贝多名言

贝多名言

1. 贝多芬的名言警句

贝多芬名言 · 苦难是人生的老师。

通过苦难，走向欢乐。 · 即使是最神圣的友谊里也可能潜藏着秘密，但是你不可以因为你不能猜测出朋友的秘密而误解了他。

· 真正的友谊，只能基于相近性情的结合。 · 友谊的基础在于两个人的心肠和灵魂有着最大的相似。

· 即使为了国王的宝座，也永远不要欺骗、违背真理。 · 划分天才和勤勉之别的界线迄今尚未能确定——以后也没法确定。

· 涓滴之水可磨损大石，不是由于他力量强大，而是由于昼夜不舍地滴坠。只有勤奋不懈地努力，才能够获得那些技巧。

· 不要懒懒散散地虚度生命。 · 年轻人把受教育求进步的责任和对恩人及支持者所负的义务联结起来，是最适宜不过的事，我对我的双亲做到了这一点。

· 对于富有才华和热爱劳动的人来说，不存在任何障碍。 · 那些立身扬名出类拔萃的，他们凭借的力量是德行，而这也正是我的力量。

· 智慧、勤劳和天才，高于显贵和富有。 · 智慧，勤劳和天才，高于显贵和富有。

· 卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。 · 对你们的孩子要教之以德性，只有德性，而不是金钱，才能使人幸福，这是我的经验之谈。

· 把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。

在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。 · 我的箴言始终是：无日不动笔；如果我有时让艺术之神瞌睡，也只为要使它醒后更兴奋。

· 我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。 · 把 · 我的艺术应当只为贫苦的人造福。

啊，多麽幸福的时刻啊！当我能接近这地步时，我该多麽幸福啊！ · 成名的艺术家反为盛名所拘束，所以他们最早的作品往往是最好的。

2. 贝多芬的名言

二、贝多芬名言警句

1、那些立身扬名出类拔萃的，他们凭借的力量是德行，而这也正是我的力量。---贝多芬（德国）

2、痛苦能够毁灭人，受苦的人也能把痛苦毁灭。创造就需苦难，苦难是上帝的礼物。卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。---贝多芬（德国）

3、我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服，这绝对办不到。——生活这样美好，活它一辈子吧！---贝多芬（德国）

4、成名的艺术家反为盛名所拘束，所以他们最早的作品往往是最好的。 ---贝多芬（德国）

5、我的艺术应当只为贫苦的人造福。啊，多么幸福的时刻啊！当我能接近这地步时，我该多么幸福啊！ ---贝多芬（德国）

6、患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。---贝多芬（德国）

7、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。---贝多芬（德国）

8、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。---贝多芬（德国）

9、我的箴言始终是：无日不动笔；如果我有时让艺术之神瞌睡，也只为要使它醒后更兴奋。---贝多芬（德国）

3. 贝多芬的名言

1、那些立身扬名出类拔萃的，他们凭借的力量是德行，而这也正是我的力量。

---贝多芬（德国） 2、痛苦能够毁灭人，受苦的人也能把痛苦毁灭。创造就需苦难，苦难是上帝的礼物。

卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。---贝多芬（德国） 3、我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服，这绝对办不到。

——生活这样美好，活它一辈子吧！---贝多芬（德国） 4、成名的艺术家反为盛名所拘束，所以他们最早的作品往往是最好的。 ---贝多芬（德国） 5、我的艺术应当只为贫苦的人造福。

啊，多么幸福的时刻啊！当我能接近这地步时，我该多么幸福啊！ ---贝多芬（德国） 6、患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。---贝多芬（德国） 7、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。

---贝多芬（德国） 8、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。

在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。---贝多芬（德国） 9、我的箴言始终是：无日不动笔；如果我有时让艺术之神瞌睡，也只为要使它醒后更兴奋。

