善语名言警句(关于善的名言警句)

善语名言警句(关于善的名言警句)

1.关于善的名言警句

善人者，人亦善之。——管仲

·真正有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，绝不矜持。——巴尔扎克

·善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。——雨果

·在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。——罗素

·善良的行为有一种好处，就是使人的灵魂变得高尚了，并且使它可以做出更美好的行为。

——卢梭

·越是善良的人，越察觉不出别人的居心不良。——米列

·如果说美貌是推荐信，那么善良就是信用卡。——布尔沃一利顺

·善的源泉是在内心，如果你挖掘，它将汩汩地涌出。——奥勒利乌斯

·大凡善良的人总喜欢把人往好处想，总是把人想得比实际上更好，总爱夸大他们的好处。对于这样的人来说，以后的幻灭是很难过的，在他们觉得自己负有责任时就更难过了。

——陀思妥耶夫斯基

·当一个人的心情愉快的时候，他便显得善良。——高尔基

·感人肺腑的人类善良的暖流，能医治心灵和肉体的创伤。——罗佐夫

·善良，是一种世界通用的语言，它可以使盲人感到，聋子闻到。——马克·吐温

2.含有“善”的名言警句

真实的善是每个人的心灵所追求的，是每一个人作为

他一切行为的目的的._ ——柏拉图

在过去、现在和将来都永远是美好的东西，那便是真理。（托尔斯泰《五月的塞瓦斯托波尔》）

真理是喜欢公开交易的。——莎士比亚《亨利八世》

真理和正义有多种形式，它们和人的种族一样繁多，和时代、气候一样变化无常但它们的本质到处都是一样的；在翻天覆地的情况下，我需要抓住的正是这个不可摧毁的一致点。幸福的规律在一切人之间有它的共同之点，对于每个人来说，是他们道德发展的最高规律。这种发展经常变化，但规律是不变的。——《罗曼·罗兰回忆录》

如果你想独占真理，真理就是要嘲笑你了。——罗曼·罗兰《哥拉·布勒尼翁》

最伟大的真理是最平凡的真理。——托尔斯泰《世界名言录》

拳头是打不倒真理的。——高尔基《母亲》

真理就像劳动汗水一样，总是有一股强烈的气味。——高尔基《意大利童话》

真理的一边是自由，另一边却是限制。——《泰戈尔评传》

如果你不等待着要说出完全的真理，那末把真话说出来是很容易的。——泰戈尔《飞鸟集》

如果你把所有的错误都关在门外，真理也要被关在外面了。——泰戈尔《飞鸟集》

真理若是穿多了衣服，它反而显得俗不可耐了。——泰戈尔《春之循环》

无言纯洁的天真，往往比说话更能打动人心。——莎士比亚《冬天的故事》

不管是多么值得尊敬的人，我也决不会为他而颠倒黑白，把好说成坏。——泰戈尔《一个女人的信》

■恶往往是昙花一现的，都要和作恶者一同灭亡；而善，则永世长存。（狄更斯《我们共同的朋友》）

大量的善和大量的恶，总是混合在一起，交互错综着的。——狄更斯《游美札记》

与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶。——罗曼·罗兰《弥盖朗琪罗传》

所有的人好象总是带有两重性的。在他们的胸腔里仿佛有一副天平，他们的心就好像天平的指针，在称善的和恶的重量时，指针一会儿倾向这一边，一会儿倾向那一边。——高尔基《三人》

凡对别人有害的事都是错的。——托尔斯泰《战争与和平》

■啊，美呀，在爱中找你自己吧，不要到你镜子的谄谀中支找寻。（泰戈尔《飞鸟集》）

玫瑰是美的，……更美的是它包含的香味。——莎士比亚《十四行诗》

朴素是美的必要条件。——托尔斯泰《名人名言录》

认为美就是善，这完全是一种错觉。——托尔斯泰《克莱采奏鸣曲》

人们是为着美而生活在真理和自由之中，谁能更虚怀若谷地拥抱世界，谁更深切地热爱世界，谁说是最优秀的；谁是最自由的，谁也就是最优秀的，在他们身上，才会有最大的美。——高尔基《母亲》

