名言录pdf

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1.高分求梁晓声语录（最好是PDF版本）

晓声的创作以小说为主，现已创作长篇小说七部。至1994年初已发表六百余万字。其作品大多被香港、台湾出版，并译为英、日、法、俄等国文字。他的名字被收入到英、美、澳三国“世界名人录”。梁晓声的作品广为传阅，堪称当代经典。

这本“语录”，是从他成百上千万字的优秀作品中，精选绝妙语句，分门别类汇编而成，可以称为经典中的经典。梁晓声语录的重点并不是作家的文学描写和创作感言，而是作家的人生体验和社会关怀。

【作者简介】：

梁晓声，1949年出生于哈尔滨市。初中毕业恰逢“上山下乡”运动，19岁赴黑龙江生产建设兵团，做过农工、小学教员、团报道员。1974年入上海复旦大学学习。1977年分配至北京电影制片厂。

以知青文学代表作《这是一片神奇的土地》《今夜有暴风雪》和《雪城》等蜚声文坛。自20世纪80年代开始创作至今，硕果累累，作品愈千万字。三次获全国中短篇小说奖，其他奖项若干。其创作范围极其广泛，除小说外，还涉及散文、杂文、时评以及电影电视剧。对中国文坛有着长久而重要的影响。

一直以来，他被读者誉为中国最有平民意识的“平民作家”。他将浓郁的人文关怀汇聚笔端之下，揭露民生的悲欢与疾苦，叩问人类的良知与灵魂。

曾任北京电影制片厂编辑、编剧。中国儿童电影制片厂艺术委员会副主任、中国电视审查委员会委员。现为北京语言大学教授。

【目录】：

一言

真相：一言实话实说

变迁：一言时过境迁

庙堂：一言为官为政

家国：一言自家他国

国人：一言众生百态

二诉

比翼：二诉爱之真谛

连理：二诉琴瑟般配

相悦：二诉现代情爱

三讽

针砭：三讽社会痼疾

面具：三讽道貌岸然

戏谑：三讽庸尘俗世

铜臭：三讽惟金钱上

四论

面相：四论人性善恶

姿态：四论平凡人生

利弊：四论商业时代

日子：四论峥嵘岁月

五评

翰墨：五评读书明理

解梦：五评红楼梦影

光影：五评影像故事

大家：五评名家风采

六训

孝道：六训孝敬长者

诲人：六训谆谆教导

为人：六训处世之道

七话

脸谱：七话平民生态

阴阳：七话男女有别

八记

生灵：八记动物语态

物语：八记春风秋雨

九问

笔耕：九问纸上人生

苦旅：九问文学之河

写者：九问文人文道

十谈

随想：十谈生命感悟

苦乐：十谈大千世界

风趣：十谈嬉笑怒骂

琐记：十谈凡尘琐事

2.经典名言录

经典语录：山高水远，愿君冷暖自知

1、人应该趁着年轻，和志同道合的人一起，制造些比夏天还温暖的事，比春天还有生机的事。其它的，谁理你！

2、有时候，最难放下的是一些你从没真正拥有过的事。

3、欲望总是让我们不满足，想要拥有更多，却不知拥有就是失去的开始。

4、很多时候，我们想要的只是一个肯定的眼神和一颗理解的心，仅此而已。

5、没有什么过不去，只是再也回不去。

6、光阴把曾经的苦涩化作日后的笑谈，岁月也抚平了青春的躁动。也许会有一个老是跟你过不去你却很想跟他过下去的人；但是，幸好，没有过不去的事情。

7、哭给自己听，笑给别人看，这就是所谓的人生。

8、如果真相是种伤害，请选择谎言。如果谎言是一种伤害，请选择沉默。如果沉默是一种伤害，请选择离开。

9、酒，喝的半醉的好，喝的太多就醉了。爱，还是半真的好，爱的太深就心碎了。

10、突然间想起某个人，一阵傻笑。然后，一阵失落。

11、当你试图拿回失去的东西时，也许你会失去更多。

12、爱就是心疼。你可以喜欢很多人，但心疼的只有一个。

13、无论一个朋友对你有多好，总有一天他做的某件事会让你伤心，而到时你应该学会原谅。

14、人生的一切，不是算来的，而是感来的；不是求来的，而是修来的。求是只望结果，修是培植因缘。感是得道多助，算是一厢情愿。

3.PDF文件怎样打开啊我下载了PDF文件,请问具体怎样打开啊

Solid Converter PDF 3。

0 Build 275 超酷PDF转换WORD工具（solid converter PDF） 2。2。

143 以上网站上下载后安装下面的注册码是不对的： 注册方法：Name：任意 Email:zhou_S_@ Organization： 任意 Unlock code: XGXT 注：邮箱与注册码是必须填写正确，其余则是可以随便填写的。 用我精心提供的注册码： 2。

