名句大师作 网罗大师名言名句大全

名句大师作 网罗大师名言名句大全

1、师友贵隆亲，古学当自反。——刘过

2、一日之师，终身为父。——关汉卿

3、为学莫重于尊师。——谭嗣同

4、盛年不重来，一日难再晨。——陶潜

5、生命不等于是呼吸，生命是活动。——卢梭

6、苦难是人生的老师。——巴尔扎克

7、言必信，行必果。——孔子

8、诚信为人之本。——鲁迅

9、腹有诗书气自华，读书万卷始通神。——苏轼

10、光明给我们经验，读书给我们知识。——奥斯特洛夫斯基

11、三万六千日，夜夜当秉烛，白日何短短，百年若易海。——李白

12、盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明

13、生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取。——巴金

14、生之本质在于死，因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。——蒙田

15、时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。——郭沫若

16、我们只有献出生命，才能得到生命。——泰戈尔

《网罗大师》的名言名句有哪些？

1、学习知识要善于思考，思考，再思考。 —— 爱因斯坦

2、我们一定要给自己提出这样的任务：第一，学习，第二是学习，第三还是学习。 —— 列宁

3、青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。 —— 夸美纽斯

4、相信谎言的人必将在真理之前毁灭。 —— 赫尔巴特

5、真正的科学家应当是个幻想家；谁不是幻想家，谁就只能把自己称为实践家。 —— 巴尔扎克

1、爱因斯坦：

阿尔伯特·爱因斯坦(1879.3.14-1955.4.18)犹太裔物理学家。他于1879年出生于德国乌尔姆市的一个犹太人家庭(父母均为犹太人)，1900年毕业于苏黎世联邦理工学院，入瑞士国籍。1905年，获苏黎世大学哲学博士学位，爱因斯坦提出光子假设，成功解释了光电效应，因此获得1921年诺贝尔物理奖，同年，创立狭义相对论。1915年创立广义相对论。

爱因斯坦为核能开发奠定了理论基础，在现代科学技术和他的深刻影响下与广泛应用等方面开创了现代科学新纪元，被公认为是继伽利略、牛顿以来最伟大的物理学家。1999年12月26日，爱因斯坦被美国《时代周刊》评选为"世纪伟人"。

2、列宁：

列宁(俄语:Ле́нин，1870年4月22日-1924年1月21日)，原名弗拉基米尔·伊里奇·乌里扬诺夫(俄语:Влади́мир Ильи́ч Улья́нов)，列宁是他的笔名。著名的马克思主义者，无产阶级革命家、政治家、理论家、思想家。

他是俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国(世界上第一个社会主义国家)和苏维埃社会主义共和国联盟的主要缔造者、布尔什维克党的创始人、十月革命的主要领导人、第一届苏维埃政府人民委员会主席(苏联总理)。列宁是他参加共产主义运动后的化名，他继承了马克思主义，并与俄国革命相结合形成列宁主义，被全世界的共产主义者普遍认同为"国际无产阶级革命的伟 大导师和精神领袖"，同时他是20世纪最有影响力和评价最具争议的人物之一。

3、夸美纽斯：

扬·阿姆斯·夸美纽斯Comenius，Johann Amos（1592～1670）捷克伟大的民主主义教育家，西方近代教育理论的奠基者，出身于一磨坊主家庭。年轻时被选为捷克兄弟会的牧师，并主持兄弟会学校。三十年战争（1618～1648）爆发后数十年被迫流亡国外，继续从事教育活动和社会活动。他尖锐地抨击中世纪的学校教育二号召“把一切知识教给一切人。”提出统一学校制度，主张普及初等教育，采用班级授课制度，减少学科的门类和内容，强调从事物本身获得知识。主要著作有《母育学校》、《大教学论》、《语言和科学入门》、《世界图解》等。

4、赫尔巴特：

约翰·弗里德里希·赫尔巴特(德语:Johann Friedrich Herbart，1776年5月4日-1841年8月14日)是19世纪德国哲学家、心理学家，科学教育学的奠基人。在近代教育史上，没有任何一位教育家可与之比肩，他的教育思想对当时乃至之后百年来的学校教育实践和教育理论的发展产生，非常巨大、广泛而又深远的影响。在西方教育史上，他被誉为"科学教育学的奠基人"，在世界教育史上被称为"教育科学之父"，而反映其教育思想的代表作《普通教育学》则被公认为第一部具有科学体系的教育学著作。

