唯美句子荀彧

唯美句子荀彧

1. 说明明荀彧有王佐之风的句子

历史：彧年少时，南阳何颙异之，曰：“王佐才也。”

初平二年，彧去绍从太祖。太祖大悦曰：“吾之子房也。”以为司马，时年二十九。是时，董卓威陵天下，太祖以问彧，彧曰：“卓暴虐已甚，必以乱终，无能为也。”

杂说：《襄阳记》：荀令君至人家，坐处三日香。（熏香算是尚书令的基本要求，也姑且算是王佐之风吧）

诗歌：“如冰之清，如玉之絜，法而不威，和而不亵，百寮士庶，唏嘘沾缨，机女投杼，农夫辍耕，轮给辄而不转，马悲鸣而倚衡”（曹植）

荀令多文藻，临戎赋雅篇。

PS：后世关于熏香的诗词特别多，不过和王佐之风没什么大关系，就留个网址

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2. 求写荀彧的诗词

荀彧，字文若。

念他的名字，闭了眼，黑暗中的一株白茶。

稳重的男子，身上带着似有若无的香，博览群书，阅人无数。荐了不羁的郭奉孝和戏志才，而自己，执了一卷微黄而干燥的竹简，抬头，深不见底的眼。

温和，计谋却相当厉害。不张扬，说的每一句话，语轻底气重。

二虎竞食，驱虎吞狼。

生生将刘备逼得无所依靠，惟投曹操。

不费一兵一卒。

似乎所有的事情，都按他的计划发展。

曹操去征战，多让他守在许都（打陶谦的时候让他在山东），管理大小事务，大约有他在后方，就能够安心打仗。

在后方，却不意味着远离战场。

曹操与他的通信极为频繁，记得电视剧里的一个情节，官渡之战，曹操困窘之时，见进帐的刘晔，下意识地问：“可有文若先生的来信？”

仅此一句，足矣。

决胜于千里之外。

文若，落下一子，温和地笑。胜负已定。

那样的男子，气质如杨，亦和杨一样，不折的秉性。

他的死，在曹操之前，只因为，一个空盒。

他劝主公，不要称王——是考虑了很久了吧。

挟天子以令诸侯，何愁不得天下？不过是少一个名号而已。

若自立为王，名不正言不顺，如何号令？

文若从来都是谨慎的。

那时候的曹操，太过急躁，骨子里亦是有些小孩子脾气的。

于是，送了一个食盒给文若。

沉香木盒，很小心地贴了封条，子规在芍药丛中鸣唱的图案。

空空如也。

文若看窗外，寿春的冬雪，漫天飞舞的梨花。

一场空的结局——他选择死，不选择缄默。

终于，该走了罢。

文若很小心地点了镂牡丹的火盆，投了几片百合香，将那一封一封的信，烧成黑色的蝶影，飞向雪。

鸩酒如墨，划一个完整的句号。

曹操的心，不知道是否塌了一个角？

他没要文若死，而文若，却只要尊严。

叹叹，寿春的雪，总是下不完。

3. 说明明荀彧有王佐之风的句子

历史：彧年少时，南阳何颙异之，曰：“王佐才也。”

初平二年，彧去绍从太祖。太祖大悦曰：“吾之子房也。”以为司马，时年二十九。是时，董卓威陵天下，太祖以问彧，彧曰：“卓暴虐已甚，必以乱终，无能为也。”

