心情不好抬头仰望天空的说说

★☆ 心情不好的时候，抬头仰望天空，你会发现世间的美好。

★☆每当心情不好的时候就想去一个安静的地方，这或许是送给内心最好的礼物，静静的抬头仰望天空，看云展云舒，似乎一切都会过去！

★☆ 心情不好的夜晚，抬头仰望天空，突然发现夜是那么美丽，为什么很多人都喜欢星空和大海，因为它们代表着自由，代表着开阔，所有的事情在它们面前是那样的渺小！

★☆ 当心情不好的时候，抬头头仰望天空，会有不一样的感觉。

★☆ 心情不好的时候，抬头仰望天空，会发现意外惊喜。

★☆ 上一秒还是阴天乌云，下一秒天空开了一个口，藏在云后面的蓝天很蓝，是心情会变好的蓝。心情不好时抬头仰望天空，它会让你平静。

★☆想哭的时候抱抱自己，快掉眼泪的时候抬头仰望天空，心情不好的时候听听歌，自己的伤自己疗，自己的苦自己咽，然后再笑着去面对生活。

★☆ 心情不好，来大渠荡走走！看着眼前的这清澈湖水，一个人抬头仰望天空！真的很累！

★☆ 心情不好的时候，抬头仰望天空，就什么都能想清楚了，实在不行就吃颗糖吧，最起码嘴里是甜的。

★☆ 心情不好的时候抬头仰望天空，顿时好了很多。

★☆ 有时候当你觉得很累，心情不好时，抬头仰望天空，其实一切都是美好的！

★☆ 心情不好的时候，抬头仰望天空，找只属于自己的天空，飞机，等待那阵风向远处推送，婉转它飘随月亮的波涌，算做一次过客，飘忽的过程就是一个美丽美丽的梦。

★☆ 很多人都说了，当心情不好的时候，抬头仰望天空，这样你的泪水就不会流下来。

★☆ 每天都要开开心心心情不好就要多抬头仰望天空，那里有更广阔的世界，哪怕只是看一眼，都会让人生轻松许多。

★☆ 不开心时候要抬头仰望天空，不要总是看着脚下，天空那么大，什么都容得下。

★☆ 每次心情不好的时候，我都喜欢抬头仰望天空，心情瞬间变得渺小，心也就变大了，早安。

★☆ “心情不好的时候，我就抬头看看天”。想必这么奢侈的话，只有在这样的蓝天白云下仰望天空，才能达到所谓治愈的效果吧。

★☆ 心情不好的时候 ，抬头向上仰望天空 ，会发现不一样的景象呢 ，如此的天空像极了动漫里的特效。

★☆心情不好的时候，抬头仰望天空，你会看到另一番美景。

★☆ 心情不好的时候，那就抬头仰望天空，天空那么大，那么美，一定可以容下你所有的疲惫与不堪。

★☆看样子不是一个人会这样做，心情好的时候，心情不好的时候，悠闲的时候，忙里偷闲的时候，抬头仰望天空，不论是蓝天白云，彩霞满天，还是满天星斗，明月高悬，都会思想放松一下，原来世界依然如此美好！

★☆ 心情不好的时候最喜欢抬头仰望天空，那清澈而又遥不可及的夜空，总能给人一种镇定作用。今晚的夜空星星很多，很亮，一闪一闪的，像在互诉心事，是否该庆幸这边还没有被污染到看不见星空的地步。

心情不好抬头仰望天空的说说

★☆ 当自己心情不好时，就抬头仰望天空，一切都会海阔天空，没有过不去的坎，加油。

★☆觉得心情不好时，抬头仰望天空，会很平静；觉得这个世界不够干净时，仰头，真切感受蓝天白云，让我觉得这个世界仍然很美好。有爱有纯真。

★☆ 想哭的时候抱抱自己，快掉泪水的时候抬头仰望天空，心情不好的时候听听歌，自己的伤自己疗，自己的苦自己咽，然后再笑着去面对生活。

★☆ 以前心情不好的时候看大海，可在海边待久了看看也就无趣了；而现在心情不好的时候更愿意抬头看看天空，因为它比大海还要辽阔，虽然我只能看到整片天空的一小部分而已。

