由此你想到的成语或名句是什么

由此你想到的成语或名句是什么

中国文化博大精深，源远流长，书法作为文化之精粹，不管是四字成语或是名言警句均能给我们带来满满的正能量，指引我们走向更宽阔的人生道路。今天，小编为大家整理推荐一些经典励志的四字成语或名言警句，希望可以在人生道路上对您有所帮助。

经典励志成语书法大全：

1、天道酬勤：多一分耕耘 多一分收获

2、海纳百川：豁达大度 心胸宽阔

3、学无止境：学习是没有尽头的

4、志存高远：心存远大志向

5、积健为雄：日积月累方能成就霸业

国宾礼书法家观山书法作品《天道酬勤》

6、金石为开：心诚志坚 力量无穷

7、精益求精：在好的基础上要求更好

8、业精于勤：学业精深的基础是勤奋

9、勤能补拙：勤奋可以弥补不足

10、自强不息：努力向上 永不松懈

国宾礼书法家观山精品书法《志存高远》

经典励志名言书法大全：

1、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

2、业精于勤荒于嬉 行成于思毁于随

3、书山有路勤为径 学海无涯苦作舟

4、海纳百川 有容乃大 壁立千仞 无欲则刚

5、千里之行 始于足下

国宾礼书法家观山书法《天行健》

6、非淡泊无以明志 非宁静无以致远

7、行万里路 读万卷书

8、宝剑锋从磨砺出 梅花香自苦寒来

9、精诚所至 金石为开

10、有志者事竟成

国宾礼书法家观山竖幅书法作品《千里之行始于足下》

你感觉对你感触最深的名句或古诗是什么

不需要任何学院和大学帮助，人生本身就是一所高等学府。爱迪生！

抓往今天！现在就开始！每一天都是一种崭新的生活，抓住它，因为明天已经走进了今天。

鲍尔斯！

你认为最美的词语或成语是什么

谢邀！这个其实一直是我喜欢的说的，中华文化博大精深。

1、袅娜：形容女子、草或枝条细长柔软。细长柔美貌。语出南朝 梁简文帝 《赠张缵》诗:" 洞庭 枝袅娜， 澧浦 叶参差。"引申义还有“摇曳”的意思，朱志清在《荷塘月色》中曾描述：层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。"

2、生如夏花：正是因为夏花具有绚丽繁荣的生命，它们在阳光最饱满的季节绽放，如奔驰、跳跃、飞翔着的生命的精灵，以此来诠释生命的辉煌灿烂。 当然，“生如夏花”的另一层意思也许是揭示了生命的短暂匆忙。

3、豆蔻年华：范指十三、十四岁的小姑娘，指年少的青春芳华。“豆蔻”是植物引申出来的意思。古人造字真的是一个很有意思的。像刚发起的内芽，含苞欲放，青春流芳。4、庄生晓梦：庄子一天做梦梦见自己变成了蝴蝶，梦醒之后发现自己仍然还是庄子，于是他不知道自己到底是梦到庄子的蝴蝶呢，还是那个梦到蝴蝶的庄子。在这里，庄子提出一个哲学问题--人如何认识真实。如果梦足够真实，人没有任何能力知道自己是在做梦。后以"庄生梦蝶"比喻梦幻迷离、往事追忆，或梦中佳趣。

5、望穿秋水：形容对远地亲友的殷切盼望。出自元·王实甫《西厢记》第三本第二折:"望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。"秋水:比喻人的眼睛。眼睛都望穿了。形容对远地亲友的殷切盼望。

6、上善若水：是最高境界，是对心的控制。人无欲无求，不争名夺利，对世间心存大爱。爱家人，爱朋友，爱敌人，爱世间万物。这个成语出自于《老子》:"上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。"

7：一衣带水：是指一条衣带那样狭窄的水。指虽有江河湖海相隔，但距离不远，不足以成为交往的障碍。出自《南史·陈纪下》:"隋文帝谓仆射高颎曰:'我为百姓父母，岂可限一衣带水不拯之乎?"

8、高山流水：比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。典故最早见于《列子·汤问》。在人们的用典实践中，这一典故逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙、相知可贵、知音难觅、痛失知音、闲适情趣等典义，还存在典故反用现象。

图片源于网络

你认为最有意义的一句话或者名言名句是什么

我送你一句最有价值最有意义的话：《七分辛苦三分享乐》。

如果你一辈子都在为钱忙、你活得一点意义都没有。

一、有条件的话、可以去夜总会喝酒看表演。二、也可以和朋友一起去歌厅唱唱歌。三、有时参加朋友聚会、既开心又有口福。四、上网也是很好玩的。五、单独行动、异性约会。

你觉得最悲伤的一个成语是什么

按序号，最悲伤的成语，(一)，撕心裂肺。(二)，心如刀割。(三)，肝肠寸断。(四)，悲痛欲绝。(五)，痛不欲生。(六)，捶胸顿足。(七)，呼天抢地。(人若悲哀，伤心流泪也)

