夸父追日优美句子怎么写

夸父追日优美句子怎么写

1. 《夸父追日》中的好词好句有哪些

好词好句如下（全文）：（全文就那么多无法扩充）

原文：

夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。

注释

1、逐走：竞跑，赛跑。

2、逐：竞争。走：跑。

3、入日：追赶到太阳落下的地方。

4、欲得饮：想要喝水解渴。

5、河、渭：即黄河，渭水。

6、北饮大泽：大湖。传说纵横千里，在雁门山北。北：方位名词用作状语，向北方，向北面。

7、道渴而死：半路上因口渴而死。

8、邓林：地名，今在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。邓林即“桃林”。

9、未至：没有赶到。

10、渴：感到口渴。

11、弃：遗弃。

12、为：成为。

13、逐日：追逐太阳。

14、于：到。（饮于河、渭中的于，应译为到，介词）

15、大泽：大湖。

16、足：够。（因为足的意思等同于够，所以 足够：同义复合词）

全文翻译

夸父与太阳赛跑，追赶到太阳落下的地方。他口渴，想要喝水，喝了黄河、渭河的水，黄河渭河的水不够，他又去喝北方的大湖水。夸父还没有到，就在半路渴死了。而他死后遗弃在手中的手杖化作了桃林。

词语活用

北饮大泽

北：名词作状语，向北。

道渴而死

道：名词作状语，在半路上。

古今异义

①夸父与日逐走

走：古义：跑。今义：行走。

②饮于河渭

河：古义：指黄河。 今义：泛指所有河流。

一词多义

饮：①欲得饮 饮：名词，饮食，食物和水。

②饮于河、渭饮： 动词，喝。

其它记载：

1：《山海经·海外北经》：“夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”

2：《山海经·大荒北经》：“大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。”

2. 夸父追日中不可思议的句子

1， 心多过虑，何异杞人忧天；事不量力，不殊夸父追日。

2， 王厂长不爱做实事，爱夸父追日。3， 拥有梦想，就拥有夸父追日的执着，就拥有水滴石穿的坚毅，就拥有飞蛾扑火的无畏。

4， 夸父追日，是为了一个坚定的梦想；彩云追月，是为了一段缠绵的姻缘；少年追星，是为了一丝青春的悸动；我追你，是为了告诉你——情人节快乐！5， 共工怒触不周山、夸父追日、女蜗补天……也许，神话时代真的出现过那样的猛人。6， 此次“夸父追日”的航班路线都在全食带的中心区域，估计机上人员看到的日食全食时间会在7分钟左右。

7， 老和尚叹了口气，说道当年夸父追日未回，族人终日惶惶，只不过一个晚上，当他们醒来时，在天上数出了十个太阳。8， 一招就一招，我这一招是大荒九式之中的夸父追日，你的剑招却是什么门道？9， 夸父追日，临死前将神木抛出，于是，化成了一片桃林。

3. 夸父追日中不可思议的句子

1， 心多过虑，何异杞人忧天；事不量力，不殊夸父追日。

2， 王厂长不爱做实事，爱夸父追日。

3， 拥有梦想，就拥有夸父追日的执着，就拥有水滴石穿的坚毅，就拥有飞蛾扑火的无畏。

4， 夸父追日，是为了一个坚定的梦想；彩云追月，是为了一段缠绵的姻缘；少年追星，是为了一丝青春的悸动；我追你，是为了告诉你——情人节快乐！

5， 共工怒触不周山、夸父追日、女蜗补天……也许，神话时代真的出现过那样的猛人。

6， 此次“夸父追日”的航班路线都在全食带的中心区域，估计机上人员看到的日食全食时间会在7分钟左右。

7， 老和尚叹了口气，说道当年夸父追日未回，族人终日惶惶，只不过一个晚上，当他们醒来时，在天上数出了十个太阳。

8， 一招就一招，我这一招是大荒九式之中的夸父追日，你的剑招却是什么门道？

9， 夸父追日，临死前将神木抛出，于是，化成了一片桃林。

4. 夸父追日扩写怎么写

在很久很久以前，有一个非常高大的人，他的名字叫夸父。夸父的两条腿可长了，一步可以跨过一条大河。

夸父看见太阳每天从东边升起来，又从西方落下去，他想：“如果总是白天就好了。我要想办法把太阳抓住，让它永远照亮大地。”

