孔子对待朋友的名言

孔子对待朋友的名言

1.孔子的有哪些名言是关于对待朋友的

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 译文 孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方而来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我的学说，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？” 2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

译文 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。” 3、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

译文 孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。”” 4、子曰：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。” 译文 孔子说：“三人走路，必有可作为我的老师的人。

选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正。” 5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

译文 孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”。

2.孔子的名言关于对待朋友的

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 译文 孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方而来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我的学说，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？” 2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

译文 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。” 3、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 译文 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？” 4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

译文 孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。” 5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

译文 孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。” 6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。

’” 译文 孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’” 7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

译文 孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。” 8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

译文 孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。” 9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

译文 孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。” 10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

译文 孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所的。” 11、子曰：“由，诲女知之乎！ 知之为知之，不知为不知，是知也。”

译文 孔子说：“仲由，教给你对待知与不知的态度吧！知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。” 12、子曰：“人而无信，不知其可也。”

译文 孔子说：“人无信誉，不知能干什么？ 13、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 译文 孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？” 14、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。” 译文 孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。”

15、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。” 译文 孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”

16、子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 译文 孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”

17、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 译文 孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”

18、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 译文 孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。”

19、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？” 译文 孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？” 20、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” 译文 孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。”

21、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

22、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”

译文 孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”

23、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

译文 孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。”

24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 译文 孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”

25、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。” 译文 孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”

26、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 译文 孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这三个方面我做到了哪些呢？” 27、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。” 译文 孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。

不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。” 28、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。

曰：“不图为乐之至于斯也。” 译文 孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。

他说：“没想到好音乐这样迷人。” 29、叶公问孔子于子路，子路不。

3.欢迎朋友的名言（禁：孔子的；关于朋友友谊的）

1.人之相知，贵在知心〈汉·李陵〉 2.士为知已者死 3.海内存知已，天涯若比邻（唐·王勃） 4.丈夫会应有知已，世上悠悠安足论（唐·张谓） 5.人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲（唐·李贺） 6.平生知心者，屈指能几人？（唐·白居易） 7.欲取鸣琴弹，恨不知音赏（唐·孟浩然） 8.高山流水，非知音不能听（宋·文天祥） 9.知已肝胆相照（宋·文天祥） 10.恩德相结者，谓之知已；腹心相结者，谓之知心---（明·冯梦龙） 11.一人知已足平生（清·赵翼） 12.壮心剖出酬知已 13.为朋友而死不难，难在找一个值得为之而死的朋友（英国） 14.所谓友谊，就是一颗心在两个身体里（欧洲） 15.朋友是第二个自我 16.酒逢知已千杯少，话不投机半句多 17.喜欢社会中一小群志同道合的朋友，这是人的社会属性的基本原则（埃德蒙·伯克） 18.道不同，不相为谋〈论语〉 19.同志为友〈说文〉 20.同声相应，同气相求〈周易〉 21.同类相比，同声相应，固天理也〈庄子〉 22.志道者少友，逐利者多俦〈汉·王符〉 23.志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近（晋·葛洪） 24.同声自相应，同心自相知（晋·傅玄） 25.行同趋同，千里相从；行不合趋不同，对门不通（淮南子） 26.同道者相爱 27.英雄见了英雄爱，虎豹见虎豹欢 28.如果要了解一个人，就看他的朋友（蒙古族） 29.观其外知其内，观其友知其人 30.门内有君子，门外君子至；门内有小人，门外小至 31.真正的友情，是一株成长缓慢的植物（美国） 32.人要长交，帐要短结 33.选择朋友要慢，改换朋友要更慢（富兰克林） 34.沙锅不打不漏，朋友不交不透 35.东西越新越好，友谊愈老愈好（土耳其） 36.甘蔗从顶往下越吃越甜，友谊的时间越长越诚挚（维吾尔族） 37.生死之交，其贵无比 38.朋友的深情，刀子砍不断（维吾尔族） 39.衣服新的好，朋友老的好（维吾尔族） 40.情深恭敬少，知已笑谈多 41.活着记在心，死了记在骨 42.谁也不能击败那能够同经常责备他的人保持友谊（印度） 43.朋友之间的意见，不要留到第二天（非洲） 44.一个没有好朋友，就不会看到自己的缺点（苏联） 45.朋友的一拳，胜过敌人的一吻（非洲） 46.敌人的笑脸能伤人，朋友的责难是友爱（苏联） 47.除了一个真心的朋友之外，没有一样药剂是可以通心的----（英国） 48.从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更干净纯粹（英国） 49.用蜜来诱你的不是好朋友，忠言逼谏你的才是好朋友 50.对你严肃的面孔，那是一盏明灯（柯尔克孜族） 51.友谊中的小争吵如在食物中加些胡椒粉一样好（匈牙利） 52.拄棍要拄长的，找伴要找强的 53.交朋友必择胜已者（宋·何坦） 54.谈笑有鸿儒，往来无白丁（唐·刘禹锡） 55.以文会友，以友辅仁 56.高朋满座，胜友如云 57.一日为师，终生为友 58.向你的朋友学好，对着你的影子整装（蒙古族） 59.珠玉不如善友，富贵莫如仁友 60.问姓惊初见，称名忆旧容（唐·李益） 61.乍见翻疑梦，相悲各问年（唐·司空曙） 62.说尽向来无限事，相看摩捋白髭须（唐·张籍） 63.落日见秋草，暮年逢故人（唐·李端） 64.昔别君未婚，儿女忽成行（唐·杜甫） 65.以文会友，以友辅仁〈论语〉 66.古者，自天子达于庶人，必须师友以成其德业（宋·程颢） 67.问学必有师，讲习必有友（宋·陆佃） 68.学问难穷，帮亲师取友（清·汤斌） 69.学贵得师，亦贵得友（清·唐甄） 70.师以质疑，友以析疑（清·李惺） 71.闻见广则聪明辟，胜友之而学易成（清·魏源） 72.益友百人少，损友一人多（藏族） 73.虚伪的朋友，遇事常点头哈腰 74.交上坏朋友，很难得到人们的敬重 望采纳，谢谢。

