带有堂字的正能量句子朋友圈

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文/辛野人

大道至简，莫过书法。它以人人熟悉的汉字为载体，用最简单的实用工具，准确照射出书者的灵魂。令其三观尽现：思想观，审美观，艺术观。

【归一堂】语录

汉碑装饰性大于书写性，真正汉人率真气象，是简牍、摩崖书和造像刻石，而非汉碑。汉简笔法变化的丰富性、自然性远大于汉碑。言汉简牍、摩崖刻石为民间书体，非汉人经典者，是无知的个人管见。汉简帛相对汉碑，犹如当代的手写体和印刷体。只有合天道的自然书写，才是书者心迹的自然流露，才合艺道，而非庄严肃穆的人为刻意书写的汉碑。以清人隶书为宗主门庭者，是取法乎下，急功近利思想，误己也误人。

【归一堂】语录

书法教育和学习，误人子弟者，一是师者名声在外，骨子里却不深明大道。二是师生急功近利，携手迎合世风，孰不知，采取的手段见效越快，恶果越重；以入国展多寡为目的高下，表象是师生“双赢”，内核恶毒正蔓延至终身；不追本溯源，导致师生陶醉在“正确错误”中享受“胜果”，却浑然不知，哀哉！如此，害己也误人，是书法的悲哀！

【归一堂】论书教

书法之路起点都是写字，一是实用写字，一是纯艺术欣赏；一道两途，起点终点，成匠成艺。二者不缺对汉字的判断书写，缺的是敏锐善变的思想。

【归一堂】语录

真正的书法批评，是治病救人，绝非是心理不平衡故意挑刺。多数写一手熟练“展览体”者，经过多年的参展获奖习惯，心、手、笔已病入膏肓。批评者应放弃救治这些“展览体们”，让其继续陶醉其中，也是为书法发展，为书法的下一代积功德。

【归一堂】语录

统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国命中战胜敌人的三个法宝 。

书法亦然：多样统一（统一战线）；制造解决字、行、篇间的矛盾斗争（武装斗争）；作品的核心灵魂、意韵（党的建设）。是一副优秀书法作品所必须的三个“法宝”。

【归一堂】随记

听见生活回音，往往不靠耳朵。

洞察世间奥秘，时常不是眼睛。

品出书法三味，肯定不用嘴巴。

【归一堂】语录

不能简单以实用写字眼光审视书法的高下，但可用书法的眼睛去判定写字的雅俗。

【归一堂】语录

技可学，艺贵悟。技有限，艺无尽，技熟成匠，艺熟便俗。自古技进不乎道者众，技道并进者少，得道者更是凤毛麟角。

真正的书法不是单纯为写字而写好字，书写观念、思想为首要。如此，可立辨书法和写字，立分书写的高下雅俗。以写字眼睛看字，定喜欢写字，以书法眼睛观赏书法，肯定欣赏书法，彼此道不同不相为谋。

【归一堂】语录

书法功力，绝不是写三十年者，就一定比写五年的功力深。前者不断重复叠加错误（错误的书法思想、方向、方法 ）几十年。其结果越写越熟练，积习几十年的定势习惯就越难断。最终行成匠俗气、老干气、村俗气、媚俗气、脂粉气、钢笔气……一生都在书法门外，执着做着“书法阿Q”，直至毁灭。

【归一堂】语录

人分忠奸善恶，书辨高下雅俗。一切历史的标签，都是利益的化石。

【归一堂】语录

童子习书，择师不善，用功越勤，中毒越深。如此“童子废功”，会侵蚀蔓延至成年，直接影响其成年后的艺术格局（高度、深度、广度）和艺术观（思想观、审美观、创作观 ）。

【归一堂】语录

历史上有成就的书法家，有个共性：临帖到一定程度（临帖是学技术，临思想是学艺术）定去寻找自我，否定自我，完善自我，开拓自我，不争世俗争古人，要古法更要己法；这种汲古又抛古的胆量和思想，将激励着书法人，勇于探索，不断创造出新。书法史告诉我们，历史留痕者，皆有其独立的笔墨语言，和独特的艺术思想。

