黄仲则名句

黄仲则名句

清朝给我们的影响是它非常的愚昧，也非常的落后，虽然还有所谓的“康乾盛世”，那也只是一个表象，我们翻开世界历史，便能够知道，当时的西方，已经是进入到了工业革命，可是整个清朝，却是闭关锁国，以至于后来的鸦片战争，使得清朝一下子被人甩在了身后，这也就是为什么，每当人们提起清朝时，头脑里便冒出这些不好的印象来。

当然对于清朝的历史，在这里便不展开来讨论，还是来说一说清朝的诗人，以及他们的诗歌，纵观整个清朝，虽然在国力上大不如前，但是在文化上，应当说还是非常了不起，不仅有伟大的曹雪芹，他写出了举世闻名的《红楼梦》，这部小说，可以说是中国文学史上的一座高峰，对于后人来说，只能够仰望。在这部小说中，曹雪芹把当时整个社会全部融入进了小说中，可以说是清朝的百科全书。

其实除了小说之外，清朝的诗坛，也是非常活跃，例如黄景仁、龚自珍、郑板桥、袁枚等人，那便是清朝众多诗人中，最为著名的诗人之一，他们每个人都留下了众多的诗篇，而且在他们的诗作中，里面有很多的诗句，也都成为了至理名言。例如今天要与大家分享的黄景仁，他就写过一首非常经典的诗作，那便是他的《杂感》，里面有这么一句诗“百无—用是书生”，相信大部分的人都听过这句话，那这句话，也就是出自于这首诗。

《杂感》清代：黄景仁仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。十有九人堪白眼，百无—用是书生。莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。

黄景仁的这首诗，虽然表面写得很直白，通篇没有使用一个典故，也没有使用一个生僻的字，但是读起来却是依旧，还是能够感受到诗人，对于现实的思考，以及他充满哲理的语言，可谓是清朝诗作中，不可多得的一首佳作。

诗人一开篇便是写得非常的唯美，“仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。”，在这两句中，诗人在头两句中诗中，充分地表达出了自己内心的满，以及失落的尽情，他说一个人想要成仙成佛，那是一件不可能的事情，那道路太过于渺茫了，而且也是不可能成功，所以对于我来说，只能是躲在家里，一个人独自在深夜读书，以至来抒发自己那心中不满，以及心中的不平之事。在这两句中，诗人重点描写了自己对于人生的一个看法。

“风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。”，那这两句的意思是，对于我来说，已经是漂泊了大半辈子，每天过着居无定所的日子，把内心仅有一的点志向，也给磨灭了，一个对于女子没有轻狂之念的人，却是换来了负心汉的名声。在这两句中，诗人化用了杜牧的诗句，同时也进一步地描写到了自己内心的一种失落。

“十有九人堪白眼，百无—用是书生。”，这两句也正是这首诗中最为经典的两句，同时后面的那一句“百无—用是书生”，更是成为了至理名言，一直被人们所传唱，那这两句诗大致的意思是，对于我这样的人来说，十个人当中，有九个人，都可以对我白眼相向，这也正是一个读书人悲哀，正所谓最没用的人，便是天下的读书人，我也正是这其中的一个。

诗的最后两句，诗为了对应前面，再一次描写到了自己当时的一个处境，“莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。”，那这两句诗的意思是，不要因为自己愁苦，写下了这些忧愁的诗作，但是有一天，它会成为预言，只要到了春天，那花儿和鸟儿，也都会发出自己的声音来。在这里诗进一步地，描写到了自己内心的一种无奈，也同时表明了诗人内心的失落。

黄景仁可以说是清朝众多诗人中，最有才华，也最具才情的一位诗人，他的这首《杂感》，也是他最具代表性的作品，尤其是诗中那一句“百无—用是书生”，更是成为了名言，被人一遍一遍地引用，成为了至理名言。

黄巢写过什么流传千古的诗词名句

黄巢流传于后世的诗总共有三首，最著名的一句“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”，这样一说，相信很多人都会恍然大悟，原来张艺谋的电影《满城尽带黄金甲》是出自黄巢这个“反贼”啊。

其实，我最佩服的还真不是这一句，《题菊花》中“他年我若为青帝，报与桃花一处开”才是真有气势，本来，这菊花就是九月重阳前后才开的，可黄巢偏偏要向天理和自然挑战，今后我要是当了主宰春天之神，非要把这一现象改过来，命令菊花同桃花一样在春天开放，看看，这得有多狂妄，但从另一个侧面来说，也反映出黄巢敢于向威权挑战的宏伟气魄，与孙悟空“皇帝轮流做，明年到我家”倒有几分相似。而事实证明，黄巢也确实实现了他的梦想，只不过自然规律说说而已，任谁也改变不了，但他却建立了大齐政权，并在长安称帝，直接动摇了唐朝统治，加速了唐朝灭亡。

