孝善名言

孝善名言

1. 关于孝的名言警句

孝心名言

1、慈善行及至亲，但不应仅此为止。——富勒

2、孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。——曾子

3、为人子，止于孝；为人父，止于慈。——出自《大学》

4、开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧！——维吉尔

5、对孩子来说，父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。——罗素

6、在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。——培根

7、一个天生自然的人爱他的孩子，一个有教养的人定爱他的父母。——林语堂

8、在幼童的心和口里，母亲就是上帝的代名词。

9、夫孝，天之经也，地之义也。——《孝经》

10、老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。——西塞罗

11、世界上有一种最美丽的声音，那就是母亲的呼唤。 ——但丁

12、你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。 ——伊索克拉底

13、不孝的人是世界最可恶的人。——鲁讯三联转载请保留

14、没有能比那欣赏自己怀中所抱婴儿母亲的眼睛更清澈的；也没有比被众多儿女们围绕着的母亲更感受被敬爱的人。——约翰·歌德

15、孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。——孔丘《春秋》

16、世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。——高尔基

17、在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。——萨克雷

18、老年，好比夜莺，应有他的夜曲。——康德

19、不论我现在是怎样，或希望将来能怎样，都亏欠我那如天使般的母亲。——亚伯拉罕·林肯

20、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》

21、要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。——《四言》

22、仁爱和打人都先自家中开始。——鲍蒙特

23、夫孝者，天之经也，地之义也，人之本也。——《孝经》

24、爱国主义深深扎根于人的本能和感情之中。爱国主义则是放大了的孝心。——戴达菲尔德

25、身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。 孔子

26、丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。——莎士比亚

27、年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。——拉法格

28、母爱胜于万爱。——莎士比亚

29、曾子曰：幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》

30、母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金

31、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素

32、一个老年人的死亡，等于倾倒了一座博物馆。——高尔基

33、孝子亲则子孝，钦于人则众钦。——林逋《省心录》

34、母亲，是唯一能使死神屈服的力量。——高尔基

35、我们几乎是在不知不觉地爱自己的父母，因为这种爱像人的活着一样自然，只有到了最后分别的时刻才能看到这种感情的根扎得多深。

36、在这个世界上，我们永远需要报答最美好的人，这就是母亲。——奥斯特洛夫斯基

37、要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿；孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。——出自《动报亲恩篇》

38、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。——费孝通

39、我们体贴老人，要像对待孩子一样。 ——歌德

40、就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。——马克·吐温

41、亲善产生幸福，文明带来和-谐。——雨果

42、我们体贴老人，要像对待孩子一样。——歌德

43、共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。——马雅可夫斯基

44、老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。——司汤达

45、所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的母亲，把他们当作最好的朋友。——狄更斯

2. 孝顺的名人名言

1楼 孝子之养也，乐其心，不违其志。

——《礼记》 孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》 父母之年，不可不知也。

一则以喜，一则以惧。——《论语》 孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”

——《论语·为政》 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子 长幼有序。

——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。

——孟子 孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子 惟孝顺父母，可以解忧。

——孟子 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子 事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。

不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。

——孟子 仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

——孟子 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子 世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

——孟子 无父无君，是禽兽也。——孟子 贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。

——《吕氏春秋》 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。

——庄子 礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子 天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。

——《孝经·圣至章》 父母者，人之本也。——司马迁 事亲以敬，美过三牲。

——挚虞 父子不信，则家道不睦。——武则天 谁言寸草心，报得三春晖。

——孟郊 内睦者，家道昌。——林逋 慈孝之心，人皆有之。

——苏辙 长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。

进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀 凡为父母的，莫不爱其子。

——陈宏谋 侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清 长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。

——周秉清 重资财，薄父母，不成人子。——朱柏庐 失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。

——老舍 母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。

——费孝通 老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。——（古罗马）西塞罗 开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧！——（古罗马）维吉尔 亲善产生幸福，文明带来和谐。

——（法）雨果 一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。——（意大利）亚米契斯 年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。

——（法）拉法格 我们体贴老人，要像对待孩子一样。——（德）歌德 在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。

——（英）培根 母亲，是唯一能使死神屈服的力量。——（前苏联）高尔基 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。

——高尔基 一个老年人的死亡，等于倾倒了一座博物馆。——高尔基 老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。

——（法）司汤达 老年，好比夜莺，应有他的夜曲。——（德）康德 所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的母亲，把他们当作最好的朋友。

——（英）狄更斯 在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。——（英）萨克雷 在这个世界上，我们永远需要报答最美好的人，这就是母亲。

——（前苏联）奥斯特洛夫斯基 就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。——（美）马克·吐温 共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。

——（前苏联） 马雅可夫斯基 丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。——（英国）莎士比亚 仁爱和打人都先自家中开始。

——鲍蒙特和弗莱彻 慈善行及至亲，但不应仅此为止。——富勒 作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。

——（美国）罗素 对孩子来说，父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。——罗素 家庭的基础无疑是父母对其新生儿女具有特殊的情感。