杂说：《襄阳记》：荀令君至人家，坐处三日香。（熏香算是尚书令的基本要求，也姑且算是王佐之风吧）

诗歌：“如冰之清，如玉之絜，法而不威，和而不亵，百寮士庶，唏嘘沾缨，机女投杼，农夫辍耕，轮给辄而不转，马悲鸣而倚衡”（曹植）

荀令多文藻，临戎赋雅篇。

PS：后世关于熏香的诗词特别多，不过和王佐之风没什么大关系，就留个网址

4. 求写荀彧的诗词

宋 作者，奸雄恶可辅；宋 作者。

制胜算无遗： 。本安固难依： 陈普乱离拣得一枝栖，得路争知却是迷。

曹操若逢诸葛亮，暮年当作汉征西 《杂咏一百首·荀彧》 年代： 宋 ： 作者： 刘克庄 杀身明逆顺，濡足救危亡。未必荀文若，甘为操子房。

《荀彧》 年代： 宋 作者。朝端存正论 《咏史下·荀彧》 年代，九锡胡不取： 。

意见稍有乖，几欲置鼎俎。初年歼击德宜，继又族文举。

嗜杀其如斯，大夫可以去。见几奚不早，一死昧所处。

既不为夷齐，又不为伊吕。徒抱忠贞心，遗憾亘千古。

《感遇》 年代： 卫宗武 曹公初见奇，直以子房许，毙袁而诛吕 。

5. 请问谁有荀彧的话

荀彧字文若，颍川颍阴人，朗陵令淑之孙也。

父绲，为济南相。绲畏惮宦官，乃为彧娶中常侍唐衡女。

彧以少有才名，故得免于讥议。南阳何颙名知人，见彧而异之，曰：“王佐才也。”

中平六年，举孝廉，再迁亢父令。 董卓之乱，□官归乡里。

同邵韩融时将宗亲千余家，避乱密西山中。彧谓父老曰：“颍川，四战之地也。

天下有变，常为兵冲。密虽小固，不足以扞大难，宜亟避之。”

乡人多怀土不能去。会冀州牧同郡韩馥遣骑迎之，彧乃将宗族从馥，留者后多为董卓将李傕所杀略焉。

彧比至冀州，而袁绍已夺馥位，绍待彧以上宾之礼。 彧明有意数，见汉室崩乱，每怀匡佐之义。

时曹操在东郡，彧闻操有雄略，而度绍终不能定大业。初平二年，乃去绍从操。

操与语大悦，曰：“吾子房也。”以为奋武司马，时年二十九。

明年，又为操镇东司马。 兴平元年，操东击陶谦，使彧守甄城，任以留事。

会张邈、陈宫以兖州反操，而潜迎吕布。布既至，诸城悉应之。

邈乃使人谲彧曰：“吕将军来助曹使君击陶谦，宜亟供军实。”彧知邈有变，即勒兵设备，故邈计不行。

豫州刺史郭贡率兵数万来到城下，求见彧。彧将往，东郡太守夏侯惇等止之。

曰：“何知贡不与吕布同谋，而轻欲见之。 今君为一州之镇，往必危也。”

彧曰：“贡与邈等分非素结，今来速者，计必未定，及其犹豫，宜时说之，纵不为用，可使中立。若先怀疑嫌，彼将怒而成谋，不如往也。”

贡既见彧无惧意，知城不可攻，遂引而去。彧乃使程昱说范、东阿，使固其守，卒全三城以待操焉。

二年，陶谦死，操欲遂取徐州，还定吕布。 彧谏曰： “昔高祖保关中，光武据河内，皆深根固本，以制天下。

进可以胜敌，退足以坚守，故虽有困败，而终济大业。将军本以兖州首事，故能平定山东，此实天下之要地，而将军之关河也。

若不先定之，根本将何寄乎？宜急分讨陈宫，使虏不得西顾，乘其闲而收熟麦，约食□谷，以资一举，则吕布不足破也。 今舍之而东，未见其便。

多留兵则力不胜敌，少留兵则后不足固。布乘虚寇暴，震动人心，纵数城或全，其余非复己有，则将军尚安归乎？且前讨徐州，威罚实行，其子弟念父兄之耻，必人自为守。

就能破之，尚不可保。彼若惧而相结，共为表里，坚壁清野，以待将军，将军攻之不拔，掠之无获，不出一旬，则十万之觽未战而自困矣。

夫事固有弃彼此，以权一时之势，愿将军虑焉。” 操于是大收孰麦，复与布战。

布败走，因分定诸县，兖州遂平。 建安元年，献帝自河东还洛阳，操议欲奉迎车驾，徙都于许。

觽多以山东未定，韩暹、杨奉负功恣睢，未可卒制。 彧乃劝操曰：“昔晋文公纳周襄王，而诸侯景从；汉高祖为义帝缟素，而天下归心。

自天子蒙尘，将军首唱义兵，徒以山东扰乱，未遑远赴，虽御难于外，乃心无不在王室。今銮驾旋轸，东京榛芜，义士有存本之思，兆人怀感旧之哀。

诚因此时奉主上以从人望，大顺也；秉至公以服天下，大略也；扶弘义以致英俊，大德也。 四方虽有逆节，其何能为？韩暹、杨奉，安足恤哉！若不时定，使豪桀生心，后虽为虑，亦无及矣。”

