关于死刑的名言

关于死刑的名言

1.要有关保留死刑的名人名言

百金买骏马，千金买美人；万金买高爵，何处买青春？ 作者： 屈原 白日莫闲过，青春不再来。

作者： 林宽 白发无凭吾老矣！青春不再汝知乎？年将弱冠非童子，学不成名岂丈夫？ 作者： 俞良弼 青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人！ 作者： 雷锋 青年是革命的柱石。青年是革命果实的保卫者，是使历史加速向更美好的世界前进的力量。

作者： 宋庆龄 ……一个民族的年轻一代人要是没有青春，那就是这个民族的大不幸。 作者： 赫尔岑 青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。

作者： 罗素 青年的敏感和独创精神，一经与成熟科学家丰富的知识和经验相结合，就能相得益彰。 作者： 贝弗里奇 青年是我们的未来，是我们的希望。

作者： 斯大林 在人生的任何场合都要站在第一线战士的行列里。 作者： 奥斯特洛夫斯基 斗争的生活使你干练，苦闷的煎熬使你醇化；这是时代要造成青年为能担负历史使命的两件法宝。

作者： 茅盾 青春虚度无所成，白首衔悲补何及！ 作者： 权德舆 题诗寄汝非无意，莫负青春取自惭。 作者： 于谦 ……在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。

作者： 孟德斯鸠 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 作者： 但丁 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

惟贤惟德，能服于人。 作者： 刘备 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。

作者： 张衡 土扶可城墙，积德为厚地。 作者： 李白 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。

作者： 神涵光 事例 遵纪守法的故事-钱若水平冤记 -------------------------------------------------------------------------------- 钱若水，字澹成。河南新安人。

宋朝雍熙年间（公元984---988）进士。至道初年，以右请谏议大夫同知枢密院事。

真宗时又升任期工部侍郎，并以本官充集贤院学士、判院事。司马光在《涑水纪闻》中记载了他在任同州推官（即知州的僚属和助手）时顶着上司的压力平息冤案的事情。

钱若水任同州推官时，他的上司是一个心胸狭隘、性情急躁的人，处理问题总是主观臆断，经常发生错误。每次遇到这种情况时，钱若水总是同上司极力争辩，但总是得不到好的结果。

有一次，知州处理错一个案子，他发现了问题又向知州提出来，但知州不采纳他的正确意见，他对知州说：我们少不了又要陪着你挨罚。后来，案件果然被驳回，同此案有关的官员均受到了处罚。

知州虽然当时感到惭愧并对他们表示歉意，但事后依然如故。 一天，一个富家女奴逃亡出走，不知去向，女奴的父母到州里告状，知州命录事参军办理此案。

录事参军过去曾向这个富家借钱被拒绝，早对富家怀恨在心。在审案过程中，就武断地说是富家将女奴害死，弃尸河中，尸体随水漂走了，无法查找。

于是，富家父子数人有的被定为主犯，有的被定为主谋，按律都应处以死刑。富家父子均不认罪，录事参军就施以重刑，最后富户父子被屈打成招，承认了罪行。

定案后，录事参军将案子上报知州，知州召集有关官员进行复审，多数人认为此案处理的正确，表示支持，只有钱若水对案件发生了怀疑。但是，面对众多官员的一致同意，又不便提出反对意见，于是就把案子压下来了。

录事参军知道后，来到钱若水的办公处所，责骂他说：你是否接受了富家的贿赂，想开脱他们的死罪？钱若水含笑表示歉意，说：如今有好几个人由于这起案子而要判处死刑，怎么能不再仔细审核一下他们的供词呢。于是他把案件扣了将近十天，中间尽管知州多次催他，他也没有把案子退回，上上下下的人都责怪他。

有一天，钱若水避开众人来见知州，他说：我之所以扣发案卷，是因为暗访女奴的下落，现在女奴已经找到了。知州惊讶地问道：在哪里。

钱若水告诉知州，并定下了新的计谋。第二天。

钱若水秘密地把女奴送到了知州那里，让她藏在竹帘后面，然后把女奴的父母找来，问道：如果你们看到自己的女儿，还能认识她吗？女奴的父母回答道：自己的女儿，哪有不认识的道理。知州把藏在竹帘后面的女奴叫出来，女奴的父母一看就哭了并对知州说：她正是我们的女儿。