---贝多芬（德国）。

4. 《名人传》里的名人名言

.“……我多祝福你能常在我的身旁！你的贝多芬真是可怜已极。得知道我的最高贵的一部分，我的听觉，大大地衰退了。当我们同在一起时，我已觉得许多病象，我瞒着，但从此越来越恶化……还会痊愈吗？我当然如此希望，可是非常渺茫；这一类的病是无药可治的。我得过着凄凉的生活，避免我心爱的一切人物，尤其是在这个如此可怜、如此自私的世界上！……我不得不在伤心的隐忍中找栖身！固然我曾发愿要超临这些祸害，但又如何可能？”

2.“君主与公卿尽可造就教授与机要参赞，尽可赏赐他们头衔与勋章；但他们不可能造就伟大的人物，不能造成超临庸俗社会的心灵……而当像我和歌德这样两个人在一起时，这般君侯贵胄应当感到我们的伟大。昨天，我们在归路上遇见全体的皇族。我们远远里就已看见。歌德挣脱了我的手臂，站在大路一旁。我徒然对他说尽我所有的话，不能使他再走一步。于是我按了一按帽子，扣上外衣的钮子，背着手，望最密的人丛中撞去。亲王与近臣密密层层；太子鲁道尔夫对我脱帽；皇后先对我打招呼——那些大人先生是认得我的。为了好玩起见，我看着这队人马在歌德面前经过。他站在路边上，深深地弯着腰，帽子拿在手里。事后我大大地教训了他一顿，毫不同他客气……”

3.“亲爱的贝多芬！多少人已赞颂过他艺术上的伟大，但他远不止是音乐家中的第一人，而是近代艺术的最英勇的力。对于一切受苦而奋斗的人，他是最大而最好的朋友。当我们对着世界的劫难感到忧伤时，他会到我们身旁来，好似坐在一个穿着丧服的母亲旁边，一言不发，在琴上唱着他隐忍的悲歌，安慰那哭泣的人。当我们对德与恶的庸俗斗争到疲惫的辰光，到此意志与信仰的海洋中浸润一下，将获得无可言喻的裨益。他分赠我们的是一股勇气，一种奋斗的欢乐……”

5. 名人传中米开朗琪罗的名言

.“幸福的灵魂，时间在其中不再流逝！”一句出自《名人传》中的《米开朗琪罗传》是米开朗琪罗的一句潸然泪下的名言

“他是孤独的。——他恨人，也遭人恨。他爱人，但无人爱他。人们对他既钦佩，又惧怕。最终他在人们心中引起了一种宗教般的崇敬。他凌驾于他的时代。于是，他稍稍平静了一些。他从高处看人，而人们则从低处看他。他始终是单身。他从不休息，连最卑贱的人都能享受到的温柔他也尝不到，他一生中连一分钟都不曾在另一个人的温柔怀抱里入眠。他从未得到过女人的爱。在这荒漠般的天地里，只有维多利亚科洛纳的友情，曾闪过一道纯洁而冷峻的星光。周围是一片黑夜，只有他炽热的思想流星——他的欲望和疯狂的梦境——飞驰而过。贝多芬从未经历过这样的黑夜。因为这黑夜就在米开朗基罗的内心。贝多芬的悲愤是社会的过错，他本人却天性快活，且渴望快乐。米开朗基罗则忧郁成性，令人害怕，使人本能地躲开他。他在自己周围造成了一片空虚。”——《米开朗基罗传》

大卫用他的弹弓，我用我的弓箭。

——米开朗基罗

6. 名人传中米开朗琪罗的名言

.“幸福的灵魂，时间在其中不再流逝！”一句出自《名人传》中的《米开朗琪罗传》是米开朗琪罗的一句潸然泪下的名言

“他是孤独的。——他恨人，也遭人恨。他爱人，但无人爱他。人们对他既钦佩，又惧怕。最终他在人们心中引起了一种宗教般的崇敬。他凌驾于他的时代。于是，他稍稍平静了一些。他从高处看人，而人们则从低处看他。他始终是单身。他从不休息，连最卑贱的人都能享受到的温柔他也尝不到，他一生中连一分钟都不曾在另一个人的温柔怀抱里入眠。他从未得到过女人的爱。在这荒漠般的天地里，只有维多利亚科洛纳的友情，曾闪过一道纯洁而冷峻的星光。周围是一片黑夜，只有他炽热的思想流星——他的欲望和疯狂的梦境——飞驰而过。贝多芬从未经历过这样的黑夜。因为这黑夜就在米开朗基罗的内心。贝多芬的悲愤是社会的过错，他本人却天性快活，且渴望快乐。米开朗基罗则忧郁成性，令人害怕，使人本能地躲开他。他在自己周围造成了一片空虚。”——《米开朗基罗传》