虽然黄巢的最终结局是败亡自杀，但其敢于抗争的精神和气概，却为后人称颂，完全对得住“冲天大将军”这个称号。

黄巢留下的三首诗，前两首都是借花言志，充满“反意”。

1、《不第后赋菊（咏菊）》

待到秋来九月八，我花开后百花杀。

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

2、《题菊花》

飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。

他年我若为青帝，报与桃花一处开。

3、《自题像》

记得当年草上飞，铁衣著尽著僧衣。

天津桥上无人识，独倚栏干看落晖。

名句求对：东风夜放花千树。（辛弃疾《青玉案》）

东风夜放花千树，南暖日摆桃万棵。西凉月影飘百叶，北寒時出香十村。

鲁迅先生的名句你记得多少

鲁迅妙语名言

1、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

2、 我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。

3、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

4、哪里有天才，我只不过是把别人喝咖啡的时间都用在工作上了。

5、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。

6、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

7、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。



8、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！

9、人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。

10、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

11、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

12、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

13、时间就是性命。无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。

14、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。



15、死者倘不埋在活人心中，那就真正死掉了。

16、改造自己，总比禁止别人来的难。

17、死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。

18、但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。

19、待我成尘时，你将见我的微笑！

20、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。



21、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

22、纠缠如毒蛇，执著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。

23、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

24、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。

25、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑------最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

26、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。

27、凡事总需研究，才会明白。

28、生活太安逸了，工作就会被生活所累。

29、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。

30、我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。



31、走上人生的路途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。

32、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。

33、谦以待人，虚以接物。

34、自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。

35、哀其不幸，怒其不争。

36、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

37、伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

38、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。



39、中国虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹；发明罗盘，也是用来看风水。

40、即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后……

41、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。

42、在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。

43、以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。

44、友谊是两颗心的真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。

李白有哪些名句

李白的名句实在是太多，在此不一一枚举，我最欣赏的一句气势恢宏、惊心动魄的就是:

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

谢谢！

上联：名句吟羞天上月。如何对下联

原创下联:妙歌唱醉地下王（美妙的歌声使地下的阎王都听醉了）

《菜根谭》中有哪些名句

宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

为了回答此问题，我重新翻阅了一下《菜根谭》，在没重新翻阅之前，我能够想到的特别熟悉的句子，也就是“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”了，大概这句话可以称得上《菜根谭》最为人熟知的句子吧，因为，以我之所见，这句话是人们引用的比较多，且是很多人向往的一种人生境界。

其余，就找不到为大多数人所熟知的句子了。

下面辑录一些，相对而言，曝光率较高的句子。

1.面上扫开十层甲，眉目才无可憎；胸中涤去数斗尘，语言方觉有味。

2.融得性情上偏私，便是一大学问；消得家庭内嫌隙，便是一大经纶。

这句话，我挺喜欢，英雄莫说无用武之地，家庭就是一个舞台，能将一个小家经营得明明白白，就是很大本事了。《菜根谭》认为，能消除家庭成员之间的矛盾隔阂，使家庭和睦，这就算一种政治才能了。也别小瞧此事，能做好的，普天之下又能有几人？

3.情之同处即为性，舍情则性不可见；欲之公处即为理，舍欲则理不可明。故君子不能灭情，惟事平情而已；不能灭欲，惟期寡欲而已。

看看，《菜根谭》谈人性谈得多好，君子不是要灭绝感情，只是遇到事情时要平静淡泊，不计名利；也不能灭绝情欲，只是希望清心养性，少一些欲望罢了。

3.从静中观物动，向闲处看人忙，才得超尘脱俗的趣味；遇忙处会偷闲，处闹处能取静，便是安身立命的功夫。

4.处世而欲人感恩，便为敛怨之道；遇事而为人除害，即是导利之机。

5.文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。

6.害人之心不可有，防人之心不可无，此戒疏于虑者；宁受人之欺，毋逆人之诈，此警伤于察者，二语并存，精明浑厚矣。

7.德者事业之基，未有基不固而栋宇坚久者；心者修行之根，未有根不植而枝叶荣茂者。

8.不昧己心，不拂人情，不竭物力，三者可以为天地立心，为生民立命，为子孙造福。

9.持身不可太皎洁，一切污辱垢秽要茹纳得；与人不可太分明，一切善恶贤愚要包容得。

这句话好，饱含了为人之大智慧。

李白名句“床前明月光”中的“床”指的是什么

“床前明月光”出自唐代诗人李白的名篇《静夜思》，全诗是“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”

