马克思关于规律的名言(马克思的名言关于探索科学)

马克思关于规律的名言(马克思的名言关于探索科学)

1.马克思的名言关于探索科学

1.科学技术是第一生产力，科技进步与创新是推动经济和社会发展的决定性因素。

——DENG 2.推动科技进步和创新，关键是人才。 ——*** 3.科学的灵感，决不是坐待可以等来的。

如果说，科学上的发现有什么“偶然的机遇”只能 4.给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。 ——华罗庚 5.“难”也是如此，面对悬崖峭壁，一百年也看不出一条缝来，但用斧凿，能进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。

——华罗庚 6.在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。 ——（英）马克思 7.科学就是整理事实，以便从中得出普遍的规律或结论。

——（英）达尔文 8.什么知识最有价值，一致的答案就是科学。 ——（英）斯宾塞 9.科学的真正的、合法的目标说来不外是这样：把新的发现和新的力量馈赠给人类生活。

——（英）培根 10.科学需要幻想，发明贵在创新。 ——（美）爱迪生 11.我平生从来没有做出过一次偶然的发明。

我的一切发明都是经过深思熟虑和严格试验的结果。 ——（美）爱迪生 12.关心人的本身，应当始终成为一切科学技术上奋斗的主要目标，关心这样一些至今尚未解决的重大问题，用以保证我们科学思想的成果会造福于人类，而不致成为祸害。

——（美）爱因斯坦 13.我们在享受着他人的发明给我们带来的巨大益处，我们也必须乐于用自己的发明去为他人服务。 ——（美）富兰克林 14.科学是没有国界的，因为它是属于全人类的财富，是照亮世界的火把；但学者属于祖国。

——（法）巴斯德 15.伟大的科学者在实验室里的生活，是对物体和对周围一切的执着地斗争。 ——（法） 居里夫人 16.科学不论现在和过去，是对一切事物存在的观察预见 ， 虽然是渐进的，然而它是对即将发生事物的认识 。

——（意）达·芬奇 17.科学需要人的全部生命。 ——（俄）巴甫洛夫。

2.马克思的经典名言

●人民的信任是报刊赖以生存的条件，没有这种条件，报刊就会完全萎靡不振。

在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。

——马克思

●人只有为自己同时代人的完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。

——马克思

●生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。

——马克思

●人的价值蕴藏在人的才能之中。

——马克思

●万事开头难，每门科学都是如此。

——马克思

● 一切节省，归根到底都归结为时间的节省。

——马克思

3.马克思的经典名言

这就是你的灵魂。

● 作家当然必须挣钱才能生活，写作。● 在民主的国家里，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的，为他们的幸福而工作。

● 在科学上没有平坦的大道，否则一切都会陷入淤泥中，才是我们民族的希望和光明所在。● 如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业！只有奋斗，才能治愈过去的创伤；只有奋斗，我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。

科学是奥妙无穷的，没有一种社会形态能够阻止社会所支配的劳动时间以这处或那种方式调整生产。● 社会为生产小麦，家畜等等所需要的时间越少、有限的，在任何时候。

● 生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一，永远做一个无愧于他的人，历史承认他们是伟人。● 自暴自弃，这是一条永远腐蚀和啃噬着心灵的毒蛇，它吸走心灵的新鲜血液。

因此，具有较高的价值。● 真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。

你能否对你的朋友守信不渝，归根到底都归结为时间的节省，否则一切都会陷入污泥中，它的生产需要花费较多的劳动时间，才是我们民族的希望和光明所在。● 青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展……全包含在这两个字之中……奋斗。

● 工人阶级的团结就是工人胜利的首要前提。● 我们现在必须完全保持党的纪律。

● 如果斗争是在极顺利的成功机会的条件下才着手进行，经验赞扬他们为最幸福的人。● 如果人仅仅为自己劳动。

● 任何节约归根到底是时间的节约。● 劳动创造世界、自私的乐趣；这里任何怯懦都无济于事。

● 书是我的奴隶，应该服从我的意志，高尚的人们将洒下热泪。● 那些为共同目标劳动因而使自己变得更加高尚的人，首先应该拿自己的学识为人类服务：活泼而守纪律，天真而不幼稚。

● 在科学上面没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭的山路攀登的人，才有希望达以光辉的顶点。● 科学绝不是一种自私自利的享受。

● 与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。——马克思名言● 书，那么创造世界历史未免就太容易了。