2。143注册方法： 应该是这个吧：注册方法：Name:51ct Email: @ Organization: Unlock code: KRWQ 注：邮箱与注册码是必须填写正确，其余则是可以随便填写的。

注册运行后有网络验证，把注册表里的HKEY_CURRENT_USER\Software\SolidDocuments\SolidC onverterPDF\HistoryList键值删除即可。（或者用防火墙禁止访问网络？） 。

4.pdf怎样才能转成txt

1。

打开PDF文件，点击文件→另存为文本 2。打开PDF文件，点击文件→打印 选最下面的打印到文件。

或则： 下载专用小软件，这个效果最好 比如小手阅读器，ScanSoft PDF Converte等等 关于ScanSoft PDF Converte 此软件安装完成后不须任何设置，它会自动整合到Word中。 当我们在Word中点击“打开”菜单时，在“打开”对话框的“文件类型”下拉菜单中可以看到“PDF”选项，这就意味着我们可以用Word直接打开PDF文档了！ ScanSoft PDF Converter的工作原理：它先捕获PDF文档中的信息，分离文字、图片、表格和卷，再将它们统一成Word格式。

由于Word在打开 PDF文档时，会将PDF格式转换成DOC格式，因此打开速度会较一般的文件慢。打开时会显示PDF Converter转换进度。

转换完毕后可以看到，文档中的文字格式、版面设计保持了原汁原味，没有发生任何变化，表格和图片也完整地保存下来了，可以轻松进行编辑。 除了能够在Word中直接打开PDF文档外，右击PDF文档，在弹出菜单中选择“Open PDF in Word”命令也可打开该文件。

另外，它还会在Outlook中加入一个工具按钮，如果收到的电子邮件附件中有PDF文档，就可以直接点击该按钮将它转换成Word文件。

5.pdf格式用什么打开

PDF(Portable Document Format)文件格式是Adobe公司开发的电子文件格式。

这种文件格式与操作系统平台无关，也就是说，PDF文件不管是在Windows,Unix还是在苹果公司的Mac OS操作系统中都是通用的。这一特点使它成为在Internet上进行电子文档发行和数字化信息传播的理想文档格式。

越来越多的电子图书、产品说明、公司文告、网络资料、电子邮件开始使用PDF格式文件。PDF格式文件目前已成为数字化信息事实上的一个工业标准。

Adobe公司设计PDF文件格式的目的是为了支持跨平台上的，多媒体集成的信息出版和发布，尤其是提供对网络信息发布的支持。 为了达到此目的， PDF具有许多其他电子文档格式无法相比的优点。

PDF文件格式可以将文字、字型、格式、颜色及独立于设备和分辨率的图形图像等封装在一个文件中。该格式文件还可以包含超文本链接、声音和动态影像等电子信息，支持特长文件，集成度和安全可靠性都较高。

PDF文件使用了工业标准的压缩算法，通常比PostScript文件小，易于传输与储存。它还是页独立的，一个PDF文件包含一个或多个“页”，可以单独处理各页，特别适合多处理器系统的工作。

此外，一个PDF文件还包含文件中所使用的PDF格式版本，以及文件中一些重要结构的定位信息。 正是由于 PDF文件的种种优点，它逐渐成为出版业中的新宠。

对普通读者而言，用PDF制作的电子书具有纸版书的质感和阅读效果，可以“逼真地”展现原书的原貌，而显示大小可任意调节，给读者提供了个性化的阅读方式。由于PDF文件可以不依赖操作系统的语言和字体及显示设备，阅读起来很方便。