大卫用他的弹弓，我用我的弓箭。

——米开朗基罗

让唐诗汉风擦亮新时代的诗意生活

——《蒙山诗旅——华逢涛诗歌集》鉴赏

文/韩苏蔚

诗人艾青说：诗，如一般所说，是文学的峰顶，是文学的最高样式。“不知唐诗宋词，焉知中文之美！”自上世纪二十年代以来，随着白话诗的涌现，诗歌的河流，汪洋恣意，翻飞的诗意浪花，拍打着岁月的河岸，奔流向前。曾经作为诗歌主脉的格律诗，天才的唐朝诗人们更是创造了一个诗的黄金时代，如今却日渐式微，辉煌不再。其实，中国人的诗心一直都在，需要被激活。就在这文化多样化的新时代，中国古体诗的支脉上，一个叫华逢涛的诗人出现了。他继承了唐代现实主义和浪漫主义诗人的优良传统，创新词格境界，锻造诗歌艺术，把律诗创作推上了一个新的创作高度。

（一）故乡蒙山，赋予他澎湃的诗心

《蒙山诗旅——华逢涛诗集》，这是诗人的第一部诗集。打开诗稿，一股浓郁的山水人文气息，扑面而来，吸引我进入他广袤的精神原野和细腻的情感世界，感受诗人字里行间所描绘的那四季轮回的足音、故乡山川的瑰丽、岁月的芬芳、友谊的珍贵，读来温暖、明亮，充盈着他对乡土、对乡亲、对生活的热爱，让我领略到诗人的心灵苍穹的彩虹与情感世界的景观。

华逢涛，笔名高山，生于上世纪六十年代初，一直生活在蒙山之阳的热土上。蒙山，又名东山、东蒙，横跨平邑、蒙阴、费县和沂南等县，绵亘800里，总面积1125平方公里。主峰龟蒙顶，海拔1156米，为山东省第二高峰。另有较大山峰300余座，深谷陡涧300余条，有"七十二险峰，三十六洞天 "之说。2019年4月17日，联合国教科文组织执行局正式批准沂蒙山世界地质公园为联合国教科文组织世界地质公园。蒙山历史文化悠久，数千年来，为文人骚客、帝王将相所瞩目。孔子曾多次登临蒙山，有"孔子登东山而小鲁"之说。《诗经·鲁颂》中就有"奄有龟蒙，遂荒大东"的记载;《论语》中记载颛臾王曾主祭蒙山。沂蒙山区悠久灿烂厚重的历史文化，滋养了华逢涛的诗心，赋予他浓郁的乡愁，给予他太多的灵感，是他诗歌创作的源泉。近几年来，他以灵动的笔触，在平淡中挖掘生活的诗意，摄取人生的风景，表达对生活的感悟与思考、悲悯与同情。他在诗歌中把对人生理想的向往、对现实生活的关注、对美好未来的希望交汇在一起，融进自己的视野和情感，形成一个色彩绚丽、变幻多姿、多层立体的诗意空间。你看：时季更迁未老人/丘峦一脉任烹分/高巅真放登临眼/云谷能开林壑心/千仞名峰惊胆魄/十年樵海养精神/从来不倦家山景/坐与驼翁共举樽。（《山行十年》）

诗人把他常年登山攀岩的感悟，提炼出带有磁性的诗句，让人在欣赏中感悟人生的况味。平凡的生活，诗意的表达：主人置酒话承平/槛外青峰照眼明/老树依墙窥杏苑/鸣蛩伏草上园亭/买邻应卜南山侣/种谷犹怀柳絮风/朝露晴云都散淡/坐听楼外鹧鸪声(《客东山书院》)则又是另一种境界。