5、巴尔扎克：

奥诺雷·德·巴尔扎克Honoré de Balzac（1799年5月20日－1850年8月18日），法国小说家，被称为现代法国小说之父。

生于法国中部图尔城一个中产者家庭，1816年入法律学校学习，毕业后不顾父母反对，毅然走上文学创作道路，但是第一部作品五幕诗体悲剧《克伦威尔》却完全失败。而后他与人合作从事滑稽小说和神怪小说的创作，曾一度弃文从商和经营企业，出版名著丛书等，均告失败。商业和企业上的失败使他债台高筑，拖累终身，但也为他日后创作打下了厚实的生活基础。

1829年，他发表长篇小说《朱安党人》，迈出了现实主义创作的第一步，1831年出版的《驴皮记》使他声名大震。1834年，完成对《高老头》的著作，这也是巴尔扎克最优秀的作品之一。他要使自己成为文学事业上的拿破仑，在30至40年代以惊人的毅力创作了大量作品，一生创作甚丰，写出了91部小说，塑造了两千四百七十二个栩栩如生的人物形象，合称《人间喜剧》。《人间喜剧》被誉为"资本主义社会的百科全书"。但他由于早期的债务和写作的艰辛，终因劳累过度于1850年8月18日与世长辞。

大师名言名句一谁写的?

