缺陷名人名言

缺陷名人名言

1.关于完美与缺陷的名人名言

如果你很有天赋，勤勉会使天赋更加完善；如果你的才能平平，勤勉会补足缺陷。 ——雷诺兹

它的完美就是我们生命的完美。 ——泰戈尔

既然太阳上也有黑点，“人世间的事情”就更不可能没有缺陷。--车尔尼雪夫斯基

因为他们有缺陷，使人乐于宽忍他们的成功。也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战。

永远不要企图掩饰自己知识上的缺陷，即便用最大胆的推测和假设去掩饰，这也是要不得的。不论这种肥皂泡的色彩多么使你们炫目，但肥皂泡必然是要破裂的，于是你们除了惭愧以外，是会毫无所得的。（巴甫洛夫）《给青年们的一封信》《巴甫洛夫选集》

2.关于缺点,优点的名言警句

尺有所短，寸有所长

梅花优于香，桃花优于色

长棍抵不了短石头

你老虎口大，我野牛颈粗

车夫的脚，律师的嘴

闪闪发光的金子，代替不了生铁的用途（柯尔克孜族）

竹子榨不出粮水，可是筑篱笆却不能没有它

眼睛亮的人白天找不到的，瞎了眼的人晚上摸着找到（蒙古）

你消灭的每一种缺点都存在着与它对应的长处，两者相辅相成，生死与共（阿纳托尔·法朗士）

我们的美德和缺点是一对亲密的夫妻，生下的孩子既像父亲也像母亲（哈利法克斯）

人有所犹，固有所劣；人有所工，固有所拙（论衡）

人各有能有不能

瑕瑜互见，长短并存

张飞粗中有细，诸葛细中有粗

在最洁白的布上，污点最显而易见（英国）

月亮上的黑斑比月光更醒目（日本）

能从别人的过错中看出他的优点，那才是最聪明的人呢----（德伦西）

我的生活经验使我深信，没有缺点的人往往优点也很少----（林肯）

盖聪明疏通者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘（资治通鉴）

随和可能伴随着自卑，好胜可能伴随着骄傲，谦虚可能伴随着平庸，坚定可能伴随着武断

我们因误信表面上的正确而失望；我努力写得简洁，写出来却很晦涩。追求平易，但在筋骨、魄力方面又有欠缺。想要写得宏伟，而结果却变成臃肿（贺拉斯）

在日常生活中，我们往往由于自身的缺点而不是优点才招人喜欢（拉罗什富科） 赞同

勿以恶小而为之 勿以善小而不为

尺有所短，寸有所长

梅花优于香，桃花优于色

长棍抵不了短石头

你老虎口大，我野牛颈粗

车夫的脚，律师的嘴

闪闪发光的金子，代替不了生铁的用途（柯尔克孜族）

竹子榨不出粮水，可是筑篱笆却不能没有它

眼睛亮的人白天找不到的，瞎了眼的人晚上摸着找到（蒙古）

你消灭的每一种缺点都存在着与它对应的长处，两者相辅相成，生死与共（阿纳托尔·法朗士）

我们的美德和缺点是一对亲密的夫妻，生下的孩子既像父亲也像母亲（哈利法克斯）

人有所犹，固有所劣；人有所工，固有所拙（论衡）

人各有能有不能

瑕瑜互见，长短并存

张飞粗中有细，诸葛细中有粗

在最洁白的布上，污点最显而易见（英国）

月亮上的黑斑比月光更醒目（日本）

能从别人的过错中看出他的优点，那才是最聪明的人呢----（德伦西）

我的生活经验使我深信，没有缺点的人往往优点也很少----（林肯）

盖聪明疏通者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘（资治通鉴）

随和可能伴随着自卑，好胜可能伴随着骄傲，谦虚可能伴随着平庸，坚定可能伴随着武断

我们因误信表面上的正确而失望；我努力写得简洁，写出来却很晦涩。追求平易，但在筋骨、魄力方面又有欠缺。想要写得宏伟，而结果却变成臃肿（贺拉斯）

3.形容“正视缺点”的名人名言有哪些

形容“正视缺点”的名人名言如下：

1. 你必须有正视缺点的勇气，才会有享受优点的福气。——杰克·坎菲尔

2. 我们要正确对待“无知”，要敢于承认自己的无知，不能不懂装懂，自欺欺人。“掩盖自己的缺点，你将永远保留这个缺点；正视你的缺点，你将克服这个缺点。”——若谷

3. 要有勇气正视自己的缺点。

你会一年年地长大，会渐渐遇到比你强、比你优秀的人，会发现自己身上有许多你所厌恶的缺点。

这会使你沮丧和自卑。

但你一定要正视它，不要躲避，要一点点地加以改正。

战胜自己比征服他人还要艰巨和有意义。 ——余光中

4. 我认为，一个人、一个民族的完善都需要正视自己的缺点，惟有如此才能真正鼓舞士气，才能真正进步，否则徒然助长虚骄之气，是没有好处的。 ——何兆武

5. 在别人面前，可能我们需要伪装，但在自我定位时，就完全没必要藏着掖了。自己到底是一个怎样的人，有哪些缺点，至少你要对自己坦白。能够正视自己的缺点，是内心强大的标志，而只有一个内心强大的人，才可能有高情商。 ——刘思同