★☆ 心情不好的时候，抬头仰望天空对自己说声对不起，这些年来，委屈了自己，加油，停止哭泣的心，忍住痛，没有什么是跨不过去的，熬过去就好了！

★☆ 心情不好的时候，抬头仰望天空，它那么大，一定能包容你所有的情绪…

★☆每一次心情不好的时候就抬头仰望天空，同样的广阔包含着不同的美。

★☆抬头仰望天空，是乌云密布还是阳光明媚，这完全取决于自己的心情，自己心情不好即使阳光明媚也张乌云密布一样！

★☆ 天空今日份的天空，霞光四溢，神神秘秘心安即是归处，心情不好，那就抬头仰望天空。

★☆ 抬头仰望天空度角，这样眼泪就不会流下来。如果累了，倦了，心情不好了，你就抬头看看天吧。即使是乌云密布的天空，总会有出现太阳的时候！

心情不好的时候，抬头仰望天空，它那么大，一定能包容你所有的情绪。小编精心整理了心情不好抬头仰望天空的说说，希望可以帮助到大家。

★☆ 心情不好的时候抬头仰望天空，才知道天空是一片黑，觉得似乎等不到黎明的到来。不懂自己要在这片黑暗中待多久，是顺其自然是随波逐流还是好好等待天明。

当你孤独无助，记得仰望天空；当你得意忘形，记得仰望天空｜周末读诗

按照字数多少，词可以分为令词和慢曲，也称小令和长调。唐代诗人尝试为令曲填词，早在慢曲之先。开元、天宝年间，唐人盛行以绝句入曲，令词体近绝句，且于饮宴时以游戏出之，故而在文士之中流传开来。

令曲就是行酒令时所奏之曲，尊前席上，歌以侑觞。行酒令古今有之，方式不同，雅俗各异，《红楼梦》中就有不少记载。现代人喝酒助兴的游戏有划拳、数七或真心话大冒险等，唐代士大夫行酒令的方式则更文雅，难度也更大。

唐代宫廷或宴会场合流行的酒令主要有骰盘令、律令、抛打令、拆字令等，本期选读的几首《调笑令》所依乐调，便是在玩抛打游戏时用来演唱的曲子。

抛打令的玩法是饮酒者围成一圈，然后开始奏乐，花球在客人之间抛打，当乐曲终了，花球落到谁手上，谁就按规则作诗填词，如若不能则罚酒一杯。

现代人玩的击鼓传花也源于唐代，玩法与此类似，只不过一般不是作诗填词，也很少罚酒，而是最后花传到谁手上，谁就唱歌跳舞或讲个笑话。

撰文 | 三书

01

胡马与放生羊

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《调笑令》

（唐）韦应物、

胡马，胡马，

远放燕支山下。

跑沙跑雪独嘶，

东望西望路迷。

迷路，迷路，

边草无穷日暮。

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《调笑令》源自中唐，本是六言乐府诗，后乃演为长短句之词。调名的本意即以令曲的形式歌咏调侃，揶揄戏谑，另有别名如古调笑、宫中调笑、转应曲等。此曲填词的规则是首尾四仄韵，中间两平韵，两叠韵（如上词中的胡马和迷路），平仄韵递转，内容亦转折照应，一韵一层。难点尤在最后的二言叠句，必须用上六言的最后两字倒转为之。这样的酒宴，今人大概只能旁观，没有即兴倚曲填词的功夫，赴宴恐怕不敢。

乐曲缺如，我们且随语言的节奏，就词论词。先说胡马，胡马就是西北地区的边马，自汉代以来，向以骁腾精良著称。“胡马”一词，本身就散发出异域气息。以叠语起唱，更令人遐想，“胡马，胡马，远放燕支山下”。当我们把一个词连说两遍，就会产生类似祈祷的效应，释放出更大的能量，句子也会从简单的陈述变成有意味的抒情。例如“石头堆在河岸上”，这是个陈述句，如果改成“石头，石头，堆在河岸上”，是不是魔法般地变成了诗？