他喜欢用最优美简洁的文字来表现思绪，这是难能可贵的。他诗意地写意、点染，静美、恬淡地呈现生活，因而他的作品里常含有一种化解不开的浓浓的乡情和亲情。东蒙踏遍意悠然/无处青峰不可怜/花影渐消暮春后/竹阴偏满石阶前/谁邀逸友三关渡/我共月娥一夕眠/无限澄岚山野趣/小诗和酒寄蛩边（《暮春东蒙游归》）。家乡的东蒙山，在诗人眼里是绵延不尽的青峰长卷，逶迤着无尽的乡愁和眷恋：放怀诚有味/邀鹤看湖山/寻胜烟岚外/探幽云水间/野香溢樵径/萝薜掩柴关/饮罢方归去/晚霞正满天（《丁子崮放怀》）。又如：西蒙不远又登临/竹雨松风净味尘/方外览山宜晓日/雁边听野爱晴云/来游我亦烟霞客/高卧汝应云水心/散淡清幽颐养地/参禅何问解空人（《游西蒙山赠王山人》）。

我们常常思考，一个诗人到底带给读者一些什么呢？诗人最终带给读者的不是一堆文字或名言警句，而是一种熏陶、感染和启迪，是一些清新的空气，一些独特的味道，一个独特的磁场，一种美的精神氛围。而读者期待的诗歌，也是最直接、最感性的那种唯美唯真，由诗人的作品直接透彻地感染读者，直抵心灵。闻道东山意气遒/闲来望海此登楼/千峰翠色争初日/万壑清声送碧流/宿露餐霞曾醉月/逐年燃桂自惊秋/白衣苍狗芸芸事更喜披蓑弄钓舟（《答问》）。

闲来饱听鹧鸪声/坐看山青水亦清/海右谁当此形胜/大东无出汝尊名/野香带露平林满/暖翠含岚傍晚生/真有鹤情芝惠在/云身应远木杨城（《伟人峰》）。

细细品味诗人的每一首诗，都能得到人生的启迪和唯美的享受，这也正是他诗歌的魅力所在。他的作品的整体风格是意境优美，遣词新颖，用典巧妙，寓意深远，堪与古人相媲美。呈现出鲜明的特色，空灵而富有内涵，一种现实与虚拟的情景营造，从而凸献出诗人艺术视角的新颖与思维脉络的奇异。常共白眉话旧游/个中味道比珍馐/看竹何必惊园主/投斧端须效子由/岁月无声当自乐/韶华易逝复何求/鸡窗凉榻书几卷/任尔夕阳下庾楼（《欲远行》）。{注：看竹：典见《世说新语·简傲》，晋王徽之(书圣之子)爱竹，过吴中见一士大夫家竹好，迳至竹下讽啸良久，欲离去。主人令左右闭门，留座，尽欢而去}。诗中，白眉、子由、王徽之等历史人物，情似神似，呼之欲出，可爱至极，亲情可掬，似当与之携手共饮一杯，长歌一曲，方解友情之困。

这图画般的美丽景色，让人感觉诗人如同一个优秀的摄影家，把蓝天白云、青山碧水、村寨小溪、三五挚友融入一个取景框里，随意泼墨成一幅意境幽远的淡墨山水画。他的每一首诗都是让最睿智的眼睛，把生活中的美揭示出来，他的诗不仅仅是智者之诗，更是情者之诗：但许澄怀向鹤林/此山此水倍觉亲/几多岩嶂争初日/一样樵风送暮云/方外岂闻官渡柳/隐幽不受庾公尘/冗身难老青霞志/白首谁亏寸草心（《山野漫步》）。

