力不足者.盖有之矣，我未之见也.」子曰：「能以礼让为国乎，何有！不能以礼让为国，如礼何！」孟武伯问子路仁乎？子曰：「不知也.」又问.子曰：「由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也.」「求也何如？」子曰：「求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也.」「赤也何如？」子曰：「赤也，束带立於朝，可使与宾客言也，不知其仁也.」子曰：「知者乐水，仁者乐山.知者动，仁者静.知者乐，仁者寿.」子曰：「君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！」子曰：「仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣.」子曰：「兴於诗.立於礼.成於乐.」席不正不坐.君赐食，必正席先尝之.君赐腥，必熟而荐之.君赐生，必畜之.侍食於君；君祭，先饭.『13』疾，君视之，东首加朝服拖绅.『14』君命召，不俟驾行矣.『15』入大庙，每事问.『16』朋友死，无所归，曰：「於我殡.」朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜.『17』寝不尸，居不容.颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：「不可.」门人厚葬之.子曰：「回也，视予犹父也，予不得视犹子也.非我也，夫二三子也.」颜渊问「仁」.子曰：「克己复礼，为仁.一日克己复礼，天下归仁焉.为仁由己，而由仁乎哉？」颜渊曰：「请问其目？」子曰：「非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动.」颜渊曰：「回虽不敏，请事斯语矣！」『2』仲弓问「仁」.子曰：「出门如见大宾；使民如承大祭；己所不欲，勿施於人；在邦无怨，在家无怨.」仲弓曰：「雍虽不敏，请事斯语矣！」『3』司马牛问「仁」.子曰：「仁者，其言也□.」曰：「斯言也□，其谓之仁矣乎？」子曰：「为之难，言之得无□乎？」樊迟问「仁」.子曰：「爱人.」子曰：「如有王者，必世而后仁.」子曰：「刚、毅、木讷，近仁.」子路曰：「桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死.」曰：「未仁乎！」子曰：「桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也.如其仁！如其仁！」子贡问「为仁」.子曰：「工欲善其事，必先利其器.居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者.」子曰：「君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之；君子哉！」子曰：「当仁，不让於师.」子张问「仁」於孔子.孔子曰：「能行五者於天下，为仁矣.」「请问之？」曰：「恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人.」齐人归女乐，李桓子受之，三日不朝，孔子行。

儒家国学经典著作，《论语》100条名言名句。孔子不愧是“文圣”

标题:儒家国学经典著作，《论语》100条名言名句。孔子不愧是“文圣”

毋意、毋必、毋固、毋我。

解释：不凭空臆测，不绝对肯定，不因为知道自己错了而依然固执己见，不自以为是，如此才能更加明智。

成事不说，遂事不谏，既往不咎。

解释：已经做过的事就不用再提了，已经做了的事就不要再劝谏了，已经过去的事也不必再追究得失与责任。

往者不可谏，来者犹可追。

解释：过去的事情已经无法挽回，未来的岁月还可以迎头赶上。

君子和而不同，小人同而不和。

解释：君子追求与人和谐而不是完全相同、盲目附和，小人追求与人相同、盲目附和而不能和人相处。

巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮

解释：笑得真好看啊，黑白分明的眼睛多妩媚呀，好像在洁白的质地上画着美丽的图案。

君子求诸己，小人求诸人。

解释：具有君子品行的人，遇到问题先从自身找原因，而那些小人，出现麻烦总是想方设法推卸责任，撇清自己，从不会去反思自己，从自身找原因。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