福楼拜说过，艺术的首要品质和目的，并不在于使人感动，感动是较低层次的东西，而且有损诗意，艺术的最高境界在于使人遐想。

“胡马，胡马，远放燕支山下”，燕支山别称焉支山或胭脂山，系古代匈奴语的音译。汉乐府《匈奴歌》曰：“失我焉支山，令我妇女无颜色。失我祁连山，使我六畜不蕃息。”祁连、焉支皆匈奴语，意为天与天后，即天山与天后山。二山位于河西走廊的甘凉交界，水草丰美，地势险要，自古为天然牧场和边防要地。这些背景知识，知道个大概即可，我们尽可插上词语的翅膀，放飞想象，用内视幻出广阔的一幕。

“跑沙跑雪独嘶，东望西望路迷”，这是一匹失群的骏马，且看诗人如何为之画像。跑沙跑雪，东望西望，词语的重复和交错，生成回环紧凑的效果，仿佛一组叠化镜头，呈现出独嘶的胡马在茫茫大草原上的迷失与彷徨。

“迷路，迷路，边草无穷日暮 ”，从路迷到迷路，此一倒转，从平韵到仄韵，听觉上转暗，天色将暮。镜头渐渐推远，胡马渐小，嘶鸣渐杳，最后消隐于边草无穷日暮。

难忘在西藏见过的放生羊。那是在拉萨的罗布林卡，五月春暖，藏民们围坐在草地过林卡（就是野餐），路上游人往来闲逛。一只小羊贴着路边走，走得很慢，怯怯地拿眼角看人。我注意到小羊耳朵上系着一缕红毛线，这是放生羊的标记，凡被放生的动物，没人敢去伤害或贩卖。但见它每走几步，便停下来，东望望西望望，犹犹豫豫吃几口青草，不像在走，也不像在吃，像是没地方可去，没事情可做。我也加入了藏族朋友的过林卡，吃了糌粑，喝了酥油茶，起身告辞时夕阳西下，从侧门出去，又看见小羊在人行道上，贴着墙根走，仍旧走得很慢，神情悲哀。天就要黑了，小羊要走去哪里？高原上的夜晚，即使在城里也无边荒凉。

还记得法国作家圣埃克苏佩里在《小王子》中谈到的那只羊吗？当叙事者“我”建议再画一根绳子用来拴羊时，小王子对这个奇怪的主意有点反感，“我”说如果不拴住它，它就会跑丢的，小王子笑道：“你想要它跑到哪里去呀？”而后又略带伤感地补充了一句：“一直朝前走，也走不到哪儿去。”这段简短的对话，寄寓着作者对自由的思辨，小王子所在的星球很小，即使和地球一般大，星球总是圆的，不仅走不到哪儿去，更无法摆脱自身的存在，而存在本身就是囚禁。

那只放生羊的自由，变成了天不收地不管，它又能走到哪里去呢。还有纳木错湖边的牦牛，晚上也并不拴着，它们随意游荡，庞大的身躯在你窗外踱步，它们不会跑丢，因为根本没有地方可供跑丢。

南宋 陈居中《进马图》

02

你与银河的距离

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《调笑令》

（唐）韦应物

河汉，河汉，

晓挂秋城漫漫。

愁人起望相思，

塞北江南别离。

离别，离别，

河汉虽同路绝。

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同为抛打曲填词，这首《调笑令》咏的是离别相思，一个更大众的主题，“河汉”意象也很常见，词却写得不平凡。能把平凡的题材写出不平凡的感觉，可见诗人的天赋和眼力。

古诗十九首有“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”以牛郎织女的典故，写恋人之间的宿命阻隔，后世的闺怨诗也多以河汉寄托离情，比如曹丕的《燕歌行》最后四句：“明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。”燕是北方边地，征戍不绝，役夫滔滔不归，思妇怨旷而无可与诉。

此词沿用这一经典范式，歌咏闺怨离情。亦在秋天，时序迁换，最易触人伤感，死生契阔，无可奈何。大凡无告无望者，长夜漫漫，唯有仰天，那时世界像一艘沉船，而月亮和星星，都成了可以共眠的火焰。

“河汉，河汉，晓挂秋城漫漫”，河汉就是银河，璀璨壮观，引人遐想。河汉漫漫有多远？我们在地球上看到的所谓银河，只是银河系螺旋臂之一内侧呈现在天空的部分景象，太阳也只不过是银河系上千亿颗恒星中普通的一个星体，而据相关科学发现，在整个宇宙，类似银河系的星系有三十亿个。

