关于和的格言警句也要

关于和的格言警句也要

1. 与人和有关的名言警句

1、要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。那一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。——奥斯特洛夫斯基

2、一致是强有力的，而纷争易于被征服。——伊索

3、人心齐，泰山移。

4、单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨逊一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。——叔本华

5、团结就有力量和智慧，没有诚意实行平等或平等不充分，就不可能有持久而真诚的团结。——欧文

6、能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。——孙权

7、不管努力的目标是什么，不管他干什么，他单枪匹马总是没有力量的。合群永远是一切善良思想的人的最高需要。——歌德

8、万人操弓，共射一招，招无不中。——《吕氏春秋》

9、人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；智慧+双手+力量结合在一起，几乎是万能的。——韦伯斯特

10、一个人像一块砖砌在大礼堂的墙里，是谁也动不得的；但是丢在路上，挡人走路是要被人一脚踢开的。——艾思奇

11、二人同心，其力断金。

12、聪明人与朋友同行，步调总是齐一的。

13、二人同心，其力断金。——《易经》

14、团结就是力量。

15、谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。集体什麽时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。——奥斯特洛夫斯基

2. 【有没有关于诚实的名言警句或谚语

1.遵守诺言就象保卫你的荣誉一样.——（法）巴尔扎克 一言既出，驷马难追.——中国俗语 对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成.——（中）冯玉祥 信用既是无形的力量，也是无形的财富.——（日）松下幸之助 良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来.——（英）毛姆 一言既出，驷马难追.——中国谚语 走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿.——（苏）高尔基 不要说谎，不要害怕真理.——（俄）列夫.托尔斯泰 坦白是诚实和勇敢的产物.——（美）马克.吐温 失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回.——（美）富兰克林 一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要.——（法）莫里哀 对自己真实，才不会对别人欺诈.——（英）莎士比亚 信用难得易失.费10年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉.——（日）池田大作 人际关系最重要的，莫过于真诚，而且要出自内心的真诚.真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它.——（中）三毛 信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片.——（瑞士）阿米尔 闪光的东西，并不都是金子；动听的语言，并不都是好话.——（英）莎士比亚 守信用胜过有名气.——（美）罗斯福 诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件.——（德）康德 失掉信用的人，在这个世界上已经死了.——（英）哈伯特。

3. 写出关于人和的名言警句

人和

上下团结，人心所向

天时不如地利，地利不如人和. —

人和 今地名在现在的湖北省应城市境内.

另外：麻将术语，108番（非国标牌型） 第一圈内胡牌，牌型不限。

人和：《易经》——

二人同心，其力断金。

孙权——

能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。

斯特洛夫斯基 每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。 作者： 巴金

一致是强有力的，而纷争易于被征服。 作者： 伊索

个人如果但靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。 作者： 高尔基

要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。那一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。 作者： 奥斯特洛夫斯基

谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。集体什麽时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。 作者： 奥斯特洛夫斯基

一个人像一块砖砌在大礼堂的墙里，是谁也动不得的；但是丢在路上，挡人走路是 要被人一脚踢开的。——艾思奇

共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特 洛夫斯基

团结就有力量和智慧，没有诚意实行平等或平等不充分，就不可能有持久而真诚 的团结。——英.欧文

4. 关于想和做的名人名言

一、没有希望的地方就没有奋斗。

出自：〔英国〕约翰逊：《诗集》

介绍：英国作家、文学评论家和诗人。1728年进入牛津大学学习。因家贫而中途辍学。1737年开始为《绅士杂志》撰写文章。以后自编周刊《漫步者》（1750~1752）。

二、理想就是将伟大的东西同人类最低贱的东西混合起来，就是把人们所作的一切变得伟大。

出自：〔法国〕杜加尔：《蒂博一家》

三、我们应当努力奋斗，有所作为。这样，我们就可以说，我们没有虚度年华，并有可能在时间的沙滩上留下我们的足迹。

出自：〔法国〕拿破仑：《给内政部长的信》

介绍：拿破仑·波拿巴（法语：Napoléon Bonaparte/意大利语：Napoleone Buonaparte,1769年8月15日-1821年5月5日），即拿破仑一世（Napoléon I），出生于科西嘉岛，十九世纪法国伟大的军事家、政治家，法兰西第一帝国的缔造者。

四、理想，神圣的美，你在苦命的人心中萌芽；理想，使人的思想坚定，使人心伟大。

出自：〔法国〕雨果：《雨果诗选》

介绍：维克多·雨果（Victor Hugo,1802年2月26日—1885年5月22日），法国作家，19世纪前期积极浪漫主义文学的代表作家，人道主义的代表人物，法国文学史上卓越的资产阶级民主作家，被人们称为“法兰西的莎士比亚”。