这时，知州就传令把富家父子从狱中提出来，打开刑具，全部释放。富家父子哭着对知州说：如果没有您的帮助，我们就要灭族了。

知州对他们说：不是我，是推官钱若水帮助了你们。富家父子来到了钱若水办公的地方要求见面致谢。

钱若水却闭门不纳，并派人传出话来，说：女奴是知州找回来的，我没有参与其事。富家父子不能见到钱若水，就绕墙而哭，回家后把自己的家产捐赠给寺庙，为钱若水祈福。

由于这起事关数人性命的冤案得到昭雪，知州想就此事报请皇帝为钱若水论功求赏。钱若水坚决予以拒绝，他说：我只求案件得到解决，人不蒙冤而死，论功请赏不是我的本意。

如果朝廷把此事归功于我，那么将如何处理录事参军呢。知州听后，感慨地说：这样高贵的情操，更是人们所不可企及的。

录事参军也向钱若水叩头谢罪。钱若水大度地说：案情复杂，难以料知，偶有过失，何必谢罪。

不久，宋太宗知道了这件事，对钱若水越级提拔，不到半年，便由幕职提。

2.有关反对重刑轻民的名言和事例

《尚书·吕刑》中曾说：“轻重诸罚有权，刑罚世轻世重。” 、

《周礼·秋官·大司寇》：“一曰刑新国用新典，二日刑平国用中典，三曰刑乱国用重典。'意思是各种刑罚的轻重可以有所变通，刑罚根据社会情况的不同（新国、平国、乱国）或者从轻或者从重。

《左传》在记载郑国子产论政宽猛之后，引孔子的话说：“善哉！政宽则民慢，慢则纠之以猛；猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和”。

《晋书·刑法志》载尚书周顺说：“窃以为刑罚轻重，随时而作。时人少罪而易威，则从轻而宽之，时人多罪而难威，则宜死刑而济之。”。

《明史·刑法志》在评述朱元璋的刑事政策时说：“盖太祖用重典以惩一时，而酌中制以垂后世。故猛烈之治，宽仁之诏，相辅而行，未尝偏废也。”意思是：“总括而论，明太祖用重典惩治犯罪乃一时权宜之计，而酌取适中的法制才为了给后代垂留典范，因此既用猛烈法制，又下宽仁诏书，相互辅助而行，未曾有所偏废”。这里所谓宽猛“相辅而行”，也就是宽猛相济之意。

3.关于廉洁的名言名句

在是非面前要有辨别能力，在诱惑面前要有自控能力，在警示面前要有悔过能力。

只有警钟长鸣，才能警笛不响。

以最廉洁的行为从事最开放的事业。

做人一身正气，为官一尘不染。

名节源于觉悟，腐败止于正气。

做人德为本，做事民为先，做官法为上。

上不愧党，勤政之根；下不愧民，廉政之源。

清正在德，廉洁在志。

朝省、夕省、朝夕自省；上廉、下廉、上下齐廉。

弱水三江，取一瓢足饮，多则无益；米粟万种，仅三餐裹腹，无欲为高。

一草一木当晓百姓利益，一言一行勿忘党的宗旨。

权大不忘责任重，位尊不移公仆心。

不勤，无以成就事业；不廉，难以凝聚人心。

领导干部办事三问：讲道理时，先问自己是否明白；提要求时，先问自己是否做到；批评人时，先问自己有何责任。

勿以官小而不廉，勿以事小而不勤。

防意如城，远离腐败筑堤坝；慎终如始，恪守桑榆重晚节。

"贪"字近乎"贫"，"婪"字近乎"焚"。

欲影正者端其表，欲下廉者正其身。

戒酒戒色戒贪欲，律已律妻律子女。

俭为百幸之根，奢为万祸之源

朱元璋铁腕惩贪官 一查到底数万名同案犯全斩首

朱元璋惩治贪官污吏雷厉风行，从不手软，丞相胡惟庸广收贿赂，结果被处以死刑。户部侍郎郭桓在任期间，勾结地方官吏，大肆贪污政府钱粮，其数额累计高达2400万石精粮，相当于当时全国秋粮征收的实数，并涉及到12名朝廷大臣及数以万计的地方官吏和地主，实属震惊全国的头号大案。朱元璋闻知后极为愤怒，他下令一查到底，最后将郭桓及数万名同案全部斩首示众。