操从之。 及帝都许，以彧为侍中，守尚书令。

操每征伐在外，其军国之事，皆与彧筹焉。彧又进操计谋之士从子攸，及钟繇、郭嘉、陈髃、杜袭、司马懿、戏志才等，皆称其举。

唯严象为杨州，韦康为凉州，后并负败焉。 袁绍既兼河朔之地，有骄气。

而操败于张绣，绍与操书甚倨。操大怒，欲先攻之，而患力不敌，以谋于彧。

彧量绍虽强，终为操所制，乃说先取吕布，然后图绍，操从之。 三年，遂擒吕布，定徐州。

五年，袁绍率大觽以攻许，操与相距。绍甲兵甚盛，议者咸怀惶惧。

少府孔融谓彧曰：“袁绍地广兵强，田丰、许攸智计之士为其谋，审配、逢纪尽忠之臣任其事，颜良、文丑勇冠三军，统其兵，殆难克乎？”彧曰：“绍兵虽多而法不整，田丰刚而犯上，许攸贪而不正，审配专而无谋，逢纪果而自用，颜良、文丑匹夫之勇，可一战而擒也。 ”后皆如彧之筹，事在袁绍传。

操保官度，与绍连战，虽胜而军粮方尽，*[书]*与彧议，欲还许以致绍师。彧报曰：“今谷食虽少，未若楚汉在荥阳、成鮧闲也。

是时刘项莫肯先退者，以为先退则埶屈也。公以十分居一之觽，画地而守之，搤其喉而不得进，已半年矣。

情见埶竭，必将有变，此用奇之时，不可失也。”操从之，乃坚壁持之。

遂以奇兵破绍，绍退走。封彧万岁亭侯，邑一千户。

六年，操以绍新破，未能为患，但欲留兵韂之，自欲南征刘表，以计问彧。彧对曰：“绍既新败，觽惧人扰，今不因而定之，而欲远兵江汉，若绍收离纠散，乘虚以出，则公之事去矣。

”操乃止。 九年，操拔邺，自领冀州牧。

有说操宜复置九州者，以为冀部所统既广，则天下易服。操将从之。

彧言曰：“今若依古制，是为冀州所统，悉有河东、冯翊、扶风、西河、幽、并之地也。公前屠邺城，海内震骇，各惧不得保其土宇，守其兵觽。

今若一处被侵， 必谓以次见夺，人心易动，若一旦生变，天下未可图也。愿公先定河北，然后修复旧京，南临楚郢，责王贡之不入。

天下咸知公意，则人人自安。须海内大定，乃议古制，此社稷长久之利也。”

操报曰：“微足。

6. 请问谁有荀彧的话

荀彧（163-212）字文若，颍川颍阴（今河南许昌）人。

东汉末年曹操帐下首席谋臣，杰出的战略家。官至侍中，守尚书令，谥曰敬侯。

董卓威陵天下，曹操问计于荀彧，荀彧说：“卓暴虐已甚，必以乱终，无能为也。”（《三国志·魏书·荀彧传》）后董卓派李傕等出关东，虏略各地，至颍川、陈留而归。

荀彧乡人多数死于战乱。 豫州刺史郭贡受吕布煽动，率众数万来攻，军中甚惧。

郭贡要求见荀彧，荀彧准备前往，夏侯惇等人说：“君，一州镇也，往必危，不可。”荀彧说：“贡与邈等，分非素结也，今来速，计必未定；及其未定说之，纵不为用，可使中立，若先疑之，彼将怒而成计。”