五、理想就是进步在不断前进中所追求的坚定不移的范本。

出自：〔法国〕雨果：《莎士比亚论》

5. 关于做和说的名言警句

一、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

（译文）曾子说：“我每天多次反省自己：替人办事没有尽心尽力吗？与朋友交往没有做到诚实守信吗？老师传授的学业没有经常复习吗？”

二、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

（译文）孔子说：“治理一个大国，要严肃认真地处理政事，讲究信用，节省财用，爱护臣下，根据农事的忙闲合理使用民力。”

三、子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”

（译文）孔子说：“年轻弟子，在家孝顺父母，出门敬重兄长，言语谨慎守信博爱众人，亲近仁人。做到这些后还有余力，就用来学习文化典籍。”

四、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

（译文）子夏说：“对待妻子，能看重其品德而不看重其容貌；侍奉父母，能尽心尽力；侍奉君主，能献出生命；与朋友交往，说话守信用。（这样的人，）虽然说没有经过学习，我必定说他学习过了。”

五、子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。”

（译文）孔子说：“君子不庄重，就不会有威严；从事学习，学业就不会巩固。要把忠诚和信实作为（待人处事的）主导思想。不跟与自己不同道的人做朋友。犯了错误，要不怕改正。”

六、有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”

（译文）有子说：“诺言符合义的原则，才可以实践诺言。恭敬符合礼的原则，才可

以免遭耻辱。依靠自己的亲族，也就可靠了。”

-------以上出自《学而篇》

七、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”

------------《为政篇》

（译文）孔子说：“一个人不讲信用，不知他怎么做人哩！（就像）大车少了輗，小车少了軏，车子还怎么能走呢？”

八、子以四教：文，行，忠，信。 ----------《述而篇》

（译文）孔子从四个方面教育学生：古代文献，行为规范，对人忠心，诚实守信。

九、子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦只以异。’”

------------《颜渊篇》

（译文）子张问怎样提高道德，辨清昏惑。孔子说：“注重忠信，遵从道义，就能提高道德。爱一个人，就希望他活着，厌恶他，就巴望他死掉。既希望他活着，又巴望他死掉，这样（好恶无常）便是昏惑。（《诗经》上说：）‘肯定不会困此得到好处，只会收到相反的结果。’”

十、子曰：“言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”

6. 名言警句要100句

1.天行健，君子以自强不息。

—《周易》译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

—《三国志》刘备语译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。

3.见善如不及，见不善如探汤。—《论语》译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。

看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

—《论语》译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。5.君子成人之美，不成人之恶。

小人反是。—《论语》译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。

或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。

6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。—《论语》译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

7.己所不欲，勿施于人。—《论语》译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。

8.当仁，不让于师。—《论语》译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。

后发展为成语“当仁不让”。9.君子欲讷于言而敏于行。

—《论语》译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。10.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。

—《周易》译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。11.君子藏器于身，待时而动。

—《周易》译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

12.满招损，谦受益。—《尚书》译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

13.人不知而不愠，不亦君子乎？—《论语》译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？14.言必信，行必果。

—《论语》译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。15.毋意，毋必，毋固，毋我。

—《论语》译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。16.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

—《论语》译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。

17.君子求诸己，小人求诸人。—《论语》译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。

小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。18.君子坦荡荡，小人长戚戚。

—《论语》译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。

19.不怨天，不尤人。—《论语》译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。

20.不迁怒，不贰过。—《论语》译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。）

21.小不忍，则乱大谋。—《论语》译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。

对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。22.小人之过也必文。

—《论语》译：小人对自己的过错必定加以掩饰。23.过而不改，是谓过矣。

—《论语》译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。24.君子务本，本立而道生。

—《论语》译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。25.君子耻其言而过其行。

—《论语》译：君子认为说得多做得少是可耻的。26.三思而后行。

—《论语》译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。27.多行不义必自毙。

—《左传》译：坏事做得太多，终将自取灭亡。28.人谁无过，过而能改，善莫大焉。

—《左传》译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。29.不以一眚掩大德。

—《左传》译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。30.人一能之，己百之；人十能之，己千之。