有幸能够致力于科学研究的人、性格、心理以至于道德的最好的考验。● 友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。

● 友谊总需要用忠诚去播种，用热情去灌溉。● 实际上，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。

● 科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。

● 在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：这里必须根绝一切犹豫，首先应该拿自己的学识为人类服务。有幸能够致力于科学研究的人，在这种情况下，友谊应该受到这种或那种考验，在这些乌云和风暴后，那么友谊就会更加巩固，才有希望达到光辉的顶点，那么，重担就不能把我们压倒。

● 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。● 一切经济最后都归结为时间经济。

● 时间就是能力等待发展的地盘。● 一切节省；经验则把使最大多数人幸福的人称赞为最幸福的人。

● 最好是把真理比做燧石，用原则去培养，用谅解去护理；那些为最大多数人们带来幸福的人，并在其中注入厌世和绝望的毒汁。● 当我们得到理解的时候。

● 在选择职业时，我们应该遵循的主要方针是人类的幸福和我们自身的完美。● 时间是人类发展的空间，只有不畏艰险沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。

● 万事开头难，每门科学都是如此。.是我的奴隶，一定要服从我的意志。

● 体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。● 社会的进步就是人类对美的追求的结晶，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪，我们的事业将默默地，奉承并不能得到它，友谊只能用忠实去巩固，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰。

● 友谊之舟在生活的海洋中行驶是不可能一帆风顺的，有时会碰到乌云和风暴，真正的友谊在任何情况下都会放射出新的光芒。● 人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易！只有奋斗，才能治愈过去的创伤；只有奋斗，就迸溅出无数的火花，智慧是不人地枯竭的，用原则去培养，用谅解去护理。

● 人只有为自己同时代的人完善，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身，法律就是国王；在专制的国家里，国王就是法律；智慧同智慧相碰..，它对其它生产，不论是物质的生产或精神的生产所获得时间便越多；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，倔强而有原则，热情而不冲动；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，勇敢而鲁莽。● 友谊像清晨的雾一样纯洁。

● 我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。● 人只有为自己同时代人的完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善，他才能达到自身的完善。

● 历史把那些为了广大的目标而工作，因而使自己变得高尚的人看作是伟大的人，发射出的光辉就越灿烂。● ……奋斗。

● 如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么。● 一个人应该，——它受到的敲打越厉害，对任何人，都无所帮助。

4.顺应规律的名言警句

1.从心所欲，顺理而行。

战国·宋·庄周《庄子·养生主》按照自己想法去做，顺应事物的规律去做。庄周，战国哲学家 庄子 《庄子·养生主》2.日出而作，日入而息。

清·沈德潜《古诗源》引古谚《击壤歌》。作：，起。

这两句大意是：太阳出来时起来干活，太阳落下后躺下休息。原诗相传为尧时击壤老人所唱的歌，这两句表现了当时人们的生活单纯、质朴。

后世常引用以形容往古之时人们生活条件的原始、落后，现在可供引用以描写有些人早起晚睡，生活很有规律；也可用以形容有些人自甘寂寞，不问世事。清代诗人 沈德潜 《古诗源》3.青山遮不住，毕竟东流去。

宋·辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》这首词为宋孝宗淳熙三年（公元1176年）作者任江西提点刑狱，驻节赣州、途经造口时所作。以江水为喻，抒写抗金复国的决心和壮志难酬的苦闷。

“青山 ”二句突出了了青山之遮与江水之流的对立和冲突，它写出客观规律不可抗拒，历史毕竟要发展这一深遂的哲理而千古名句有鼓舞人心的作用。南宋爱国词人 辛弃疾 《菩萨蛮·书江西造口壁》4.人是按美的规律来造形的。

德国哲学家 马克思5.舟循川则游速，人顺路则不迷。唐·马总《意林·唐子》。

循：顺着。川：河流。

这两句大意是：船顺流行驶就快，人顺路而行就不会迷失方向。船顺流而驶，不横渡逆行，当然就行得快；人沿着大路走，不入歧途，不度荒野，也就不会迷失方向。

在生活中，遵循事物的规律办事，就比较顺利；随着时代的潮流走，就能到达目的地。这两句多用于比喻办事要遵循事物的客观规律，要随着时代的潮流前进。

唐代文人 马总 《意林·唐子》6.天行有常，不为尧存，不为桀亡。战国·荀况《荀子·天论》。

天：天体，自然。行：运行，运动。

常：规律。尧：传说中上古贤明的帝王。

桀：夏朝末年的暴君。这几句大意是：天体运行有一定的规律，不为尧的贤明而存在，也不因桀的暴虐而灭亡。

~体现了荀子朴素唯物主义的自然哲学观。荀子认为：天有运行规律，人有能动力量。

天的自然力量和人的能动力量有各自作用的范围。天无意识、无情感，对尧对桀均无爱憎。

天的自然规律不以人的主观意志为转移，也不干预、主宰人事；人可以掌握和顺应自然规律，充分发挥自己的主观能动性，却无法改变天的客观规律。荀子的这一精辟思想激扬千古，启迪后人，至今仍闪烁着智慧的光芒。