国学成语故事（46）知难而退、筚路蓝缕、困兽犹斗，三个成语一台戏

国学成语，浓缩历史精华；曲径通幽，遇见不一样的“中国”。

本期故事上接成语“唯命是听”，说说郑国被楚军围困，好不容易与楚国签订了和平条约，久等不至的晋军却赶来救援，随后和楚军交战而一败涂地的故事，这场战争， 就是著名的晋楚“邲之战”。

这原本是一场不该发生的战争，但因为晋军副帅先谷（先轸的儿子）违抗军令擅自出战，迫使晋军投入战斗，结果晋军惨败。“英勇无畏”的先谷回国后不仅自己被杀，而且被晋景公“尽灭其族”，教训可谓惨痛。还有，这个故事对现代职场中人尤其是一二把手之间该如何找准定位，处理好工作关系，亦不无教育意义。是有此文。

（上）勉强出战，晋师败绩

言归正传。公元前597年6月，支援郑国的晋国军队浩浩荡荡来到黄河岸边，这厢立足未稳，那厢传来了郑楚讲和的消息。主帅荀林父踌躇再三决定退兵，他说：“我们没有及时救援郑国，再兴师动众已经没有什么意义，等楚军走了再动手也不算晚。”

这一想法得到了上军主帅士会的赞同，他说：“我听说用兵之道在于善于观察敌人的弱点而行动。一个国家如果德行、刑罚、政令、事务、典则、礼仪合乎常道，就是不可进犯的。楚国讨伐郑国，是因为讨厌郑国有二心，但又可怜郑国的卑下顺服而赦免了它，情理上说得通。还有，楚国现在上下一心，民众安居乐业、士兵关系和睦。军队出动时，右军跟随主将的车辕，左军打草作为歇息的准备，前军以旄旌开路以防意外，中军斟酌谋划，后军以精兵押阵。各级军官根据各自的旌旗的指示而行动，军事政务不必等待命令而完备，这就是能够运用典则了。无论从内政外交上看，楚国都是不可抵挡的。”

士会继续说：“看到有可能就进军，知道有困难就后退（知难而退），这是治军的好策略；兼并衰弱进攻昏暗，这是用兵的好规则。我们还是先整顿军队，筹划武备吧。”

但是此举却遭到了荀林父的副手先谷的强烈反对，他说：“不能撤兵，楚国之所以称霸是因为军队勇武、臣下得力。我们这样做，算不上勇敢和得力。如果由于我们而使晋国失去了霸主地位，不如去死。”随后，先谷带领手下渡过了黄河，迎击楚军。

先谷此举，一下让主帅荀林父处在了进退两难的尴尬境地。按照司马韩厥的话说：“荀林父作为主帅而治军不严，此罪一；如果不接应先谷，先谷兵败，此罪二。没有及时支援郑国，郑国倒戈，此罪三。”

更令人揪心的是，根据下军大夫荀首的预测，晋军必败无疑。他说：“《周易》有《师》之《临》卦，爻辞说：‘出兵用法令治理，法令不严明，结果必凶’。我军和楚兵遭遇，必定失败。罪魁祸首就是先谷，即使不会战死，回国后也会有大祸降临。”

明明眼前就是陷阱，荀林父已经不得不跳。所谓两害相权取其轻，司马韩厥说：“我们还是进军吧，如果失败了，罪过由我们六个人分担，比你一个人要好得多。”

无独有偶。此时，楚军君臣上下对是否与晋国开战也有两种意见。令尹孙叔敖主和，他甚至命令军队回车向南，倒转旌旗准备班师回国。而楚王的宠臣伍参则极力主战，他说：“晋国的荀林父是新人，威信不足，副帅先谷刚愎自用，不听将令。三军将领想专权却能力不够，想做事又缺乏强有力的领导者，他们一定打败仗。”楚庄王于是命令掉转车头，等待晋军。

晋军渡河之后，在敖、鄗两山之间扎下大营。由于尚不知鹿死谁手，郑国决定坐山观虎斗，于是派出大夫皇戌怂恿晋军说：“我们郑国是为了生存而投靠楚国，对晋国没有二心。你们一定要进攻楚国，我们会作后援，楚军屡次得胜而骄傲，一定会失败。”

先谷很高兴，但栾书却忧心忡忡地劝阻说：“楚国自从战胜庸国以来，没有一天不告诫国内百姓生计不容易，祸患随时会到来，要提高警惕。教育军队说胜利不会永远保有。并用若敖、蚡冒筚路蓝缕、开辟山林的事迹来警示鼓励他们。而且楚军日夜警备森严，我们无机可乘。还有，郑楚两国分别派出最杰出的人物到对方国家做人质，绝对不会相互背叛，郑国怂恿我们作战，是用我们下赌注。我们如果贸然作战没有必胜把握。”无奈先谷不听。

