尧帝的名言

尧帝的名言

1. 韩非的名言

夫香美脆味，厚酒肥肉，甘口而疾形；曼理皓齿，说情而捐精。故去甚去泰，身乃无害。凡人臣之所道成奸者有八术：一曰同床，二曰在旁，三曰父兄，四曰养殃，五曰民萌，六曰流行，七曰威强，八曰四方。人主之患在於信人，信人则制於人。人臣之於其君，非有骨肉之亲也，缚於势而不得不事也。 古之人目短于自见，故以镜观面；智短于自知，故以道正已。故镜无见疵之罪，道无明过之恶。目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。西门豹之性急，故佩韦以缓已；董安于之心缓，故弦统以自急。故以有余补不足，以长绩短，之谓明主。智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私。

能法之士，必强毅而劲直，不劲直，不能矫奸。

智术之士明察，听用（一旦任职），则烛重人（当道权臣）之阴情。

能法之士劲直，听用，则烛重人之奸行。

故智术能法之士用，则贵重之臣必在绳（朝纲）之外矣！

如是，智法之士与当道之人，不可两存之仇也！资（根基）必不胜，而势不两存，法术之士焉得不危？其可以罪过诬陷者，以公法诛之！其不可以被以罪过者，以私剑（刺客）穷之！是故，明法而逆主上者，不戮于吏诛，必死于私剑矣！变法之难，要在君主，君主不明，国之不亡者鲜矣！

2. 荀子的名言

非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。

天行有常，不为尧存，不为桀亡。

目不能两视而明，耳不能两听而聪。

道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。

得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。

公生明，偏生暗。

3. 庄子的名言

泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖凡人心险于山川”––– “窃（盗窃）钩（钩环）者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉”–––––––“原（探究）天地之美，达（弄清）万物之理”––––––– “彷徨乎尘垢（世俗）之外，逍遥乎无事之业”––––––––“独（独自）与天地精神往来，而不傲倪（傲视鄙倪）于万物”–––––––“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷”––––“傍（依傍）日月，挟（怀藏）宇宙，游乎尘垢（世俗 “天地与我并生，万物与我合一”– “举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”（举世赞誉也不感到得意，举世非议也不感到沮丧）–“至人无己，神人无功，圣人无名”（境界最高的人不感到自己的存在，神人不追求建功立业，圣人不希求名声）–––––“鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹”（鹪鹩鸟在深林中筑巢，不过占用一枝之地足矣，何必要拥有整个森林？鼹鼠在河边饮水，不过以喝饱肚子为限，何必要占有整个河流？）–– “藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露。

乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”（在遥远的姑射山，有神人居住。他肌肤如冰雪洁白，风姿绰约如处女，不食人间五谷，餐风饮露。

腾云驾雾，驱驰日月，而奔驰畅游于宇宙之外“形（肉体）固可使如槁木（枯木），心固可使如死灰”–––––“终身役役而不见其成功，臬然疲役而不知其所归，可不哀邪！”（世人终生奔波于名利而不见有所作用，疲惫不堪而不知自己的归宿，太悲哀了）––“是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非”（此即彼，彼即此，彼无是非的区别，此也无是非的区别）–––––“天地一指，万物一马”（天地只有一种元素，万物纷纷也只是一类）–“六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议”（对人间之外的事，圣人暂且悬置它而不探讨；对人间之内的事，圣人陈述它但不主观地评判）–“昔者庄周梦为蝶，栩栩然蝴蝶也。

……不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与”（过去，我庄周梦见了蝴蝶，栩栩然飞行的蝴蝶。……但醒来之后，我搞不清是我庄周梦见了蝴蝶，还是蝴蝶梦见了我“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也”（我们的生命有限，而知识无限，以有限对付无限，必然陷入困境）––– “为善无近名，为恶无近刑。

缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年”（做好事不要做得出名，做坏事不要触犯刑律。沿规律窍门而生存。

