描写眼睛的唯美句子

★☆父亲的眼睛神神秘秘，仿佛可以给我编出许许多多快乐光明。

★☆浓浓的眉毛下边嵌着一对大眼睛，乌黑的眼珠，像算盘珠儿似的滴溜溜乱转。

★☆这小子两只狡猾的小眼睛三眨两转悠，一个新的“鬼点”马上出来了。

★☆左右看看没有人留神她，就壮着胆子走到罗小山的眼前，像两颗红火炭一样的眼睛，直瞧着罗小山的脸。

★☆她一讲起上帝、天堂、天使，就显得和蔼;面孔也变得年轻，湿润的眼睛流露出特别温暖的光芒。

★☆这孩子的圆脸上缀着好看的刘海儿;嵌着一双不断眨动的黑宝石一样的大眼。

★☆眼睛是灵魂的窗户，人的才智和意志可由看出来。

★☆每当她托腮思索时，山葡萄一样的瞳仁便格外黑、格外亮，像两颗浸在智慧海中的稀世黑珍珠。

★☆娃娃们傻呵呵地互相瞧瞧，一对对的黑眼珠，像那荷叶上的水珠一样滚转。

★☆这孩子黑虎头似的脸上，长着一对铜铃一般的大眼睛，十分精神。

★☆在她浓黑的眉毛下，眼神如柔美的月光一样欢乐，又略见清烟一般的惆怅

★☆圆圆的脸上，蝌蚪似的两只黑亮的眼珠一闪一闪的，可爱极了。

★☆那双眼睛，如秋水，如寒星，如宝珠，如白水银里养着两丸黑水银，左右一顾一看，连那坐在远远墙角子里的人，都觉得王小玉看见我了;那坐得近的，更不必说。就这一眼，满园子里便鸦雀无声，比皇帝出来还要静悄得多呢，连一根针掉在地下都听得见响!

★☆她俯下身子凑近我的脸，睁大了眼珠儿注意地看着我的眼睛，就仿佛往我心里灌输一种使我振奋的力量。

可以看得出来，胡杏正在使唤一种坚韧无比的忍耐力承担着这些活的分量，那眼泪像湖水一样淹没了她的赤金色的眼珠子。下面是小编为大家整理的描写眼睛的唯美句子，希望大家喜欢。

★☆他们的眼睛对直看着，在黑暗中，老刘的眼睛分明是两颗灼灼的火球。

古诗词中的眼睛四首：明眸善睐，明眸渐开横秋水

古诗词中的眼睛：水是眼波横，明眸艳圭玉

中国人自有自己的审美，这片古老丰茂的土地，孕育悠久的的文明，环境与人类互动长期产生的独特的审美文化，这种文化的根基是非常接地气的，所谓一方水土养一方人。

不管最初是否来自于非洲，在这片土地上生活的人类，有着和非洲人不一样的淡黄色皮肤，有着黑色的长发，长期以植物果实为主食，皮肤细腻，体态纤长优美。而复杂多变的自然环境需要人们更加耳聪目明，协调互助，增长智慧，于是明亮有神的眼睛，自古就被认为是聪慧的象征。

从现代人口学的某些理论，这片土地的先民属于蒙古人种， 眼裂中等，褐色虹膜，上眼睑褶发达，大多眼有内眦褶遮盖泪阜。所谓眼裂中等，就是上下眼皮睁开之间的宽度，既然是中等，也就是说不算太眯缝，也不算太大。上眼眼睑褶发达，，那是避免杂物落进眼睛，保护眼睛的功能，大多眼有内眦褶遮盖泪阜，这就是常说的单眼皮和内双，同样是保护眼睛的。

这样一看，虽然眼裂中等，但整体的眼睛因为眼睑发达，有内眦而形成一种狭长的视觉感官。

但是美不美呢？自然是美的，因为有这么多的保护，恰恰证明眼睛的珍贵，仿佛潭水，可以照映万物，却又独有宁静。

于是最初的眼睛的审美，肯定是眼睛的清澈和光亮。

“云髻峨峨，脩眉联娟。

丹唇外朗，皓齿内鲜。

明眸善睐，靥辅承权。

瑰姿艳逸，仪静体闲。” 曹魏 · 曹植 《洛神赋》节录

曹植的洛神赋描写的固然是仙女，应该是那个时期最高的女性审美。

云髻峨峨，将头发梳上去，露出光洁的额头，这本身就是聪明女性的象征。修长的双眉，再次证明鬓角的宽度。

朱红色的唇明丽明朗，一口洁白的牙齿。

开始写眼睛了，明亮的眼睛善于顾盼流转，这不是说摇头晃脑，而是说的眼睛清澈灵动、而这样的女子行走时，却是安静端然，悠闲端庄的。

东晋 顾恺之《洛神赋图》是依照曹植的作品而绘画，原本已经不存，但是有宋朝的仿本，古代绘画由于工具色彩的限制，想表现一种灵动只能借助衣裳的飘动和顾盼的姿态，实际都是为明眸善睐的气质服务。所以古画中的长眉入鬓，柳眼斜开，都带着夸张。