解释：见到一个品德能力超过自己的人，就要想着自己要努力跟他一样；见到一个不如自己的人，就要反思自己是不是有一样的缺点。

君子坦荡荡，小人长戚戚。

解释：君子光明磊落、心胸坦荡，小人则是斤斤计较，患得患失。

未知生，焉知死？

解释：活着的事情都还没有弄清楚，怎么知道死后的事呢？

知者乐水，仁者乐山。

解释：智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山。

名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。

解释：名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。

君子欲讷于言而敏于行。

解释：君子说话应该谨慎，而行动要敏捷。

学而不思则罔，思而不学则殆。

解释：只是学习却不思考就会迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。

德不孤，必有邻。

解释：​有道德的人是不会孤单的，必定会有志同道合的人来与他为伴。

父母在，不远游，游必有方。

解释：父母在世，不出远门，如果要出远门，必须告知自己所去的地方。

逝者如斯夫！不舍昼夜。

解释：逝去的时光就像这流水一样，白天和黑夜都不会停止。

君子周而不比，小人比而不周。

解释：君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。

言必信，行必果。

解释：说出的话一定要算数，承诺的事要果断做到。

不在其位，不谋其政。

解释：不在那个职位上，就不去考虑那个职位上的事，指不过问别人的事情。

朝闻道，夕死可矣。

解释：懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫之，甚至不惜牺牲自己的生命。

己所不欲，勿施于人。

解释：自己不希望加于己身的，也不强加到别人的身上。

君子泰而不骄，小人骄而不泰。

解释：君子安详舒泰，却不骄傲凌人；小人骄傲凌人，却不安详舒泰。

不患人之不己知，患不知人也。

解释：不要担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人。

岁寒，然后知松柏之后凋也。

解释：（到了）一年之中最寒冷的季节，这样才知道松树和柏树是不会凋谢的。

道不同，不相为谋。

解释：走着不同道路的人，就不能在一起谋划。

欲速则不达。

解释：性急求快反而不能达到目的。

小不忍，则乱大谋。

解释：小事不能忍耐，就会败坏大事。

躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

解释：多责备自己而少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了。

巧言令色，鲜矣仁！

解释：花言巧语，满脸谄媚之色的人，很少会有仁爱之心！

君子矜而不争，群而不党。

解释：君子庄重又谨慎，而不与别人争执，虽然合群而不结党营私。

知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

解释：聪明的人不会困惑，仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。

己欲立而立人，己欲达而达人。

解释：自己要站稳，才能扶起摔倒的人；自己要腾达，才能博施济众。

先行其言，而后从之。

解释：对于你要说的话，先实行了，再说出来。

不怨天，不尤人，下学而上达。

解释：我不埋怨天，也不责备人，下学礼乐而上达天命。

不义而富且贵，于我如浮云。

解释：用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像浮云一样。

温故而知新，可以为师矣。

解释：温习旧知识从而得知新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。

内省不疚，夫何忧何惧？

解释：自己问心无愧，那还有什么忧愁和恐惧呢？

从心所欲，不逾矩。

解释：以随心所欲（收放自如）却又不超出规矩。

四体不勤，五谷不分。

解释：不参加农业生产活动，分不清稻、麦等谷物。

学而不厌，诲人不倦。

解释：努力学习而从不满足，教导别人而不知疲倦。

鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

解释：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

解释：当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。

我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

解释：我并不是生下来就有知识的人，而是喜好古代文化，勤奋敏捷去求取知识的人。

父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

解释：父母的年纪，不可不知道并且常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。

不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。

解释：教导学生，不到他冥思苦想仍不得其解的时候，不去开导他，不到他想说却说不出来的时候，不去启发他。给他指出一个方面，如果他不能由此推知其他三个方面，就不要再教他更多的东西了。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

解释：懂得学习的人比不上喜爱学习的人，喜爱学习的人比不上以此为乐的人。

君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

解释：君子考虑的是德行，小人考虑的是利益；君子心中想的是法，小人心中想的是侥幸。

朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？

解释：腐烂的木头不堪雕刻，粪土的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？

一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

解释：每天一竹笼饭，一瓢冷水，住在贫民区一间破房子里，一般人忍受不了这种清贫，而颜回却能安贫乐道，淡然处之。

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

解释：多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。

视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？

解释：看一个人的所作所为，应看他言行的动机，观察他所走的道路，了解他心安于什么事情。这样，这个人怎样能隐藏得了呢？这个人怎样能隐藏得了呢？

为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

解释：以道德原则治理国家，就像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会围绕着它。

中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

解释：中等水平以上的人，可以告诉他高深学问；中等水平以下的人，不可以告诉他高深学问。

默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

解释：​将知识默记在心，勤奋学习没有满足的时候，教导别人也不感到疲倦，这对于我来说有什么呢？

富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。

解释：富有显贵，这是人人都想得到的；如果不能用正确的方法获得它，君子是不会接受。

弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。

解释：弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛的去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。

德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。

解释：（许多人）不去培养品德，不研讨学问，听到了应当做的事（义），却不能马上去做；有错误却不能改正。这些都是我所担忧的。

君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。

解释：上层执政者的道德品质就好比是风，平民百姓的道德品质就好比是草，当风吹到草上面的时候，草就会跟着风的方向倒。

事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。

解释：侍奉父母，对于他们一些不对的地方要委婉地劝说。自己的意见没有被采纳，仍然要对他们恭恭敬敬不触犯他们，替他们操劳而不怨恨。

富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

解释：如果富贵合乎于道就可以去追求，即使是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。如果富贵不合于道就不必去追求，那就还是按我的爱好去干事。