面朝大海，春暖花开

　　从明天起, 做一个幸福的人

　　喂马, 劈柴, 周游世界

　　从明天起, 关心粮食和蔬菜

　　我有一所房子, 面朝大海, 春暖花开

　　从明天起, 和每一个亲人通信

　　告诉他们我的幸福

　　那幸福的闪电告诉我的

　　我将告诉每一个人

　　给每一条河每一座山取一个温暖的名字

　　陌生人, 我也为你祝福

　　愿你有一个灿烂的前程

　　愿你有情人终成眷属

　　愿你在尘世获得幸福

　　而我只愿面朝大海, 春暖花开

网罗大师名言名句怎么写

科学的思想是民族的灵魂。 摘自《博弈圣经》序言

游戏是自然的现象。 摘自《博弈圣经》1节

游戏是非理性的。 摘自《博弈圣经》5节

人们是生活在博弈树的顶端。 摘自《博弈圣经》23节

智慧领先于时间，结果发生于事件之前。 摘自《博弈圣经》40节

生物的对面是随机 。 摘自《博弈圣经》47节

博弈的最终结果都是国大于正。 摘自《博弈圣经》48节

偶然是自然主义的产物。 摘自《博弈圣经》84节

博弈假想就是设法在博弈游戏中产生经济价值。 摘自《博弈圣经》110节

粒子的运动是生命的运动。 摘自《博弈圣经》112节

没有运动，博弈则停。 摘自《博弈圣经》120节

人生如一场博弈游戏。 摘自《博弈圣经》139节

博弈就是识别行为策略的科学。 摘自《博弈圣经》141节

定性是博弈的核心。 摘自《博弈圣经》160节

真正的科学是先猜测，然后有事实的支持，最终得到证明。摘自《博弈圣经》186节

勇敢和满足相随，突变和危险挑战。 摘自《博弈圣经》196节

所有的科学思想都是创造。 摘自《博弈圣经》197节

思维创造世界。 摘自《博弈圣经》200节

博弈是科学中的科学。 摘自《博弈圣经》209节

失败者把博弈当战场，胜利者把博弈当游戏。 摘自《博弈圣经》221节

科学的基本原理是发明家的智慧源泉。 摘自《博弈圣经》230节

博弈的结果是国正相对性。 摘自《博弈圣经》245节

越是主动斗争越输，越是被动随机越赢。 摘自《博弈圣经》259节

越简单越难，越复杂越美。 摘自《博弈圣经》267节

宇观、宏观是历史，微观、渺观才是未来。 摘自《博弈圣经》271节

科学总是会朝着一个高度复杂而文明的方向前进。 摘自《博弈圣经》280节

事物不是完全对立的，国比正大。 摘自《博弈圣经》284节

正的对面是国，共赢、双赢在国正里。 摘自《博弈圣经》295节

非物质是精神的世界。 摘自《博弈圣经》311节

越是夸张，越是浪漫，越不是科学。 摘自《博弈圣经》318节

世界上的任何事情，都可以看成是博弈。 摘自《博弈圣经》320节

两个生物体相互竞争的本能，永远是自然的法则。 摘自《博弈圣经》320节

感性是生物的本能，理性是决定的智慧。 摘自《博弈圣经》325节

经验，不是为了应用，而是为了获取更新的智慧。 摘自《博弈圣经》337节

博弈连续决策的过程。 摘自《博弈圣经》353节

危机者则忙，安稳者不动。 摘自《博弈圣经》363节

一切捉摸不定的思想、感觉都基于行为。 摘自《博弈圣经》367节

目无法则的博弈行为，只是对自己的欺骗。 摘自《博弈圣经》378节

越是有哲理的头脑，越像一个哲学家，越是会被误解。 摘自《博弈圣经》382节

取胜才是博弈的最终目的。 摘自《博弈圣经》386节

赌台上看似静止，其实是变动着的。 摘自《博弈圣经》400节

越能认识自己力量，越容易指导自己。 摘自《博弈圣经》404节

发明家就是意见的推翻者、行为的摧残者。 摘自《博弈圣经》412节

博弈的哲学告诉我们：追求亲缘，败的更惨。 摘自《博弈圣经》431节

真正从本质上认识自己，就是认识一切。 摘自《博弈圣经》432节

宇宙间没有不能被了解的事物。 摘自《博弈圣经》446节

博弈的发明就是一个博弈哲学思想的过程。 摘自《博弈圣经》448节

自己想在自然界获得优势，必须获得对自然的控制。 摘自《博弈圣经》450节

存在就是真理。 摘自《博弈圣经》235节

以上只是部分，这本书里经典名言太多太多~

博弈圣经著作人的经典名句；信仰是中立时刻的一次精神觉醒。

博弈圣经著作人的经典名句；一个科学的“博弈实体政治”制度，比任何政权都有效。

博弈圣经著作人的经典名句；博弈策略的理性特征，就是愚昧的无知特征。

博弈圣经著作人的经典名句；策略是死亡的“幽浮 ”。

博弈圣经著作人的经典名句；文化诞生于谎言,文化又是虚无主义,只有文化才有万能的理性产生当代文明.

博弈圣经著作人的经典名句；文化在实践的过程中，只有一次次达成，文化没有成功，只有前行。

博弈圣经著作人的经典名句；人们把局部的文明奉为科学，把局部的利益奉为真理。

博弈圣经著作人的经典名句；公信是人类精神文化价值的通论。

博弈圣经著作人的经典名句；合作就是放弃自己旧的博弈主张，在第三空地里形成新的梦想，只有合作才会永远改变着双方。

博弈圣经著作人的经典名句；怀疑论者是人格宗教，孤立成神，他永远向实体战略宣战。

博弈圣经著作人的经典名句；科学家的博弈功能，是让其傻吊与天才同等水平。

博弈圣经著作人的经典名句；自信是对自己一次胜利的预言。

博弈圣经著作人的经典名句；忠诚的价值是让你兴盛的法则。

博弈圣经著作人的经典名句；失败是博弈的结果，所谓成功也是博弈的庇护。

博弈圣经著作人的经典名句；一切创新突破、都介入了人与世界的相际关系，一切创造都是博弈的结果。它不是生也不是死，而是新文明的创生。

博弈圣经著作人的经典名句；事物的生一次或死一次都是繁荣未来的一次选择。

博弈圣经著作人的经典名句；道德与博弈的共存一元论是经济学里的默认定律。

博弈圣经著作人的经典名句；利己主义，是经济学里的一二七死亡法则。

博弈圣经著作人的经典名句；忠诚的价值是让你兴盛的法则。

博弈圣经著作人的经典名句；外交不是交易,外交不是科学,外交的博弈结果是徘徊在双方第三空地里的教训。

博弈圣经著作人的经典名句；一个个博弈论专家、矛盾论专家、概率论专家和外行知道得一样多。

博弈圣经著作人的经典名句；“战略文化命题有这样一个特点，越似虚无、越显得伟大和宽泛。”