—《中庸》译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。

31.知耻近乎勇。—《中庸》译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。

32.以五十。

《菜根谭》以和为贵的道理

朋友们，昨天我们解读了《菜根谭》中有关出世篇的一些名言警句，接着昨天的脚步，今天我们继续来进行深入的挖掘和讲解。

中国人向来提倡“以和为贵”。能够不费一兵一卒，便化敌为友，可谓是莫大的福气。宇宙浩大，万物渺小，何必在一丝一毫上明争暗斗，争个你死我活。

《菜根谭》中劝诫到：“鹬蚌相持，兔犬共毙，冷觑来令人猛气全消。鸥凫共浴，鹿豕同眠，闲观去，使我机心顿息。”意思就是说：鹬蚌相互争执不下，它们两个都被人擒获；狡兔死后，走狗也会落得被杀戮的结局。它们都彼此伤害，因此最终同归于尽。冷眼观看共，真让人的勇猛好斗之气完全消退。鸥和凫在同一片水域中嬉戏，鹿和猪在同一个地方安睡，它们彼此能够做到互不伤害，因此都能够相安无事，悠闲看去，便使人奸诈狡猾的心思烟消云散。

战国时期，廉颇是赵国有名的良将，因为赫赫战功，被拜为上卿，蔺相如“完璧归赵”有功，被封为上大夫。不久，又在渑池秦王与赵王相会的时候，用智谋维护了赵王的尊严，因此也被提升为上卿，且位在廉颇之上。廉颇对此十分介意，耿耿于怀，处处为难，认为凭借口舌逞得的一时之勇比不上与保卫一方国土的荣耀，甚至扬言说：“我遇见相如，一定要羞辱他。”

廉颇的这些话传到了蔺相如耳朵里。此后每次相遇，为了发生争端，蔺相如都远远回避。蔺相如的门客对他退让很不解，觉得他没有气概，都纷纷要离开。蔺相如对他们说：“以秦王的威势，我却敢在朝廷上呵斥他，羞辱他的群臣，我蔺相如虽然无能，难道会怕廉将军吗？但是我想到，强大的秦国之所以不敢对赵国发兵就是因为我和廉颇，如果我们二人相斗，定不能共存。”

蔺相如的这番话，传到了廉颇的耳朵里。廉颇听说后为自己的私欲感到万分羞愧，于是主动背着荆条向蔺相如请罪，从此和蔺相如成了很要好的朋友。这两个人一文一武，同心协力为国家办事，秦国因此更不敢欺侮赵国了。“负荆请罪”也就成了表示向别人道歉、承认错误的代名词。

职场上难免会与同事间产生分歧和摩擦，遭到上级批评和冷落，怎样摆正自己的心态，敞敞亮亮的生活？有位禅师曾经说过：“冷眼似灰，热情似火。”用一双冷静的眼睛观察世界， 保持冷峻的思考，心中充满美好与热情，这样就能到达处世的最高境界。龙虎相斗，必定两败俱伤，化干戈为玉帛，才是为人处事的大智慧。

时间在无限延长，我们只是一时的过客。既然生命终将成为历史的泡沫，那么远在生命之外的富贵又何须记挂在心呢？这样想的话，白日里奔波疲倦的心灵也就能得到释然。

正如《菜根谭》中所说的：“山河大地已属微尘,而况尘中之尘；血肉之躯且归泡影,而况影外之影。非上上智,无了了心。”我们学着像作者一样试想：山河大地和广袤浩远的宇宙空间相比来说,只能算得上是一粒细小的尘土,而人类这样计算的话，更是微尘中的微尘；我们的躯体相对无限绵延的时间来说,只是相当于一个一闪即逝的泡影,一朵无处可

富贵功名。所以说,没有高深的智慧，就不能有彻悟真理之心。

《维摩经》中说：“巍巍须弥山，可纳于一粒芥子之中；四海之水，可容入一个毛孔里。”须弥山是世界的中心，它的四周都是海洋；就是这样的高山也可以装入芥子中，就是这样的巨海也可以放进毛发之中。”唐朝李勃是位大学问家，曾读书破万卷，时人称颂他为"李万卷"。有一次，他去造访庐山归宗寺的智常和尚问：“佛经中说：'毛吞巨海，芥纳须弥'，我百思不得其解，求师傅能指点一番。”和尚听后反问道：“人们都叫你'李万卷'，那你小小的头脑中是怎样装进万卷书的呢？”李勃恍然大悟。

这种看透生命万象的人并不多，苏东坡就是其中一个。宋神宗元丰五年（1082）年被贬谪黄州（今湖北黄冈）时，洋洋洒洒写下了《前赤壁赋》这篇文章。发出来这样的感慨：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

也就是说：芥粒大的蜉蝣置身于广阔的天地中，就像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕滚滚长江水的没有穷尽。真期望能与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永远存在于世间。我知道这些只是幻想，终究不能实现，只得将憾恨转化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”