6. 永远都不要为了目的而忘了初衷，就像给风命名的，不是它要去的方向，而是它来时的方向。 ——夏正正

7. 世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。——莫言

8. 心灵的成熟过程 是持续不断的自我发现、自我探寻的过程，除非我们先了解自己，否则我们很难去了解别人。——卡耐基

9. 我们必须敢于正视，然后才望敢想、敢说、敢做、敢当。——鲁迅

10. 大家都认为90后的执着，有时候是鲁莽的、不对的，但那就是真实的自己。以后我也不会回避我的不足，我在慢慢学习和成长。——张艺兴

11. 生来是个人，终免不得做几桩傻事错事，吃不该吃的果子，爱不值得爱的人；但是（文明人）心上自有权衡，不肯颠倒是非，抹杀好坏来为自己辩护。他了解该做的事未必就是爱做的事。这种自我的分裂、知行的歧出，紧张时产出了悲剧，松散时变成了讽刺。——钱钟书

12. 人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉！——出自《左传》

13. 忘了自己的缺点，就产生骄傲自满。——德谟克利特

14. 一个人的完美之处，在于找出自身的缺点。——意大利

15. 们嘲笑别人的缺陷，却不知道这些缺陷也在我们内心嘲笑着我们自己。——托马斯·布朗

4.有关有缺陷也能成功的名言

如果你很有天赋，勤勉会使天赋更加完善；如果你的才能平平，勤勉会补足缺陷。

--雷诺兹它的完美就是我们生命的完美。 --泰戈尔既然太阳上也有黑点，“人世间的事情”就更不可能没有缺陷。

--车尔尼雪夫斯基因为他们有缺陷，使人乐于宽忍他们的成功。也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战。

永远不要企图掩饰自己知识上的缺陷，即便用最大胆的推测和假设去掩饰，这也是要不得的。不论这种肥皂泡的色彩多么使你们炫目，但肥皂泡必然是要破裂的，于是你们除了惭愧以外，是会毫无所得的。

