朱熹的读书方法名言(朱熹说过关于读书的名言有什么)

朱熹的读书方法名言(朱熹说过关于读书的名言有什么)

1.朱熹说过关于“读书”的名言有什么

朱熹说过关于“读书”的名言有：

读书之法，莫贵于循序而精思。——朱熹《性理精义》

循序而渐进，熟读而精思。——朱熹《读书之要》

向来枉费推移力，此日中流自在行。——朱熹《观书有感》

问渠那得清如许，为有源头活水来。——朱熹《观书有感》

一息尚存，此志不容少懈，可谓远矣。——朱熹《朱子全书》

鸟畏死，故鸣哀；人穷反本，故言善。——朱熹《论语集注》

仁者，以天下为已责也——朱熹

涵养、致和、力行三者，便是以涵养为首，致和次之，力行又次之。——朱熹

圣人之所以为圣也，只是好学下问——朱熹

不以小恶掩大善，不以众短弃一长——朱熹

其他关于“读书”的名言有：

我一生的嗜好，除了革命之外，就是读书。我一天不读书，就不能够生活。——孙中山

读书破万卷，下笔如有神。——杜甫

读万卷书，行万里路。 ——顾炎武

读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。 ——鲁迅

读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。 ——吴晗

看书不能信仰而无思考，要大胆地提出问题，勤于摘录资料，分析资料，找出其中的相互关系，是做学问的一种方法。——顾颉刚

书犹药也，善读之可以医愚。 ——刘向

读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。 ——郑板桥

知古不知今，谓之落沉。知今不知古，谓之盲瞽。 ——王充

举一纲而万目张，解一卷而众篇明。 ——郑玄

不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 ——荀况

学而时习之，不亦悦乎！ ——孔丘

倘能生存，我当然仍要学习。 ——鲁迅

热爱书吧——这是知识的泉源！ ——高尔基

书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。 ——弗·培根

读书对于智慧，也象体操对于身体一样。 ——艾迪生

理想的书籍，是智慧的钥匙。 ——列·托尔斯泰

2.朱熹的什么名言道出了读书的方法

读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。 —— 朱熹

读书有三到，谓心到，眼到，口到。 —— 朱熹

立身以立学为先，立学以读书为本。 —— 朱熹

为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。 —— 朱熹

读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。 —— 朱熹

读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。 —— 朱熹

读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。 —— 朱熹

3.朱熹的名言关于读书

问渠那得清如许，为有源头活水来。—— 朱熹

读书之乐何处寻，数点梅花天地心。—— 朱熹

读书有三到，谓心到，眼到，口到。—— 朱熹

读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。—— 朱熹

读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。—— 朱熹

读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。—— 朱熹

昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻，向来枉费推移力，此日中流自在行。—— 朱熹

问渠哪得清如许，为有源头活水来。—— 朱熹

读书有三到，谓心到，眼到，口到，心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也，三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎。—— 朱熹

4.朱熹的六条读书方法

朱熹的读书方法 宋朝的著名学者朱熹，是个学识渊博的人。

他遍注典籍，对经学、史学、文学、乐律以及自然科学，均有研究。他在读书方法上，总结归纳“二十四字”阅读法，该法是由“循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切已体察、著紧用力、须教有疑”24个字组成的方法。

1、循序渐进。即从基础知识读起，一本本读通，读时对文献中字、词、句、篇等要逐一弄通，在打好基础的同时，有系统、有步骤地从低向高、从浅入深的进行阅读。

2、虚心涵泳。即要仔细认真的阅读，反复自我切磋、研磨、体会、切忌马虎从事，或自以为是。

（什么是“涵泳”？“涵”，《辞海·词语分册》的解释是“沉浸”；“泳”，自然就是游于水中） 3、切己体察。即要结合思想、经验、阅历、需要，去体验文献中的意味，知道“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的道理。

4、熟读精思。即要在熟读的基础上理解和思考，深刻领会其要旨，使书中之话好象出于自己口中，其思想似如自思。

5、著紧用力。即要聚精会神、下苦功、花大力。

如逆水行舟，不进则退，毫不松懈，刻苦用功。 6、须教有疑。

即要善于提出和解决问题，学会“质疑”，阅读要从“有疑”到“无疑”之后，才算真懂，才算掌握其实质。 他特别强调“循序而渐进”。

有的人读书性子急，一打开书就匆忙忙朝前赶。朱熹批评他们像饿汉走进饭店，见满桌大盘小碟，饥不择食，狼吞虎咽，食而不知其味。

究竟怎样读书呢？朱熹的方法是：“字求其训，句索其旨，未得乎前，则不敢求其后，未通乎此则不敢志平彼，如是循序渐进，则意志理明，而无疏易凌躐之患矣。”也就是说要一个字一个字地弄明白它们的涵义，一句话一句话地搞清楚它们的道理。

前面还没搞懂，就不要急着看后面的。这样就不会有疏漏错误了。

他还说：“学者观书，病在只要向前，不肯退步，看愈抽前愈看得不分晓，不若退步，却看得审。”就是说，读书要扎扎实实，由浅入深，循序渐进，有时还要频频回顾，以暂进的退步求得扎实的学问。