这样，可以永保身体健康，可以保全性命，可以存养亲人，可以享尽天年）–––– “人皆知有用之用（有用东西的用处），而莫知无用之用（无用东西的用处）也”––––––“死生存亡，穷达贫富，贤与不肖，毁誉，饥渴寒暑，事之变，命之行也”–––––– “不以好恶内伤其身，常因（经常因循）自然”––––– “古之真人，其寝（睡觉）不梦，其觉（醒来）无忧，其食不甘（“古之真人，不知悦生（不庆幸活着），不知恶死（不忧患要死）”––––––“不以心捐道（不以主观改变客观），不以人助天（不以人为妨碍自然），是之谓真人 “圣人之用兵也，亡国而不失人心”––––––战而赢得人心，不战而屈人之兵， “相濡以沫，不如相忘于江湖；与其誉尧而非桀，不如两忘而化其道”（鱼儿与其以唾沫相互湿润，艰难活命，不如相互忘却，遨游于江湖自然之中；与其赞誉尧舜明君、指摘桀纣暴君，不如忘却是非，回归自然之道） “大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死”（大地载着我的形体，使我生活劳苦，使我老年逸乐，最终以死使我得以 “生为附赘悬疣，死为决疣溃痈”（生为累赘，死为解脱） “鱼相忘于江湖，人相忘于道术”（鱼而忘情于江湖，人忘情于自由之道） “堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大道，此谓坐忘”（不奔走操劳，去掉聪明才智，忘掉肉体，摒弃知识，达到天人合一的境界， “乘夫莽眇之鸟，以出六极之外，而游无何有之乡，以处圹垠之野”（乘骑渺茫之鸟，出于宇宙深处，遨游于虚无之境，倘佯于无限之野） “至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤”（境界最高的人，其心如镜子，照物而无情，不将就，不奉迎，不掩藏感情，所以他能轻视外物，用心不伤）。 “今世之仁人，蒿目而忧世之患”（当今的仁人志士，举目远望而生忧患之心。

“不仁之人，决性命之情（指放纵欲望）而饕（贪婪于）富贵”– “天下莫不以物（外物）易（改变）其性（本性）矣，小人则以身殉利（为蝇头小利而献身），士（知识者）则以身殉（牺牲于）名，丈夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性（伤害本性），以身为殉（以人身殉物），一也 “同与禽兽居，族与万物并。

恶乎知君子小人哉，同乎无知。其德不离，同乎无欲，是谓素朴，素朴而民性得矣”（与禽兽共同生存，与万物共同生长。

不分君子小人，大家都无知；真实人性得以守住，大家都无欲，这叫做返璞归真。返璞归真，那么人民得以存养天性） “绝圣弃智，大盗乃止；摘珠毁玉，小盗不起；焚符破玺，而民朴鄙；剖斗折衡，而民不争”（抛。

4. 尚书中有哪些流传很广的名句啊

1、克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。

【注释】

选自《尚书· 尧典》。克：能，能够。俊：才智。德：美德，道德。九族：从自己的高祖至自己的玄孙九代。睦：和睦。平：分辨。章：彰明。百姓：百生。协：协和。万邦：众民族。

【译文】

他能发扬才智美德，使家族亲密和睦。家族和睦以后，又辨明百官的善恶。百官的善恶辨明了，又使各诸侯国协调和顺。

【赏析】

上下和睦，百姓安居乐业是儒家思想的理想社会。这段话以颂扬帝尧的功德，强调“和”的重要性。我们常说：“家和万事兴。”说的就是人人友爱，家庭和睦，才能万事兴盛。以家见国，以小见大，道理相同。试想，如果家族和睦，国家上下一致和睦，团结一心，肯定社会呈现一片太平盛世景象，家和先需人和，要求人人修养道德，友好相处，谦让有礼，自觉遵守道德准则，以仁德感化对方。达到和睦相处的目的。

2、静言庸违，象恭滔天。

【注释】

选自《尚书· 尧典》。静言：静又写作“靖”，巧言。庸：用。滔：通“慆” ，怠慢。象恭：外表好象恭敬。

【译文】

花言巧语，阳奉阴违，貌似恭敬，实际上对上天轻慢不敬。

【赏析】

这句话是尧帝对共工的道德品质和行为的评价。尧帝意欲选拔接班人，让大臣们推荐人选，当有人举荐共工时，尧帝发 表了如此意见，也说明尧帝审慎地选贤任能，重视德才兼备的 选拔人才态度。他的任人唯贤的思想品德值得今天的人们借鉴。“静言庸违，象恭滔天。”这句话为后人经常引用，以指那些花言巧语，面目伪善，缺乏道德修养的人。