【归一堂】语录

艺术和教育，不明白终极目的，使用功利主义，手段愈有效，其罪恶愈大 。艺术和教育不能科学化，科学化的恶果是淘汰个性，批量产出共性。

【归一堂】语录

居家办公场所，挂书法作品 ：不宜挂脂粉香软味浓的，阴柔过重，伤心神；也不宜挂酷似古人的蜡像体，失去灵魄，伤思想 ；更不宜挂乌烟瘴气的名人自由体，瘴气过多，乱经络；应挂雄强老辣，野逸横生特质的，有驱邪正气之功效。

【归一堂】语录

收藏书画，有多高的艺术眼力，就收获多大价值的书画。反之，不辨其文化艺术含量多寡，只看其名位，把一堆垃圾当宝物，最终赊财又来灾。

【归一堂】语录

三星堆考古，在无文字佐证下，考古解密（ 绝不能让它超过3600年的殷商甲骨文时代，更不能让它游离二里头文化外 ）—— 实行 “阿Q式考古”。当代书法展览评判也如此

【归一堂】语录

　　 书法的终极关怀，是把前贤的书技和观念，转化为自己的创作实践，用独立的笔墨语言，抒发展现自己的情感和审美思想。否则，就是字匠或伪艺。

【归一堂】语录

环境、世风、欲望 …… 催变当代人三观，休观我在！只观银子、位置、关系在……相则虚妄，书法亦然。

【归一堂】语录

地球上没有一个国家的文明、文化起源就是多元化，都是起始一元，逐渐多元……书法亦然。

【归一堂】语录

兰亭奖没死，

是活着的书法人“死了”！

【归一堂】语录

临古人碑帖是学书的不二法门。写像是手段，似像非像是目标，不像是目的，创造出新才是书法的终极关怀。

【归一堂】语录

一部书法史就是一部流派创新史，继往不能开来，只推陈不能创造出新，是对国家资源的极大浪费，更是消耗自己的生命。

【归一堂】语录

真正的书家应具备照猫画虎，照虎画猫，甚至照猪画出大象能力；否则，就是个写手。

【归一堂】语录

智者循道，悠然自适，身心自由，思想自由，时空自由；愚者问路，困心衡虑，怨天尤人，思想妄念，封锢自由；愚者以盲为明，智者以明为盲，书法亦然。

【归一堂】语录

书法人终极关怀，是叫板古人挑战自己。要善于智夺古人墨趣，创建编织自家的基因链，挖掘储置古今书法没有的元素；断不可拟古似欣欣然，泯灭心性。戴着古人面具，欺世盗名者，终是跑堂客，令后世唾弃！

【归一堂】语录

欲狂草，首先小草，至少要熟记三种草法；再者，要有篆隶功，令墨入纸不飘浮；再次，要打破古人重行气（纵向）的规则，横向应有势有气，如此，便和古今拉开距离，融入自己的思想情感；最后，点画结字，需大开大合，大起大落，大疏大密，纵横捭阖。