为了杜绝当时的财务混乱现状，他还认真总结经验教训，实施了一系列新的管理措施，其中重要的一条，就是将汉字中的数字“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千”，在进行的钱粮等财务登记时改写为“壹、贰、叁、肆、伍、陆、柒、捌、玖、拾、陌、阡”。这一举措对于堵塞财务管理上的漏洞，确实起到了重要的作用，同时成为我国历史上金额大写字的首创。不过，随着社会的发展，人们在实践中逐渐将“陌、阡”二字改写为“佰、仟”，并在财务往来中一直沿用至今。

朱元璋对贪官污吏不仅严惩不贷，而且执法严明，铁面无私。安庆公主的丈夫欧阳伦是他的三女婿。此人无视朝廷禁令，私自贩卖茶叶，并贪污受贿，其家奴周保还指使地方官吏在民间征调几十辆车子，替其主子私运茶叶。经一小吏告发，朱元璋坚持按国法办事，下令赐死欧阳伦，并杀了周保，表彰了不畏权贵的那位小吏。

在严惩贪官污吏的过程中，朱元璋还注重表彰廉吏。有一年正遇干旱，百姓正忙着抗旱抢种，当地县令却下令征集民工修城，方克勤连忙请求中书省取消了这项徭役。在他进京朝见时，朱元璋特地为他赐宴，对其进行表彰奖励。

弘文馆学士罗复仁是当朝有名的大秀才，有一天，朱元璋微服私访时，看到罗复仁的居室破烂不堪，就感叹地说：“好秀才怎么能住这样破烂的房子？”于是，随即下令赏给他一幢新房

4.应怎样面对死亡

死亡，对于中国古代文人来说，是道德的最高峰。

孟子说：“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。”其意不言自明，表明将舍身殉道，九死不悔。儒家认为人应当为“忠孝仁义礼智悌信”这八德而死，但这却回避了死亡的话题。因为多数人或死于战乱或死于疾病与衰老，他们的死并发不伴随生与义的决择。司马迁说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”在他看来，人活在世上有高低贵贱，就是死也要分轻重凡俗的。可是“死去原知万事空。”人死不过是三尺黄土埋枯骨，千里孤坟百世哀，难道封建等级意识要从生延续到死吗？死亡对死者而言是相同的结局：死亡将记忆和生命一股脑儿抹掉。他生活的印迹将会被漫长的时间洗刷干净；他的喜怒哀乐将会消散在空中；也许他的作为对后世产生的影响。后人享受着他的成果，阅读着他的传记并铭记着他。他的传记或是聊聊数语或是洋洋洒洒千万言，但是与一个人沧桑曲折的一生相比，这也太微不足道了。一个人的死亡对于生者而言，会给他们的生活与情感带来影响，甚至成为他们一生难以抹去的烙印。

相传孔子门人子路被人追杀，临死前喊道：“君子死，冠不免。”面对死亡，他应是潇洒的了。但反过一想，这与“饿死事小，失节事大”的儒家名言何其相似？一方面即使是死也不可以撼动人的尊严，当真可敬；另一方面临死前对“礼节”仍然念念不忘，渴望一个“君子”式的死法，好强烈的封建等级意识！

是啊，对待死亡，要顺其自然，也就得到了自由。死亡与生命都是自然的产物，甚至婴儿出生比死亡更加痛苦。而且人之一生与人类历史或是宇宙之历史相比，更是渺小至极。正所谓“蜗牛角上争何事；电光石火寄此生。”

5.苏格拉底死前说的最后一句名句是什么

这是他最后的话了：“克利托，我还欠伊斯科莱普斯一只鸡，你一定替我还给他。”