夸父拿起一根手杖，迈开两条长腿去追太阳。他用坚强的毅力去追赶光明的太阳。他跑啊跑啊，一直跑到太阳要下山的地方，夸父真高兴啊，他真想一下子就把太阳抓住。

太阳是个大火球，夸父被太阳烤得浑身是汗，快要渴死了。他跑到黄河边，一口气喝乾了黄河的水，又跑到渭河边，喝乾了渭河的水，但是他还是渴得要命，於是，他又迈开两条长腿向北方的大湖跑去。还没跑到大湖边，夸父就渴死了。临死前，他把手杖向前一掷，就永远合上了眼睛。

夸父虽然死了，但他用自己的身体滋润着那根巨大的手杖。后来，那手杖变成了好大好大的一片桃林，结出了又甜又解渴的大桃子。

夸父将一片桃林留给了那些热爱光明又很勇敢的人。人们路过这里的时候，可以在树荫下歇歇脚，还能摘个桃子解解渴呢。

5. 夸父追日的详细描写片段要150字

夸父是古代神话传说中的巨人，是幽冥之神后土的后代，住在北方荒野的成都载天山上。他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇，去追赶太阳。当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍没有止住。他想去喝北方大泽的水，还没有走到，就渴死了。夸父临死，抛掉手里的杖，这杖顿时变成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴。

夸父追日的神话，曲折地反映了远古时代人们向大自然竞胜的精神。《山海经》记载这个神话时说他“不量力”，晋代陶潜在《读山海经》诗中却称赞说“夸父诞宏志，乃与日竞走”。

《幼学琼林》经典警句、格言30句，字字珠玑，句句精华！

《幼学琼林》是骈体文写成的，全书全部用对偶句写成，容易诵读，便于记忆。全书内容广博、包罗万象，被称为中国古代的百科全书。书中还有许多警句、格言，至今仍然传诵不绝。