博弈圣经著作人的经典名句；博弈是阳光下的赌博，赌博是隐蔽下的博弈，博弈与赌博的区别就是一个实体法则在飞秒瞬间界定的。也就是说，同样的事情，法定允许就是博弈，不允许就是赌博。

博弈圣经著作人的经典名句；同样的事情，法定允许就是博弈，不允许就是赌博。

博弈圣经著作人的经典名句；信仰是中立时刻的一次精神觉醒。

网罗大师的名言名句

1、智者不只发现机会，更要创造机会。

2、一个人的年纪就像他的鞋子的大小那样不重要。如果他对生活的兴趣不受到伤害，如果他很慈悲，如果时间使他成熟而没有了偏见。

3、一个人钻研的愈多，他学习到的愈多，一个人学习到的愈多，他愈了解到他所知道的何其浅薄。

网罗大师名言名句有什么?

青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。 —— 夸美纽斯

网络上大师的名言名句有哪些？

畅导人和，关怀大众，善用机缘，顾全大局。

要自教自悟，不要如鹦鹉般人云亦云。

与人交，要情有义；为人谋，要有忠有信。

受骗的最确实方法，就是认为自己比其它的人远为聪明。

自责往往被人以为真，自赞绝不会受人相信。

倘使我们和过去争执，必会丧失未来。

要用因果的笔来纪帐，要用忠诚的心来理财。

牺牲自己，委屈求全，不伤害别人，这是戒的力量。

"网罗大师"地名言名句有哪些?

1.相信谎言的人必将在真理之前毁灭。 —— 赫尔巴特

2.真正的科学家应当是个幻想家；谁不是幻想家，谁就只能把自己称为实践家。 —— 巴尔扎克

3.爱情原如树叶一样，在人忽视里绿了，在忍耐里露出蓓蕾。 —— 何其芳

4.一件事实是一条没有性别的真理。 —— 纪伯伦

5.青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。 —— 夸美纽斯

6.学习知识要善于思考，思考，再思考。 —— 爱因斯坦

7.我们一定要给自己提出这样的任务：第一，学习，第二是学习，第三还是学习。 —— 列宁

1.做万种事，可结万人缘；利万种人，能修万种行。

2.财富不是永久的朋友；朋友却是永久的朋友。

3.观照自我，了知因果，不错怪别人，这是智慧的般若。

4.去除猜忌，舍弃骄慢，不侵犯别人，这是定的功夫。

5.牺牲自己，委屈求全，不伤害别人，这是戒的力量。

6.受骗的最确实方法，就是认为自己比其它的人远为聪明。

7.凡事皆有终结。因此，耐心是赢得成功的一种手段。

8.你要依靠的并不是你的人望，仅是自己的努力。

9.自责往往被人以为真，自赞绝不会受人相信。

10.倘使我们和过去争执，必会丧失未来。

11.要用因果的笔来纪帐，要用忠诚的心来理财。

弘一大师18句经典语录，句句经典，值得收藏！

CFIC导读：

“不让古人是谓有志，不让今人是谓无量。”

语录

弘一大师

-

常有超越古人之大志，欲成就一番大业于胸中，但有时候却对不少今人的言行无法容忍，目前我可为是有大志而小气量之人。

-

-

“有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。”

不知是否真有才，但性格稍显愚木；向往智慧，大多时间能够保持一个和气的心境。大才和大智是我此生向往的境地，应该加以勤学苦练才对。

-

-

“以恕已之心恕人则全交。以责人之心责已则寡过。”

宽恕自己是常有的事情，而且借口十足；也有能够宽恕别人的心，但是需要时日。斥责别人倒是不多，如有，却似乎很严厉，如雷霆，实不足取。但也常以斥责别人的姿态内责自己。

-

04

-

“在事者，当置身利害之外。建言者，当设身利害之中。”

这点倒是做的还可以，遇事敢于承担责任，敢于直言，不怕吃亏。

-

05

-

“临事须替别人想，论人先将自己思。”

做事情，还是替自己想的多，似乎还没有多替别人思考的习惯，这点今后应该多加注意。书面文字论人功过，虽然不属那些长舌妇类，但也毕竟不是好的品性气质，应引以为戒。

-

06

-

“静坐常思已过。闲谈莫论人非。”