公元前399年，梅勒托递指控苏格拉底的罪名有两条：一是不信本邦的神灵，企图另立新的神灵；二是犯有毒害青年之罪。请求处以死刑。苏格拉底被推上了法庭。

被毒死前，弟子柏拉图陪在身旁，可以看看柏拉图的原文《苏格拉底之死》，说的很具体

。一个监督死刑执行情况的狱吏把自己的双手按在苏格拉底的身上，过了一会儿他摸了摸苏格拉底的脚和大腿，然后使劲掐了掐他的脚，问道：“你能感觉到疼吗？”苏格拉底回答说：“不。”他又掐苏格拉底的大腿和身体的其他部分，一边掐一边告诉我们，一股寒气正在慢慢地上升，苏格拉底的躯体正从下往上开始僵硬。接着他触摸了一下苏格拉底的身体说：“当寒气到达心脏时，他将死去。”说着，他将盖在苏格拉底脸上的布揭开。苏格拉底说——这是他最后的话了：“克利托，我还欠伊斯科莱普斯一只鸡，你一定替我还给他。”克利托说：“我一定照办；但请你想想还有其他话要对我们说吗？”对这个问题苏格拉底没有给予任何回答。

6.对废除死刑

死刑可怕？还是废除死刑更可怕？

奋进

近几天，媒体上报道报道了云南一件“死刑案”改判“死缓案”之后，围绕案件展开了激论。现在的论调已经升级，由“就事论事”原则，变成了一个普遍适应的规律，甚至要成为一个新的法律准绳，那就是废除死刑！我想，要不要废除死刑，不是一个人也不是一个特殊群体说了算的，而是整个中国人民说了算。作为一个中国人，我进谈谈自己对废除死刑的看法。

在每一个中国人心中，有着比法律还要重要的行为做事准则，那就是道德。法律是你做错事之后的一种惩罚，道德却是由内心的愧疚而让你不去做，很明显一个是出事了才修正，一个却是防患于未然。对于治理社会，两者必须相辅相成，缺一不可。废除死刑，首先就是对道德的一种批判，讲“罪有应得”，“善有善报，恶有恶报”的一些思想观念从国家义务方面予以消除了。

死刑，本身没有错，错的是想保被判处死刑的人用尽各种方式方法诋毁死刑的法律地位，更错的是学者们用理想化的观念设计出现实的世界。这个道理可以看看《农夫与蛇的故事》，前车之鉴却被崇洋媚外的自由所吞噬。

如果真的废除了死刑，对于中国人来说，做事永远没有怕的余地了。因为犯再大的错误也不会因此而付出生命的代价，判个死缓，好好表现肯定会减刑。不是说中国人的想法如此，而是人的本性就是如此。我们可以看看家庭培养孩子，不打不骂和打骂体罚都是相互的，没有哪一个能够单独成为一种培养方式。我们的祖先早就有句名言“棍棒底下出孝子”，有过这种成长经历的人对这就话最有深切感受，但是也有特殊情况。我们讲的真理，对与错本身就有局限性。“万能钥匙”，真的存在吗？

法律到底是为谁服务？这个问题在这里也必须说清楚。废除死刑，不是一件小事，而是关乎整个中华民族存亡的事情。杀人放火的穷恶之徒已经可以死缓，他们还有什么害怕呢？枪毙他们，他们都将“十几年之后又是一条好汉”，现在都让他们活着了，那还不天天是好汉？

再从教育说起。教育孩子最好的方式就是案例教育，特别是媒体这么发达，每一个死刑案都会让人深刻记忆犯法之后的沉重代价。比如“药家鑫案件”，对很多人的警示作用是不可小事的，如果死刑取消了，这些人怎么办？整个国家、民众怎么能够把帮助老百姓得到合理公正的审判进行下去，势必会造成政府与人民的对立。

废除死刑，放大了说就是与人民为敌，挑唆政府与人民对立。人民是普通的老百姓，没有脱产的学习到专家程度，而是一直生活在现实社会中，更没有留洋镀金。我们的思想一直就是朴实的，一直就是你杀人放火就必须付出生命的代价，特别是在死性问题的共识上，老百姓是一直的。有些案件的集体签名要求改判“死缓”是老百姓的共识，不要那这样的善良之心别有作为。