应该学会在无价值的事物中寻找美好的东西。——高尔基《公墓》

只有那些无法把自己充分沉浸在美中的人们，才会鄙视美，把它看作一个感官的对象。——泰戈尔《孟加拉掠影》

■生命短促，只有美德能将它留传到遥远的后世。（《莎士比亚戏剧集》）

庄严和高贵的气质，只有蕴藏着豁达和崇高胸襟的人的灵魂才能表达出来。——狄更斯《圣诞故事集》

人类的生活对于德，正像对于才一样，无疑是一个最终的考验，一个更为美好的世界都需要它们。——巴尔扎克《乡村医生》

漂亮的词句可以导致品德端正，但是品行不端正的人只能用漂亮的词句来说谎。——罗曼·罗兰《母与子》

保护一个受侮辱的女人是每一个男人的天职。——托尔斯泰《战争与和平》

朴素、平凡、善于在危险中看到同危险迥不相同的东西，这一切构成了士兵的美质和优点。——《托尔斯泰传》

一切美好的品质，都是从太阳的光线和母亲的奶汁中生长出来的。——高尔基《意大利童话》

崇高存在于人的精神之中，而不是存在于自然界的狂风暴雨之中。——《泰戈尔评传》

三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》

从善如登 从恶如崩

勿以善小而不为，勿以恶小而为之

3.有关善学的名言或谚语

真正有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，绝不矜持。 ——巴尔扎克 ●善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。 ——雨果 ●在一切道德品质之中，善良。

善良的心地，就是黄金。 ——莎士比亚

我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因 已解决问题 收藏 转载到QQ空间 帮忙一下：写一则有关善良的名言警句？ 5 [ 标签：名言 警句，善良，警句 ] ？ Q宠主人 回答：3 人气：3 解决时间：2008-10-18 21:11 检举 满意答案我们全都要从前辈和同辈学习到一些东西。就连最大的天才，如果想单凭他所特有的内在自我去对付一切，他也决不会有多大成就。 —— 歌德

天才的作品是用眼泪灌溉的。 —— 巴尔扎克

有了天才不用，天才一定会衰退的，而且会在慢性的腐朽中归于消灭。 —— 克雷洛夫

作为一个科学家来说，我的成功……最主要的是：爱科学——在长期思索任何问题上的无限耐心——在观察和搜集事实上的勤勉——相当的发明能力和常识。 —— 达尔文

天才就是最强有力的牛，他们一刻不停地，一天要工作18小时。 —— 于尔•勒纳

“天才就是勤奋”，曾经有人这样说过。如果这话不完全正确，那至少在很大程度上是正确的。 —— 李卜克内西

我是个拙笨的学艺者，没有充分的天才，全凭苦学。 —— 梅兰芳

应知学问难，在乎点滴勤。 —— 陈毅

科学的灵感，决不是坐等可以等来的。如果说，科学上的发现有什麽偶然的机遇的话，那麽这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人，给之而担当患难。 贝多芬 阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。 伊索 做人最需要的就是一颗善良的心。不管什么时候什么事情这颗心一定不能变。1、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

