周易名言

周易名言

1. “周易”里面的名句

《周易》名句 1、天行健，君子以自强不息《乾· 象》2、地势坤，君子以厚德载物《坤·象》 3、乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞《乾·彖》 4、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之《乾·文言》 5、积善之家，必有馀庆：积不善之家，必有馀殃。

《坤·文言》 6、观乎天文，以察时变：观乎人文，以化成天下《贲·象》 7、天地感而万物生，圣人感而天下知平。观其所感，而天地万物之情可见。

《咸·》 8、君子见善则迁，有过则改。《益·象》 9、天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。

《革·彖》 10、日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时信息，而况于人乎？《丰·彖》 11、君子以思患而豫防之。《既济·象》 12、一阴一阳之谓道。

继之者善也，成之者性也。《系辞上》 13、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。

《系辞上》 14、富有之谓大业，日新之谓大盛，生生之谓易。《系辞上》14、富有之谓大业，日新之谓大盛，生生之谓易。

《系辞上》 15、君子居其室，出其言善，则千里 之外而应之，况其迩者乎。出其不善，千里之外而为之，况其迩者乎。

《系辞上》 16. 君子之道，或出或处，或默或语，二人同心其利断金，同心之言，如臭如兰。《系辞上》 17. 形而上者之谓道，形而下者之谓器、化而载之谓之变，推而行之谓之通，举而措之天下之谓之事业《系辞上》 18. 穷则变，变则通，通则久《系辞下》 19. 天地（绕丝）因（绕丝）温，万物化醇。

男女构精，万物化生。《系辞下》 20. 善不积不足以成名，恶不积不足于灭身。

《系辞下》 21. 君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。《系辞下》 22. 君子安其身而后动。

易其心而后语，定其交而后求。《系辞下》 23. 天地设位，圣人成能，人谋鬼谋，百姓与能。

《说卦》 24. 和顺于道理而理于义，穷理尽性以至于命。《说卦》 25. 神也者，妙万物而为言者也。

《说卦》 26. 一些八卦不会读的读音：屯卦、小畜卦、否（pi）卦、噬嗑（shi he）、贲卦、，巽卦、彖卦（tuan）“天行健，君子以自强不息”（乾卦） “地势坤，君子以厚德载物”（坤卦） “随风巽，君子以申命行事”（巽卦） “渐雷震，君子以恐惧修省”（震卦） “善如水，君子以作事谋始”（坎卦） “火同人，君子以类族辨物”（离卦） “步泽履，君子以辨民安志”（兑卦） “艮山谦，君子以裒多益寡”（艮卦）。

2. 易经中有那些名句

周易中经典的名句有：1.天行健，君子以自强不息。

《乾·象》2.居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾因其时而惕，虽危而无咎矣。

《乾·文言》3.同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。

《乾·文言》4.地势坤，君子以厚德载物。《坤·相》5.积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

《坤·文言》6.君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。《坤·文言》7.蒙以养正，圣功也。

《蒙·彖》8.君子以果行育德。《蒙·象》9.君子以俭德辟难，不可荣以禄。

《否·象》10.天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。

谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。《谦·彖》11.谦谦君子，卑以自牧也。

《谦·象》12.不事王侯，高尚其事《蛊·上九》13.君子以多识前言往行以蓄其德。《大畜·象》14.君子以独立不惧，遁世无闷。

《大过·象》15.君子以言有物而行有恒。《家人·象》16.君子以反身修德。

《蹇·象》17.见险而能止，智矣哉。《蹇·彖》18.君子以惩忿窒欲。

《损·象》19.君子以见善则迁，有过则改。《益·象》20.君子以顺德，积小以高大。

《升·象》21.困而不失其所亨，其唯君子乎！《困·彖》22.君子以恐惧修省。《震·象》23.时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。

《艮·彖》24.君子以思不出其位。《艮·象》25.日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？况于鬼神乎？《丰·彖》26.君子以思患而豫防之。

《既济·象》27.知周乎万物，而道济天下。《系辞上》28.仁者见之谓之仁，知者见之谓之知， 百姓日用而不知； 故君子之道鲜矣！《系辞上》29.君子之道，或出或处，或默或语。

《系辞上》30.易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。 非天下之致神，其孰能与於此。

《系辞上》31.易有太极，是生两仪， 两仪生四象， 四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。《系辞上》32. 形而上者谓之道；形而下者谓之器；化而裁之谓之变；推而行之谓之通；举而错之天下之民，谓之事业。

《系辞上》33. 圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。《系辞上》34.天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。

《系辞下》35. 古者包羲氏之王天下也， 仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。《系辞下》36. 易穷则变，变则通，通则久。

《系辞下》37.善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益而弗为，以恶小为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，最大而不可解。