这些优点使读者能很快适应电子阅读与网上阅读，无疑有利于计算机与网络在日常生活中的普及。Adobe公司以PDF文件技术为核心，提供了一整套电子和网络出版解决方案，其中包括用于生成和阅读PDF文件的商业软件Acrobat和用于编辑制作PDF文件的Illustrator等。

Adobe还提供了用于阅读和打印亚洲文字，即中日韩文字所需的字型包。 PDF阅读器 1。

0 Foxit Reader 1。3。

1413 。

6.老子的名言录

老 子：「道 德 ？」 道 可 道 ， 非 常 道 。

名 可 名 ， 非 常 名 。 无 名 天 地 之 始 ﹔ 有 名 万 物 之 母 。

故 常 无 ， 欲 以 观 其 妙 ﹔ 常 有 ， 欲 以 观 其 徼 。 此 两 者 ， 同 出 而 异 名 ， 同 谓 之 玄 。

玄 之 又 玄 ， 众 妙 之 门 。 老 子 ： 「道 德 ？」 ： 第 二 章 天 下 皆 知 美 之 为 美 ， 斯 恶 已 。

皆 知 善 之 为 善 ， 斯 不 善 已 。 有 无 相 生 ， 难 易 相 成 ， 长 短 相 形 ， 高 下 相 盈 ， 音 声 相 和 ， 前 后 相 随 。

恒 也 。 是 以 圣 人 处 无 为 之 事 ， 行 不 言 之 教 ﹔ 万 物 作 而 弗 始 ， 生 而 弗 有 ， 为 而 弗 恃 ， 功 成 而 不 居 。

夫 唯 弗 居 ， 是 以 不 去 。 ________________________________________ 老 子： 「道 德 经」 ： 第 三 章 不 尚 贤 ， 使 民 不 争 不 贵 难 得 之 货 ， 使 民 不 为 盗 ﹔ 不 见 可 欲 ， 使 民 心 不 乱 。

是 以 圣 人 之 治 ， 虚 其 心 ， 实 其 腹 ， 弱 其 志 ， 强 其 骨 。 常 使 民 无 知 无 欲 。

使 夫 智 者 不 敢 为 也 。 为 无 为 ， 则 无 不 治 。

________________________________________ 老 子： 「道 德 经」 ： 第 四 章 道 冲 ， 而 用 之 或 不 盈 。 渊 兮 ， 似 万 物 之 宗 ﹔ 湛 兮 ， 似 或 存 。

吾 不 知 谁 之 子 ， 象 帝 之 先 。 老 子： 「道 德 经」 ： 第 五 章 天 地 不 仁 ， 以 万 物 为 刍 狗 ﹔ 圣 人 不 仁 ， 以 百 姓 为 刍 狗 。

天 地 之 间 ， 其 犹 橐 钥 乎 。 虚 而 不 屈 ， 动 而 愈 出 。

多 言 数 穷 ， 不 如 守 中 。 ________________________________________ 老 子： 「道 德 经」 ： 第 六 章 谷 神 不 死 ， 是 谓 玄 牝 。

玄 牝 之 门 ， 是 谓 天 地 根 。帛系 若 存 ， 用 之 不 勤 。

________________________________________ 老 子： 「道 德 经」 ： 第 七 章 天 长 地 久 。 天 地 所 以 能 长 且 久 者 ， 以 其 不 自 生 ， 故 能 长 生 。

是 以 圣 人 后 其 身 而 身 先 ﹔ 外 其 身 而 身 存 。 非 以 其 无 私 邪 。

故 能 成 其 私 。 ________________________________________ 老 子： 「道 德 经」 ： 第 八 章 上 善 若 水 。

水 善 利 万 物 而 不 争 ， 处 众 人 之 所 恶 ， 故 几 于 道 。 居 善 地 ， 心 善 渊 ， 与 善 仁 ， 言 善 信 ， 政 善 治 ， 事 善 能 ， 动 善 时 。

