有关贵贱的名言

有关贵贱的名言

1.关于生命贵贱的名言

贵贱无常。

南宋文人 王懋

能贵不能贱，遂为物所攻。

清代学者 张自起

不以贵为安，不以贱为危。

西汉皇族淮南王 刘安 《淮南子》

三个老钱买碗兔子血，贵贱不是东西。

评书表演艺术大师 单田芳

贤愚在心，不在贵贱；信欺在性，不在亲疏。

汉·王符《潜夫论·本政》一个人是贤明还是愚钝，在于他的思想素质， 不在身份的贵贱高低；一个人是诚信还是欺诈，在于他的秉性，而不在于远近亲疏.强调用人要不分亲疏贵贱.心：心脏，这里指思想索质.信；诚信. 欺：欺诈.性：秉性. 无故无新，惟贤是亲。

东汉政论家、文学家 王符 《潜夫论·本政》

苟有所见，虽布衣之贱，远守之微，亦可施用。

唐代文学家 刘禹锡

贱生于无所用，中流失船，一壶千金，贵贱无常，时使物然。

先秦《鹖冠子·学问》。贱：物价低。中流：河当中。壶：通：“瓠”，即葫芦。这几句大意：物价贱是由于物没有用，比如过河行到河当中翻了船，这时一个（廉价的）葫芦（因为可以救命）就价值千金。贵与贱本无一定标准，不过时机使它这样罢了。这个生动的比喻说明了商品学上的价格规律。物价的贵贱不取决于“物”的本身，而取决于“宜”与“欲”，正如《墨子》上所说的“宜，不宜”（合时宜.不合时宜）；“欲，不欲”（人们需要，不需要）；适合时宜，为人急需的“物”就贵、就涨价；不适合时宜，对人没用处的“物”就贱、就跌价。价格无常，随时升降，差别很大。此名句告诉企业家和商业工作者，要多生产和采购市场紧缺、人们急需的产品和商品，满足社会需要，取得最佳经济效益。

先秦道家及兵家著作 《鹖冠子》 《鹖冠子·学问》

因为人类是创造出来的，把它造得有高低贵贱之分是一个恶意的行为。

英国政治家 哈利法克斯

任何分出高低贵贱的事物必然是导致敌对情绪，这似乎是是人的本质。

英国作家 塞·约翰逊

时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。

庄周，战国哲学家 庄子

我到处寻找的妈妈，原来一直坐在我的屋子里。您没有种姓，不分贵贱，没有仇恨——您只有我们幸福的象征！

印度诗人，作家，哲学家，1913年诺贝尔文学奖得主 泰戈尔

你看阳光多么公平，照着你，照着我，照着高大的树木，也照着地上的落花，既不分贵贱贫富，也不计较利害得失。若是人们也能和阳光一样公正，我想这世上一定会太平得多了。

武侠小说家 古龙 《彩环曲》

唐之官制，其名号禄秩虽因时增损，而大体皆沿隋故。其官司之别曰省，曰台，曰监，曰卫，曰府，各统其属，以分职定位。其辨贵贱，叙劳能，则有品，有爵，有勋，有阶，以时考核，而升降之，所以任羣材，治百事。其为法则精而密，其施于事则简而易行，所以然者，由职有常守，而位有常员故也。方唐之盛时，其制如此。