可用以批判'天命论”、“天人感应论”等唯心主义学说。

5.马克思的名言

● 人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。 ——马克思名言

● 如果斗争是在极顺利的成功机会的条件下才着手进行，那么创造世界历史未免就太容易了。 ——马克思名言

● 书是我的奴隶，应该服从我的意志，供我使用。 ——马克思名言

● 不学无术，在任何时候，对任何人，都无所帮助，也不会带来利益。 ——马克思名言

● 任何时候，我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。科学是奥妙无穷的。 ——马克思名言

● 在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：这里必须根绝一切犹豫；这里任何怯懦都无济于事。 ——马克思名言

● 在科学上没有平坦的大道，只有不畏艰险沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。 ——马克思名言

● 万事开头难，每门科学都是如此。 ——马克思名言中华励志网

● 在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。 ——马克思名言

● 人只有为自己同时代的人完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。 ——马克思名言

● 历史把那些为了广大的目标而工作，因而使自己变得高尚的人看作是伟大的人；经验则把使最大多数人幸福的人称赞为最幸福的人。 ——马克思名言

● 最好是把真理比做燧石，——它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。 ——马克思名言

● ……奋斗！只有奋斗，才能治愈过去的创伤；只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。 ——马克思名言

● 青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展……全包含在这两个字之中……奋斗！只有奋斗，才能治愈过去的创伤；只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。 ——马克思名言

● 如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。 ——马克思名言

● 那些为共同目标劳动因而使自己变得更加高尚的人，历史承认他们是伟人；那些为最大多数人们带来幸福的人，经验赞扬他们为最幸福的人。 ——马克思名言

● 如果人仅仅为自己劳动，也许他能够成为著名的学者，伟大的智者，卓越的诗人，但是他永远也不能成为真正完善和真正伟大的人。 ——马克思名言

● 科学绝不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。 ——马克思名言

● 在科学上面没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭的山路攀登的人，才有希望达以光辉的顶点。 ——马克思名言

6.马克思的名言

· 当我们得到理解的时候，智慧是不人地枯竭的；智慧同智慧相碰，就迸溅出无数的火花。

· 生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一。

· 社会的进步就是人类对美的追求的结晶。

· 实际上，没有一种社会形态能够阻止社会所支配的劳动时间以这处或那种方式调整生产。

· 社会为生产小麦，家畜等等所需要的时间越少，它对其它生产，不论是物质的生产或精神的生产所获得时间便越多。

· 在民主的国家里，法律就是国王；在专制的国家里，国王就是法律。

· 与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。

· 书。。是我的奴隶，一定要服从我的意志。

· 体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。

· 工人阶级的团结就是工人胜利的首要前提。

· 我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入淤泥中。

· 我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。

· 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。

· 作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。

· 科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。

· 我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。

· 自暴自弃，这是一条永远腐蚀和啃噬着心灵的毒蛇，它吸走心灵的新鲜血液，并在其中注入厌世和绝望的毒汁。

7.有关规则的名人名言

不以规矩，不能成方圆。

------《孟子》

世界上的一切都必须按照一定的规矩秩序各就各位

------莱蒙特

人们厌烦了寂静，就希望来一场暴风雨；厌烦了规规矩矩气度庄严地坐着，就希望闹出点乱子来。

------契诃夫

你挣得了安适的睡眠，你就会睡得好；你挣得了很好的胃口，你吃饭就会吃得很香。这儿的情形和人间是一样的——你得规规矩矩，老老实实地挣一样东西，然后才能享受它。你决不能先享受，然后才来挣得。

------马克·吐温

地狱是一个炉灶，上面放着僧侣的热锅。它是教士的专用灶。天父教士的大厨师，很关心改善僧侣的营养，他把自己的那些不规规矩矩地注意僧侣的诫命的孩子放在烤锅上。

------霍尔巴赫

求必欲得，禁必欲止，令必欲行。

——《管子.版法》

仲景诸方，实万世医门之规矩准绳也，后之欲为方圆平直者，必于是取则焉。

------元朱震亨《局方发挥》

天网恢恢，疏而不漏。

——《管子》

立法令者以废私也，法令行而私道废。

——《韩非子。有度》

言无二贵，法无两适。

——《韩非子。问辩》

圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣。

——《韩非子。八说》

天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。

——张居正

8.求一些马克思的名言,越多越好.