《系辞下》38. 君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱；是以，身安而国家可保也。39. 天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆。

《易经·说卦传》40. 雷以动之，风以散之；雨以润之， 日以烜之；艮以止之，兑以说之；乾以君之，坤以藏之。《易经·说卦传》。

3. 《周易》的名言有哪些

《周易》名言：

1、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。——《乾象传》

2、亢龙，有悔。——《乾上九》

3、形而上者谓之道；形而下者谓之器。——《系辞上》

4、物以类聚，人以群分。——《系辞上》

5、二人同心，其利断金。——《系辞上》

6、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。——《系辞上》

7、一阴一阳之谓道。——《系辞上》

8、穷则变，变则通，通则久。——《系辞下》

9、善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。——《系辞下》

10、君子上交不谄，下交不渎。——《系辞下》

4. 需要周易中的名言

《周易》名言录 天行健，君子以自强不息。

《乾、象传》 地势坤，君子以厚德载物。 《乾、象传》 积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

《文言.坤》 善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。 《易传.系辞下》 泽无水，困。

君子以致命志。 《困.象传》 有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。

《益.九五爻辞》 易，穷则穷，变则通，通则久。 《系辞.下》 《易》之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。

《系辞.下》 山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。

《家人.象传》 风雷，益。君子以见善则迂，有过则改。

《益.象传》 一阴一阳之谓道。 《系辞.上》 立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义 《说卦》 君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

《文言。乾》。

5. <周易>中的名言

天行健，君子以自强不息。

《乾、象传》 地势坤，君子以厚德载物。 《乾、象传》 积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

《文言.坤》 善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。 《易传.系辞下》 泽无水，困。

君子以致命志。 《困.象传》 有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。

《益.九五爻辞》 易，穷则穷，变则通，通则久。 《系辞.下》 《易》之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。

《系辞.下》 山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。

《家人.象传》 风雷，益。君子以见善则迂，有过则改。

《益.象传》 一阴一阳之谓道。 《系辞.上》 立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义 《说卦》 君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

《文言。乾。

6. “周易”里面的名句

《周易》名句

1、天行健，君子以自强不息《乾· 象》

2、地势坤，君子以厚德载物《坤·象》

3、乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞《乾·彖》

4、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之《乾·文言》

5、积善之家，必有馀庆：积不善之家，必有馀殃。《坤·文言》

6、观乎天文，以察时变：观乎人文，以化成天下《贲·象》

7、天地感而万物生，圣人感而天下知平。观其所感，而天地万物之情可见。《咸·》

8、君子见善则迁，有过则改。《益·象》

9、天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。《革·彖》

10、日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时信息，而况于人乎？《丰·彖》

11、君子以思患而豫防之。《既济·象》

12、一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。《系辞上》

13、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。《系辞上》 14、富有之谓大业，日新之谓大盛，生生之谓易。《系辞上》