举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

解释：提拔正直的人，安置在邪曲的人之上， 人民就服从；提拔邪曲的人，安置在正直的人之上，人民就不服从。

父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。

解释：父亲在世的时候，看他的志向；父亲去世以后，看他的行为，在父亲去世多年后，他仍然没有改变父亲为他选择的道路（没有忘记父亲的教诲），就算得上是有孝心的人了。

夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。

解释：老师善于有步骤地引导我们，用各种文献来丰富我们的知识，用礼来约束我们的行为，我们想要停止学习都不可能。

邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。

解释：在国家政治清明时贫困而且地位低下是耻辱的，在国家政治黑暗时富有而且位高权重是耻辱的。

居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？

解释：居于统治地位的人，不能宽厚待人，行礼的时候不恭敬，参加丧礼时也不悲哀，这种情况我怎么能看得下去呢？

道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

解释：治理有兵车千辆的国家（言大国），应该恭敬谨慎地对待政事，并且讲究信用；节省费用，并且爱护人民；征用民力要尊重农时，不要耽误耕种、收获的时间。

非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

解释：违反礼的事不看，违反礼的事不听，违反礼的事不说，违反礼的事不做。

吾尝终日不食、终夜不寝以思，无益，不如学也。

解释：我曾经整日不吃饭，整夜不睡觉，去思考问题，结果没有什么好处，还不如去学习为好。

巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。

解释：花言巧语，表面伪善，用过分恭敬的态度接近别人，左丘明认为这种人可耻，我也这么认为。

君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

解释：君子的过错好像日食月食一样。有过错时，人们都看得见；改正过错的时候，人们都仰望着他。

君子以文会友，以友辅仁。

解释：高尚的人凭借才华结交朋友，凭借朋友辅助仁爱。

及其壮也，血气方刚，戒之在斗。

解释：等到到壮年了，血气方刚，需要戒除善斗的心理。

三年无改于父之道，可谓孝矣。

解释：父母过世后，依旧坚持父母生前固有的为人准则，而不去随意改变，如果能做到这样的话，也算是孝顺了。

刑罚不中，则民无所措手足。

解释：刑罚如果不恰当，百姓就会不知所措。

尽美矣，又尽善也。

解释：乐曲非常完美，内容也很完善。指美与善是密不可分的。

道不行，乘桴浮于海。

解释：主张行不通了，坐木排到海上漂流去。

四海之内皆兄弟也。

解释：那四海之内，都是兄弟了。

宽则得众，信则人任焉。

解释：宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用。

君子忧道不忧贫。

解释：君子只忧愁自己的为人，不忧愁是否贫穷。

不能正其身，如正人何？

解释：如果不能端正自身的言行，又怎么去让别人端正呢？

临事而惧，好谋而成者也。

解释：遇事谨慎小心，善于谋划而且能完成任务的人。

乐而不淫，哀而不伤。

解释：快乐不是没有节制的，悲哀却不至于过于悲伤。

自古皆有死，民无信不立。

解释：自古人都有一死，人不讲信用就无立足之地。

仁者必有勇，勇者不必有仁。

解释：有仁德的人必然勇敢，但勇敢的人不一定有仁德。

见义不为，无勇也。

解释：见到应该挺身而出的事情，却袖手旁观，就是怯懦。

过而不改，是谓过矣。

解释：有了过错而不改正，这才是真的过错。

小人之过也必文。

解释：小人犯了过错一定会加以掩饰。

贫而无怨难，富而无骄易。

解释：贫穷却不抱怨，是很难做到的，富贵而不骄纵是容易做到的。

日月逝矣，岁不我与！

解释：时光很快地流逝了，岁月是不等人的。

少之时，血气未定，戒之在色。

解释：年少时，血气不定，要戒除女色。

上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。

解释：居上位的人热衷礼仪，老百姓就没有敢不恭敬的；居于上位的人爱好道义，老百姓就没有敢不服从的；居于上位的人讲究诚信，老百姓就没有敢不诚实的。

事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。

解释：服事君主太频繁，反而会招来羞辱；与朋友相交太过频繁琐碎，反而会被疏远。

举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

解释：提拔正直的人，安置在邪曲的人之上， 人民就服从；提拔邪曲的人，安置在正直的人之上，人民就不服从。

君使臣以礼，臣事君以忠。

解释：君主使用臣子时要以礼相待；臣子侍奉君主时应该忠诚勤勉。

道之以政，齐之以刑，民免而无耻。

解释：用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心。

君子成人之美。

解释：指品德高尚的人乐于帮助别人，成全别人的愿望。

学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎。

解释:学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

解释:我每天多次地反省自己，替别人办事是不是尽心尽力呢 ？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？ 老师传授的知识是否复习过了呢？

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

解释:几个人在一起行走，其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处 来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。

有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。

子贡问道:“有没有可以终身奉行的一个字呢？”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。”

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