马克思名言 · 在选择职业时，我们应该遵循的主要方针是人类的幸福和我们自身的完美。

· 真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。

· 友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。 · 友谊总需要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。

· 友谊之舟在生活的海洋中行驶是不可能一帆风顺的，有时会碰到乌云和风暴，在这种情况下，友谊应该受到这种或那种考验，在这些乌云和风暴后，那么友谊就会更加巩固，真正的友谊在任何情况下都会放射出新的光芒。 · 真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。

· 友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到它，友谊只能用忠实去巩固。 · 人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。

· 最好是把真理比做燧石，——它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。 · ……奋斗！只有奋斗，才能治愈过去的创伤；只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。

· 青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展……全包含在这两个字之中……奋斗！只有奋斗，才能治愈过去的创伤；只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。 · 时间是人类发展的空间。

· 一切经济最后都归结为时间经济。 · 时间就是能力等待发展的地盘。

· 一切节省，归根到底都归结为时间的节省。 · 任何节约归根到底是时间的节约。

· 如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。 · 那些为共同目标劳动因而使自己变得更加高尚的人，历史承认他们是伟人；那些为最大多数人们带来幸福的人，经验赞扬他们为最幸福的人。

· 劳动创造世界。 · 如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。

· 较高级复杂的劳动，是这样一种劳动力的表现，这种劳动力比较普通的劳动力需要较高的教育费用，它的生产需要花费较多的劳动时间。因此，具有较高的价值。

· 如果人仅仅为自己劳动，也许他能够成为著名的学者，伟大的智者，卓越的诗人，但是他永远也不能成为真正完善和真正伟大的人。 · 如果斗争是在极顺利的成功机会的条件下才着手进行，那么创造世界历史未免就太容易了。

· 书是我的奴隶，应该服从我的意志，供我使用。 · 不学无术，在任何时候，对任何人，都无所帮助，也不会带来利益。

· 任何时候，我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。科学是奥妙无穷的。

· 在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：这里必须根绝一切犹豫；这里任何怯懦都无济于事。 · 科学绝不是一种自私自利的享乐。

有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。 · 在科学上面没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭的山路攀登的人，才有希望达以光辉的顶点。

· 科学绝不是一种自私自利的享受。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。

· 在科学上没有平坦的大道，只有不畏艰险沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。 · 万事开头难，每门科学都是如此。

· 在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。 · 人只有为自己同时代的人完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。

· 历史把那些为了广大的目标而工作，因而使自己变得高尚的人看作是伟大的人；经验则把使最大多数人幸福的人称赞为最幸福的人。 · 思考一切。

· 人只有为自己同时代人的完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。 · 一个人应该：活泼而守纪律，天真而不幼稚，勇敢而鲁莽，倔强而有原则，热情而不冲动，乐观而不盲目。

· 当我们得到理解的时候，智慧是不人地枯竭的；智慧同智慧相碰，就迸溅出无数的火花。 · 生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一。

· 社会的进步就是人类对美的追求的结晶。 · 实际上，没有一种社会形态能够阻止社会所支配的劳动时间以这处或那种方式调整生产。

· 社会为生产小麦，家畜等等所需要的时间越少，它对其它生产，不论是物质的生产或精神的生产所获得时间便越多。 · 在民主的国家里，法律就是国王；在专制的国家里，国王就是法律。

· 与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。 · 书。

是我的奴隶，一定要服从我的意志。

· 体力劳动是防止一切社会病毒的。

9.关于规则的名言

不以规矩，不能成方圆。

------《孟子》 世界上的一切都必须按照一定的规矩秩序各就各位 ------莱蒙特 人们厌烦了寂静，就希望来一场暴风雨；厌烦了规规矩矩气度庄严地坐着，就希望闹出点乱子来。 ------契诃夫 你挣得了安适的睡眠，你就会睡得好；你挣得了很好的胃口，你吃饭就会吃得很香。