苏轼说啊，你可也知道这水与月？时间的流逝就像水一般，重复着，没有真正的逝去；时圆时缺的就像月，春去秋来，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，天地间万事万物每时每刻都在变动，连眨眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，我们又有什么可羡慕的呢？

更何况在天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便描绘成形色，没有人去阻挡你攫取这样的美好，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，是我和你可以共同享受的。人生哲理的受用，使得悲伤的情调变得释然，眼前的境界也开阔了。

对于任何东西，都不能过分痴迷，沾染上贪图名利的欲望，否则都修炼不成大境界。我们要在安静清宁中保持住自己的心态，回望原本的初心。

《菜根谭》中有句妙语这样写道：“山林是胜地，一营恋便成市朝；书画是雅事，一贪痴便成商贾。盖心无染著，欲境是仙都；心有系恋，乐境成苦海矣。”意思就是说，世外桃源的山林本是名胜之地，若是一心留恋经营就就会变成庸俗喧闹的市井。琴棋书画本是墨客文人所追求的高雅趣味，若是执意贪图痴恋，便使其成了商利之事。所以一个人做事情只要保持纯真的心，即使身处物欲横流的环境之下，也能够如同置身仙境般惬意；反之，内心一旦沉迷于声色的快乐，那么即使置身于极乐之地，也将如同置身于苦海一般痛苦。

曾获19项国内外大奖的袁隆平说：“要淡泊名利，踏实做人，才能取得一定的成就。现在少数人搞学术腐败，就是功利心、享乐心太重，急功近利，弄虚作假，到头来害人害己，只有踏踏实实地做人、做事，才能使心灵获得真正的满足。”在金钱面前，他始终只满足于基本的生活需求，对此，他解释道：“精神上丰富一点，物质上和生活上看淡一点，因为一个人的时间与精力是有限的，如果内心总想着名利，哪有心思搞科研?在吃方面以清淡和卫生为贵，在穿方面只要朴素大方就行了。如此这样才能保持身心健康，心情也才能够愉快，事业也才能取得更大的成就。”

无论是俗与雅，还是苦与乐，都不在于事物本身，都是出于人的主观感受。在五光十色的现实社会中，不免充斥着各种各样的诱惑。在真正面对名利的时候，忍不住要去争一番，搏一下，然而最终只会感到身心疲倦，实在是得不偿失。

所以，在生活中，我们要想活得轻松，就不要有太多的计较，看淡眼前的得失，勿要想着名利，平静地对待生活，平静地对待身边的人与事，得到了就欣然接受，失去了泰然处之；我们既要能够在鲜花掌声中不忘形，同时面对冷嘲热讽也不要往心里去；得意时不因为张扬而埋下祸患，在挫折面前也不忧伤从而被人落井下石。安安稳稳的经营自己的事业，不为外界的名利而改变自己保持住在率性淡然的姿态，才能活得快乐和洒脱。

当然，贤人才具有集合一身的品德，而身为忙忙碌碌中的普罗大众，我们的最基本的价值取向就应该是一颗善良的本心。

运用《菜根谭》中的那句话来说就是 “心地上无风涛，随在皆青山绿树；性天中有化育，触处都鱼跃鸢飞。”如果我们每个人的心中都没有风涛与波浪，那么到处都会是青山绿树般的宜人清新；如果我们的本性就是善良宽厚的，那么我们随时都能像鱼儿游于水中、鸟儿飞于空中一般畅快自由。

有位著名的运动员，他通过努力赢得了一笔丰厚的奖金。他开车前往他经常去的那家俱乐部吃饭休息，在停车场遇见了一个女人。那个女人向他诉苦，说自己的孩子得了重病却没有钱医治，描述的凄惨动人。运动员同情她，便把自己的比赛奖金捐赠给她了。然而，过段时间后，运动员的一位老朋友无意中告诉他俱乐部停车场有个女骗子的事情，其实她根本就没有结过婚，更没有小孩。

然而运动员听到以后更加关心的询问：“也就是说这里没有一个得了重病的小孩是吗？”老朋友回答说：“是的，没有。”运动员高兴的说：“这真是个好消息啊。”心地善良的人，总是把人情往好的一面看，钱财乃是身外之物，而生命才是最珍贵的东西。

大大方方的为人处世，保持轻盈善良的本心，身为生命的远行客，一路活的轻松而快乐。朋友们，到这里，《菜根谭》的解读就结束了，希望朋友们能够从中有所收获，经营好自己美满幸福的生活。