总之，“24字法”，是一种精读方法，对于当今社会兴起的读书活动，掌握好的学习方法具有较大的参考。

5.朱熹说过关于“读书”的名言有什么

朱熹说过关于“读书”的名言有：读书之法，莫贵于循序而精思。

——朱熹《性理精义》循序而渐进，熟读而精思。——朱熹《读书之要》向来枉费推移力，此日中流自在行。

——朱熹《观书有感》问渠那得清如许，为有源头活水来。——朱熹《观书有感》一息尚存，此志不容少懈，可谓远矣。

——朱熹《朱子全书》鸟畏死，故鸣哀；人穷反本，故言善。——朱熹《论语集注》仁者，以天下为已责也——朱熹涵养、致和、力行三者，便是以涵养为首，致和次之，力行又次之。

——朱熹圣人之所以为圣也，只是好学下问——朱熹不以小恶掩大善，不以众短弃一长——朱熹其他关于“读书”的名言有：我一生的嗜好，除了革命之外，就是读书。我一天不读书，就不能够生活。

——孙中山读书破万卷，下笔如有神。——杜甫读万卷书，行万里路。

——顾炎武读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。

——鲁迅读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。 ——吴晗看书不能信仰而无思考，要大胆地提出问题，勤于摘录资料，分析资料，找出其中的相互关系，是做学问的一种方法。

——顾颉刚书犹药也，善读之可以医愚。 ——刘向读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。

——郑板桥知古不知今，谓之落沉。知今不知古，谓之盲瞽。

——王充举一纲而万目张，解一卷而众篇明。 ——郑玄不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

——荀况学而时习之，不亦悦乎！ ——孔丘倘能生存，我当然仍要学习。 ——鲁迅热爱书吧——这是知识的泉源！ ——高尔基书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。

——弗·培根读书对于智慧，也象体操对于身体一样。 ——艾迪生理想的书籍，是智慧的钥匙。

——列·托尔斯泰。

循序渐进和精于思考——朱熹的读书法

涂石/文

　　朱熹读书除了强调“用心”和“熟读成诵”外，还倡导“循序而精致”和“学原于思”。“循序而精致”即是循序渐进；“学原于思”即是精于思考。

　　先谈循序渐进。朱熹说：“读书法，莫贵于循序而精致。”循序渐进，由粗至精是读书人应遵循的方法和规律。所以朱熹又说：“学者自博而约，自易而难，自近而远，乃得其序。”“读书之法，既先识得他外面一个皮壳了，又次识得他里面骨髓方好。”读书应当先观其大体，先通懂粗懂，然后再细读精读，深入了解书中的奥妙。以读“四书”为例，朱熹规定“某要人先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以立其根本；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》，以求古人之微妙处。《大学》一篇，有等级次第，总作一处易晓，宜先看；《论语》却实，但言语散见，初看亦难；《孟子》在感激兴发人心处；《中庸》亦难读，看三书后，方宜读之。”《大学》的规模是三纲八目，《论语》的根本是“吾道一贯之，”《孟子》的发越是“存心”、“养心”，“尽心——知性——知天，”《中庸》的微妙是“诚”。朱熹“四书”学就是以这传统儒学文化四条精神血脉构成一个庞大理学体系。

孟云飞书法 循序渐进

　　再谈精于思考。朱熹说：“学原于思”。因为真正的知识并不是来自书本，而是来自思考。所以，读书若不加以思考，是无从发现疑问、进而辨疑解难的。朱熹自宋庆元二年至庆元六年五月，相继写成的《楚辞集注》、《楚辞辨证》、《楚辞音考》和《楚辞后语》四部著作，是他积40余年攻读《楚辞》、精于思考的读书心得。在朱熹之前，从东汉王逸《楚辞章句》到南宋洪兴祖《楚辞补注》，都偏重章句名物的训诂，不脱汉儒说经习气，忽视对楚辞作品旨意义理之阐发与领会。而朱熹《楚辞集注》则力矫前人注解《楚辞》通病，完全仿照《诗集传》体例、格局，《诗》六义成了他建造《楚辞》学体系的构架与模式，以《诗》学解说《楚辞》学，诗骚沟通；训诂、声韵、义理兼重。突出对字义章意的解释，克服汉以来注解《楚辞》上偏重章句训诂的经师风习，建立起一个字、音、义三者统一的《楚辞》解说体系。朱熹借注《楚辞》重塑了屈原忠君爱国的历史形象，宣扬了理学人本主义。从历代学者诠释《楚辞》的史实说明，读书是为了思考，这类人的确很少，朱熹是其中一个，从东汉到宋一千多年间，只有朱熹才写出《楚辞集注》这样一部不失为宋代知识分子思想解放运动中划时代的楚辞学著作。

　　总之，朱熹的读书方法，构成了一个完整的体系，此体系是他在读书穷理的总目标下建立起来的。他的读书志向是走圣贤之道；他的读书态度是专心致志；他的读书方法是熟读成诵；而循序渐进、精于思考则是他辨疑解难、圣经贤传的根本。

（转编自《人民日报》）