（《三国志·魏书·荀彧传》）荀彧出城会见郭贡，郭贡见荀彧毫无惧意，认为鄄城易守难攻，引兵而去。荀彧又与程昱定计，保全了范、东阿。

卒全三城。不久，曹操回师濮阳击败了吕布。

这次荀彧又一次救了曹操，保住了曹操的根基。如果曹操这次没有荀彧和程昱的死命保城，曹操可能会像刘备一样，落得个半生飘零的下场。

建安元年（196），随曹操击败黄巾军。七月，汉献帝刘协在杨奉、董承等护卫下，从长安（今陕西西安西北）返回洛阳（今河南洛阳东北）。

在要不要奉迎天子建都许县的问题上，曹军内部发生了争执。多数人不同意迎接献帝，理由是“山东未平，韩暹、杨奉新将天子到洛阳，北连张杨，未可卒制”（《三国志·魏书·荀彧传》）。

荀彧则对曹操说：“昔晋文公纳周襄王，而诸侯景从；高祖东伐为义帝缟素而天下归心。自天子播越，将军首倡义兵，徒以山东扰乱，未能远赴关右，然犹分遣将帅，蒙险通使，虽御难于外，乃心无不在王室，是将军医天下之素志也。

今车驾旋轸？义士有存本之思，百姓感旧而增哀。诚因此时，奉主上以从民望，大顺也；秉至公以服雄杰，大略也；扶弘义以致英俊，大德也。

天下虽有逆节，必不能为累，明矣。韩暹、杨奉其敢为害！若不时定，四方生心，后虽虑之，无及”（《三国志·魏书·荀彧传》）。

曹操认为荀彧之言有理，遂应安集将军董承的秘密召请，亲率大军进抵洛阳，被任命为司隶校尉，奉迎献帝迁都许县（今河南许昌东）。曹操被封为大将军、武平侯，荀彧也升为汉侍中，守尚书令。

从此造成曹操奉天子以令诸侯的战略优势，并为其此后统一战争（参见曹操统一北方的战争）的顺利实施，奠定了基础。 这是荀彧撼古震今的一次谋略，曹操正因为采纳了荀彧的意见奉天子，才一举成为东汉末年最有实力的军阀，为以后所有战争打下了牢不可破的基础。

7. “荀彧”的名言有哪些

1、古之成败者，诚有其才，虽弱必强，苟非其人，虽强易弱，刘、项之存亡，足以观矣。

《三国志》 译文：古代的成功和失败的，如果真有才能，虽然弱就强，若不是圣人，虽然强变弱，刘邦、项羽的存亡，足以看出了 2、进取易，平衡难，杀人易，救人难。《大军师司马懿之军师联盟》 译文：进取容易，平衡难，杀人很容易，救援人难。

3、仕者，自当有气节。《三国杀》 译文：做官的人，自然会有气节。

4、命不由人，徒叹奈何。《三国杀》 译文：生命不由人，只能叹息：“怎么办啊” 扩展资料： 荀彧的成就： 荀彧作为曹操统一北方的首席谋臣和功臣，被称为“王佐之才”。

他居中持重达十数年，处理军国事务，被敬称为“荀令君”。他在建计、密谋、匡弼、举人多有建树，被曹操称为“吾之子房”。

荀彧在战略方面为曹操规划制定了统一北方的蓝图和军事路线，曾多次修正曹操的战略方针，而得到曹操的赞赏，包括“深根固本以制天下”、“迎奉天子”等； 战术方面，他曾面对吕布叛乱而保全兖州三城，奇谋扼袁绍于官渡，险出宛、叶而间行轻进，以掩其不意奇袭荆州等诸多建树；政治方面，荀彧为曹操举荐了钟繇、荀攸、陈群、杜袭、戏志才、郭嘉等大量人才。 参考资料来源：百度百科-荀彧（东汉末年政治家、战略家）。

三国杀里郭嘉，荀彧，貂蝉的台词是这个意思

继续深挖三国杀经典台词的出处

神诸葛

七星：天衍四九，人遁其一

此句出自《易经》“大道五十，天衍四九，人遁其一”，意思是：天地之间，事物的运行和发展规律总共有五十数，而天命的衍化只有四十九数，缺少的那个一，就是天机、变数。一般用来形容事无绝对，任何困境下总有一线生机。