2.关于知识无贵贱名人名言

知识：人的知识愈广，人的本身也愈臻完善

知识是心灵的眼睛（德雷克斯）

知识是心灵的活动（本·琼森）

知识的确是天空中伟大的太阳，它那万道光芒投下了生命，投下了力量（丹·伯斯特）

知识是产生对人类自由的热爱和原则的唯一源泉（韦伯斯特）

知识能使你增加一双眼睛（叙利亚）

缺乏知识就无法思考，缺乏思考也就得不到知识（日本）

少量的常识，当得大量的学问（英国）

人们常说，常识是两点之间最短的直线（爱献生）

人无常识，百事难成（哈利法克斯）

常识很少会把我们引入歧途（爱·扬格）

敏锐的感觉其有用程度及不上常识的一半；四十个智者方才抵得上一个常识丰富者。只愿带金子的人每天都会为缺少零钱而束手无策（蒲柏）

常识是人类的守护神（歌德）

3.人不分贵贱不分高低

原句是：人不分贵贱不分高低，众生皆平等。

意思是人不分品行的贵贱以及地位的高低，众生生来皆为平等。

这句话只是一个普通的句子，没有什么出处，属于对人理解、评价的范畴。

扩展资料：

1、富贵不傲物，贫贱不易行。——晏子

物：指自己以外的人。易：改变。

意思是：富贵了不要瞧不起别人，贫穷了也不改变自己的操守德行。

2、贤愚在心，不在贵贱。——王符

意思是：一个人是贤明还是愚昧，在于他的思想，而不在于高贵或低贱。

3、不为穷变节，不为贱易志。——桓宽

意思是：不因为贫穷而改变一个人的气节，不因为地位，身份低下而改变一个人的志向。

4、不以求备取人，不以己长格物，随能收叙，无隔疏贱。——吴兢

意思是：不以全美的标准去选取人，不用自己的长处去要求事物。人不可能没有缺陷，也不可能事事精通，所以选用人不能以十全十美为标准。

5、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟轲

意思是：富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服。

6、物，贵极征贱，贱极征贵，凡事皆更多。——明洪自诚

意思是：物品的价格高到一定程度就会下跌，低到一定程度就会上涨，诸多事务都是这样。

7、古人贱尺璧而重寸阴，惧求时之过已。——曹丕

意思是：古人看轻一尺的碧玉而看重一寸的光阴，这是惧怕时间已经流逝过去罢了。

4.不劳而获的名言名句

1、世界上唯一可以不劳而获的就是贫穷，唯一可以无中生有的是梦想。

没有哪件事，不动手就可以实现。 2、人生一世，草木一秋；生命不会重来，时间不会停留。

天下没有免费的午餐，也没有不劳而获的幸福。自己的路，没有人能替自己走完。

脚下的路要靠自己走，路途再难要自己闯，所有的苦要靠自己扛。 3、不到最后一刻，千万别放弃；最后得到好东西，不仅是幸运。

很多事，必须有前面的苦心经营，才有后面的偶然相遇。你只能看到他人成功后闪耀的光芒，却看不见他们在背后默默付出的时间和汗水。

要相信，永远不会有什么不劳而获；坚持下去，你也会看到成功的曙光。 4、我们常常说的"抑郁"其实是不满足，是因为我们为自己设定了过高的目标，或是希望不劳而获，很多人为了体重、秃顶、升职的事情而不开心，…对这些人而言，不开心是一种状态，是一种无法忍受的事情。

5、很多人有个误区，总以为挤垮了谁，超越了谁，整死了谁，多吃少干，不劳而获，就是成功。然而事实上，一个真正的强者，不是看他摆平了多少人，而要看他帮助了多少人，服务了多少人，凝聚了多少人，影响了多少人，成就了多少人！ 6、世界上很多事情都不可能不劳而获，那些让人羡慕的成就背后，往往是日复一日，夜复一夜的努力；是面对困难时的不退让，坚持自己的目标，勇往直前。

正如作家冰心所说："成功的花，人们只惊羡她现时的明艳。然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉。

"一分耕耘一分收获，愿我们都成为更好的自己。 7、勤劳是成功的保障，世间上没有不劳而获的东西，不是靠自己的辛苦而获得的东西，都不会长久。

8、做人要勤劳，唯有经过自己努力耕耘，结果才会甜美丰实；然而一般人无法认清这种因果道理，只想不劳而获，于是盗骗偷抢、贪污舞弊，无所不用其极，结果自误一生，贻害大众，万不可为。 9、想要好身材，却说坚持锻炼好难；想要好成绩，还窝在床上刷剧；想要升职加薪，却不想承担更多责任，放任自己留在舒适区。