曹植想象中的仙女或者梦中的仙女大抵也是以他的爱人，考证是甄宓为蓝本。真实的甄宓端庄，但是气质灵动，眼睛清澈有神，打动着曹植，但是不会是一双眼睛和眉毛细长得不成比例。

况且宋朝是对女性审美居高临下的阶段，在摹本中极有可能带着宋朝本身的审美，比如低首，低眉。

魏晋南北朝乃至隋唐，都是对女性宽容开放的时代，可以看看莫高窟，许多塑像强调了眼脸的修长，但是对于眼睛的塑造是毫不含糊的。

“樱桃花参差，香雨红霏霏。

含笑竞攀折，美人湿罗衣。

采采清东曲，明眸艳圭玉。

青巾艑上郎，上下看不足。

南阳公首词，编入新乐录。”中唐 · 孟郊《清东曲》（792年）

唐朝，一个中国封建历史上的辉煌朝代，女性比后来的朝代拥有更多的自由和朝气，她们可以在自在出行，看樱花，登高山，在樱花盛开摇落的时候，笑着去攀折。这里会诞生很多自然而美好的恋情，这些女孩拥有娇艳的面庞，眼睛有神，比圭玉还美，是说眼睛的神采，当然圭玉是一种类似长方形的美玉，也说明了东方女子的眼睛在脸庞上，呈现的状态，含着眼睑，是长形的。

但不是眯眯眼。

而且她们成群结队，可以大方看着游舟上，青色衣服的俊美儿郎，那欢快戏谑的场景一定很动人。

“银瓶贮泉水一掬，松雨声来乳花熟。

朱唇啜破绿云时，咽入香喉爽红玉。

明眸渐开横秋水，手拨丝簧醉心起。

台时却坐推金筝，不语思量梦中事。”晚 唐 · 崔珏《美人尝茶行》

晚唐时候，上层社会富裕，审美开始舒缓。比如唐朝女子早上起来，慵懒地喝茶。

全程是以俯视的态度描写这种慵懒细腻。要知道唐朝女子在家中，还是以跪坐为主，扶桑国倒是学到了皮毛。

女子低头慢慢喝着茶水的时候，慢慢消除了慵懒，这里是俯视的态度，来写她抬起眼睛。东方女子的眼脸深长，眼皮抬起，眼光如秋水流动，仿佛一片横着的秋水，美在微微却精致的眼神如波光。

她还有点忧郁，因为梦里梦见了情郎，所以整个状况舒缓。

这是晚唐，上层富裕，开始了对女性的姿态的居高临下玩味和审美，这一幕已经可以在日本茶道的遗风中可以隐约看到，已经开始醉心了那一低头的温柔。

从现代审美的角度，可以看到这个时候的目光是从上而下的，细长的眼睑，因为有褶痕，会仿佛拉长眼睛，但是你看到的多半是如莲花瓣一样的上眼睑。

对于这种美，也就时常出现在绘画中。所谓的横眼睑逐渐变成了夸张的横波，当然也有时尚的渲染，将眼睑变得更修长。

“水是眼波横，山是眉峰聚。

欲问行人去那边，眉眼盈盈处。

才始送春归，又送君归去。

若到江南赶上春，千万和春住。” 北宋 · 王观《 卜算子 送鲍浩然之浙东 》

宋朝的审美女性化，就是将女性弱化轻柔化。

当然这种审美心理已经有很多专家专门探讨过。

从这首送别朋友的山水词，也可以看到景色的女性化。人们看到柔和的江南山水，也往往不是那种俯瞰，看不到全貌，相反水已经扁平，波光粼粼，远山柔和。

这里将水是眼波横，这个横，明显带着宋朝的审美。

真的女性的眼睛怎么会是一种横，就是横，那也是加上了眼睑眦褶，再加上时尚的点染，形成一种深邃修长的眼睑美，而眼光流动的时候，就仿佛眼睑里全是烟波了。

所以这里的水是眼波横，已经完全是宋朝的审美。

他们需要女性秀气，朦胧，带着些微病态的仙意。

但是这也和小眼睛无关，因为绘画中多半是凤眼，拉长正常的眼睑略微向上，形成一种流动的眼风而已。

而且宋朝这种女性审美，也影响了后来的明清几百年。

比如明清两代女性都以细眉，低首，垂眸，含胸为美，当然还包括缠足。

但是中国人的眼睛，是不是真的小呢？

无论从人种学还是遗传学，都不算小，不仅不小，而且是居中正常值。如果平视，大多数女性的眼睛反而有种特别耐看的波光深邃，就得力于那美丽修长的眼睑，让眼睛如汪在池塘春泥中，有着动人的生气。

而转动眼睛，有情向人时，那真是明眸善睐，而安静思索时，又深邃智慧。

我在这里谈中国人的眼睛，提到了一点，就是既要抵制那些用眯眯眼刻意丑化中国人的行为，也要防止一种刻意的复古，比如将自己打扮成古画中那种低眉长眼的状态。因为自宋代起，这种针对女性的审美，已经不是很客观，不是真正的正常的健康的美。

稍作修饰，保养眼睛，自然自信，就是最动人的明眸善睐！就是中国美！

初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。