4.关于善行的名言名句

关于善行的名言名句

1、惩恶而劝善。——左丘明《左传》

2、善良的心地，就是黄金。——莎士比亚

3、善良的心就是太阳。——雨果

4、善不可失，恶不可长。——左传

5、善人者，人亦善之。——管仲

6、利人的品德我认为就是善。——培根

7、从善如登，从恶如崩。——左传

8、善良的行为使人的灵魂变得高尚。——卢梭

9、德行善举是唯一不败的投资。——梭罗

10、为富不仁，行善则不富。——泽庵

11、一言之善，重于千金。——晋·葛洪

12、饶舌的人多虚妄。——培根

13、人之为善，百善而不足。——杨万里

14、君子莫大乎与人为善——孟子

15、锄一恶，长十善。——《宋史·毕士安传》

16、如果一切皆善，就一切皆美。——托尔斯泰

17、美是善的象征。——米盖尔·杜夫海纳

18、善之端而止之也。——王安石《礼乐论》

19、灵魂最美的音乐是善良。——罗曼·罗兰

20、人而好善，福虽未至，祸其远矣。——曾子

21、我认为善的定义就是有利于人类。——弗·培根

22、行善的人应该觉得自己快乐才对。——罗曼·罗兰

23、慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。——卢梭

24、出来吧，我的心，带着你的爱去与它相会。——泰戈尔

25、善恶不可以同道。——柳宗元《为裴令公举裴冕表》

26、无伐善，无施劳。——孔子《论语·公冶长》

27、勿以恶小而为之，勿以善小而不为！——刘备

28、味着良心做事是不安全、不明智的。——马丁·路德

29、行善必须努力，然而，抑制恶更须努力。——苏联

30、善与恶是同一块钱币的正反面。——罗曼·罗兰

31、做一个善良的人，为人类去谋幸福。——高尔基

32、善不是一种学问，而是一种行为。——罗曼·罗兰

33、善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。——周易

34、金钱比起一分纯洁的良心来，又算什么呢？——哈代

35、人们在行善时总是比他们在作恶时更迟疑不决。——张方宇

36、积德行善往往好死，杀人放火反而升官发财。——莫言

37、应该多行善事，为了做一个幸福的人。——列夫·托尔斯泰

38、行善必须努力，然而，掏恶更须努力。——列夫·托尔斯泰

39、一善染心，万劫不朽。百灯旷照，千里通明。——南北朝·萧纲

5.关于善的名人名言

1、惩恶而劝善。

——左丘明《左传》2、善良的心地，就是黄金。——莎士比亚3、善良的心就是太阳。

——雨果4、善不可失，恶不可长。——左传5、善人者，人亦善之。

——管仲6、利人的品德我认为就是善。——培根7、从善如登，从恶如崩。

——左传8、善良的行为使人的灵魂变得高尚。——卢梭9、德行善举是唯一不败的投资。

——梭罗10、为富不仁，行善则不富。——泽庵11、一言之善，重于千金。

——晋·葛洪12、饶舌的人多虚妄。——培根13、人之为善，百善而不足。

——杨万里14、君子莫大乎与人为善——孟子。

古训：心存善念，口吐善言，身行善事，日行三善

CFIC导读：

曾子说：“人而好善，福虽未至，祸其远矣。”与人为善，就算福报一时还没到来，灾祸却已经离你远去了。日行三善：心存善念，口吐善言，身行善事，必得善果。

-01-

心存善念

孟子说：“今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。”

人们看见小孩要掉到井里，都会马上伸出援手，而不会去考虑他是不是有钱人的儿子，或者他的父亲是否与自己有仇。

《史记·秦本纪》记载了秦穆公“善有善报”的故事。

一次，秦穆公巡察时，丢失了一匹爱马，没想到马竟被一群野人吃了。

秦军抓住野人，本想严惩，却被秦穆公制止了：“他们是饿了才吃我的马。”

他听说吃马肉而不饮酒对身体不好，还赏赐酒给野人。

多年后，秦晋交战，秦穆公身陷晋军重重包围，身负重伤，眼看就殒命沙场。

300名勇士突然冲出来勇猛杀敌，救了秦穆公。他们正是当年秦穆公没有杀掉的那些野人。

人心像颗树，善念灌溉结善果，恶念灌溉得恶果。

每日动一个善念，一年365个善念，任谁都是大善人。

-02-

口吐善言

有个国王，下令杀死一个俘虏。绝望时刻，俘虏大骂国王。

国王没听清，便问大臣：“他说什么？”

一个心地善良的大臣说：“他在诵念经书里的句子：敬畏的人，在康乐时施舍，在艰难时施舍，且能抑怒，又能恕人。”

于是，国王赦免了俘虏的死罪。

语言的力量，大到超乎你的想象。

西方医学之父希波克拉底有句名言：“医生有三大法宝，第一是语言，第二是药物，第三是手术刀。”面对患者，医生的语言甚至胜过药物和手术刀。

言为心声，心念的善恶决定了话语的温度。

良言一句暖三冬，恶语伤人六月寒。

不要再说我并无恶意，出发点是好的；不要再用“刀子嘴，豆腐心”为自己的恶语找借口。真正心存善念的人，又怎么会口含利刃去伤人？

知人不必言尽，责人不必苛尽，得理不必争尽。谨言慎行，三思后再开口。

-03-

身行善事

古语云：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。

每天行一小善，积累多了，便成大善；每日行一小恶，不知悔改，早晚酿成大祸。

继重庆公交车事件之后，全国多地又接连发生数起乘客与公交车司机发生争执，甚至抢夺方向盘的事件。

而绝大多数事件的起因都是坐过站、交费、停车地点距离车站稍远等鸡毛蒜皮的小事。

13人遇难2人失联，一条条活生生的人命，竟然还是没能阻止那些伸向司机的“毒手”。

也许，抢方向盘的人会说：“我没想到会造成这么严重的后果。”

但是要知道，不注意检点自己的日常行为，点滴恶行不去纠正，迟早会酿成惊天大错。

一个每天行善之人，断然不会为了芝麻小事，去动生命的方向盘。

人恶，人怕天不怕；人善，人欺天不欺。

心存善良，行善多一点，福气才会厚一分。

▽

曾子教会我们“吾日三省吾身”。

与人为善，也应“一日三省吾身”。

每天晚上反省一下自己：我今天动过什么恶念吗？我今天有说话尖锐、刺耳吗？我今天有什么做的不对之处吗？

有则改之，直到做到日行三善：心存善念，口吐善言，身行善事。

这不仅仅关乎自己的幸福，更关乎子孙福报、家庭兴旺。

作者：儒风君

本文来源：儒风大家

曾国藩：人生的成败在于“入局”

人才不到困顿厄难的境地就不能激发其斗志，不经历练和深思熟虑就不能通达。

曾国藩无疑是一个入局且最成功的一个，为大清帝国立下了汗马功劳，61岁，累死在工作岗位上。最为一名地地道道的传统儒士，深受儒家“修身、齐家、治国、平天下”的影响，弃文从武，成功的镇压了太平天国运动，转型为入朝局的国家栋梁。