（巴甫洛夫）《给青年们的一封信》《巴甫洛夫选集》。

5.劝告自己改正缺点正视不足的名言警句

1、人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉！——出自《左传》

【释 义】一般人不是圣人和贤人谁能不犯错？错了能够改正，没有比这更好的了。

2、我们必须敢于正视，然后才望敢想、敢说、敢做、敢当。——鲁迅

3、没有十全十美，也没有人不可或缺，每个人都有这种或那种弱点。当他失败时，这种弱点将会缓解他的沉痛之情。——拉布吕耳尔

4、毫无的缺点的人显然是不存在的，因为他无法在这个世界上找到一个朋友，他似乎属于完全不同的物种。——赫兹里特

5、随和可能伴随着自卑，好胜可能伴随着骄傲，谦虚可能伴随着平庸，坚定可能伴随着武断。

6、一个人的完美之处，在于找出自身的缺点。

参考资料来源：百度百科-人非圣贤，孰能无过

6.人都有缺点和优点的好句名人名言

●人非圣贤，孰能无过？

●即使完人也有七个缺点（日本）

●没有十全十美，也没有人不可或缺，每个人都有这种或那种弱点。当他失败时，这种弱点将会缓解他的沉痛之情----（拉布吕耳尔）

●毫无的缺点的人显然是不存在的，因为他无法在这个世界上找到一个朋友，他似乎属于完全不同的物种（赫兹里特）

●皇帝身上也有三个御虱

●我能坚持我的不完美，它是我生命的本质（法朗士）

●一个人的完美之处，在于找出自身的缺点（意大利）

●金无足赤，人无完人

●瓜无滚圆，人无十全

●我们

并不要求别人完美无缺；我们只要求他们的缺点不要妨碍我们（德·米拉博）

●篇之彪炳，章无疵也；章之明靡，句无玷也；句之清英，字不妄也（南北朝·刘勰）

●美玉微瑕，未为至宝（清·方东树）

●论珍则不可以细疵弃巨美（晋·葛洪）

●荆岫之玉，必含纤瑕，骊龙之珠，亦有微隙（南北朝·刘昼）

●小疵不足以损大器，短疾不足以累长才（晋·葛洪）

●清越而瑕不自掩，洁白而物莫能污（唐·刘禹锡）

●瑕不掩瑜，瑜不掩瑕（礼记）

●黄金无足赤，白璧有微瑕

●尺之木必有节，寸之玉必有瑕疵（吕氏春秋）

●每个美人都能挑出瑕疵来（土耳其）

●唯一没有瑕疵的作家是那些从不写作的人（赫兹里特）

7.利与弊的名人名言

我的生活经验使我深信，没有缺点的人往往优点也很少。——林肯

要爱一个人，不光要爱她的优点，也要爱她的缺点。——韩美林

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——老子

塞翁失马，焉知非福。——《淮南子》

先王之为天下也公，故务治事；后世之为天下也私，故各防弊。务治事者，虽不免小弊，而利之所存，恒足以相掩。——梁启超

正如恶劣的品质可以在幸运中暴露一样，最美好的品质也是在厄运中被显示的。——培根

典型论据

弊大于利的阿斯旺电站

——做事情之前一定要权衡利弊

为了修建阿斯旺水电站，埃及政府不惜花费巨资迁建了著名的阿布辛波神庙，迁移了 9 万埃及农民和苏丹努比亚牧民。

一方面，电站在蓄洪、灌溉、发电、航运和养殖等方面产生了较大的效益；另一方面，由于生态环境的变化，特别是水量减少，水坝功能不断萎缩，带来了一系列难以应付的严重问题，甚至对埃及的工农业生产和国民经济构成威胁。决策学家通常援引阿斯旺大坝作为复杂系统决策严重失误的实例。一项以兴利除弊为目的的巨大工程，实际上利弊并存，甚至弊大于利。这是当时人们没有仔细权衡利弊的后果。

诸葛亮用魏延

——要根据利弊的转化采取不同措施

魏延是蜀国大将，骁勇善战，但是狂妄自大，不容易管束。诸葛亮在世时，看重了他作战勇敢武艺高强的优势，没有因为他自大野性的小缺点而弃置不用。但诸葛亮死后，魏延的目无君上无法无天的弊处就急剧膨胀了，他依然能给国家带来好处，但已经比不了他带来的危险，所以终于被诸葛亮生前定下的计策除去。

月亮的功过

——任何事物都有利弊两面

月亮是地球的卫星，它给夜间带来了光明，也给无数文人墨客带来了灵感。但是，月亮也不是十全十美的。据科学研究发现，月亮的存在可能是引发海啸、地震等自然灾害的罪魁祸首。

拉瓦希成才

——从具体条件出发，就能化弊为利

有一个小孩，内向木讷，父亲想让他学习文学，但他老师拒绝说：“他没有灵感，虽然认真，但过于苛刻，不适合要求丰富想像力的文学。”恰好，另一个化学老师觉得认真木讷的孩子做化学实验比较合适，就鼓励他学了化学。结果，几十年后，这个呆板而又缺乏灵气的孩子成了著名的化学家。他，就是拉瓦希。

汉斯番茄酱的翻身妙招

——巧用弊端，化弊为利

德国有种叫”汉斯”的番茄酱，其味道浓，但产品刚上市时，消费者在使用过程中，纷纷抱怨这种牌子的番茄酱“倾倒时间太长”，因而销售受阻。对此公司老板因势利导，改变广告宣传重点。在新广告宣传中，突出”汉斯”番茄酱之所以流速慢，是因为它比别的番茄酱浓，味道也比稀的好，甚至公然宣称”汉斯”是流速最慢的番茄酱。如此大做文章后，消费者不仅不把”流速慢”看成是缺点，反而将其视为产品纯正、质量好的象征。

鄂尔多斯草原的羊毛衫

——不能因为眼前之利而无视未来之弊

鄂尔多斯羊毛衫享誉海内外，曾荣获“中国行业十大影响力品牌”，中国“超级品牌”，“中国最受尊重 30 家制造业企业”，“最具行业领导力品牌”等称号，产品远销世界，给祖国带来了荣誉和外汇。

但是，由于企业的发展壮大，对羊毛的需求越来越多，致使牧民无限制的大量养羊，也造成了草场退化、沙漠化严重等后果，对祖国的生态平衡造成了严重破坏。

鸦片的镇痛和麻醉作用

——要把握好利弊的度

一提起鸦片，大多数人都深恶痛绝，觉得它有百害而无一利。实际上不是这样的。过多吸食鸦片虽然会严重损害人们的健康，引发社会问题，但鸦片在医学上也有镇痛和麻醉作用。只要掌握好使用的剂量，鸦片对有些病人还是有好处的。

《道德经》：人生糟糕的根源，都源于“认知缺陷”