他的诗并未流于娇情和虚饰，而是充满丰富的热情与赤诚，在沉静睿智背后燃烧着火热的真情；在简洁凝练里，蕴藏着丰厚的内涵。始终以一颗赤子之心，以自己美丽纯洁的灵魂来表达着对生活，对家乡的热爱。比如在他的诗中，多次出现的蒙山、东山、龟蒙等。如：每上东山总眼青/水根连碧到云峰/乱花夹道迓词客/时鸟啼柯送暑声（《重攀大天崮》）。又如：屐履东蒙近九秋/却从籍典数沂州/老来寻迹无畴类/意内兴怀有海楼（《经东蒙古道登龟蒙顶》）。再如：枕石松下数归鸿/无际云天尽览中/雁阵横空一影在/霜风过岭万山红（《穿越蒙山》）。

逢涛的诗歌作品中，描写蒙山及家乡诸山者占所有作品的七八成，从中可以窥见他对故乡山水的无限痴恋与热爱。

（二）独特的审美，无处不在的风景

罗丹说：“生活中不是没有美，而是缺少发现美的眼睛”。可以说，逢涛有一双发现美的眼睛，他以故乡沂蒙山区为写作背景，那些普通的村庄、炊烟、犬吠、溪流、一山一水、一草一木、飞禽走兽、山光云影、历史典故……在他眼里都是有灵性的，他用欢快的笔调写下他的发现。“花树山云应待我，楼台古月自留人”“坐饮山晖邀桂月，静观潭影数闲云”“从来良莠岂无分？处士甘当原宪贫”“宿儒新燕会兰亭，鹏赋葩经各斗鸣”“年年鹤杖欺苔径，何幸林泉共洽欢”“一花一草都青眼，岚壑云峰可尽收”“竹雨悄谈齐物论，松风闲诵贝多经”“白身携友上层楼，满眼山川任放收”……从他的作品里可以看出，生活的触角融进了诗人独特的诗歌空间，澎湃的诗情与笔下的文字巧妙地融合，历史与现实，古人与今人，穿越时空，或吟诗，或作画，或弹琴，或品茶……让人品、情感得到升华。

生活就是诗，诗就是生活。读逢涛的作品，我被一种浓郁的生活气息所围绕所浸润。海德格尔曾经说过，我们要诗意的栖居。现实生活中大多数人是难以做到诗意的栖居的。事实上诗歌作品大部分是对现实生活的反叛，其本质是现实生活不诗意的影射，是对立的而不是融合的，即便是赞美现实的诗篇，也大多有理想化的色彩，这仍然是对现实的反叛。

逢涛的诗与生活贴近，融合和谐，合二为一，诗人时刻发现并体味着生活的诗意，我想也许这就是一种“诗意的栖居”吧。这其中蕴含了诗人对生活的热爱、理解、包容与超越的姿态，这也是一种非凡扩大的胸怀。“秋怀淡淡连竹浦，雁阵依依过长亭”“青霜染鬓生斜月，白露沾衣过远山”“竹韵抱一来水榭，松风吹万到烟舟”“归梦青崖合汝老，不尘野水自为禅”“维摩有迹桃花雨，太史无编柳絮烟”“霞外丛菊半奄留，吴肥越瘦俱严秋”“云舒云卷都关眼，赏静还怜度鸟啼”“寒塞云中谁漫步，穷秋画里我吟哦”……在诗人眼里，万物皆是客，随邀到我家，字字成诗，景景入画，美不胜收。

诗歌创作，是诗人情怀的集中展现。这些具有跳跃性的句子里，我们能够体会到诗人对生活的热爱。逢涛的诗不但让我们顿悟人生，也让我们明白人生的追求，他对生命，对岁月有着自己独特的见解，通过诗句讲述出来，这种讲述如同悠扬的旋律叩动着读者的心弦。

有深度的诗，总能让人感受到内在的力量，读过之后回味无穷，诗歌的深度与广度是吸引读者重要之处。诗人对自然景物和生命景象的敏感，渗透着诗人的自我审美意识，是与诗人的情感状态、诗艺修炼、知觉特性紧密相连的。诗人书写的每一个意象，每一种色彩，其实都是自我心理、自我心灵色彩和音韵的外化，表明了精神和诗意的升华。