——罗素 还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最贴心的朋友，是爱的太阳，它的光焰照耀、温暖着凝聚在我们心灵深处的意向！——马克思 智慧之子使父亲欢乐，愚昧之子使母亲蒙羞。——所罗门 尊重他人的、有责任感的孩子，产生于爱和管教适当结合的家庭中。

——詹姆斯·多伯森 母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊。——莎士比亚 黄昏，你把清晨驱散的一切收集回来；羊群归棚，孩子回到母亲身边。

3. 孝在心中善在践行名人名言

关于孝的故事 芦衣顺母 闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。

孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。

继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。

父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”

父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。

鹿乳奉亲 郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。

他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。

关于孝的格言 谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。

——孔子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。

——孟子 孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子 惟孝顺父母，可以解忧。

——孟子 什么是“孝”？中国最早的一部解释词义的著作《尔雅》下的定义是：“善事父母为孝”。汉代贾谊的《新书》界定为“子爱利亲谓之孝”。

东汉许慎在《说文解字》的解释：“善事父母者，从老省、从子，子承老也”。许慎认为，“孝”字是由“老”字省去右下角的形体，和“子”字组合而成的一个会意字。

从这里我们可以看出，“孝”的古文字形与“善事父母”之义是吻合的，因而孝就是子女对父母的一种善行和美德，是家庭中晚辈在处理与长辈的关系时应该具有的道德品质和必须遵 守的行为规范。关于善的格言 善人者，人亦善之。

——管仲 真正有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，绝不矜持。——巴尔扎克 善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。

——雨果 在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。——罗素 越是善良的人，越察觉不出别人的居心不良。

——米列 如果说美貌是推荐信，那么善良就是信用卡。——布尔沃一利顺 善的源泉是在内心，如果你挖掘，它将汩汩地涌出。

——奥勒利乌斯 天做一件好事。表示多做善事好事，积善成德。

出处：古代有位葛繁日行一善，后来官至太守职务，有人请教他如何“日行一善”，他说：“比如这里有条板凳，倒了碍人走路，就弯腰把它扶正放好，即是一善。” 关于“善”的名言 真实的善是每个人的心灵所追求的，是每一个人作为 他一切行为的目的的。

--柏拉图 在过去、现在和将来都永远是美好的东西，那便是真理。（托尔斯泰《五月的塞瓦斯托波尔》） 真理是喜欢公开交易的。

--莎士比亚《亨利八世》 真理和正义有多种形式，它们和人的种族一样繁多，和时代、气候一样变化无e5a48de588b662616964757a686964616f31333337383361常但它们的本质到处都是一样的；在翻天覆地的情况下，我需要抓住的正是这个不可摧毁的一致点。幸福的规律在一切人之间有它的共同之点，对于每个人来说，是他们道德发展的最高规律。

这种发展经常变化，但规律是不变的。--《罗曼·罗兰回忆录》 如果你想独占真理，真理就是要嘲笑你了。

--罗曼·罗兰《哥拉·布勒尼翁》 最伟大的真理是最平凡的真理。--托尔斯泰《世界名言录》 拳头是打不倒真理的。

--高尔基《母亲》 真理就像劳动汗水一样，总是有一股强烈的气味。--高尔基《意大利童话》 真理的一边是自由，另一边却是限制。

--《泰戈尔评传》 如果你不等待着要说出完全的真理，那末把真话说出来是很容易的。--泰戈尔《飞鸟集》 如果你把所有的错误都关在门外，真理也要被关在外面了。

--泰戈尔《飞鸟集》 真理若是穿多了衣服，它反而显得俗不可耐了。--泰戈尔《春之循环》 无言纯洁的天真，往往比说话更能打动人心。

--莎士比亚《冬天的故事》 不管是多么值得尊敬的人，我也决不会为他而颠倒黑白，把好说成坏。--泰戈尔《一个女人的信》 恶往往是昙花一现的，都要和作恶者一同灭亡；而善，则永世长存。

（狄更斯《我们共同的朋友》） 大量的善和大量的恶，总是混合在一起，交互错综着的。--狄更斯《游美札记》 与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶。