《道德经》：人生糟糕的根源，都源于“认知缺陷”。

01

《道德经》中有这样一句话，老子说：

是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。

圣人行不欲之欲，不珍贵难得的货物，行不言之教，反众人之过失而行之。所以圣人辅助万物，按其自身规律发展去变化，而不是轻举妄动。

任何事物本身都存在着客观规律，而人的主观意识在面对客观事情时总是产生偏颇。而真正的圣人，也就是具备智慧的人，他能够抛开表象，抛开自己的情绪，按照事物本身的演化去对待，这便是超脱于世俗的思维。

通常情况下，我们面对看似不好的事情就变得非常沮丧，看到一些事情有好的苗头，就马上居功自傲，耀武扬威，这都是没有认知事物本源的愚昧心态。

一件事情的好与坏，其实是在我们的认知之外存在的。

好和坏其实并不是我们所想象的那么简单，每一件事物都有好和坏不同的影响，看似好的事情也会有坏的一面，看似坏的事情也会有好的影响。

以世俗的思维很难客观的看待问题，而人生错误的根源，就是在于世俗的“认知偏颇”。

当你不能正确认知问题时，就会受自身主观情绪的迷惑，背离根本，这个时候自己说所说的话，做的事都是错的，只会让人生越来越糟，这就是有的人越活越被动的根源。

处理这一人性弱点最好的应对方式就是三个字：平常心。

正所谓“平常心即是道”，平常心说起来简单，但是真正去做的时候却很难，我们需要对于自己的思维有一种颠覆性的改变和重塑。

《道德经》说：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

万事之中福祸相依，如同塞翁失马一般，好的事情也会存在着坏的状态，坏的事情也会延伸出好的结果，上天是公平的，乐极生悲，苦尽自然甘来，宝剑锋从磨砺出，经历过风雨，梅花自能飘香。

司马迁曾经在书中写到：“屈原被放逐之后写下了《离骚》这一首流传千古的诗词；左丘失明之后，写下了《国语》这一部经典；孙膑被受到惩罚之后，写下了《孙子兵法》这一部奇书。”

这一些圣贤之人所写的经典，都是在经历了苦难之后所铸成的精华，而司马迁也是在受到刑罚之后，写下了《史记》这样一部流传千古的经典。

所以，有的时候苦难也未必是一件坏事，因为它能够逼出一个人的潜在能量。

02

《菜根谭》中有这样一句国学智慧：

世人以心肯处为乐，却被乐心引在苦处；达士以心拂处为乐，终为苦心换得乐来。

世俗之人总是把内心的欲望得到满足当做快乐，然而快乐却时常被引诱到痛苦中；痛苦的人，却能以经受不如意的事为快乐，最后用自己的一片苦心，换得真正的快乐。

所以面对人生的是是非非，即便看到外界呈现的好也不过于兴奋，看到外界呈现的坏，也没有过于沮丧，以平常心对待人生的起起伏伏，这便是超脱于世俗的智慧。

诸葛亮曾经说过这样一句话：势利之交难以经远，士之相知温不增华，寒不改弃，贯四时而不衰，历坦险而益固。

就是让我们用平常心去看待无常事，得意失意皆能宠辱不惊，认知事物的实际状态，看到事物的不同影响，而不是被事物表象所主导和屈服。

有这样一个故事，就是将“平常心”彻悟的心态：

孙叔敖曾经是一个隐士，后来被人推荐给了楚庄王，做了宰相，他能够使楚国上下和睦，国家安宁。

有一天，一个老人关心的问孙叔敖：“高贵的人往往有“三怨”，你知道吗？”

孙叔敖说：“您说的三怨是什么呢？”

这个老人就说：“地位高的人别人会嫉妒他，官位高的人君王会讨厌他，俸禄优厚的人会招来怨恨。”

孙叔敖说：“我的权威越高，我的内心越是谦虚；官位越大，我的欲望越小；俸禄越高，我对别人的施舍就越多，我用这三种状态来避免三怨，您觉得可以吗？”

老人听了之后笑着离开了。

老人的提点就是告诉孙叔敖：任何事物都有两面性，如果不能抛开表象看本质，就一定会招来祸患。

而孙叔敖的应对策略就是以平常心去看待世间的所有事情，即便是看似荣耀的辉煌，也能够淡然处之以谦逊低调对待。

平常心是面对事情的最好态度，同时也是化解事情另外一番影响的根源，如果不能以平常心去对待，遇到好事就居功自傲，必然会引发好事产生的坏的影响。

比如孙叔敖，如果不能谦虚低调的处事，一定会引来君王的讨厌，别人的嫉妒，最后给自己埋下祸端的影子。

所以用道家的思想来看，我们所认为的好未必是好，我们认为的坏也未必是坏，以平常心认知，就是道家中所说的符合大道的“圣人”。

文|国学书舍

看了这一篇章的智慧，您有什么不一样的感悟呢？