【归一堂】语录

书，箸也，法，规则也。书法是以汉字为载体和表现对象，以毛笔为使用工具，以点画的合理空间分割，展现书者的审美思想及存寄情感的时间和空间艺术。

【归一堂】语录

书法风格—— 天格、艺格、人格归一；笔墨意韵——造势、融情、心化合一。

归一堂】语录

万事追本溯源，方有源头活水来。树高千尺在根深，书法学习亦然。从楷书入门是千年的大忽悠！

【归一堂】语录

学唐楷到一定火候，必须捣烂捶碎之，掺揉唐楷的爷爷北碑，最好融进它的祖宗篆、隶、草，令其基因重组。否则，再写一千年唐楷亦徒劳，定被其强大的基因吞噬。

【归一堂】语录

书法史所留大家，皆是通过前人书法基因筛查、变异，独剩自家的DNA，基因愈强大，其艺术生命力愈倔强 。

【归一堂】语录

世上万物皆有其发展规律和极限，一旦发展到极限，必然朝着另一方向发展，甚至反向转化，化为新的生命，这是事物发展的永恒规律，唐楷亦然。

【归一堂】语录

于书法篆刻，我向往幼儿园生活，喜怒哀乐，一任天性……喜欢情绪化书写刻作。

【归一堂】语录

书法创作，是书者思想情感和生命状态的映射；艺术不是战争，无须谁领军，因为自己就是统帅。

【归一堂】语录

艺术的本质是艺术家通过不同的艺术手段，用形象展现艺术家的灵魂和审美思想，它犹如人的DNA，有独立性和唯一性，否则就是伪艺，书法亦然。

【归一堂】语录

书法写到心中无字、无笔、无墨处，正见真我，篆刻亦然。

【归一堂】语录

学艺要向小朋友学习 ，无忧无虑， 自由自在无牵挂，彻底释放本真！唯一顾虑是怕家长打屁股。

【归一堂】语录

神仙争斗，百姓不懂。草根书法人只知道，世上没有神仙皇帝，没有救世主，一切全靠自己。前人墨趣分高下，后世池情辨杂纯。各行业顶层，上上下下，很平常又普通，何况书法协会一个群众组织，更没有必要整得如此复杂。

【归一堂】语录

欣赏裸体画—— 恶俗人看淫荡，思想家看未来，哲学家看灵魂，艺术家看生命绚丽，小人思占有……书法欣赏亦然。

★【归一堂】语录

书法气通势贯四要

1 直线通（ 字与字重心在中轴线 ）

2 曲线通（字和字组中心摆动左右盼顾 ）

3 交叉通（ 行与行的三角照应 ）

4 块面通（ 字组间的疏密互怼 ）

【归一堂】语录

学书“先博后专”，利大于“先专后博”。先入为主的细胞记忆，会无意间被“专一家”的字场萦扰，不利于他日笔下生化出自家的DNA 。

【归一堂】语录

临帖不可太满—— 味到、意到、笔到足也。留三分给自己，创作时才有自己的空间。反之，临得愈像，如身陷泥潭，陷入愈深，愈难自拔。细胞有记意，结果临了几十年的碑帖，创作时却全然不见自己，最终溺死在古碑帖中，哀哉！

【归一堂】语录

真空妙有，妙在无形。凡有所相，皆是虚妄，书法亦然。

【归一堂】语录

　　台湾人蔡志忠，选择禅宗发源地少林寺剃度修禅，高明智人。一出家一在家，一箭双雕，人佛一体，生前身后皆大名，蔡氏深知，惟寺院有流传千年之优势，蔡志忠（释延一）这“一”字延得玄明，延成了活佛！

【归一堂】语录

书法人谁都不愿意吃别人嚼过的东西（泥古今人不知变），谁都不想当个“书法啃老族”，让人嗤之以鼻！

【归一堂】语录

书法创作，悦己是核心，且勿取悦于人、献媚社会，否则鬼都不信，能创作出伟大的作品。

【归一堂】语录

心之所向，欲之所往。心不虚空，顿渐迷悟。只辨五行，难出三界。跳出三界外，何进五行中。

【归一堂】语录

临古人书，临五分神似就行，留三分给自己思考，再留两分给天去想。入帖太深太熟，必亡艺，万物熟透必亡。

【归一堂】语录

书法人不是手艺人，凭手艺精巧，红火一时，然胸中无自家文墨支撑，不能载道，技术枯萎是迟早的事。书史留名者，无一不是学富五车，视书法为小技。

【归一堂】语录

欣赏高书，如品千年土酒，开坛即飘醇香。善品者方能体会沁人心脾的愉悦，令人回味无穷，切勿以土酒坛的表象论优劣短长。人对牛弹琴固然可悲，然，一群牛对人疯狂弹琴，人不耳聋牛岂肯罢休。

【归一堂】语录

篆刻一艺，篆是宾，刻是主，金石有声，既雕亦琢，刀下有情，归一天然，刀味是本，韵致是魂。

【归一堂】语录

拍马来自蒙古人，元朝建立后，他们的文化也就逐渐渗透到汉文化中，“拍马屁”一词也就流传下来。 也有人说实际上拍马时决不能拍马的屁股，但由于汉人很少骑马，就把“拍马”想象为“拍马屁”了。至于马屁股到底能不能拍，尚无定论，总之不要拍到马蹄子上就好了。

【归一堂】语录

何为俗、通俗、庸俗、媚俗、恶俗？俗是乐此不疲的传播重复他人或自己；通俗是百分之九十几智商正常的人会做也能明白；通俗不一定庸俗，庸俗乃庸人所为；媚俗是取悦他人丧失本性；庸俗、媚俗成常态化泛滥之，必然转化为恶俗。