曾国藩的时代，乾隆、嘉庆之后的清王朝，由于贪污腐败的极度恶化，由极盛迅速走向衰败。八旗兵、绿营军的腐败致使白莲教的兴起。

西方列强又看到了东方这块肥肉，无耻的伺机侵略。丧权辱国的“南京条约”的签订，划开了列强入侵中华的口子。可谓是内忧外患，清廷岌岌可危。

天下事在局外呐喊议论总是无益，必须躬身入局，才能有改变的希望。

入局后的曾国藩，定下了五到：身到、心到、眼到、手到、口到，迅速吸引聚集了湘军集团的书生骨干分子。他不爱财，也不爱命，受到皇帝的限制、大臣的排挤，承受辱骂、责难、批评，背负 卖国贼、伪道学、杀人狂的恶名，在局中做一名自始至终的人可谓是难上之难。

大家一直想弄明白曾国藩怎么会没有一点私心？他的做事原则又在哪里？其实曾国藩的内心是纯净的，很好懂。

曾国藩自己曾经说过，贪恋名利之人，其内心多是自私，心胸多为狭隘。他是如何放弃名利与私欲的呢？

缘由很简单，那是因为他的志向与坚守：我的志向是圣贤，这是因为受到了唐鉴和倭仁两位贵人的点拨，使得深谙儒释之精髓的我找到了在世的定位与追求的乐趣，明白了“静”字在世俗中的作用。也明白了坚守才是思想不动摇，不生自私与邪念的约束之法。

人在世上走一遭是挺不容易的，所以，既然来了，就要做好入世的心态。入世也可做入局，只有入局了，才能有所作为，才能有所成就。

这是曾国藩给李鸿章讲过的一个小故事，他常常讲给自己的子孙听：

一老翁请客，让儿子买些果蔬，很久未回。老翁便到到村口看，见儿子挑着菜担与一个挑京货的汉子在一条田间狭窄的水路上对峙。

田埂窄，两人无法同时通过。老翁说家中有客，儿子身材矮小，下水必湿担子，汉子身材魁梧，下水不会沾湿担子，请汉子下水田稍避。

汉子说，你儿子挑的是果蔬，浸湿没关系，他是京广贵货，浸湿一文不值。于是老翁就近对汉子说：“这样，我下田，你将担放在我头上，等你空身而过，再给你。”

边说边解衣脱鞋。汉子见此，过意不去，当即下田避让，争执就此消散。

这个故事就告诉我们入局的道理：天下事在局外呐喊议论，总是无益，必须躬身入局，挺身负责，才能有成事得可能。无论做任何事，入局很重要！

古人处在艰难忧患的时候，也正是道德学业长进的时候，其功显现在胸怀坦荡上，其效体现在身体健康上。

一心圣贤生死无畏的追求，只有局中人才能明白我的行为不是为私。

圣贤之所以为圣贤，佛家之所以为佛家，关键都是在他们经历大磨难的时候，能把心放宽，滋养灵活，有活泼泼的胸襟，有坦荡荡的心境，把“遇事能静”的心态放到正位，身体上虽然受到外界的伤害，但没有感到不适，更引发内心的伤痛，伤害自己。一心走自己的道，勇往直前，心无旁骛，超脱凡尘俗世的牵绊。

曾国藩在回想起自己前半生的荣考生涯，不禁暗自欣喜：我10岁熟读《五经》，开学八股文，文采略有小成，一次家宴小试牛刀作“共登青云梯”喜获欧阳先生暗许其女。

23岁初到考场如愿以偿中的秀才。然秀才并非我凌云之志，便惜别新婚之妻，背井离乡走上了科考之路。

然而，好事多磨，中举之后，长沙会馆的潜心修习使得自己大开眼界，两次进士之旅均名落孙山，此时才感觉到自己功力还尚浅，须下苦功夫。

此时，韩愈的文章走进了我的生命，他的文章格式条框少了许多，更利于作者抒发自己的见解和想法，读起来也生动灵活，气云非凡。此时才明白写作如人生，行于套，而又出于限。

四年后我卷土重来，三次进京赶考，此时已囊中羞涩，借友二十二串钱为路费，终中进士，后得朝考一等二名，入翰林院当了庶吉士。

由于环境的改变和社会的形式所迫，使得自己弃笔从戎，奈何大道使然，必有所作为。有人说我狠，令酷无情，我也承认。可是要知道，治理一个国家，维护一个良好的社会秩序，捍卫大多数孱弱百姓的利益，我以为，恩威并施，刚柔相济才是前进之道。

另外，弱国无外交，在当时的环境下，一谓的“和议”也只是休养生息的权宜之计。卖国求荣亦不是我的选择。

局外人是没有资格评价局内人的，人生的成功在于入局！

本文来源：明伦书院