--罗曼·罗兰《弥盖朗琪罗传》哦。

4. 【古人所说过的关于孝顺的名言锦句】

慎，朝夕伺候莫厌烦. 意思是：父母出入（门）要小心搀扶，早晚伺候父母不要厌烦.出自《劝报亲恩篇》. 爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤. 意思是：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公、婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声.出自《劝报亲恩篇》. 弟子入则孝，出则弟. 意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长.出自（春秋）《论语·学而第一》. 父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒. 意思是：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做.出自（清）李毓秀《弟子规》. 夫孝，天之经也，地之义也. 意思是：孝是天经地义的.出自《孝经》. 呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢. 意思是：父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚 意，面带欢笑.出自《劝报亲恩篇》. 好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿. 意思是：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿.出自《劝报亲恩篇》. 家贫知孝子，国乱识忠臣. 意思是：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣.出自《名贤集》. 慢人亲者，不敬其亲者也. 意思是：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母.出自《三国志·魏书》. 孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子.” 孟子说：“（在舜的眼中看来）儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子.”出自（春秋）.《孟子·离娄上》. 孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼.” 孟子说：“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子.”出自（春秋）《孟子·梁惠王上》. 孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也.” 孟子说：“亲爱父母亲，便是仁；尊敬兄长便是义.”出自（春秋）《孟子·尽心上》. 孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平.” 孟子说：“只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了.”出自（春秋）《孟子·离娄上》. 劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽. 意思是：不要让父母受苦受累，不要让父母分担你的忧愁.出自《劝报亲恩篇》. 亲所好，力为具；亲所恶，谨为去. 意思是：父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备；父母厌恶的东西，要谨慎地为他们去掉.残自（清）李毓秀《弟子规》. 亲有过，谏使更.恬吾色，柔吾声. 意思是：父母有过错，劝他们更改.要面带笑容，语调柔和.出自（清）李毓秀《弟子规》. 亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤. 意思是：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢；父母讨厌我，仍尽孝，才为贤德.出自（清）李毓秀《弟子规》. 妻贤夫祸少，子孝父心宽. 意思是：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就心情舒畅.出自（明）《增广贤文》. 千万经典，孝义为先. 意思是：成千上万部经典上都说，孝和义是人首先应当做到的.出自（清）《增广贤文》 时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵. 意思是：要时刻体贴、理解父母，不要让父母操心.出自《劝报亲恩篇》. 首孝弟，次谨信. 意思是：首先要孝顺父母，敬爱兄长，其次要谨慎，守信用.出自（清）李毓秀《弟子规》. 身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞. 意思是：身上受伤，父母忧虑；道德败坏，父母蒙羞.出自（请）李毓秀《弟子规》. 为人子，止于孝；为人父，止于慈. 意思是：做人子的，做到孝顺父母；做人父的，做到慈爱儿子.出自《大学》 孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也.曾参中夫四德者也. 意思是：孝敬父母是道德的开始，敬爱哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠诚是道德的方向.曾参是恰恰具有这四种道德的人.'出自《家语·弟子行》. 孝子亲则子孝，钦于人则众钦. 意思是：你对父母孝顺，你的子女对你也孝顺；你敬重别人，别人也敬重你.出自（宋）林逋《省心录》. 羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义. 意思是：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩.出自（明）《增广贤文》. 要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿；孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全. 意思是：如何孝敬父母，孝敬父母不只是给他们吃饱穿暖；孝敬父母还不要叫父母生气，热爱、尊敬父母才是全孝.出自《动报亲恩篇》. 要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘. 意思是：养育子女才能了解父母的养育之恩；要求子女孝顺你，你就必须首先孝顺你自己的父母.出自《四言》. 曾子曰：幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养. 曾子说：“孝有三点，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行给父母带来耻辱，再次是能养活父母.”出自（春秋）《礼记》. 子曰：“父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧.” 孔子说；“父母的年龄，不可以不知道.一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧.”出自（春秋）《论语·里仁第四》. 子曰：“父母在，不远游，游必有方. 孔子说；“父母在世，不远离家乡，如果要出远门，必须有明确的去处.”出自（春秋）《论语·里仁第四》. 子曰：“今之孝者，是谓能养.至于犬马，皆能有养.不敬，何以别乎？” 孔子说：“当今的孝子，只是说能够供养父母就行了.就是狗马，都能得到饲养.若对父母。

5. 关于孝的名言

1、人之行，莫大于孝。

出自《孝经》。人类的行为，没有比孝道更为重大的了。孝，是为人之本；敬，乃做人之根。

2、父慈而教，子孝而箴。

出自司马光的《家范》。父亲慈祥而能训教，儿子孝顺而能自我规劝。

3、慈孝之心，人皆有之。

出自北宋文学家苏辙。 孝道是每个人都有且必须要懂，要去孝顺。

4、立爱惟亲，立敬惟长。

出自《书·伊训》。确立爱心相要从亲人开始，确立恭敬要 从长辈开始。指品德修养首先应该从亲近者做起。

5、千经万典，孝义为先。

出自《增广贤文》。不管有什么样的经典，忠孝仁义都是首要的。

6. 关于孝顺的名言警句

孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》

孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》

父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》

孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》

父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子

长幼有序。——孟子

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子

孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子

惟孝顺父母，可以解忧。——孟子

父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子

事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子

仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子

不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子

君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子

世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠

7. 关于孝顺的名言

母亲是没有什么东西可以代替的。

——巴金在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。——费孝通老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。

——（古罗马）西塞罗开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧！——（古罗马）维吉尔亲善产生幸福，文明带来和谐。——（法）雨果一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。

——（意大利）亚米契斯年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。——（法）拉法格我们体贴老人，要像对待孩子一样。

——（德）歌德在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。——（英）培根母亲，是唯一能使死神屈服的力量。

——（前苏联）高尔基世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。——高尔基一个老年人的死亡，等于倾倒了一座博物馆。

——高尔基老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。——（法）司汤达老年，好比夜莺，应有他的夜曲。