闲谈时候，一般不喜欢论人非；以前喜欢气功，还常常静坐，也能够思考自己的得失过错，但现在很少能够屏息静坐常思己过，虽偶尔留于行文，但毕竟不如静坐思过来得彻底。

-

07

-

“对失意人，莫谈得意事。处得意日，莫忘失意时。”

故人朋友相约，时常提起那些陈旧的往事，有得意的眉飞色舞，也有失魄时的义愤填膺和无所事事。以后如遇此等场面，应该简单掠过，不要多提自己，还是多听听他人的故事。

-

08

-

“不尽人情，举足尽是危机。不体物情，一生俱成梦境。”

-

09

-

“以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责已，以弱字御侮。居安，虑危。处治，思乱。”

还能够做到以君子之交淡如水的心态交朋友；在杜绝或自行消化那些经过自己眼、耳的流言蜚语还需要下功夫；以后应该时常严厉自责，以弱的姿态化解外界的强势之力，鼓励自己做到居安思危。

-

10

-

“不为外物所动之谓静。不为外物所实之谓虚。”

经常被外物所扰动，可见定性之差。

-

11

-

“意粗，性躁，一事无成。心平，气和，千祥骈集。”

感觉意粗和性躁的性格特征随着诸多经历增多而逐渐趋于心平气和，也许一事无成的态势会得到些缓解。

-

12

-

“公，生明。诚，生明。从容，生明。”

公正，诚实的品德还需要不断精进，从容不迫的心态还需要加以苦练。

-

13

-

“心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。”

心志虽苦，但有意趣所乐相弥补；仍然需要扩大气度，在言行举止上更需要谨慎、周密。

-

14

-

“事能常足，心常惬。人到无求，品自高。”

做事情倒是经常能够获取满足，心灵也常常能够得到慰藉。如果说到无求的境界，确实相距甚远。至今，我还没有拥有过任何值得一道的东西，没有拥有，何谈无求？也许，将来能够倾其所能，创下一番业绩，再谈论无求的高境，或许还有资格，说不定到那时候，品德还会自然上个台阶。

-

15

-

“知足常乐，终生不耻。知止常止，终生不辱。”

能够做到知足常乐，但是我感觉到自己还没有到应该停止前进的地步，因此，我仍需努力、精进。

-

16

-

“谦退是保身第一法，安祥是处事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。”

谦虚退让做得还不错，待人也还有容，恬淡能够沾边，处事还不能够达到安详、圆融的层次。

-

17

-

“人好刚我以柔胜之，人好术我以诚感之。 ”

不喜欢别人以术待我，也很少以术待人；喜欢直来直去，不浪费宝贵时光。不想与人争斗，如果别人欺我太甚，则喜欢以刚克刚，往往搞得两败俱伤，实为失败之举止。未来欲成大业，还要学习水的品德，善于以柔克刚。

-

18

-

“必有容，德乃大。必有忍，事乃济。”

胸有多大，事业有多大。虽然目前还没有什么事业来衡量自己的心胸，但人生毕竟会有那一天的。如果想成就更大的事情，看来一是要抓住良好的机遇，二就是要修炼心胸，那种有忍乃大而后能成大德性的天下容器。

本文来源：腾讯佛学

诸葛亮的成功法则

读三国，品三国，诸葛亮是不可逾越的人物。诸葛亮的成功，具备了大儒的真才实学，为了经世致用，他从不食古不化，从当时能够获得的儒、道、兵、阴阳等学派中吸取精华，形成当时无人能及的才华。这种才华在时人的推荐下，与忠君爱国相结合，形成了中华文化在丰碑。我们试就《三国演义》有关诸葛亮的描述，总结其成功法则。

一是发扬爱国主义精神，放大格局，培养正气。诸葛亮认为，“君子之儒，忠君爱国，守正恶邪，务使泽及当时，名留后世”，这与亚圣孟子的心意相通。孟子提出读书人要有“登泰山而小天下”的大格局，“养浩然之气”，才能摆脱蝇头小利的束缚。培养大格局者，先要养成正气，才有可能。诸葛亮认为，大格局和浩然正气来源于爱国主义和日常对正义的坚持，即“忠君爱国，守正恶邪，务使泽及当时，名留后世”。