14、富有之谓大业，日新之谓大盛，生生之谓易。《系辞上》

15、君子居其室，出其言善，则千里

之外而应之，况其迩者乎。出其不善，千里之外而为之，况其迩者乎。《系辞上》

16. 君子之道，或出或处，或默或语，二人同心其利断金，同心之言，如臭如兰。《系辞上》

17. 形而上者之谓道，形而下者之谓器、化而载之谓之变，推而行之谓之通，举而措之天下之谓之事业《系辞上》

18. 穷则变，变则通，通则久《系辞下》

19. 天地（绕丝）因（绕丝）温，万物化醇。男女构精，万物化生。《系辞下》

20. 善不积不足以成名，恶不积不足于灭身。《系辞下》

21. 君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。《系辞下》

22. 君子安其身而后动。易其心而后语，定其交而后求。《系辞下》

23. 天地设位，圣人成能，人谋鬼谋，百姓与能。《说卦》

24. 和顺于道理而理于义，穷理尽性以至于命。《说卦》

25. 神也者，妙万物而为言者也。《说卦》

26. 一些八卦不会读的读音：屯卦、小畜卦、否（pi）卦、噬嗑（shi he）、贲卦、，巽卦、彖卦（tuan）

“天行健，君子以自强不息”（乾卦）

“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）

“随风巽，君子以申命行事”（巽卦）

“渐雷震，君子以恐惧修省”（震卦）

“善如水，君子以作事谋始”（坎卦）

“火同人，君子以类族辨物”（离卦）

“步泽履，君子以辨民安志”（兑卦）

“艮山谦，君子以裒多益寡”（艮卦）

7. 需要周易中的名言

《周易》名言录

天行健，君子以自强不息。 《乾、象传》

地势坤，君子以厚德载物。 《乾、象传》

积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。 《文言.坤》

善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。 《易传.系辞下》

泽无水，困。君子以致命志。 《困.象传》

有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。 《益.九五爻辞》

易，穷则穷，变则通，通则久。 《系辞.下》

《易》之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。 《系辞.下》

山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。 《家人.象传》

风雷，益。君子以见善则迂，有过则改。 《益.象传》

一阴一阳之谓道。 《系辞.上》

立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义 《说卦》

君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。 《文言。乾》

8. 《易经》里有什么名句（15句）

随便截都是名句。

天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。 动静有常，刚柔断矣。

方以类聚，物以群分，吉凶生矣。 在天成象，在地成形，变化见矣。

易与天地准，故能弥纶天地之道。

仰以观於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。原始反终，故知死

生之说。 精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。

与天地相似，故不违。 知周乎万物，而道济天下，故不过。 旁行而

不流，乐天知命，故不忧。 安土敦乎仁，故能爱。

范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无

方而易无体。

一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。

仁者见之谓之仁，知者见之谓之知， 百姓日用不知； 故君子之道鲜

矣！

显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！

富有之谓大业，日新之谓盛德。

同人，先号啕而后笑。」 子曰： 「君子之道，或出或处，或默或

语，二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。」

「初六，藉用白茅，无咎。」 子曰：「苟错诸地而可矣；席用白茅，

何咎之有？慎之至也。 夫茅之为物薄，而用可重也。 慎斯术也以往，其

无所失矣。」

「劳谦君子，有终吉。」 子曰： 「劳而不伐，有功而不德，厚之至

也， 语以其功下人者也。 德言盛， 礼言恭， 谦也者，致恭以存其位者

也。」

「亢龙有悔。」 子曰：「贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，

是以动而有悔也。」

「不出户庭，无咎。」 子曰：「乱之所生也，则言语以为阶。 君不

密，则失臣；臣不密，则失身；几事不密，则害成；是以君子慎密而不也

也。」

。。。。。。。。（随便截了点传，经更为主）

9. 易经中有那些名句

《周易》

天行健，君子以自强不息。《周易•象辞上传•乾卦》

地势坤，君子以厚德载物。《周易•象辞上传•乾卦》

仁者见之谓之仁，知者见之谓之知

君子之道，或出或处，或默或语。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰（《周易•系辞上》）

君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。（《周易•系辞下》）

见善则迁，有过则改。（《周易•益•象》）

同声相应，同气相求。（《易经•乾》）

《易经》10句名言，字字珠玑，受益无穷

《易经》是我国最古老的一部经典著作，是中华民族智慧的结晶，被后人誉为“群经之首”、“大道之源”，要想了解传统文化，就一定要了解《易经》。《易经》博大精深，义理玄妙，末学也只是一知半解，所以今天也只能为大家挑选其中的10句名言，希望起个抛砖引玉的作用。

一、地势坤，君子以厚德载物

大地滋养万物、承载万物，一视同仁，没有分别，君子也应该效法大地这种敦厚的品德，才能承载住自己的福报。

二、潜龙勿用

这句话告诉我们，一个人即使再有本事，在力量和时机不到的时候，还是不能轻易出手。一定要保持低调，韬光养晦，等到天时地利人和的时候，再一飞冲天，才能有所作为。

三、居上位而不骄，在下位而不忧

即使处在上位，也不要骄傲放纵，更要谨言慎行，如履薄冰。即使处在下位，半生潦倒，也不要因此而忧愁烦恼。时刻保持平和心态，才能立于不败之地。

四、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃

积德行善的家庭，一定会福荫子孙；积累不善的家庭，比如会殃及后代。

五、蒙以养正，圣功也

教育小孩的目的，就是为了保持其天真纯正的本性，这是只有圣人才能成就的功业。

六、匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三渎，渎则不告

教育学生，是学生有求于我，不是老师有求于学生。如果学生第一次请教问题，老师就要有问必答，如果再而三地问同样一个问题，那就是对老师的不恭敬，老师就不必回答了。

七、君子以俭德辟难，不可荣以禄

人的很多灾祸，都是因为贪心而起，所以君子会发扬俭朴的生活作风，来避免灾难，不可以因为自己拿着官家的俸禄，就引以为荣，骄傲自满。

八、天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦

天道的规律是，减少盈满的而增益不足的；地道的规律是，变易盈满的而流向低洼地地方；鬼神祸害自满的而福佑谦逊的；人道规律是讨厌自大的而喜欢谦虚的。

九、君子以反身修德

君子在遇到不如意的事情时，会反省自己，找出自身的毛病和缺点，并加以改正，从而提高自己的道德修养。

十、德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣

德行浅薄，却占据高位；智慧缺乏，却要图谋大事；力量微弱，却要担负重任，这几种情况，一定会给人带来祸患。