（三）创新，打开语言密码的金钥匙

语言是文学的粮食。如果没有语言的创新，我们就不可能真正理解，什么是诗歌中未知的力量，也就不可能真正抵达那神秘的精神王国。读逢涛的诗词，体味音韵的美和语言的美，令人拍案叫绝。“石华”“黄奶”“崧高”“紫芳”“竹谿”“燕市”“风笔”“绪年”“涔云”“旧雨”“曙色争崖”“乘化青山”“树瘦烟平”“半规凉月”“春斟泗上，妫亭一带吾土”……俯拾皆是珍珠般的佳词妙句、文心诗眼。从语言这条幽深的河流里，我们仍然能感知到词语的灵性的语言密码给我们传递的信息和美感。

传统一直活在我们的语言中，正因为它是一种特殊的记忆，这种记忆甚至超过人类在土地上留下的痕迹，在这个世界上没有一种力量能比语言的力量更强大，更加顽强。在继承中创新，在传统上开拓，生生不息，万古长青。

格律诗，由于有严格的格律要求，被人称为“带着镣铐跳舞”。

古诗体,或曰古风。唐代以前的古诗体是一种不讲究格律,也没有字数句数限制的诗体。唐以后,由于近体诗的产生,诗人为了将古体诗与新兴的格律诗相区别,便有意模仿汉魏六朝古诗的写法,在某些方面加以限定,从而形成了唐代古体诗的固定模式。其结果就是把唐以前完全自由的诗体,变成一种处于格律诗与自由诗之间的半自由诗。

近体诗分为律诗和绝句。绝句共有四句，也叫"截句"，可对仗,也可不对仗。律诗共有八句，一、二两句为首联,三、四两句为颔联,五、六两句为颈联、七、八两句为尾联。律诗的颔联和颈联,必须对仗。无论律诗还是绝句,都有平仄的要求。八句以上的律诗称为排律。

逢涛的诗，继承了古风和近体诗的优点，在意境和音韵上又有了一定的创新。读诗，要体会意境韵律表达之美，才会深入脑海心底，印象深刻。如：

朔风吹雪到穷边，

已是人间数九天。

不惮冰霜锁春讯，

从来梅柳舞新年。

寒云开处山仍在，

诗意来时酒欲癫。

也向楼台望浮景，

好收清馥入闲篇。（《七律.大寒后一日作》）

又如：

春入东蒙万象新，

时芳悄悄放丛榛。

花前梅院开何物，

雨后青山见本真。

杨柳依依心在野，

寒烟淡淡意于津。

寻诗且向桃源去，

依旧天涯青眼人。（《七律.东蒙访春》）

逢涛几乎所有的诗歌都是这样平仄规范，合辙押韵，韵律优美，朗朗上口，诗意回环。

作家高凯明先生称赞逢涛的诗：“读着他的诗，我仿佛看到了华岳滚滚而来的云涛，听到了高山声声震耳的呐喊。”这或许可以作为对其诗的经典评价！

逢涛的诗，取得了难能可贵的成就，为中国诗歌家园增添了一抹亮色。但是也毋庸讳言，他的诗歌创作存在一定的局限，譬如，诗中用典过多，有时为追求新意，遣词过于选用生僻字，不够通俗易懂等，或多或少影响了读者的阅读、理解和传播。

作为多年的朋友，我一直关注逢涛的诗歌创作，曾经读过他的很多的作品，被他那清丽奇崛的诗意风格所吸引。共同的爱好，拉近了我们之间的距离，时光有情，让我们成为知音。在这个伟大而充满激情的新时代，同样热爱生活、热爱诗歌的我，真诚地祝福诗人逢涛，在诗歌创作道路上，越走越宽广，创作出更加美丽、更加大气的诗歌，抵达新的更高境界，为繁荣新时代社会主义文学创作，作出更大的贡献！

（作者韩苏蔚，男，中国诗歌学会会员，中国散文学会会员，山东省平邑县作家协会主席，山东省第四批“齐鲁文化之星”，著有长篇小说《沂蒙老八路》。诗集《时光的声音》等著作。）