二是善于学习吸收人类文化中的优秀遗产。诸葛亮不是教条主义者，而是学习儒、道、法、兵及阴阳诸家的学问，但不迷信书中的知识。诸葛亮认为小儒 “惟务雕虫，专工翰墨，青春作赋，皓首穷经；笔下虽有千言，胸中实无一策”，洋洋万言，其实无用，只能成为酸儒，只有能够运用并不断重构知的识者，可以成为鸿儒[1] 。诸葛亮认为，真正“格物”的读书人，能够创造性地利用天地万物并将期限有机组合，形成新的功能，在他看来，天气、山川、水火都可以成为军事力量的有机组合，无论是火烧、水淹、借雾、土石、地势，如果组合到当时的军事知识中去，形成新军事力量或国家竞争力，从而实现军事目标。

三是强烈的成功愿望。诸葛亮年轻时“每常自比管仲、乐毅。”他的目标就是要做一代贤相，并为此目标坚持不懈，奋斗终身。相由心生，愿望越清晰，内在的动力与潜力越容易发挥，个人的优势品质越能够表现，所有行为思想都会集中于愿望的领域，将内心的动力化作外在的战略、策略、计划、行动，才能充分利用时间、地点和条件提供的机会，才能捕捉并化解风险，才能排除困难，实现目标，梦想才可能成真。

孔子认为，正心诚意的成功企业家不仅要立志，而要立大志，这是因为：“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得”。诸葛亮提出了“志当存高远”的论断，要求读书人“静以修身，俭以养德”，因为“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。朱熹认为，读书人要成功立业，先要有明确的人生目标，即所谓成功先要立志。因此，立志成就事业，是读书人成功的第一要素。

四是谨慎选择合适的合作对象。东汉末年政局混乱、诸侯争霸，军阀混战，诸葛亮没有依靠“胁天子以令诸侯”已经成气候的曹操，也没有投靠在江东已经成就霸业基础的孙权，诸葛亮根据“天时不如地利、地利不如人和”的原则，选择了具有“信义布于天下”，人和指数最高的刘备，即使当时刘备经营的“公司”是“小微”企业，业绩不好，融资困难，还受曹操的大“公司”打压，正处于破产摘牌的边缘。诸葛亮和刘备的“隆中对”中提出的政治军事战略，与后来时局的发展几乎一致，这种对未来趋势的把握能力，在当时的民间独立“预言家”中无人能及。如果没有刘备这样的老板支持与重用，诸葛亮在当时只能享有盛名的民间独立“经济学家”，不可能成就辉煌。

五是建立广泛高层的人脉关系。诸葛亮通过家族和姻亲关系建立了高层广泛的人脉资源和政治资源，取得当时“九品中正”的门阀的资格。诸葛氏是琅邪的望族，先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉(卫戍京师的长官)。诸葛亮父亲诸葛圭，东汉末年做过泰山郡丞。叔父又是当世的名士。诸葛亮结交的朋友也是当时的名士和官僚之家，如庞德公、庞统、司马徽、黄承彦、石广元、崔州平、徐庶等，符合当时“九品中正制”的要求。他娶的妻子是黄承彦的女儿，黄承彦是当时襄阳的豪族，黄承彦的妻子是襄阳地区最大的豪族蔡讽的女儿，蔡讽两个女儿、一个儿子，这两个女儿一个嫁给了黄承彦，一个嫁给了荆州牧刘表，他的儿子叫蔡瑁，也是权重一时的人。也就是说荆州牧刘表是诸葛亮妻子的姨父，荆州地区重要的官员是诸葛亮妻子的舅舅，所以这个高层关系网很了不起的，从中可以解开诸葛亮取“丑妻”的内幕与秘闻：为了诸葛亮政治上崛起而形成紧密的关系网。“天时不如地利、地利不如人和”，如果没有当地关系网中的“人和”，如果没有这些“人和”创造的舆论，刘备就不可能知道有“卧龙”存在。

六是注重细节。诸葛亮一生都很谨慎，他从来不躺在知识、权力、关系网上睡觉，他拥有十分严谨的品质，抓住每一个细节，就具备了成功的一个重要的因素。每次重大战役前，他都会仔细观察了解，根据天时地利决定借助五行中不同的力量，有时用火（如火烧新野、火烧博望、火烧赤壁），有时用水（草船借箭，借东风），有时用土（摆八卦阵困住陆逊），有时设伏，有时诱敌深入。诸葛亮曾向刘阿斗上疏：“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐讬付不效，以伤先帝之明。”[2] 刘禅很平庸，但诸葛亮从没有因为自己是开国元勋而对待刘禅不敬，鞠躬尽瘁，努力维护刘家王朝的利益，忠心耿耿，因此赢得了后世儒家的推崇。