4.孔子是我国伟大的教育家,他有很名言,告诉我们对待朋友要（）,

1.“言必信，行必果”。

或“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？” 2.爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。意思是说，一个懂得热爱自己父母的人，就不敢厌恶别人的父母；一个懂得敬奉自己父母的人，就丝毫不敢怠慢别人的父母. 3. 日本、朝鲜（韩国）。

孝在于质实，不在于饰貌。是告诫子女对待父母是真正用自己的内心去感化他们，给父母一幢别墅，一笔财富，这都只是物质上的，而父母真正需要的是儿女的陪伴和关爱，老年人本来就很孤独，不是吗？如果只是在礼节方面做得周全，而内心缺乏敬意与爱心，还算不上真正孝敬父母。

4.风卷残云、任重道远、沧海一粟、秀外慧中、甘之如饴、大智若愚。

论语学习笔记（361）孔子的交友原则

16.4 孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，损矣。”

孔子发挥他特别善于总结的优势，本章开始连续几章高水平提炼总结出交友的三好三坏；个人爱好的三好三坏；侍奉君子时说话三个注意事项；修行者三个年龄阶段的注意事项；躬行君子应该敬畏的三件事情；不同人的学习层次以及君子要思考的九大问题等等。有没有发现中国人在做总结时最爱用的数字就是“三”。一般情况下，我们应该不多不少说三条。少了显得敷衍，不够正式；多了别人记不住，也没有抓住重点。

孔子的交友原则

本章孔子讲交友的原则。孔子说朋友可以分为益友和损友两大类，每类各有三种，三种益友和三种损友。三种益友是友直、友谅、友多闻。直：正直。谅：我们前面讲过，是诚信的意思。多闻：见闻广博，见多识广。三种损友是友便辟，友善柔，友便侫。便辟：惯于走邪道。善柔：善于和颜悦色骗人。便侫：惯于花言巧语，巧言令色。朱子注：“友直，则闻其过。友谅，则进于诚。友多闻，则进于明。便，习熟也。便辟，谓习于威仪而不直。善柔，谓工于媚悦而不谅。便佞，谓习于口语，而无闻见之实。三者损益，正相反也。”（《论语集注》）朱子把两组概念对应着来理解，便辟之人喜欢显出威仪而不够正直；善柔之人善于媚悦他人而不诚信；便佞之人惯于花言巧语而没有真实的处事经验。

未有不须友以成者

《诗经·小雅·伐木》中的诗句：“嘤其鸣矣,求其友声。”意思是说,鸟嘤嘤地叫着在寻找自已的伙伴,比喻人们在仔细寻求志同道合的朋友。《毛诗序》说：“自天子至于庶人，未有不须友以成者。亲亲以睦，友贤不弃，不遗故旧，则民德归厚矣。”程颐弟子尹焞，字彦明，著有《论语解》。他引用了《毛诗序》的句子来说明交友是如此的重要。尹氏曰：“自天子至于庶人，未有不须友以成者。而其损益有如是者，可不谨哉？”（《论语集注》）上自国家元首，下至平民百姓，没有不需要朋友的帮助而取得成功的。而交友好坏如此，怎能不慎重呢！现代社会尤其需要朋友的相互协助，没有朋友就难以发现自己的过失。不能发现自己的过失，就很难提高自己的水平，也就是成功之路上的大患。

是我而当者，吾友也

《荀子·修身》篇说：“非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。”指出我的缺点且批评中肯的人，就是我的老师。人生道路上能够帮助我们发现错误并且还能中肯地给予批评意见和建议的人，是非常难得的畏友。他们往往是师长、兄长之辈，是我们前进道路上的指路人。他们以其人生经验为蓝本，可以让我们少走很多的弯路。不仅仅是友，可以称之为“师”。成长中的人很多时候并不能判断自己的行为是否正确。正如“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的意境一样，身在事中的人很多时候也难以发现其中的问题。所以能够看到并肯定我们的成绩，还能给予恰当赞赏的人就是我的朋友。相反，那些只说好听的，发现了我们的过错也不讲，甚至故意为我们的错误找借口，帮助掩藏，阿谀奉承让我高兴的人，就是害我的寇贼。

各种朋友并不会在脸上贴上标签，现实中要去判断益友或是损友本身就不是一件容易的事情。在交友的原则问题上，我们要记住孔子说的话：“有益的交友有三种，有害的交友有三种。同正直的人交友，同诚信的人交友，同见闻广博的人交友，是有益的。同惯于走邪道的人交朋友，同善于阿谀奉承的人交朋友，同惯于花言巧语的人交朋友，是有害的。”

道客村曰：

友需正直与诚信，见多识广互助行；

便辟善柔与便侫，闻之绕行不同径。