与此同时，楚方对是战是和也犹豫不定，甚至几次派出使者要求讲和，但晋楚军中主战派相互不服，屡次挑逗攻击，战争最终不可避免地爆发升级了。

6月14日，晋楚两国大交兵。在楚军的战车和兵团的凌厉攻势下，晋军惊慌失措。主帅荀林父一时间也慌了手脚，在军中击鼓宣布说：“先过河的有赏。”此令一出，晋军顿时乱成了一锅粥。除了上军提前防范保持不败外，中军和下军士兵拼命抢夺船只，争渡黄河。眼看着船上已挤得满满当当，船下的人还紧抓着船帮往上爬。船上的人挥刀就砍，刀光闪处，血水四溅，惨叫震天，船上的断指多得可以用手捧起来（中军、下军争舟，舟中之指可掬也）。

（下）战斗插曲，发人深省

在记叙战争场景之余，《左传》特地讲了几个小故事，从中我们可以管窥先人们的精神风采，乃至大国何以成为大国的奥秘。

故事一：战斗中，晋军的一辆战车陷在坑里动弹不得，楚军没有乘人之危，而是告诉晋军抽出车前横木再逃跑。晋人如法炮制，不料没跑几步，马又原地打转，随后赶来的楚国人又教他们拔掉大旗，扔掉车辕头上的横木再逃跑。然而，死中得活的晋国人不仅没有道谢，反而转过头嘲笑说：“我们可不像大国的人有多次逃跑的经验。”

故事二：混战中，晋军部将赵旃（zhan）用自己的两匹好马帮助哥哥和叔父逃跑，换上劣马拉车返回阵地，不料遭到楚军攻击，赵旃弃车跑进树林，恰好遇见将军逢伯驾车带着两个儿子逃跑。赵旃大喜，连声呼救。逢伯对两个儿子说:“不要回头。”儿子边回头看边说：“赵老头在后面喊咱们。（赵叟在后）。”逢伯大怒，让两个儿子滚下车，指着身旁的一棵树说:“我会来这里给你们收尸。”赵旃得救了，逢伯的两个儿子死在了大树下。

故事三：战斗持续到黄昏，晋军已是溃不成军，吵嚷了一整夜，才渡过黄河。

6月15日这天，楚军进驻衡雍。将军潘党建议说：“我们何不把晋军的尸体集合起来做成‘京观’留给子孙们看呢？”楚庄王说：“看来你不懂。说到文字，止戈二字合起来是个武字……武，是用来禁止暴力、消灭战争、保持强大、巩固功业、安定百姓、调和大众、丰富财物的。现在我让两国士兵暴露尸骨，这是施暴；通过炫耀武力让诸侯畏惧，战争就不能消灭，不能消灭战争，我们的国家如何保持强大？而且晋军是为了执行国君的命令而死，我们能把他们当作战利品示众吗？”于是，楚庄王拒绝了潘党的建议，在黄河岸边郑重祭祀了河神，修建了楚国先君的神庙，报告了胜利的消息后，回到了楚国。由此，楚国开始饮马黄河，雄视北方。

故事四：当年秋天，荀林父带领残兵败将回到晋国，请求治自己死罪。晋景公打算同意，但被士会拦住了说：“不能这样，当年文公打赢城濮之战，一连三天吃着楚军的粮食，还一脸忧愁。别人问他为什么，他说成得臣（子玉）还在，忧愁就不算完结。被困的野兽还要拼命挣扎一番（困兽犹斗），何况是一国宰相呢？等到子玉自杀了，文公才高兴地说不会危害我了（莫予毒也），楚国也因此持续衰弱很多年，我们正是用人之际，不能犯这样的错误啊。”晋景公同意了，并让荀林父官复原职。

故事五：公元前596年秋天，少数民族赤狄进攻晋国，到达清地，这是在作死道路上一路狂奔的先谷把他们引来的。当年冬天，晋国追究晋楚战争失败和清地战争的责任，先谷作为罪魁祸首问成死罪，他的族人也一并被杀了个干净。人们都说，这是先谷自找的！

故事六：虽然打了胜仗，但是楚国令尹孙叔敖回国后不久，就病倒了。他得的是心病，临死之时，他叫来了自己的儿子，说了下面一段一番话话。

欲知后事如何，且听下回分解。

国学经典欣赏：

乙卯，王乘左广以逐赵旃。赵旃弃车而走林，屈荡搏之，得其甲裳。晋人惧二子之怒楚师也，使軘车逆之。潘党望其尘，使骋而告曰：“晋师至矣。”楚人亦惧王之入晋军也，遂出陈。孙叔曰：“进之。宁我薄人，无人薄我。《诗》云：‘元戎十乘，以先启行。’先人也。《军志》曰：‘先人有夺人之心’，薄之也。”遂疾进师，车驰卒奔，乘晋军。桓子不知所为，鼓于军中曰：“先济者有赏。”中军、下军争舟，舟中之指可掬也。

——《左传•宣公十二年传》