3、无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。

【注释】

选自《尚书·大禹谟》。稽：考证，验证。弗询之谋：不询问众人的谋略。庸：用。

【译文】

没有经过验证的话不轻信，没有征询过众人意见的谋略不轻用。

【赏析】

常言道，耳听为虚，眼见为实；三个臭皮匠，顶个诸葛亮。这两句话的意思和“无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。”说的是同一个道理。告诫人们，在现实生活中，不能道听途说，轻信妄言，凡事都要深入调查，以事实为根据，善于听取众人意见，集思广益，认真分析参考。只有这样，才不会影响自己的判断能力，不会被不实之言所蛊惑，不会因刚愎自用而决策导致失误，造成不良后果。

5. 世界大文豪的名言

寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴 把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖.——培 根 聪明的人有长的耳朵和短的舌头.——弗莱格 重复是学习之母.——狄慈根 当你还不能对自己说今天学到了什幺东西时，你就不要去睡觉.——利希顿堡 好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人. 求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究. ——加菲劳 人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的.——B.V 我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知.——笛卡儿 学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多.——洛 克 学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻.——阿卜·日·法拉兹 学习是劳动，是充满思想的劳动.——乌申斯基 游手好闲的学习并不比学习游手好闲好.——约· 贝勒斯 有教养的头脑的第一个标志就是善于提问. ——普列汉诺夫 生命不等于是呼吸，生命是活动.——卢 梭 生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过.——米歇潘 一个伟大的灵魂，会强化思想和生命.——爱默生 世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人.——罗曼·罗兰 我们只有献出生命，才能得到生命.——泰戈尔 内容充实的生命就是长久的生命.我们要以行为而不是以时间来衡量生命.——小塞涅卡 如能善于利用，生命乃悠长.——塞涅卡 人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度. -- 徐玮 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的. --树烈 人生就像奕棋，一步失误，全盘皆输. -- 弗洛伊德 人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已.-- （战国）庄周 人生意义的大小，不在乎外界的变迁，而在乎内心的经验. 人生的意义就在这个过程上.你要细细体认和玩味这个过程中的每节，无论它是一节黄金或一节铁；你要认识每节的充分价值.——战国 周庄 人生照例是一场值得一搏的争衡，然而它的奖品是拼斗.-- 拉尔夫.詹 人生是伟大的宝藏，我晓得从这个宝藏里选取最珍贵的珠宝. 人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返. 人生的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么. 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作. -- 列夫.托尔斯泰 人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的. -- 列夫.托尔斯泰 人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃得. 今天就是生命 ----- 是唯一你能确知的生命.——列夫.托尔斯泰 人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不至于因为虚度年华而痛悔，也不至于因为过去的碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业--为人类的解放而斗争.” --奥斯特洛夫斯基 必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来.-- 鲁迅 努力学习，勤奋工作，让青春更加光彩.-- 王光美 人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志.-- 萧伯纳 人的生命，似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激 起美丽的浪花. -- 亚历山大·尼古拉耶维奇·奥斯特洛夫斯基 现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁. -- 克雷洛夫 人的价值是由自己决定的. -- 卢梭 燧石受到的敲打越厉害，发出的光就越灿烂. -- 卢梭 正如恶劣的品质可以在幸运中暴露一样，最美好的品质也是在厄运中被显示的. -- 培根 生命是一条美丽而曲折的幽径，路旁有妍花的丽蝶，累累的美果，但我们很少去停留观赏，或咀嚼它，只一心一意地渴望赶到我们幻想中更加美丽的豁然开朗的大道.然而在前进的程途中，却逐渐树影凄凉，花蝶匿迹，果实无存，最后终于发觉到达一个荒漠.-- 萨拉 人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存.-- 亚里士多德 在命运的颠沛中，最可以看出人们的气节. -- 莎士比亚 人生是各种不同的变故、循环不已的痛苦和欢乐组成的.那种永远不变的蓝天只存在于心灵中间，向现实的人生去要求未免是奢望.-- 巴尔扎克 勤劳远比黄金可贵. -- 萨迪 自己活着，就是为了使别人活得更美好.--雷锋 谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶.--歌德 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望 ，便是光明.--鲁迅 人间没有永恒的夜晚，世界没有永恒的冬天. --艾青 过去属于死神，未来属于你自己.--雪莱 冬天已经到来，春天还会远吗？ --雪莱 假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨！不顺心的时候暂且容忍：相信吧，快乐的日子就会到来. --普希金 世界上有两种人，一种人，虚度年华；另一种人，过着有意义的生活.在第一种人的眼里，生活就是一场睡眠，如果在他看来，是睡在既温暖又柔和的床铺上，那他便 十分心满意足了；在第二种人眼里，可以说，生活就是建立功绩……人就在完成这个功绩中享到自己的幸福. --别林斯基 如果我曾经或多或少地激励了一些人的 ， 努力 ， 我们的工作 ， 曾经或多或少或少地扩展了人类的理解范围 ， 因而给这个世界增添了一分欢乐 ， 那我也就感到满足了.--爱迪生 一个人的价值 ， 应当看他贡献什么 ， 而不应当看他取得什么.-- 爱因斯坦 对于我来说 ， 生命的意义在于设身处地替人着想 ， 忧他人之忧 ， 乐他人之乐. -- 爱因斯坦。