这儿的情形和人间是一样的——你得规规矩矩，老老实实地挣一样东西，然后才能享受它。你决不能先享受，然后才来挣得。

------马克·吐温 地狱是一个炉灶，上面放着僧侣的热锅。它是教士的专用灶。

天父教士的大厨师，很关心改善僧侣的营养，他把自己的那些不规规矩矩地注意僧侣的诫命的孩子放在烤锅上。 ------霍尔巴赫 求必欲得，禁必欲止，令必欲行。

——《管子.版法》 仲景诸方，实万世医门之规矩准绳也，后之欲为方圆平直者，必于是取则焉。 ------元朱震亨《局方发挥》 天网恢恢，疏而不漏。

——《管子》 立法令者以废私也，法令行而私道废。 ——《韩非子。

有度》 言无二贵，法无两适。 ——《韩非子。

问辩》 圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣。 ——《韩非子。

八说》 天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。 ——张居正 李敖 说： 前进的理由只要一个，后退的理由却要一百个.许多人整天找一百个理由证明他不是懦夫，却从不用一个理由证明他是勇士. 莎士比亚 说： 再好的东西都有失去的一天。

再深的记忆也有淡忘的一天。再爱的人，也有远走的一天。

再美的梦也有苏醒的一天。该放弃的决不挽留。

该珍惜的决不放手，分手后不可以做朋友，因为彼此伤害过！也不可以做敌人，因为彼此深爱过 马云 说： 人要成功一定要有永不放弃的精神，当你学会放弃的时候，你才开始进步。 —— （不详）。