大多时候，付出与收获总是成正比。放弃不劳而获的念想，想要什么，就拼尽全力去争取。

10、什么是成功？是你用双手创造自己的生活，而不是不劳而获。 11、一些人活的很恼火，总觉得顺境太少，逆境太多，别人的好感很少，恶感很多。

为何不想想，自己努力多少，收获几成。不劳而获的这种事，或许会有，但放在一生之中，那就是偶尔撞了个大运。

5.关于平等的名人名言

以公灭私，民其允怀。——《尚书•周官》：以公心灭私情，民众才会心悦诚服。

公家之利，知无不为，忠也。——《左传•僖公九年》

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语•子路》

上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子•滕文公上》

2刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子•有度》：惩罚有罪过的人，即使大臣也不能放过；赏赐做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。

公生明，偏生暗。——《荀子•不苟》：公正就政治清明，偏私则政治黑暗。

大道之行也，天下为公。——《礼记•礼运》：在圣人治理的时代，天下是公有的。

国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。——贾谊《新书•阶级》

衡之于左右，无私轻重，故可以为平；绳之于内外，无私曲直，故可以为正。

——《淮南子•主术训》：考察左右的人，任用没有偏私，才可以算作公平；监督朝廷内外，判别是非没有偏颇，才可以算作正直。

治国有常，而利民为本。——《淮南子•泛论训》

公正无私，一言而万民齐。——《淮南子•修务训》

奉公如法则上下平。——《史记•廉颇蔺相如列传》

不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。——《史记•太史公自序》

临官莫如平，临财莫如廉。——刘向《说苑•正理》

圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚，不敢以怨仇之忿而废庆赏。——徐干《中论•赏罚》

鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》

有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子•通志》

发号施令，在乎必行；赏德罚罪，在乎不滥。——包拯《论星变》

有功则赏，有罪则刑。——司马光《进修心治国要札子状》

惟公则生明，惟廉则生威。——石成金《传家宝•绅瑜》

人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗《老残游记》

古人有关贫富的十条经典名句：不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱

古人有关贫富的十条经典名句：不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱

1. 富而不骄者鲜。

语出《左传·定公十三年》。鲜：少，稀少。富贵而又不骄傲的人，是很少的。为人要做到安贫乐道，切莫富足，便自矜高贵，不可一世。只有精神的富有，才是真正的富足。

2. 恶小耻者，不能立荣名。

语出《战国策·齐策六》。厌恶小的羞辱，是不可能建功立业的。大丈夫行事不拘小节，人们在做某些事情的时候，难免会犯上一些小的过失或失误，切不可因为一时之失误而自怨自艾，应该继续努力，直到自己取得成功。

3. 苟纵心于物外，安知荣辱之所如。

出自东汉·张衡《归田赋》。只要置身事外，哪里还会知晓荣辱呢？这句话突出了张衡这超然物外，不理尘世是非的心境。

4. 不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。

语出《汉书·扬雄传》。汲汲：心情急切的样子。戚戚：忧惧貌。不急切地追求富贵，不忧惧于贫贱。

5. 乍富不离旧气象，骤贫难改旧家风。

刚刚富裕起来，仍离不开原来贫穷时候的习惯；突然由富变穷，也难改富裕时那种讲排场、好奢侈的作风。

6. 乍富不知新受用，乍贫难改旧家风。

突然富裕起来，却不知道该怎样享受；突然贫困，却难改过去那种奢侈作风。

7. 治国常富，乱国常贫。

语出《管子·治国》。安定的国家总是富强的，纷乱的国家总是贫困的。

8. 才饱身自贵，巷荒门岂贫。

唐·孟郊《题韦承总吴王故城下幽居》。富有才学的人，他的身价自然尊贵。虽身居陋巷，也不会显得贫寒。

9. 与其浊富，宁此清贫。

语出唐·姚崇《冰壶诫》。宁此：一作“不如”。与其用不正当的手段发财致富，还不如清廉而受贫穷。

10. 才饱身自贵，巷荒门岂贫。

语出唐·孟郊《题韦承总吴王故城下幽居》。富贵有才能的人，他们的生命是有意义的，即便身处简陋的房舍，也不是贫困的表现。