——（德）康德所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的母亲，把他们当作最好的朋友。——（英）狄更斯在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。

——（英）萨克雷在这个世界上，我们永远需要报答最美好的人，这就是母亲。——（前苏联）奥斯特洛夫斯基就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。

——（美）马克·吐温共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。 ——（前苏联） 马雅可夫斯基丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。

——（英国）莎士比亚仁爱和打人都先自家中开始。——鲍蒙特和弗莱彻慈善行及至亲，但不应仅此为止。

——富勒作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——（美国）罗素对孩子来说，父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。

——罗素家庭的基础无疑是父母对其新生儿女具有特殊的情感。——罗素还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最贴心的朋友，是爱的太阳，它的光焰照耀、温暖着凝聚在我们心灵深处的意向！——马克思智慧之子使父亲欢乐，愚昧之子使母亲蒙羞。

——所罗门孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。

——《礼记》父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

——《论语》孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。

——孔子长幼有序。——孟子老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

天下可运于掌。——孟子孝子之至，莫大乎尊亲。

——孟子惟孝顺父母，可以解忧。——孟子父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

——孟子事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。

孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子孝子之养也，乐其心，不违其志。

——《礼记》。

青未了｜散文《蒙山无语送远行——追念书法大师刘岳先生》

蒙 山 无 语 送 远 行

——追念书法大师刘岳先生

（文/孙晓楠）

辛丑年腊月十二日下午，一位书法大师走了。在牛年岁尾，还未等到瑞虎降临，他就深情地告别了这个他挚爱的世界，在蒙山腹地的平邑县城，在川流不息的浚河之畔，他驾鹤远行，享年九十岁。欣赴仙邀者，刘岳先生也。

在这个大师满天飞的时代，刘岳先生堪称一位真正的艺术大师！他的“大师”名号不是官方机构认定的，是书法界名家内行们评定的，是齐鲁大地鸿儒学者们认同的，是广大群众一致认定的。先生作书落款署名前常写“齐人”二字，与“奇人”谐音，虽为巧合，却似为天意。

“齐鲁一名士，千古一奇人”。此非虚誉也。纵观刘岳先生一生，一个“奇”字成了他人生最生动的诠释。奇者，超凡脱俗，不同凡响也。在我看来，刘老有“三奇”。

一曰人奇：在沂蒙山区，刘岳先生是一个传奇人物。他个子不高，却自显威仪：一双眼睛不大，却炯炯有神；颧骨微高，却显露风骨；嘴角微绷，却自带坚毅；皮肤微黑，却朴实健康。他老人家总是戴着那只红框眼镜，透过厚厚的镜片，射出睿智的目光。他长期在平邑县从教直至退休，可谓“桃李满天下”，闲暇时笔耕砚田，畅游墨海。他一生性格耿介，淡泊名利，醉心书画，拒入“名人词典”，无意加入任何协会，从不接受媒体采访，书法落款常以“布衣”“庶民”自称；虽然没有闪光的名衔，且偏居一隅，但是他却“无名胜有名”，书名远播，声誉日隆，其书画艺术蜚声海内外，作品除国内各地爱好者争相收藏外，远有日本、韩国、美国、新加坡、澳大利亚等国际友人、港澳台书画爱好者收藏，倍受藏家青睐。

在他工作生活的平邑县城，人们更是把他视为“奇人”、“完人”、“神人”、书法艺术的“一代宗师”……老百姓争相收藏他的字，以家中挂有他的书法作品为荣，挑灯夜赏者有之，宴席聚观者有之，装裱送礼者有之；说到其“刘体”书法艺术的魅力，他大有“开宗立派”之影响，几十年来，学习、模仿他那独特的“刘氏字体”的书法爱好者大有人在，当地一些书法名家的书艺面貌至今还蕴含着“刘氏书法”的精髓。近年来，尽管搞艺术的人们大都明白齐白石“学我者生，似我者死”的艺训，刘老先生也不鼓励学生直接学他的字，但这无法遏止人们对刘岳书法艺术的热爱，大量临摹他的各种字体的书作，乐此不疲。有的年轻人专写“刘体”字，在“书圣故里”临沂市开起了书画店，作品颇受顾客青睐，经营效益可观。我清淅地记得，在第二届临沂国际“书圣文化节”期间，在人民广场上举办的书画博览会上，一位三十多岁的泗水县书法家，把自己写的刘岳楷书体书法作品展览销售，引起了人们的关注，围观和购买者甚多。其影响力由此可见一斑。在藏龙卧虎的书圣故里，在人才荟萃的书画之乡，一位连省级书协的门槛都未迈入的人，却能自成气候，影响甚广，已形成了独特的“刘岳现象”，其人颇具传奇色彩，不能不令人称奇。