阵亡台词：今当远离，临表涕零……不知所言……

出自《出师表》这个大家应该很熟悉，就不多说了

神吕蒙

涉猎：书读五车，云开见日。

这句是由两个成语组成的，“书读五车”出自《庄子集释·杂篇·天下》“惠施多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。”意思指：惠施的方术很多，本事很大，他读的书要五辆车拉。后遂用“书读五车“形容读书多，学问深，知识丰富。

“云开见日”出自《后汉书·袁绍传》。

袁绍和公孙瓒大战界桥后公孙瓒退回幽州，朝廷这里献帝正派人去和解关东的紧张局势，公孙瓒就势写信给袁绍说我们也停火吧，其中就提到“宣扬朝恩，示以和睦，旷若开云见日，何喜如之”袁绍同意了于是引军南还。这个成语指黑暗已经过去，光明已经到来，也比喻误会消除。

神司马懿

忍戒：韬光养晦，静待时机。

意思是指隐藏才能，不使外露。韬光养晦这个成语出自《旧唐书·宣宗记》: “常梦乘龙升天,言之于郑后乃曰: ‘ 此不宣知人者,幸勿复言。’ 历大和、会昌朝, 愈事韬晦, 群居游处, 未尝有言。”

这个成语的男主角就是晚唐皇帝宣宗李忱，他在位十几年，把国家治理的整整有条，延缓了晚唐的衰败进程，有“小贞观”和“大中之治”之称。宣宗小时就有大志，很想当一个英明的皇帝，常梦到自己乘龙升天，就去问郑后，郑后说这事可不能让别人知道，此后宣宗便假装弱智，在众人面前从不露锋芒。　

当然神司马懿还抢了曹操的诗句做自己的台词，如技能拜印：“老骥伏枥，志在千里！/烈士暮年，壮心不已！”这句的出处我们上期已经说过了。

皮肤“ 鉴往知来” 中的技能忍戒：隐忍以行，厚积而薄发。

“厚积薄发”出自苏轼关于读书作文的名言：“博观而约取，厚积而薄发。”博览群书取其精华，等积累到一定量了才华自然就会彰显出来。

甄姬

甄姬所有的台词都出自于曹植的《洛神赋》比如：“髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪”；“体迅飞凫，飘忽若神”；“凌波微步，罗袜生尘”；“披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚”……以及死亡台词：“悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡”。

遗憾的是甄姬自己写的诗《塘上行》中的诗句一句都没用于台词，不过再说一遍曹植写的《洛神赋》不是为甄姬，是为曹丕为曹丕为曹丕！详见漫画《甄姬篇》

限定皮肤《花好月圆》中的洛神台词: 泪洒梨花前，情愁随花落。

白居易《长恨歌》中写到 “玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”，后演变成成语梨花带雨。原形容杨贵妃哭泣时的姿态，后用以形容女子的娇美。另外欧阳修的《渔家傲·三月芳菲看欲暮》也有“三月芳菲看欲暮。胭脂泪洒梨花雨。”的诗句

阵亡:昔日佳人没，今日洛水寒。

这里用了骆宾王的《于易水送人》“昔时人已没，今日水犹寒”。易水曾是荆轲刺秦时燕太子丹送别荆轲之处。

郭嘉

传说皮肤中的技能遗计: 只可意会，不可言传

语出《庄子·天道》：“意之所随者，不可以言传也。”后以“只可意会，不可言传”指只能心领神会，无法用语言来表达。

得之我幸，失之我命

出自徐志摩写给梁启超的一封信《致梁启超》，原文为 “我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣, 得之, 我幸; 不得, 我命。如此而已。”