华夏炬光组诗之十二「尧帝」山林子 自然道德智慧教育 慧商

献给华夏组诗之十二

华夏炬光

（自然道德慧智教育诗）

尧帝

尧帝颂

唐尧帝喾之子兮 祁姓放勋

帝挚荒淫无度兮 被诸侯废

改立放勋为帝兮 世称尧帝

尧在位七十载兮 禅让舜位

万国争雄乱世兮 团结亲族

联友邦讨四夷兮 华夏统一

被推部落首领兮 联盟万国

大哉尧之为君兮 天下德齐

帝尧执政初期兮 部落松散

创新政治制度兮 按政任官

慧智治理万民兮 政治清明

察访政治得失兮 选才用贤

常入穷乡僻壤兮 遍访野隐

姑射参拜四位兮 悟道名士

方回善卷披衣兮 许由四人

名利贵色远离兮 德慧智启

尧知己德慧智兮 不如善卷

认识到对贤人兮 不能傲气

必须谦恭好礼兮 长礼对待

让善卷坐北位兮 求教卑立

尧当政后勤俭兮 仍住茅屋

野菜汤粗布衣兮 生活简朴

为听百姓言设兮 欲谏之鼓

为便民到廷立兮 诽谤之木

先秦儒墨之宗兮 尧舜为范

尧成古昔圣王兮 理想人格

道德慧正气行兮 立世做人

德治国平天下兮 君主楷模

孔子对尧赞美兮 日深人心

道奉行尧舜帝兮 法循文武

唐至宋明理学兮 大倡道统

尧帝成儒家崇兮 精神始祖

祁尧幼时水覆兮 山西中部

仅有山地丘陵兮 适合居住

尧帝治理水患兮 有功即位

被司马迁视为兮 理想君主

尧领民滴水潭兮 安居乐业

大力发展农业兮 粮丰果硕

二分至闰月建兮 四季分明

农耕文化进步兮 生产飞跃

尧精选最好粮兮 酿酒祈福

百姓感恩尧帝兮 升平歌舞

尧帝创造围棋兮 以教丹朱

棋盘岭围棋石兮 遗迹刻图

伟大帝王唐尧兮 光照四方

位七十载兢业兮 幸福人民

首创禅让制度兮 天下和谐

帝德慧智辉煌兮 万众一心

唐尧名言

1

允执厥中

2

尧戒

颤颤栗栗

日谨一日

人莫踬于山

而踬于垤

3

克明俊德

以亲九族

九族既穆

平章百姓

百姓昭明

协和万邦

黎民于变时雍

（待续）