【归一堂】语录

书法创作四种状态

1 技术+仿制式理性书写（初级）

2 技术+模拟式感性书写（中级）

3 技术+思想+原创式书写（高级）

4 无笔无墨+万法归心+情融天地式书写（无极）

【归一堂】语录

展览体“风骚”二十年不衰，根源是多数没有创造性的书法人在重复自己和他人。套路持久化，必然固化参赛者、评审者的书法审美思想；只要天生不蠢，又有套路模拟参照，参赛者迟早会并入套路化的“国展”轨道。如此“恶性”循环，一届复一届，岂不滋生展览体？书协高层不从源头改变比赛游戏规则和艺术的审美思想，展览体仍会持续，直至泛滥……

【归一堂】语录

学书如驾车，不能太依赖导航（古碑帖），要时刻看路、应变（调整自己的审美眼光），脑子要清晰专注（不受时风干扰）杜绝酒后开车（昏傻盲然书写）；否则，自寻弯路或车祸（拼命书写一生也是徒劳）。

★【归一堂】语录

当代网络中，言“丑书”者，几乎全是用毛笔字眼光看书法。此类写字者，面对沃兴华著那一堆理论著作，可能一生都读不明白。王镛那支小秃笔，拿给书匠，可能一辈子都写不出汉瓦残碑古拙气；何应辉那长锋羊毫给一般书手，可能三生都难写出山林野逸气；无知不可怕，可怕的是把无知固化的思想当真理。

【归一堂】语录

学书习古，到一定程度，没胆量破坏捏碎古人书，不注入自己的DNA，顶多就是个古碑帖跑堂的奴才，忙碌一生也做不了主人。

【归一堂】语录

书法之路起点都是写字，一是实用写字，一是纯艺术欣赏；一道两途，起点终点，成匠成艺。二者不缺对汉字的判断书写，缺的是敏锐善变的思想。

【归一堂】语录

篆刻能刀融心意，方可印如其人。精、气、神是艺术生命力倔强的必然要求，人艺一体，艺术人格化才是真艺。

【归一堂】语录

此岸即彼岸，章法乃格局，字眼见情怀，节奏是状态，笔墨为性灵。

【归一堂】语录

当代书法展览催生三相：

献媚书相——同色相形，美颜惑世；奴庸书相—— 一母多胎，媚骨花妖；蜡体书相—— 古尸今抱，躯干脉僵。

【归一堂】语录

书法造险如驾车，常驾车翻山越岭，视崎岖山路如坦途者，岂能驾驭不了宽阔平坦大道 ？

【归一堂】语录

人无忠奸善恶，书有高下雅俗。一切历史的标签，都是利益的化石。如此获奖专业户，都公然剽窃，美其名曰“借鉴”，如有相似，纯属巧合？如此恬不知耻，天公何奈？不管剽窃古人、今人，都有违艺术原创的唯一性，不可复制性，都有失人格。文人风骨，书法人的风度，瞬间成为名利的奴才。如此神圣的“兰亭奖”，出现这种丑恶事件，毁了书法人三观（艺术观，思想观，创作观），对青少年书法学习，肯定产生极恶劣的影响，是对众评委公开挑衅？更是对中书协权威的公然调戏！

【归一堂】语录

高书不入眼，入俗眼者定非高书。书法的终极关怀是写自己的思想和灵魂，非是风靡了二十年的蜡像体、复古体、僵尸体、花瓶体、展览体 ……到头来自己呵护养大的孩子，都是别人的基因，那将是书法人一生最大的悲哀！

【归一堂】语录

书法的“多样包容”从刘正成时代，十几年的短暂存在，随着刘氏离开中书协，已成为历史。艺术的本质是艺术家的灵魂思想，通过不同的艺术手段，用形象展现艺术家的审美思想。

【归一堂】语录

　　做老实人，说老实话。做人要实，为艺应虚。实过亡艺，虚可再生。真言不善，善言不真。

【归一堂】语录

碑帖笔法本质不分家，二者都是用毛笔书写，只是书写材料不同而已 。言碑有碑的笔法，帖有帖的笔法，皆是片面理解笔法；言帖之笔法丰富于碑者，更是信口雌黄，胡扯淡！以帖写碑，以碑写帖，帖化碑，碑融帖，帖中有碑，碑中有帖。关键在人不在笔，笔法易学，心法难求。