Ps：郭嘉和司马懿的种种只是三国杀同人文罢了，历史上这两人完全没有交集。

遗计: 策谋本天成，妙手偶得之

出自陆游的《文章》“文章本天成，妙手偶得之”。妙手偶得是一个成语，指文学修养很高的人，由于偶发灵感而写出的佳句、佳作，也指巧妙地办成某事。

荀彧

秉忠贞之志，守谦退之节

这是《三国演义》里的句子 “侍中荀彧曰：“不可. 丞相本兴义兵, 匡扶汉室, 当秉忠贞之志, 守谦退之节. 君子爱人以德, 不宜如此.” 曹操闻言, 勃然变色。”三国志的原文是：“秉忠贞之诚, 守退让之实。”

212年董昭等认为曹操应该晋爵为国公，曹操就问荀彧的意见。荀彧认为太祖发起义兵本来是为了匡正朝廷、安定国家，对大汉王朝要怀抱忠贞的诚心，要有退让的行动……值得一提的是，就在这年荀彧挂了。

史诗皮肤中的节命: 或忠信而死节兮，或訑谩而不疑。

意思是有的人因为忠信而死, 有的人却在欺骗后而不被怀疑。语出战国时期楚国诗人屈原《九章·惜往日》，是屈原在临终之前回忆自己平生政治上的遭遇，痛惜自己的政治理想和政治主张遭到奸人的破坏而未能实现，表明了自己不得不死的苦衷，并希望用自己的一死来唤醒君王的最后觉悟。

不战而屈敌之兵

出自《孙子兵法》是 “故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。” 这句是《孙子兵法》的精髓之一，要细讲的话太长太长了。简单说百战百胜的将军不是最好的（往往下一战就会死的很惨）打仗的最高境界是在开打之前，敌人就不想跟我打。我记得在漫画《诸葛亮第四次北伐中》张郃的战术就是典型的不战而屈人兵。

另外二虎竞食和驱虎吞狼都是《三国演义》里的桥段，历史上没有的。二桃杀三士是晏子的一个典故大家应该都了解不展开了。

sp貂蝉

史诗皮肤技能闭月：好花好酒好时光，画堂春暖不胜香。/红裙舞动燕飞忙，一片行云到画堂。

传说皮肤技能闭月：舞罢隔帘偷目送，不知谁是楚襄王。

这三句都出自南宋诗人华岳的《奇见》“红牙催拍燕飞忙，一片行云绕画堂。眉黛蹙成游子恨，玉容初断故人肠。榆钱不买千金笑，柳带何须百宝妆。舞罢隔帘偷送目，不知谁是楚襄王。”值得一提的是这个作者是一个武状元! 嘉定十年(1217)，登武科第一，但有472首诗传世。华岳记一下！

另外一句闭月技能的台词：名花倾国两相欢，愿得将军带笑盼。

出自李白的《清平调三首》“名花倾国两相欢，常得君王带笑看”用牡丹花和美人相比，将花与人浑融在一起写，令人觉得人花交映，迷离恍惚。

孔融

夫礼，先王以承天之道，以治人之情。

这句话出自《礼记·乐记》孔子曰：“夫礼者，先王以承天之道，以治人之情；故失之者死，得之者生。失之则天理灭，人欲肆，焉得不死。”

孔子说：“文化礼制的精神，是先王承接天然圣明之天道，用以治理人情。失去礼义则活不久，遵守礼义则走得长久。失去了礼天理就没了，人的欲望就会放肆流行，那不就死路了吗？

这句话可能大家不太能理解，说的书面点就是社会主义物质文明建设离不开精神文明建设，两手抓。

谦者，德之柄也，让者，礼之主也。

这句台词也是由分别两个出处的句子组成，“谦者, 德之柄也”出自《周易·系辞下》意思是要想成为有美德的人，关键就是要谦虚。

“让者, 礼之主也。”出自《左传·襄公十三年》“君子曰：‘让，礼之主也。范宣子让，其下皆让......'”因为谦让晋国因此而团结，几世都受到利益。

覆巢之下，岂有完卵...

这句话是孔融的孩子说的，孔融两孩一男一女都不满十岁，官府来家里抓人，孔融被抓后他们还在下棋一动不动，官吏说你爸要执行死刑了，你们怎么还不起来。孩子回答道"安有巢毁而不破乎"《后汉书》

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