七是建立品牌。诸葛亮广泛结交上层知识分子，形成互相造势、互相引荐的圈子，即形成一股营销之场。如诸葛亮好友徐庶为曹操骗去，临行时郑重地向刘备推荐诸葛亮，说诸葛亮“有经天纬地之才”，若是刘备得了他，就像“周得吕望，汉得张良”，并说“此人不可屈致”，须“使君亲往求之”，徐庶的成功推销，让诸葛亮在刘备心中成为稀缺的人才资源，于是不顾关公与张飞的反感要“三顾茅庐”。诸葛亮如果没有“卧龙”的名声或品牌，也不可能引来刘备或不可能见到刘备，也不可能有成功协助刘备的机会。

诸葛亮善于结交人才资源公司的头牌“猎头”，让“猎头”为自己推荐，从而提高自己名气”。东汉末年，天下大乱，各路诸侯为了在竞争中胜出，都想方设法网罗人才，但乱世下的人才市场十分混乱，各路诸侯和军阀苦于找不到真正的人才。因此，许多“猎头”公司应运而生，司马徽就是一位著名的头牌“猎头”，他自号“水镜先生”，意思如清澈的水、明亮的镜般善于识别人才。因此，凡是被他品评过和夸奖过的人物，有如股市中的牛股涨行情看涨。水镜先生跟诸葛亮是师生关系（诸葛亮经常去拜访他，向他请教），交情非同一般。司马徽不断为诸葛亮造势。一次是刘备从荆州逃难来到水镜先生的庄上，对刘备说是“卧龙、凤雏得一可以安天下”，一次是在徐庶被曹操骗去后，亲自来到刘备的军营向刘备推荐诸葛亮，说诸葛亮是“兴周八百年之姜子牙，兴汉四百年之张子房”， 看来水镜先生具备当代高级保险推销员的营销能力，刘备因此认定诸葛亮将是好帮手。

八是自我营销。诸葛亮自编诗歌让别人传唱吟诵，制造社会舆论，抬高在刘备心中的“人才”地位。如刘备第一次去卧龙岗寻访诸葛亮，听到老百姓唱“南阳有隐居，高眠卧不起”之歌，刘备问何人所作，回答是“卧龙先生所作也”。 诸葛亮又作一首诗，让弟弟诸葛均在刘备第二次上门吟诵给他听，而且要拿捏好时机，读早了刘备听不到，读迟了又没机会，要让刘备进门前听到。这样，刘备一路都是听人传诵诸葛亮的诗，更坚定他的求贤若渴之心。同时，诸葛亮实行饥饿销售法，有意待价而沽，玩“神龙见首不见尾”的神秘，越是见不着，越吊人胃口，越发引起刘备非得到孔明这个大才不可的渴望。诸葛亮自称“躬耕农亩”，他何曾“躬耕”过？如刘备第一次到卧龙岗寻访，只见农夫们都在“荷锄耕田”，他却不知所踪，童子说他“归期不定，或三五日，或十数日”。刘备第二次再来寻访时，诸葛均说他“或驾小舟游于江湖之中，或访僧道于山岭之上，或寻朋友于村落之间，或乐琴棋于洞府之内：往来莫测，不知去所。”弄得刘备大发感慨：“刘备直如此缘分浅薄，两番不遇大贤！”以至于第三次来访时，离茅庐半里就下马步行。这次倒是见着了，可他却又在“昼寝”，而且一“寝”就是老半天，让刘备在他的床前“拱立”一个时辰以上。

当然，我们认为，诸葛亮的成功，而是具备了大儒的真才实学，为了经世致用，他从儒、道、兵、阴阳等学派中吸取精华，形成当时无人能及的才华。比如，为了孙刘联合，在东吴舌战群儒时，诸葛亮就一针见血地指出：“儒有小人君子之别。君子之儒，忠君爱国，守正恶邪，务使泽及当时，名留后世。若夫小人之儒，惟务雕虫，专工翰墨，青春作赋，皓首穷经；笔下虽有千言，胸中实无一策。且如杨雄以文章名世，而屈身事莽，不免投阁而死，此所谓小人之儒也；虽日赋万言，亦何取哉！”[3] 真正具备“忠君爱国，守正恶邪，泽及当时”的大儒，必然名留后世，为后人敬仰。