《幼学琼林》经典警句、格言30句，字字珠玑，句句精华！

桃李不言，下自成蹊；道旁苦李，为人所弃。——《幼学琼林·卷四·花木》

解释：桃李虽然不会说话，人们喜爱他们的花与果实，来往不绝于树下，自然踩成一条小路；若是苦李，即使生在路旁，也会为人所摈弃。

以铜为鉴，可整衣冠；以古为鉴，可知兴替。——《幼学琼林·卷三·器用》

解释：用铜做镜子，可以整理衣冠；以历史作为镜子，能够知道王朝兴衰得失的理由。

识时务者为俊杰，昧先机者非明哲。——《幼学琼林·卷三·人事》

解释：能认清楚形势的才是好汉，对于事情将要发生之前的兆头要有所察觉，不然就算不上明智。

事先败而后成，曰失之东隅，收之桑榆；事将成而终止，曰为山九仞，功亏一篑。——《幼学琼林·卷一·地舆》

解释：能认清楚形势的才是好汉，对于事情将要发生之前的兆头要有所察觉，不然就算不上明智。

智欲圆而行欲方，胆欲大而心欲小。——《幼学琼林·卷三·人事》

解释：智能要圆通品行要端正，胆量要大而心却要细。

心多过虑，何异杞人忧天；事不量力，不殊夸父追日。——《幼学琼林·卷一·天文》

解释：一个人的心里担心的事太多，就与杞人忧天没什么两样；做事情不考虑自己的能力，就和夸父追日没什么差别。

可憎者，人情冷暖；可厌者，世态炎凉。——《幼学琼林·卷一·岁时》

解释：最可厌恶、最可憎恨的人情世态是：在别人得势时就炎热，在别人失势时就冰凉。

沧海桑田，谓世事之多变；河清海晏，兆天下之升平。——《幼学琼林·卷一·地舆》

解释：沧海桑田比喻世事变迁很大；河清海晏是天下太平的征兆。

多才之士，才储八斗；博学之德，学富五车。——《幼学琼林·卷四·文事》

解释：多才的文士应是多才多艺，博学的儒生应是学贯古今。

管中窥豹，所见不多；坐井观天，知识不广。——《幼学琼林·卷三·人事》

解释：通过竹管看豹子，只能看到一个斑纹，不能看见全身，意喻见识短浅；坐在井里看天空，只能看到井口一块，自然难以增长知识。

尊卑失序，如冠履倒置；富贵不归，如锦衣夜行。——《幼学琼林·卷二·衣服》

解释：凡是不讲究尊卑次序的人，便如同帽子在下，鞋子在上，颠倒了位置一样；富贵得意的人，不回到家乡去，好比穿了华丽的衣服，在黑夜中行走，别人不知道他的荣耀。

尔我同心，曰金兰；朋友相资，曰丽泽。——《幼学琼林·卷二·朋友宾主》

解释：你我同心情谊深厚，好像缔结金兰之真挚。朋友之间互相砥砺切磋，相携共进叫做丽泽，自然相滋。

藏世界于一粟，佛法何其大；贮乾坤于一壶，道法何其玄。——《幼学琼林·卷四·释道鬼神》

解释：可以把整个世界藏在一粒米当中，佛法论辩何等深奥；能够把整个乾坤装进一个小壶里，道家的法术多么玄妙啊！

世路之蓁芜当剔，人心之茅塞须开。——《幼学琼林·卷四·花木》

解释：人世间的障碍应该排除，人心中的阻塞应该打开。

当知器满则倾，须知物极必反。——《幼学琼林·卷三·人事》

解释：应该知道欹器满了就会倾倒，事物发展到极点必然走向反面。

混沌初开，乾坤始奠。——《幼学琼林·卷一·天文》

解释：混沌的宇宙，元气一经开辟，天地阴阳便有了定位。

肝胆相照，斯为腹心之友；意气不孚，谓之口头之交。——《幼学琼林·卷二·朋友宾主》

解释：坦诚相见，可以畅所欲言，才是推心置腹的朋友；口蜜腹剑，但却意气相悖，那只是口头交情。

刻舟求剑，固而不通；胶柱鼓瑟，拘而不化。——《幼学琼林·卷三·器用》

解释：用刀在舟旁刻下记号，而照着记号去寻他的剑，这种人一味固执愚笨，全然不知变通；用胶粘住了弦柱，去弹那个瑟，这种人固执拘泥不化。

为善则流芳百世，为恶则遗臭万年。——《幼学琼林·卷三·人事》

释：作好事可以使好名誉永远流传后代，作坏事则会使臭名一直流传万年。

世间最难得者兄弟。——《幼学琼林·卷二·兄弟》

解释：兄弟是骨肉同胞，有手足之情，关系至为亲密，故世间最为难得。

欲心难厌如溪壑，财物易尽若漏卮。——《幼学琼林·卷三·人事》

解释：贪求物欲之心犹如深沟长溪，永远难以满足；而财物再多也易挥霍一空，就像底于漏了的酒器，盛得多漏得也多。

不凡之子，必异其生；大德之人，必得其寿。——《幼学琼林·卷二·老幼寿诞》

解释：不同凡响的人，其出生时必有特异之处；有大德行的人，必定能享高寿。

在世百年，那有三万六千日之乐。——《幼学琼林·卷二·老幼寿诞》

解释：人活到百年，哪有三万六千个日子天天都是快乐如意的。

青出于蓝而胜于蓝——《幼学琼林·卷二·师生》

解释：靛青是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色更深。

福寿康宁，固人之所同欲；死亡疾病，亦人所不能无。——《幼学琼林·卷三·疾病死丧》

解释：幸福、长寿、健康、安宁，本来是人人都想望的；死亡、疾病，也是人不能避免的。

冰生于水而寒于水，比学生过于先生；青出于蓝而胜于蓝，谓弟子优于师傅。——《幼学琼林·卷二·师生》

解释：比喻学生的资质超越老师；形容弟子的才能胜过老师。

气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。——《幼学琼林·卷一·天文》

解释：轻清的元气向上浮升而形成了天，厚重混浊的部分凝结在下面便形成了地。

木屑竹头，皆为有用之物；牛溲马渤，可备药石之资。——《幼学琼林·卷三·人事》

解释：碎木屑、小竹头，都是有用的东西；牛溲、马渤，也可以积存下来备作药用。

治乱之药石，刑罚为重；兴平之梁肉，德教为先。——《幼学琼林·卷四·讼狱》

解释：治理乱世的药方，使用刑罚最为重要；振兴太平的高方，则以德教作为先务。

势易尽者若冰山，事相悬者如天壤。——《幼学琼林·天文》

解释：优势容易消尽，就像阳光照耀冰山一样。事物之间的悬殊，就像天地一样。

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