当你得意忘形，记得仰望天空；当你孤独无助，记得仰望天空。那些奢华漫游的云朵，那些遥远神秘的星辰，会让你觉得渺小，也会给你莫名的安慰，带给你想不到的安宁。

词中的妇人当然没听过天体物理，河汉使她想到的是难以跨越的距离，可能还有牛郎织女。“愁人起望相思，塞北江南别离”，她本能地感觉，塞北江南像世界的两端，河汉将它们远远地相连。

“离别，离别，河汉虽同路绝”，痛心怅叹，河汉虽同，却无路可通。这是诗人的本意，与共饮一江水类似，不过反过来想想，一江水、河汉何尝不是彼此间的联系？

希腊诗人扬尼斯·里索斯有一首《简单的意义》，第一节诗是这样写的：“我藏在简单的事物后面，这样你就能找到我，/如果找不到，你将找到那些事物，/你将触摸我触摸过的东西/我们的手印将融合在一起。”

八大山人《月鹿图》

03

罗袖的寂寞

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《宫中调笑》

（唐）王建

罗袖，罗袖，

暗舞春风依旧。

遥看歌舞玉楼，

好日新妆坐愁。

愁坐，愁坐，

一世虚生虚过。

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唐代盛行写宫词，多是五七言声歌，短则四句，长则联章，内容以宫怨为主，例如白居易的《宫词》：“泪尽罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。红颜未老恩先断，斜倚熏笼坐到明。”张祜的《宫词》“故国三千里，深宫二十年。一声《何满子》，双泪落君前。”

中唐诗人王建写过大量关心民生疾苦的乐府诗，此外更以宫词百首著称，《宫中调笑》乃其余技。顾名思义，《宫中调笑》在内容上多聚焦于宫廷生活，王建为此调填过一组词，分别以团扇、罗袖、蝴蝶和杨柳起兴，吟咏宫女的凄苦怨情。

团扇一首，流传最广：“团扇，团扇，美人病来遮面。玉颜憔悴三年，谁复商量管弦。弦管，弦管，春草昭阳路断。”团扇就是圆形的扇子，自汉代班婕妤的《团扇歌》之后，团扇多用来比喻失宠宫女。这个比喻很贴切，扇子的命运的确如此。回想从前家里用的蒲扇，盛夏酷热时，扇不离手，正如歌中所唱“出入君怀袖”，而当秋节至，则“弃捐箧笥中”，能收在箱子里还算好的，我们那时天凉即忘，不知随手扔在哪里，来年天热时才到处找扇子，多半找不到，又买新的。

罗袖也是个很好的客观对应物，宫女得宠时欢情歌笑，罗袖飘飘舞得多美，失宠后，悄然无声，与它的主人同归于寂。读这首词时，可代入宫女的视角，凝视罗袖，多少回忆涌上心头。“暗舞春风依旧”，罗袖被赋予了感情，它们记起春风，那些欢乐时光，犹自暗舞。

“遥看歌舞玉楼，好日新妆坐愁”，玉楼并不远，“遥看”是咫尺天涯的心理距离，玉楼上歌舞的已是别人。好日新妆，独坐含愁。“愁坐，愁坐”，二言叠句，强化了时间的漫长，难以消磨。“一世虚生虚过”，愁坐中，红颜忽然已老。

李清照的《蝶恋花·春怀》，写婚后小别的独居生活，与此词同样寂寞。似有难言之隐，词中只见她穿上华美的春衫，因酒意诗情无人共，只好新妆愁卧：“乍试夹衫金缕缝，山枕斜欹，枕损钗头凤。独抱浓愁无好梦，夜阑犹剪灯花弄。”

诚然，宫词中有很多是男性作者借弃妇的遭遇，隐喻自己仕途上的不得志，那是另一回事。古代女子的人生处境，是个漫长而可悲的事实，这种完全建立在悦己者之上的纸剪人生，一旦被厌腻，便忽而坍塌，所以才有这许多的怨情。

本文为独家原创内容。作者：三书；编辑：张进；校对：卢茜。未经新京报书面授权不得转载。