【归一堂】语录

作楷如作草，难在骨肉丰润，劲健爽快。真不通草，殊非翰札，以草隶法作楷，墨须透纸，点画坚实方不呆滞，自然不俗 。

【归一堂】语录

书法作品要四看：章法看格局，用笔看才情，结字看睿智，墨色看意韵，此乃书法之基本法。

【归一堂】语录

成也非王，败亦非寇，王能成寇，寇可成王。王侯将相，宁有种乎！天地之变，顺势则生，书肇自然，万笔归一。

【归一堂】语录

草根书法人，给自己立言。学习老美竞选之奋斗精神，两个奔八十的老头儿，仍勇猛精进，人生没有休止符。

【归一堂】语录

学书从楷书入门，乃正确的错误。从墨迹简帛、简草入，日后可减少造作书写，从根上斩断书俗的基因。

【归一堂】语录

优秀书法应是1+1 = 1 。前1 是古法，后1 是己意；意法一体，人艺合一，意韵无穷 ……

【归一堂】语录

汉简用笔多变、率真、自由，汉碑用笔规范、理性、制限；汉简多放锋，汉碑多藏锋；汉简是母，汉碑是父，生出龙凤胎崖隶、简草。书从源出，自然高古。

【归一堂】语录

当代书法展览评选，常因多数评委的无知评判，评选出无耻无畏的入展获奖结果。引来新俗书、技工书、奴性书、古尸书、近亲书、繁殖书、仿制书、组合书、阉人书 ……泛滥 。

【归一堂】语录

近日，网上有几家公众号，除题目外，竟然一字不漏的抄袭本人拙文、拙论，问责后，平台编辑竟然无耻回答——“这是处处留心皆文章”。。。。。

【归一堂】语录

今天，有人来信索字，问价后，对方嫌太昂贵，打折否？并说美国人选总统都有折扣 …… 答: 去问川普，总统多少美金可卖 ？

【归一堂】语录

深知书者，不论对初学书法者，或者是江湖写字的，或者是爱好书法的群众，再或者是书法名人大咖，肯定不会乱喷，因为懂书法者很清楚，不论书法处哪个层次，都是书者的心血汗水所注。乱喷者，几乎连执笔还没弄明白，瞎喷几句，既失人格又自打脸。

【归一堂】语录

书法作品整体一团气是其基本要求。犹如充满气的气球，装满无形的汉字，它们既左牵右让，又勾心斗角；既亲密无间，又同床异梦……

【归一堂】语录

大姐、小姐、大小姐、小姐姐……时代不同，三个字位置不同，其意味大不同。天地久长，因不串位，各就各位，各守其势，各行其道，书法亦然。

【归一堂】语录

古人作书多重行气，今人还需要纵向之气，纵横交错，正书虽无形质上点画连带，是隐形的，纵向的笔墨变化呼应盼顾关系是必需的，通篇一体，是当代书法基本要求。察之书者思想、精神、心灵、意韵……才算是“尚精” 。

【归一堂】语录

毛泽东旷世伟人，喷子有心无胆；其次是毛泽东草书，喷子多不辨识不敢盲喷；再次是毛体气吞乾坤，其“字场”之气，足可震慑喷子灵魂，令喷者主动封口……这大概就是书法的威力吧！而普通一般毛笔字，则不具备这种功能。

【归一堂】语录

　　假如谁抄了一篇韩愈的文章投到《人民日报》，会被人们看作神经失常；而字写得像王羲之，大家肯定说好——其实都是抄袭。真正的艺术不能重复古人、洋人和自己成功的作品，真正的艺术绝不是重复。

【归一堂】语录

书法的继承和创新没有矛盾，真正的艺术家不应以传承古人精准为能事，应是有法后的无法，创法必先违法，最终才是自家法、自家魂。

【归一堂】语录

学书法规范容易，不规范难，不规范中见规范，则难上加难。书者通过微观的笔法，直射出其书情、书意、书境、书态，善书赏者自辨高下，雅人赏雅，庸人喜俗。

【归一堂】语录

颜字吸纳力之强大，犹如宇宙黑洞……一千多年来，后人学颜者，一旦进入颜楷系统，几乎都无法摆脱它巨大的能量，不管王书家、李书家、张书家……怎么挣扎，笔下始终是颜字之魂。