这首小诗，既没有奇特新颖的想象，也没有华丽精美的辞藻，只是用近似口语的话娓娓道来，描述了游子的思乡之情，明白如话却意味深长，耐人寻味，问世千余年来，一直为人所喜爱。

正是因为这首诗明白如话，浅显易懂，所以人们对其含义和解释一直也没有什么不同看法，《唐诗鉴赏辞典》中这样解释：

这时庭院是寂寥的，透过窗户的皎洁月光射到床前，带来了冷森森的秋宵寒意。诗人朦胧地乍一望去，在迷离恍惚的心情中，真好像是地上铺了一层白皑皑的浓霜。

但后来有人提出疑义，唐代的门是完全封闭的，窗户也很小，况且还贴有窗户纸，月光不可能穿过照到屋里去，并且在室内也不会有霜的，这在道理上讲不通。于是人们对诗中床的含义产生了疑问，“床前明月光”中的“床”究竟是指什么？

我查了一下商务印书馆出版的《古代汉语常用字字典》，其中对“床”的解释有三：1、坐卧的器具。意思和今天的床一致；2、安放器物的架子。类似今天的柜或者橱；3、井上的围栏。今天的床没有这个含义。

对照床的这三个含义，我们发现第三种解释与李白诗中的意境比较吻合。并且李白还有一首我们非常熟悉的诗歌，其中有这么几句：“妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。”据学者介绍，此诗中的“床”也是“井上围栏”的意思。通过以上考证，我们可以得出一个结论：“床前明月光”中的“床”不是今天所说的卧榻，而是井上的围栏。

十五则《论语》经典名句，现代社会还适合吗

首先感谢@@头条家的文小姐的回答。论语与头条写作分析。《论语》是一部语录体思想散文，儒家学派的经典著作之一，它记记载了中国古代儒家思想代表人孔子及其弟子的一言一行，是我国文化史上最重要的经典之一，素有“半部《论语》治天下”之说，孔子的中心思想是个“仁”，《论语》中的仁爱之心是最集中的提现。还有教人做人做事道理的“言行一致、表里如一”，也让人学会学习重要性的“学而知之”，让我们懂得和谐社会正能量的“谨守正义”的思想。现在将教育部归类的论语十五则一一讲解，结合大家关心的头条写作问题，以期友友们都能取得成功。 1、曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”出自《论语·学而》文意是曾子说：“我每日多次反省自己，为别人谋划的事有没有尽心？和朋友交往有没有诚信？老师传授的知识是不是复习了？”曾子说的，让我们明白了，在头条写作，要不断反省与自知，多向头条活跃指数高的友友学习。2、 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”《论语·学而》孔子说：“我不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。”头条写作，知己知彼，要多了解头条君的推荐原则，做到心里有数。3、子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”《论语·卫灵公》孔子说：“多责备自己而少责备别人，怨恨自然不会来了。”在头条，推荐量少了，要多从自己身上找原因，有利于下次获得更多的推荐量。4、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”《论语·颜渊》颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的人都会称许你是仁人。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”在头条，一个有自律的写手，克己复礼，迟早会成功的。5、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”《论语·卫灵公》孔子说：“君子严格要求自己，小人专门苛求别人”。在头条，要想成为大V成功人士，都是首先从自己做起的，以身作则，认真搞原创。6、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《论语·子张》子夏说：“博览群书广泛学习，明确自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的问题，仁德就在其中了。”在头条，为了理想而努力学习写作，头条必不负我。7、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《论语·里仁》孔子说：“看见有德才的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省”。在头条，我们要多向大V成功人士学习写作和做事的方式方法。8、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？《论语·学而》孔子说：“学后时常去温习，不也很令人愉悦吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是君子吗？”在头条，要把过去学过的知识要温习，与好学的友友在一起，不因别人的不了解而心生怨念，我们是一个头条最好的写手，好人。9、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语·述而》孔子说：“多个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。应当选择他们的优点去学习，对于他们的缺点，如果自己有的话，要注意改正”。这是最经典的语句了，互相学习，一起前行，头条写作永远没有终点！10、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”《论语·里仁》孔子说：“君子说话要谨慎，而工作要敏捷好学。”在头条号要勤于写作，少发牢骚怪话，头条必不负我。11、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”《论语·子张》子贡说：“君子的过错就像日食月食一样：有过错时，人人都看得见；改正错误，人人都敬仰他。”山友在头条的写作也在不断修正写作的方向，有了错误要勇于承认错误和改正错误。12、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”《论语·雍也》孔子说：“朴实多于文采，就未免粗野；文采多于朴实，又未免虚浮。文采和朴实皆宜，才是君子之道。”在头条写作，山友也在保持文风质朴，君子之道！13曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。《论语·颜渊》曾子说：“君子用文章学问来聚会朋友，让朋友帮助修养仁德。”在头条我们就是要以文会友，共同进步，加油。14、子曰：“道不同，不相为谋。”《论语·卫灵公》思想主张不同，不能走在一起”。在头条，我们友友们就是一心要把头条号经营好，让自己满意，让友友欣赏。15、 孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。《论语·季氏》孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。与正直的人交朋友，与诚信的人交朋友，与知识广博的人交朋友，是有益的。与谄媚逢迎的人交朋友，与表面奉承而背后诽谤人的人交朋友，与夸夸其谈的人交朋友，是有害的。”在头条号，我们就交可以信任的朋友，交能互相欣赏，经常来往的友友。