[1]孔明：“儒有小人君子之别。君子之儒，忠君爱国，守正恶邪，务使泽及当时，名留后世。若夫小人之儒，惟务雕虫，专工翰墨，青春作赋，皓首穷经；笔下虽有千言，胸中实无一策。且如杨雄以文章名世，而屈身事莽，不免投阁而死，此所谓小人之儒也；虽日赋万言，亦何取哉！”见《三国演义》第四十三回。

[2]诸葛亮《出师表》

[3]《三国演义》第四十三回

本文作者：《三国演义》专题阅读组 李毓桔等

责任编辑 | 李锦鹏

本文来源： 智本国学堂

律己宜带秋风，处事宜带春风

律己宜带秋风，处事宜带春风

著名的国学大师南怀瑾曾经说过：要跟有本事，没脾气的人交朋友。对此，我深表赞同。

一个有本事的人，必然首先是一个对自己严格要求的人。

台湾著名画家吴涣三，因为对自己的画不满意，曾经当街烧毁了自己的五十幅画。甚至其中的一部分是他从书画市场重金购来的。

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。正是因为抵御住了诱惑，不去留恋那眼前的一时之利，始终没有放松对自己的要求和标准，才能够最终成就了自己。

历史无数次地证明：始终严格要求而不放纵自己，正是一个人能不断取得进步的关键，也是人与人之间的差距所在。

一个严于律己的人也必定是一个能够做到宽以待人的人。

宽以待人，不是懦弱和妥协，而是一种境界，更是一种智慧。

每个人都有自己的缺点和不足，我们不可能要求整个世界都尽善尽美，每个人都可能犯错，我们也不可能死咬住别人的错误不放。

因为那样，对别人和自己都是一种不必要的伤害。

我们真正需要做到的是“得容人处且容人”。

正如林则徐所言：海纳百川，有容乃大。在生活中，始终怀着一颗包容、理解的心去对待他人，才会有更多的人愿意来到你的身边。

宽以待人，是对别人的解脱，更是对自己的救赎。

因为，太过于计较，终究是对自己的伤害。而相反，学会了宽容，自己却往往会是最大的受益者。

我们常常说起清朝康熙年间的桐城人张英，他官至文华殿大学士兼礼部尚书。

而邻居是桐城的另一大户叶府，主人是张英同朝供职的叶侍郎，而两家因院墙发生了纠纷。

张老夫人一气之下写信给张英。张英见信，力主谦让，于是回复老夫人：“千里来书为一墙，让人三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”

收到信，张老夫人令家丁后退三尺筑墙。叶府很感动，命家人也把院墙后移了三尺。

自此，张、叶两府重归于好，成通家之谊。而六尺巷的美谈也是家喻户晓。

生活中，严于律己，宽以待人，相辅相成，缺一不可。

清代人张潮曾在《幽梦影》中写道 ：“律己宜带秋风，处事宜带春风”。

意思是说：要求自己要像秋风一样严厉，而对待别人要如春天般地给人温暖。这其中的一严一宽正是一个人的两种姿态，只是适用的对象有要求罢了。

其实，偶尔想一想，人活几十年，经历了无数的事情，但我们真正用一生去印证的，归根结底不就是这两句话吗？

而真正做到这两句话的人，这辈子也就算活明白了。

或许我们大多数人在这方面做的都不够好，与那些成功人士相比还有很长的路要走。

但我们应该明白，人生本来就是一场修行，没有人生下来便可以做到这些。

每个人都是从同一个起点走过来的，只要我们能够懂得这些道理对我们人生的意义，并且为此乐意去改变，渴望去改变。

哪怕每天仅仅对自己多一句鞭策，对别人多一次着想，这都是一种成长，一种收获，一种对人生的不辜负。

不积小流无以成江海。

希望每个人都能够在今后去一点点地改变，一点点地进步，在不远的将来能够用好这一严一宽，给自己和别人的生活带去更多的美好。

本文来源：新华社

01

02

03