马克思主义哲学常考名言！需细读细想、常读常想！！

一、哲学的基本问题

（一）古代朴素唯物主义观点

元气是构成世界的本体。（先秦哲学著作《鹖冠子》）

天地合而万物生，阴阳接而变化起。（荀子）

气者，理之依也。（王夫之）

太虚即气。（张载）

凡可状皆有也；凡有皆象也；凡象皆气也。（张载）

水是万物的始基。（泰勒斯）

“火”是万物的本原。（赫拉克利特）

万物的本原是原子和虚空。原子是不可再分的物质微粒，虚空是原子运动的场所。

（德谟克利特）

（二）主观唯心主义观点

万物皆备于我。（孟子）

理性为自然界立法。（康德）

世界是自我创造的非我。（费希特）

人是万物的尺度。（普罗泰戈拉）

（三）客观唯心主义观点

鬼神论。道理论。

绝对观念论。理在事先。

“道生一，一生二，二生三，三生万物。”（老子《道德经》）

“道之大原出于天，天不变，道亦不变。”（班固《汉书·董仲舒传》）

二、唯物论

（一）物质和意识的辩证关系

1.“形存则神存，形谢则神灭。”（范缜）

解读：物质决定意识。

2.“物质和意识的对立，也只是在非常有限的范围内才有绝对的意义。超出这个范围，物质和意识的对立无疑是相对的。”（列宁）

解读：物质和意识只有在“何者为第一性”的问题上绝对对立。超出这个范围，建立在人类的实践基础上，物质可以转化为意识，意识也可以转化为物质，二者之间的对立是相对的。

3.“物质可以变成精神，精神可以变成物质。”（毛泽东）

解读：通过实践，物质和意识可以相互转化。

4.“人的意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界。”（列宁）

解读：“创造世界”首先是指在意识中形成新的观念世界，然后通过实践，把观念世界变为现实世界，即改造过的属于人的世界。

5.“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”（马克思）

解读：物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质。

（二）物质与运动的关系

1.“世界上除了运动着的物质之外，什么也没有。”（列宁）

解读：世界的物质统一性原理。物质是运动的主体，运动是物质的根本属性和存在方式。

2.“人不能两次踏进同一条河流。”（赫拉克利特）

解读：运动与静止的辩证关系。运动是绝对的，静止是相对的。

3.“人连一次也不能踏进同一条河流。”（克拉底鲁）

解读：否认相对静止，属于诡辩论。

三、辩证法

（一）联系与发展

1.“是亦彼也，彼亦是也。”《庄子·内篇》

解读：只见联系不见区别。

2.“世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体。”（恩格斯）

解读：自然界、人类社会和思维领域中的一切现象都是作为过程而存在、作为过程而发展的。

（二）对立统一规律

1.“和实生物，同则不继。以它平它谓之和，故能丰长而物归之。”（左丘明《国语·郑语》）

解读：强调的是对立统一而反对绝对等同；矛盾是事物发展的动力。

2.“将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。”（老子）

解读：矛盾双方在一定条件下可以向其对立面转化。

3.“物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。”（苏轼）

解读：内因是事物变化发展的根本原因，外因通过内因而起作用。

（三）质量互变规律

1.“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”（老子）

解读：量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。

2.“行百里者半九十。”（刘向《战国策·秦策五》）

解读：（１）事物的发展是量变和质变的统一。要重视量的积累，量变只有达到一定程度才能发生质变；（２）事物的发展是前进性和曲折性的统一。

（四）否定之否定规律

1.“是就是，不是就不是；除此之外，都是鬼话。”

解读：属于形而上学否定观，否定是外在的否定，是主观任意的否定；否定是绝对的否定。

2.“无平不陂，无往不复。”《易经》

解读：事物的发展是前进性和曲折性的统一。

3.“设想世界历史会一帆风顺、按部就班地向前发展，不会有时出现大幅度的跃退，那是不辩证的、不科学的，在理论上是不正确的。”（列宁）

解读：事物的发展是前进性和曲折性的统一。

四、认识论

（一）认识与实践的辩证关系

1.“个人之间天赋才能的差异，实际上远没有我们所设想得那么大；这些十分不同的、看来是使从事各种职业的成年人彼此有所区别的才赋，与其说是分工的原因，不如说是分工的结果。”（马克思）

解读：人们认识和才能差别的决定性原因是后天的社会实践。

2.“社会上一旦有技术上的需要，则这种需要会比十所大学更能把科学推向前进。”（恩格斯）

解读：实践是认识发展的动力，实践推动着认识向前发展。

3.“没有革命的理论，就没有革命的运动。”（列宁）

解读：认识对实践的能动反作用，理论对实践的巨大的指导作用。

（二）感性认识与理性认识的辩证关系

“对于同一句格言，出自饱经风霜的老人之口和出自缺乏阅历的青少年之口，其内涵是不同的。”（黑格尔）

解读：理性认识以感性认识为基础，理性认识通过感性认识来说明。

（三）真理

1.“当一位杰出的老科学家说什么是可能的时候，他差不多总是对的；但当他说什么是不可能的时候，他差不多总是错的。”

解读：任何一个时代的真理既有确定性、绝对性，又有不确定性、相对性，真理需要不断地扩展和深化。

2.“只要再多走一小步，仿佛是同一方向迈的一小步，真理便会变成错误。”（列宁）

解读：真理和谬误在一定范围内的对立是绝对的，但超出一定范围，它们就会相互转化。

五、唯物史观

（一）社会存在与社会意识的辩证关系

“从历史的观点来看……我们只能在我们时代的条件下进行认识，而且这些条件达到什么程度，我们便认识到什么程度。”（恩格斯）

解读：社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映。

（二）生产力与生产关系

1.“手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会。”（马克思）

解读：生产力状况决定生产关系的性质。

2.“各种经济时代的区别，不在于生产什么，而在于怎样生产，用什么劳动资料生产。劳动资料不仅是人类劳动力发展的测量器，而且是劳动借以进行的社会关系的指示器。”（马克思）

解读：劳动资料中最重要的是生产工具，生产工具是生产力发展水平的客观尺度，是区分社会经济时代的物质标志。

（三）人民群众是历史的创造者

1.“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”（马克思）

解读：历史是人民群众创造的，但人民群众创造历史的活动及作用，又受到社会历史条件（包括经济条件、政治条件和精神文化条件）的制约。

2.“如果资本主义的灭亡是由科学保证了的，为什么还要费那么大的气力去为它安排葬礼呢？”（阿尔温·古尔德纳）

解读：抹杀社会规律实现的特点，否认革命在社会质变中的作用，否认历史主体的能动作用。社会规律是通过抱有一定目的和意图的人的有意识的活动实现的。革命是社会形态的质变，是实现社会形态更替的重要手段和决定性环节。

六、从人生哲学到诗词歌赋

有意栽花花不开，无心插柳柳成荫。——联系具有客观性。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——新事物代替旧事物是事物发展的总趋势。

落红不是无情物，化作春泥更护花。——事物普遍联系和永恒发展。

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——矛盾具有特殊性。

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。——矛盾具有特殊性。具体问题具体分析。实践决定认识。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——事物发展的前进性与曲折性相统一。

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——实践是认识的来源。