二曰“事奇”。书者，心画也。每个书法家艺术风格的形成，都与其独特的人生经历密切相关。刘岳先生也是如此。

自古雄才多磨难，奋进岂畏路艰险。刘岳先生祖籍山东潍坊市昌邑，自幼酷爱书画，天资聪颖，深得启蒙老师裕树老人李树华先生的喜爱。少年时代，李先生不但教他书法、绘画，还教他古诗文与青铜器、玉器鉴赏。中学时代师从著名书画家史尧南先生学习书画；又拜陈寿荣先生学习篆刻、山水与花鸟。他广收博取，踌躇满志，中学毕业以优异成绩考上了山东艺专，却因社会关系复杂，未被录取，后到了临沂师范深造，在那里他受到了恩师著名书画艺术家王小古先生特别的器重，于山水、花鸟、书法、篆刻、书画史、书画理论与文史哲进行了系统的学习。王先生的人品学品对其影响很大，成为他学习的典范。

毕业后，刘岳先生来到沂蒙山区支教，被分配到平邑县铜石三中，从事中学教育工作。那个年代噤若寒蝉，政治空气紧张，面对大跃进产生的虚假现象，刘岳却敢于说实话，他对“一大二公、大跃进”公开说了“不”，因此被“打入另册”，被戴上“反革命”的帽子，可谓命运多舛 ，历经磨难。“众人皆醉我独醒”，像屈原那样勇于追求真理，不随波逐流，无诌媚卑贱之习，有重节尚义之德，从不屈膝弯腰，绝不向命运屈服，永保清儒本色，是刘岳成为一个真正知识分子的写照。

在人妖颠倒的“十年浩劫”中，教师的社会地位很低，号称“孩子王”、“臭老九”。当时的沂蒙山区经济贫困，家庭人口众多者，饿肚子是常有的事。乡间百姓们曾流传这样一句顺口溜：“三级工，二级工，不如社员一根葱”！当时，刘先生的老伴没有工作，女儿和儿子尚小，他身背“反革命”黑锅，头戴“右派”高帽，处境险恶，常被批斗，除了自己每月那点微薄的工资外，再无其它经济来源，家庭困难可想而知。但是，既使身临困境，生活艰难，他也没忘了自己的艺术爱好，牢记恩师的教诲，常在夜深人静之时悄悄临帖练字，并以此打发那段困苦孤寂的岁月。因擅长书法，他“戴罪立功”，经常被学校安排书写伟人语录，书写铺天盖地的“大字报”，这也成了他最乐意干的差事儿。文革结束后，组织上为他摘掉了“右派”帽子，沐浴着改革开放的春风，他也迎来了书法艺术的春天。此后，人们逐渐认识到他那独具风骨的书法艺术风采和价值，他的作品呈现出酣畅淋漓，大气磅礴，气势夺人的艺术特点，在县城和市里的各种书法展览中，他那矫若游龙的刘体书法摄人心魄，气场很大，作品也常被挂在显要位置，深受书法界领导、专家和广大群众的尊崇与赞誉。博学笃志，老而弥坚，在平邑铜石三中，迎着绚丽的晨曦，披着夕阳的余辉，师生们经常看到刘先生饱蘸清水，在简陋的乒乓球台上挥毫练字的情景，这也成了学校的独特一景。

苍龙日暮还行雨，老树春深更著花。随着他精湛书艺的远播，刘先生名气越来越大，成了沂蒙地区远近闻名的“名人”。为了刘老生活方便，县教育局将他调到平邑县实验中学工作。生活的改善，人际关系的拓展，县城艺术氛围的浓郁，使刘老如鱼得活水，老树吐新蕾，其书法创作更见老辣和醇厚，迎来了书法艺术的第二个春天。无论春夏秋冬，慕名求字的人络绎不绝，在平邑县城的大街小巷，机关单位、工厂、店铺、宾馆、小区的门口，到处可见刘老题写的招牌店名；在蒙山、泰山、临沂书法广场等很多风景名胜旅游区内，矗立着刘老书丹的多处碑刻。八年前，笔者曾亲眼见到，在书圣故里临沂市王羲之故居斜对过的“真卿画廊”里，一幅刘岳先生书写的四尺榜书“寿”字，售价竟达两三万元。店主是位女士，她说，这是刘先生的书法精品，还舍不得卖呢。

“奇倔”而“豪放”，“简静”而“旷远”，不仅是刘老书法艺术的特色，还是其为人处事的特点。多年来，他一直坚持着“冰清玉洁”、淡泊名利的文人操守，坚持着爱书画古董却不染铜臭气的行事准则。自青年时代至书艺炉火纯青的晚年，他一直恪守“艺为百姓，无私奉献”的人生信条，为人写字从来不取分文。“不为权势所屈，不为利害所移，不为物欲所惑。爱真理，不降志，不辱身”，这是刘岳先生为自己写的座右铭。上至党政领导、部队司令，下至平民百姓、商贩车夫，他都一视同仁，尽量满足要求，慷慨赠字。写字作画，每一笔都凝聚着书画家毕生的心血和智慧，作品是艺术家的辛勤劳动的成果，按理说书画家对求字者收取一定的润笔费，理所当然；况且文人收润笔费之事自古有之，在经济发达的当今社会，更是无可厚非。但是，刘先生始终无所欲求，心胸豁达，为人写字就是不收钱。据说，南方一商人久慕刘老书艺，经人介绍来到刘老家中求字，表示要给一笔可观的润笔费，刘老婉拒，给他写了多幅作品，那商人实在过意不去，听说刘老爱喝酒，竟拉来一车好酒相送，成为街头巷尾的一段美谈。平邑著名书法家徐修先生曾说过：“刘老师这些年为人们免费书写的作品不计其数，也无法计算，如果他收钱，大别墅、小轿车早就有了。可是，老先生不慕名利，从来不收钱财！”