【归一堂】语录

当代展览体，多数不是真正的书法创作，应是伪创作、腊像体、习作。真正的书法作品有其唯一性、独创性、不可复制，这正是书法的价值所在。

【归一堂】语录

欲求苍茫，用笔一定要涩行之，裹绞入纸，中锋行笔，增大笔锋和纸面的摩擦力，增大阻力用笔，阻力愈大，其笔下点画的质感愈高，同时注意运笔要做变速运动，速度反差愈大，其笔下点画愈粗狂厚重，切忌匀速行笔。

【归一堂】语录

今之“ 娘炮 ”现象，就是所谓传统 ——“ 男主外，女主内 ”的恶果，传统的不一定都合情理，有合理不合情者，有合情不合理者，传统也是发展变化的 ，书法亦然。

【归一堂】语录

常有书法人告诫后学，临帖是改变自己过去不正确的书写习惯，乃正确的废话。因为思想观念和着力点偏了，临者非原帖书者，临者的书写习惯怎能和原帖书者书写习惯一样？

【归一堂】语录

书法笔法丰富四要点：

一，线感，全篇的点横竖撇捺，远近大小尽不同，粗细、长短、藏露、中侧、收放等，无一同者；

二，线质，运笔要变速运动，忌匀速行笔，忌拖、抹、拉、画、描；

三，线力，换向提笔，发力点须留笔，明白作用力和反作用力，令点画的力之方向不平行，

四，线意，细笔血肉丰满，粗笔筋骨强健，起止无痕，势连气贯

【归一堂】语录

书法评论最忌人云亦云，信口雌黄，把普通实用为主的毛笔字，和以审美为主的书法艺术审美混为一谈。二者审美的角度、高度、方位、方向、标准不一，层面不一，眼中的美肯不一；艺术创作和评论最忌“同声翻译”。人类社会，自然界，书法作品正因有其独特个性，才生生不息存在于共性之中。

【归一堂】语录

愤怒出诗人？真情自然流出也。牢骚话和真话是龙凤胎，正面话听多了，内心会下意识抵触负面话，导致混沌思维。压制不说负面话，看透不说透，极不利于身心健康，也不利于事物发展和社会进步。真正的艺术家都有颗痛快之心，可随时调情、寄情、移情。

【归一堂】语录

　　艺术智障者，往往要膜拜此类人：“名人、大师、院长 、主席、博导”，并不惜重金拜其门下，“为艺术自焚”，天也无奈！自己得利就行，千万别再次 “ 恶性 ”循环传播 此类“ 名人” 的艺术观、审美观、思想观，那就是积德，就是为后学者积福 ！

【归一堂】语录

书法本个体劳动，自己写来舒心开心才是真。真正的艺术人都是寂寞的孤行者，大可不必追什么风，站什么队？这是艺术的大敌。古人留下几千年的书法资源，浩如烟海，穷其三生能清楚明白一二，实属不易。书法真人应把时间和心力放在字上，让字为自己服务方为本真。

【归一堂】语录

碑帖笔法本质是一家，言碑有碑的笔法，帖有帖的笔法，都是误解笔法；言帖之笔法丰富于碑者，更是信口雌黄，胡扯淡！以帖写碑，以碑写帖，帖化碑，碑融帖，帖中有碑，碑中有帖。关键在人不在笔，笔法易学，心法难求。

【归一堂】语录

作楷如作草，难在骨肉丰润，劲健爽快。真不通草，殊非翰札，以草隶法作楷，墨须透纸，点画坚实方不呆滞，自然不俗 。

【归一堂】语录

“魏晋风骨”的主因，一是魏晋南北朝，天下动荡，战乱不断，政治无暇干预统一文人士大夫的艺术思想；二是士族阶层尊佛、崇道，崇尚个性自由的社会风气，脱离政治，隐居山林，以天地为房，以山林为家；犹以竹林七贤为最。

【归一堂】语录

辛丑阳春，新野人记于重庆龙头寺之归一堂。