《红楼梦》里有哪些名言名句

谢谢！红楼梦里名句很多！ 一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！ 寒塘渡鹤影，冷月葬花魂！ 满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味！ 随便几句熟悉的，供大家指点！

「每日读诗」黄景仁：“似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。”

【每日读诗】黄景仁：“似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。”清代最穷困的诗人却写下最唯美的情诗，媲美李商隐，如今少有人知。悲情诗人黄景仁：20岁写下“百无一用是书生”，35岁病死他乡。

[原文]

几回花下坐吹箫，银汉红墙入望遥。

似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉。

三五年时三五月，可怜杯酒不曾消。

（清 黄景仁《绮怀·其十五》）

[注解]

绮怀：“绮”本意为“有 花纹的丝织品”，后来引申为“美丽”，“绮怀”就是一种美丽的情怀。

银汉红墙：“银汉”，银河。银河在中国古代又称天河、银汉、星河、星汉、云汉，银河在中国文化中占有很重要的地位。比如，著名的神话传说故事鹊桥相会，就是以银河为背景的，因而，银河又有“有情人难得相聚”的遗憾。“红墙”，红色的墙，通常特指紫禁城的宫墙。宫墙于普通人而言，也是可望而不可及的，是所谓“一入宫门深似海”。古人常常以“银汉红墙”入诗，取其阻隔不得相聚之意。如，唐李商隐《代应》:“本来银汉是红墙，隔得卢家白玉堂。”明陈子龙《灵济宫》诗：“绛树蓬莱近，红墙银汉中。”

似此：像这样的。

星辰：“星辰”是一个汉语字词，一词多义，其可作为宇宙中星星的总称，亦指代岁月。唐李商隐的《无题》：“昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。”唐孟郊《感怀》之三：“中夜登高楼，忆我旧星辰。”

风露：晚风与朝露，犹风寒。唐王昌龄《东溪翫月》诗：“光连虚象白，气与风露寒。”

中宵：中夜，半夜。中宵一词，历来都受诗人们的青睐。如，晋陆机《赠尚书郎顾彦先》诗之二：“迅雷中宵激，惊电光夜舒。”唐陆贽《贞元九年大赦制》：“中宵屡兴，终食累叹。”清龚自珍《忏心》诗：“经济文章磨白昼，幽光狂慧復中宵。”

“缠绵思尽”二句：思，丝；心，芯。语皆双关。如，唐李商隐《无题》：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”

三五月：指农历十五夜的月亮，多特指中秋月。南朝梁王僧孺《月夜咏城 南康新有所纳》诗:“二八人如花，三五月如镜。”唐白居易《游悟真寺》诗:“是时秋方中，三五月正圆。” 唐段成式《观山灯献徐尚书》诗:“分明三五月，传照百千灯。”

[译文]

遥想当年，我们常常坐在花下吹箫弄月，但是，曾经的美好过往，早已隔着银河高墙，是那么的遥不可及。

虽然眼前景已非昨夜景，但是，为了你，我仍痴痴地在寒风中整夜伫立。

缠绵的情思如同抽过丝的残茧令人触目惊心，内心的相思就像那剥过皮的芭蕉易碎易逝。

回想起你十五岁那年的中秋之夜，单靠我手中的这杯酒，竟已无法消除内心的忧愁。

[辨析]