刘先生经年累月免费献艺，不计报酬，难道他家境特别殷实，有特殊背景，钱多得花不了吗？非也！他就是一位普通的退休教师，儿女也都是靠工资养家的“上班族”，孙辈们上学，孩子们买楼房，处处等着用钱啊。可是，刘先生始终不破规矩，不开金口，写字从不索要钱物！

每当书画界组织公益活动，刘先生总是积极参与，且以“能干”著称。每次县文联组织书法下乡活动，他总是第一个拿起笔，说声“干活吧”，一写就是大半天，而最后一个放下笔的还是他！每次笔会活动，他的身边围着索字的人最多，他从来不马虎敷衍，总是认真对待，自己不满意的作品，绝不流传到社会上。

可是，谁能想到，就是这样一位一生无私奉献、以艺弘道的老人，竟然长期身患肿瘤，他身上两个的肿瘤君，二十年来一直伴着他的艺术生涯，但刘老视而不见，且与其和谐相处。刘岳先生不仅是艺术名人，还是一个真正的强者与智者，一个毅力超强的“抗癌明星”。他还患有多种老年慢性病，靠各种药物，更是靠坚强的毅力同病魔在长期无声地搏斗，有时强忍病疼，他还要应酬各类书法索求，尽量满足众多求书者的愿望。他多次对外表示要永久封笔，然而，他一次次无奈地食言了。看着那一串串长长的索字名单，面对那一双双虔诚渴望的眼睛，他经常要研墨耕耘到夜深人静之时，至到实在拿不动笔为止！

面对这样一位为人为艺都特立独行、不改初心的老人，你能不说他“奇”吗？他不愧是个“奇”人，奇得令人击掌惊叹，拍手叫好！

（刘岳先生题写斋号）

三曰“字奇”。刘先生的“奇”，更突出表现在其独特的书法艺术上。早在刘先生于琅琊求学时，其恩师王小古先生慧眼识才，曾言：“刘岳或书或画，必成大器也！”

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。经过几十年的修练，他未辜负恩师的殷切期望, 以书法名世，终成大器。我们相信：在未来的书法史上，刘岳先生必将占有自己的一席之地！

他的书法，独具风骨，堪称大家，卓然而立，戛戛独造。无论何种字体，他都能镕古铸今，化古出新；无论结体还是墨色、章法，都自出机杼，令人称奇。关于他的书法艺术特色，很多评论家早有精辟论述。

（刘岳先生楷书）

其楷书雄健浑厚，俊逸爽朗，自成“刘体”。其面貌可分两个阶段：前期楷书得颜真卿《麻姑仙坛记》之笔意，兼取柳公权、钱南园、何绍基、华士奎等各家之长，融会贯通，形成一种貌丰骨坚，雄健壮美的书体，结体方正严密，拙中藏巧，面目严峻，有凛然不可侵犯之气。乍看颇似颜字，细察形近而质异; 匠心独运，实为创新。用之作字成篇，刻碑铭石，典雅庄重，气势恢宏。他的后期楷书，则形体清峻，朗然悦目，用笔巧妙，内涵丰富：他直追魏晋乃至钟鼎、甲骨之魂，汲取唐楷诸家以及敦煌写经、明代文徵明小楷等笔法笔意，熔铸冶炼，化繁为简，打造出一种令人耳目一新的“刘氏楷书”。他的这种新楷书，结体严谨，端庄古朴，变化丰富，既有刀刻斧凿之严整，又见芙蓉出水之清秀。“锥划沙”、“屋漏痕”、“印印泥”等特点自然显露，时现其中。他自然地将颜之朴厚，欧之险峻，魏碑之严整，隶书之笔意，尤其将褚遂良的宽博奇伟，矩度谨严自然熔为一炉，达到了很高的艺术水平。细观之，其书体清峻疏朗，面目蔼然可掬，如雨霁天晴，彩练当空，当人们观赏刘老那一幅幅精美的楷书作品时，不禁心旷神怡，深深陶醉在那清新遒劲的铁画银钩中！

刘先生特别擅写巨幅榜书，他的榜书宏处布局，高处着眼，大处落笔，劲挺而流畅，宽博寓精到。在六尺整张上，他书写的“龙”、“虎”、“寿”、“佛”等字，气势夺人，深得藏家喜爱。他曾为福寿山书写6米见方的“寿”字刻石，为蒙山风景区书写5米见方“九龙潭”，雄健的字体与悬崖飞瀑之景相得益彰，互映生辉…刘老师的榜书结体新奇、险峻，笔势强健，从容自如，无娇柔造作之姿，无刻意勾画之态，如岩岩泰山，似滔滔黄河，气势磅礡，震撼人心。刘先生的蝇头小楷则深得钟繇、文征明的精髓，笔笔分明，疏朗秀逸，宽绰有度，古意盎然。