夫 唯 不 争 ， 故 无 尤 。 老 子： 「道 德 经」 ： 第 九 章 持 而 盈 之 ， 不 如 其 已 ﹔ 揣 而 锐 之 ， 不 可 长 保 。

金 玉 满 堂 ， 莫 之 能 守 ﹔ 富 贵 而 骄 ， 自 遗 其 咎 。 功 遂 身 退 ， 天 之 道 也 。

________________________________________ 老 子： 「道 德 经」 ： 第 十 章 载 营 魄 抱 一 ， 能 无 离 乎 。 专 气 致 柔 ， 能 如 婴 儿 乎 。

涤 除 玄 鉴 ， 能 如 疵 乎 。 爱 国 治 民 ， 能 无 为 乎 。

天 门 开 阖 ， 能 为 雌 乎 。 明 白 四 达 ， 能 无 知 乎 老 子： 「道 德 经」 ： 第 十 一 章 三 十 辐 ， 共 一 毂 ， 当 其 无 ， 有 车 之 用 。

埏 埴 以 为 器 ， 当 其 无 ， 有 器 之 用 。 凿 户 牖 以 为 室 ， 当 其 无 ， 有 室 之 用 。

故 有 之 以 为 利 ， 无 之 以 为 用 。 ________________________________________ 老 子： 「道 德 经」 ： 第 十 二 章 五 色 令 人 目 盲 ﹔ 五 音 令 人 耳 聋 ﹔ 五 味 令 人 口 爽 ﹔ 驰 骋 畋 猎 ， 令 人 心 发 狂 ﹔ 难 得 之 货 ， 令 人 行 妨 。

是 以 圣 人 为 腹 不 为 目 ， 故 去 彼 取 此 。 ________________________________________ 老 子： 「道 德 经」 ： 第 十 三 章 宠 辱 若 惊 ， 贵 大 患 若 身 。

何 谓 宠 辱 若 惊 。 宠 为 下 ， 得 之 若 惊 ， 失 之 若 惊 ， 是 谓 宠 辱 若 惊 。

何 谓 贵 大 患 若 身 。 吾 所 以 有 大 患 者 ， 为 吾 有 身 ， 及 吾 无 身 ， 吾 有 何 患 。

故 贵 以 身 为 天 下 ， 若 可 寄 天 下 ﹔ 爱 以 身 为 天 下 ， 若 可 托 天 下 。 老 子： 「道 德 经」 ： 第 十 四 章 视 之 不 见 ， 名 曰 夷 ﹔ 听 之 不 闻 ， 名 曰 希 ﹔ 搏 之 不 得 ， 名 曰 微 。

此 三 者 不 可 致 诘 ， 故 混 而 为 一 。 其 上 不 ？ ， 其 下 不 昧 。

绳 绳 兮 不 可 名 ， 复 归 于 物 。 是 谓 无 状 之 状 ， 无 物 之 象 ， 是 谓 惚 恍 。

迎 之 不 见 其 首 ， 随 之 不 见 其 后 。 执 古 之 道 ， 以 御 今 之 有 。

能 知 古 始 ， 是 谓 道 纪 。 老 子： 「道 德 经」 ： 第 十 五 章 古 之 善 为 道 者 ， 微 妙 玄 通 ， 深 不 可 识 。

夫 唯 不 可 识 ， 故 强 为 之 容 ： 豫 兮 若 冬 涉 川 ﹔ 犹 兮 若 畏 四 邻 ﹔ 俨 兮 其 若 客 ﹔ 涣 兮 其 若 凌 释 ﹔ 敦 兮 其 若 朴 ﹔ 旷 兮 其 若 谷 ﹔ 混 兮 其 若 浊 ﹔ 澹 兮 其 若 海 ﹔ 飂 兮 若 无 止 。 孰 能 浊 以 静 之 徐 清 。

孰 能 安 以 动 之 徐 生 。 保 此 道 者 ， 不 欲 盈 。

夫 唯 不 盈 ， 故 能 蔽 而 新 成 。 老 子： 「道 德 经」 ： 第 十 六 章 致 虚 极 ， 守 静 笃。

万 物 并 作 ， 吾 以 观 复。 夫 物 芸 芸 ， 各 复 归 其 根 。

归 根 曰 静 ， 静 曰 复 命 。 复 命 曰 常 ， 知 常 曰 明 。

不 知 常 ， 妄 作 凶 。 知 常 容 ， 容 乃 公 ， 公 乃 全 ， 全 乃 天 ， 天 乃 道 ， 道 乃 久 ， 没 身 不 殆 。

田英章行书教程之《历代名言贴谱》

田英章单字《赤壁怀古》