黄景仁，字汉镛，一字仲则，常州府武进县（今江苏省常州市武进县）人，宋朝诗人黄庭坚的后裔。黄景仁的祖上算是书香门第，曾祖父曾为修职佐郎，祖父黄大乐以岁贡生身份任高淳县学训导，其父黄之掞为县学生（秀才）。乾隆十四年正月初四日（1749年2月20日），黄景仁出生于祖父任职的高淳学署。

黄景仁的童年是不幸的，他四岁时，父亲就因病而逝，由于家中叔辈很少，由祖母吕老孺人监督他读书。六岁时，随祖父从高淳回到祖籍常州，五年后，祖父去世。又一年，祖母吕老孺人亦仙逝。又三年，其哥哥黄庚龄也病逝了，从此，与老母相依为命。

哥哥去世的那年，十五岁的黄景仁参加童子试，结果名列第一，颇受常州府知府潘恂、武进县知县王祖肃的欣赏。但是，此后由于他耽于写诗，且为人狂放，不事权贵，所以，在科考路上一直不顺，直到乾隆四十一年（1776年），应乾隆帝东巡召试，成绩为二等，被赐予二匹缎，始任武英殿书签官。

黄景仁诗负盛名，和王昙并称“二仲”，和洪亮吉并称“二俊”，为毗陵七子之一，诗学李白，所作多抒发穷愁不遇、寂寞凄怆之情怀，也有愤世嫉俗的篇章，七言诗极有特色，亦能词。

黄景仁一生创作的诗词有两千多首，留传下的只有一千余首。黄仲则一生充满悲哀和困顿，他个性倔强，常常发出不平的感慨。所作诗歌，多抒发穷愁不遇、寂寞凄怆的情怀，情调比较感伤低沉的作品， 写得沉郁苍凉，但语调清新，感情真挚动人，则最能体现其诗文成就。他还有一些爱情诗，写得更是缠绵悱恻。

比如他的组诗《绮怀》（十六首），就是清朝诗坛传诵最广的爱情诗。这组《绮怀》不仅是黄景仁不朽的名作，也是文学批评一个绝好的范例。它对李商隐《无题》艺术表现的因袭与改造，为我们提供了一个理解古典诗歌互文性的经典文本。在《绮怀》这组诗中，《绮怀·其十五》又最为著名，其中的“似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵”就是脍炙人口的佳句。

黄景仁的仕途不顺，情场也很失意。黄景仁年轻时曾同自己的表妹两情相悦，但却是个没能开花结果的故事。世事心痛者，唯有情难成眷属，正因如此，他的诗中常常会有表妹的身影。

《绮怀·其十五》就是某个中秋之夜，黄景仁对美好往事的回想，因而全诗笼罩着隐隐约约的感伤。这种感伤，被那种无法排解的甜蜜回忆和苦涩的现实纠缠着，她所描述的，是爱情失落无处寻觅的绝望，因而更加凄婉动人。

黄景仁的一生都是不幸的，幼年丧父，仕途坎坷，中年穷困，晚年凄惨。黄景仁就任武英殿书签官后，曾将母亲及家人接到北京，但是，靠着他好微薄的薪俸，加之又不善钻营，是很难养活家人的。所以，两年后，他又不得不将家人送回常州老家。

送走家人四年后（乾隆四十八年），黄景仁为债主所逼，连自己在北京也呆不下去了，当年三年带病离开北京，跋涉太行山，到达解州时病发。四月二十五日（1783年5月25日），年仅三十女岁的黄景仁，在河东盐运使沈业富府邸中去世，幸得好友洪亮吉跑来为他安葬。

黄景仁生前还留下了一首《杂感》诗，发出了“百无一用是书生”的浩叹：

仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。

风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。

十有九人堪白眼，百无一用是书生。

莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。

这首《杂感》是诗人二十岁时的作品，黄景仁喜欢在自己的诗中写愁苦的语言，朋友都劝他“愁苦的诗歌不是好的预言”，就连他的恩师邵齐焘也不忍看弟子镂心苦吟，增病劳形，屡加劝诫，诗人深感师恩，却不能放弃不平则鸣的诗艺追求，回顾自己二十年“意有所郁结，不得通其道”，愤愤不平，于是写下了这首诗。

诗人一生怀才不遇，穷困潦倒。这首诗是诗人对世事人生的深刻体悟，通过对世态炎凉、人情冷暖的体悟，诗歌中的理性思考上升到了一种宇宙哲学的高度，是对全人类困顿处境的心理描绘。“十有九人堪白眼，百无一用是书生”是该诗的名句，道出了古往今来读书人的辛酸，没想到却一语成谶。

（图片来自网络）