（刘岳先生榜书）

“屏息静赏刘师迹，荡胸顿生山岳气；天马奔驰势开张，神龙腾飞字雄奇。先生运腕参太极，阴阳相生且互依；绵里裹铁千斤重，笔下生风万钧力！”二十年前，刘先生曾惠赠我两幅行草楹联，我精裱后悬挂于客厅，经常面对先生的墨宝静心欣赏，浮想联翩，曾作此古风诗咏之。

最能表现刘老书法特色，也最能展现其情怀的书体，莫过于行草书了，这也是他最喜欢书写的字体。刘先生的行草书从二王入手；对宋苏、黄、米、清王铎等作了潜心临摹，同时吸收了今人林散之、王蘧常、武中奇书法艺术的营养，可谓兼撮百家，备成一体；他的行草博雅高古，尚法尚意，造型奇特而生动，显示出高深的综合修养和技艺。其前期行草书行笔多以中锋，使转多以腕肘，笔酣墨饱，用笔四面转锋，千毫齐力，线条曲壮，力能扛鼎，结体奇特，俯仰多姿，寓巧于拙，作字成篇，章法奇妙，且时有点画狼藉狂放不羁之态，似火山爆发，若江河奔流。晚期的行草书，则老辣醇和，凝重典雅，韵致高古。结体愈加奇妙，似有鬼斧神工的自然之趣，线条粗者若古松虬枝，细者则如龙爪根雕，奇姿横生，如游龙翔云，神韵超逸，字里行间漾溢着一种平和舒畅的喜悦之情，彰显出一种太平盛世的大雅之气，祥和之风，已入化境矣！

（刘岳先生行草书）

关于刘岳先生的用墨之法，杨春浴先生曾这样评价：“其行笔用墨更加高妙，‘破水用墨’出神入化，重笔着纸若绘泼墨山水，奇峰壁立;墨色涨染奇妙有致，有时如浓云升腾，引起观赏者如梦如幻的丰富联想;其渴笔跌宕曲颤，如千年古柏虬枝盘屈，苍劲古朴;铺毫行笔，随心所欲，达到极致，嘎然而止，如折戟断剑，奇妙无比;有时又笔断意连，遥相呼应，顾盼有致，顿然神生。其谋篇布局因势而变，疏密得宜，美不胜收。总之，刘老师晚年的行草书更加凝重老到，不见狂怪之态，形简意丰，典雅高古，常有惊人创意。”刘先生书法作品以楷书、行草书为最多见，堪其中尤以行草为最。偶作篆隶、魏碑、狂草等体，亦多呈厚重高古之态。

（刘岳先生书楹联）

著名艺术大师王学仲先生曾说：“刘岳先生的书法具有山岳之气，江河之势！” 原《书法艺术报》主编张弩先生曾在信中写道：“刘先生的德艺弩甚仰之，所书碑文异体字颇多，足见其功力。” 著名书画家、书画评论家张源先生说：刘先生的书法用笔简练，结构别致，字外学养深厚。

这些书法界名家的评论可谓切中肯綮，一语中的！雄健壮美，气势磅礴，如山岳屹立，若江河奔腾，这是刘岳先生书法艺术的总体风貌。“铁骨铮铮，不坠俗流”，这是人们对他书法风格的强烈印象。其风格犹如宋词之“豪放派”，表现的是一种气壮山河的磅礴气势。欣赏刘老书法，观者如登临高山，眺望远海，如沐春风，如赏明月；令人观之心胸开阔，精神振奋，斗志䀚扬，怡情养性！

刘岳先生常说：书法不仅要展现独特的线条艺术美，更要以书艺弘道，传播“真善美”，以书法内涵感染和教育世人。先生晚年常书写“天行健，君子以自强不息”、“见贤思齐”、“卑以自牧”、“谦谦君子”等中华先贤经典名句，以此鞭策警示后人。在其垂暮之年，先生强拖病躯，以顽强的毅力书写了曾子名篇《孝经》，用20幅四尺斗方以大楷一气呵成，其书中正平和，沉着雄浑，意境深远，极具艺术魅力。这一笔一画凝聚着他的精湛书艺之精华，更包含着他对子孙后代的殷切期望。2020年初夏，在沂蒙平邑旅游胜地水浥田园策划的“孝善水浥”五一书法名家联展中，时已88岁高龄的刘岳先生以扛鼎之作《孝经》楷书作品隆重展出，观者人潮涌动，络绎不绝，引起了人们的交口称赞，收到良好的文化效应和社会效果。

刘老以“三奇”立世，广获赞誉。然而，他也并非不食人间烟火的仙人，平时，他就是寻常百姓家一个可亲、可爱的老头。熟悉他的学生、同事、亲朋好友们都知道，他除了教学授艺严谨严格之外，其实他更是一个和蔼可亲的长者。在生活中，他憨厚可爱，像个老顽童，永不失童贞之心，开起玩笑一点不俗，动了情他也会击桌呼叫，高兴了还会跳起来。此时，在人们心中他是一个魅力十足的“不老男神”！先生是个性情中人，与古今文人墨客一样，他也喜好饮酒。据弟子们说，有一年，他与师友们欢聚痛饮，席间纵情泼墨，留下“醉书墨宝”，最后竟酩酊大醉，他沉浸在酒仙李白的诗境中，沐浴着如水的月光，在蜿蜒的乡间小路上，被好友和学生们轮流背回了家。关于他的奇闻逸事，曾流传八乡。

为艺豪放，但不狂妄；为人诚恳，谦卑低调。刘老平时很谦虚，从不贬低别人的书法，也很少论及他人的琐事，他曾说：学书者要心无旁鹜，广采博收，哪怕别人一个“点”写得比我好，我也要好好学习他人。几十年来，他一直手不释卷，精研字帖，临创结合，日益精进。他常说我不敢停下来，脑子用进废退。他每天坚持读报，看新闻，读古诗词，鉴赏古董瓷器，还养花弄草，精神生活很丰富，几乎天天在充电。这也是他书法艺术老而愈美、老而愈精的原因所在。人们无不为他老而好学、终生修身的精神所深深感动。“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物”，刘老经常为别人书写这句《易经》名言，这也是他自己一生奋斗不息，勇攀艺术高峰的生动写照。

“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。刘老待人热情，对诚恳求字者广开“善”门，多年来，先生无偿为人们书写了不计其数的诗词歌赋、名句警言，讴歌时代，颂扬河山，服务社会；特别是近二十余年，他挥毫泼墨，书写了大量的牌匾、楹联、碑志，深受社会各界的好评。同时，他不遗余力地教授、提携青年书法爱好者，传授书艺，诲人不倦，可谓桃李满园，弟子盈门。在以他为代表的老一辈艺术家的教育和熏陶下，近十余年来，平邑县已产生了十多名中书协会员、二三十名省书协会员，并形成了庞大的书法爱好者群体，千年古邑已成为名副其实的书画之乡，文化事业空前繁荣，书圣故里正焕发出璀璨夺目的时代光彩，汹涌澎湃的文化艺术浪潮在沂蒙大地上奔腾。这一切，刘岳先生等老一辈艺术家功不可没也。

刘老常说：“艺术是人民给予的，要毫不保留地还给人民。”其敬民、娱民、为民的民本至上境界，让无数人闻之肃然起敬。如今，这样一位可亲可敬的老人，一位德艺双馨的书法大师，一位奉行“艺术为人民服务”的艺术家，永远地离我们远去，让我们怎能不心生怀念，怎能不一咏三叹！

蒙山有石留书丹，大岳无声遗佳篇。忆往昔，刘老曾身卧碑林处执笔授艺，向弟子们传承书法之精妙，反复教导学书者：“你们一定要谦卑博学，见贤思齐，切记要戒骄戒躁，人活好了最后能混个碑，活不好，那就是土啊。”如今，他用精彩传奇、奋斗不息的一生，活成一座人们心中的丰碑，他自己真正做到了！

“大岳有石留碑铭，蒙山无语送远行。浚河呜咽放悲声，馨德永芳化春风。”在刘老的追悼会上，我透过络绎不绝的吊唁人群，望着先生慈祥的遗像，默咏古风一首，献上圣洁的花篮，向大师虔诚地致敬。

今天，一场久违的鹅毛大雪正纷纷扬扬地下着，这是今冬的第一场大雪。那一片片从天而降的圣洁精灵，似乎是飘自天国的素笺，传递着遥远的祝福。窗外，整个城市与原野融为一体，沉浸在晶莹的世界里。在白皑皑的雪地上，几丛挺拔的翠竹亭亭玉立，默默诠释着那不畏严寒的精神；不远处，一树红梅正迎风沐雪，凌寒怒放，向人们暗送着沁人心脾的幽香。此刻，我忽然想起了刘岳先生的斋号，也瞬间明白了他的“无寒斋”的真正含义。

“格超梅以上，品在竹之间；德馨心必正，质雅品自高”。透过那丛丛竹梅，我仿佛看到刘老在微笑。是的，大师并未走远，他就在瑞雪飘舞的花丛里，在即将来临的春天中！

（作于2022年1月22日大雪纷飞之时）

作者于蒙山刘岳书丹的“群龟探海”碑铭前留影

作者简介：

孙晓楠，曾用名孙艺毓，晓南，士君，号东山云鹤，诗文、书画创作者。系中国散文学会会员，临沂市作家协会会员，平邑县作家协会监事；中国书画家协会会员，临沂市书法家协会会员。曾在全国各级杂志、报刊发表诗歌、散文、小说及新闻作品逾千篇，并多次获奖。文学观：吟唱乡愁，犹似杜鹃啼血；歌咏祖国，倾诉赤子衷肠。从自然中发现美，从生活中觅真情。

壹点号 孙晓南