如果废除死刑，正义怎么伸张？仅仅是把穷凶极恶的人关在牢房？如果废除死刑，人民的冤情怎么伸张？紧紧靠那些丑陋的专家面孔？如果废除死刑，又有多少天理何在的无奈，怨气的集聚必会造成政府与人民的对立。

现在我们可以看看云南案件造成的恶果，不仅仅是案件本身的受害人，还有整个社会的对立，政府与民众在言论和思想上的对立，已经给社会不稳定带来了影响。严重损害了法律和法院的崇高地位。

我想最后在提醒那些所谓学者和善良的人，知识是为人民服务的，政府是为人民服务的，法律和道德是同等重要的。西方的月亮真的就很圆吗？二十四节气是几千年的知识，现在有谁敢说超越这种天文地理知识？

好与坏不要用一己之言，更不要理想化。我们生活在脚踏实地的大地上，不是不可以建立空中楼阁，但是不要空想，更不要拿整个民族的未来作为赌注。

7.关于安全的名言（要说出对应的名人）

人生唯一的安全感，来自于充分体验人生的不安全感。

——派克 不惜牺牲自由以图苟安的人，既不配享受自由，也不配获得安全。——富兰克林 社会契约的目的是保障契约各方的生存。

为了这一目的，人也就必须有相应的手段。这里的手段是和危险以至生命损失分不开的。

任何人如果要保障自己而牺牲他人，他也就必须在需要的时候也为他人牺牲生命。当法律要公民冒一定的危险，公民就不再是自己的主宰了；当政府说为了国家你必须献身，他也只得杀身成仁，因为这是他一直在安全中生活的条件，因为他的生命已不再是一种天然产物，也是国家的有条件的许可。

刑事犯罪的死刑也可以用同样的理由看待。为了不成为谋杀的受害者，每个人就必须同意，一旦他自己成了谋杀犯，他就得偿命。

这远不再是放弃生命了，而是他认为这是使生命更安全的方法；我们可以假定契约各方没人自愿上绞架。——卢梭 当我们面对一个害怕的人，一桩恐惧的事，一份使人不安的心境时，唯一克服这些感觉的态度，便是去面对它，勇敢的去面对，而不是逃避，更不能将自己干脆关起来。

痛苦是因为你将自己弄得走投无路，你的心魔在告诉你——不要去接触外面的世界，它们是可怕的，将自己关起来，便安全了。这是最方便的一条路——逃。

结果，你逃进了四面墙里去，你安全了吗？你的心在你的身体里，你又如何逃开你的心？不要为怕而怕，不要再落入隔世的深渊，不要再幻想外面的世界可怖。——三毛 女人喜欢实在的男人，因为实在的男人给人安全感，但无钱而实在者不在此限。

——朱德庸 爱情是人生的珍宝，当我供珐垛貉艹股讹瘫番凯们用婚姻这只船运载爱情的珍宝时，我们的使命是尽量绕开暗礁，躲开风浪安全的到达目的地。谁要是故意迎风浪而上，固然可以获得冒险的乐趣，但也说明他对船中的珍宝并不爱惜。

好姻缘是要靠珍惜保护的，珍惜便是缘，缘在珍惜中，珍惜之心亡，则缘尽。——周国平 安全感其实来自于看那个男人有多爱你，但是那个男人有多爱你，还是取决于你自己有多爱你自己。

如果你站在男人面前是很自信的话，你就会觉得男人是不会走的，这个时候你就有了安全感。与其去想这个男人有多爱你，不如去想，你自己能够做到多好，让这个男人更爱你。

——刘若英 有一种筹码，名之为快乐。自己开心，才有能力让别人高兴。

一个没有安全感的人所能供应的爱，也是残障的。——吴淡如 诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。

——艾琳·卡瑟 决定优先要点的原则是重将来而不重过去，重机会而不只看到困难。选择自己的方向，而不跟随别人，目标要高，要有新意，不能只求安全和方便。

——德鲁克 的确，成功带来的安全感是最重要的生活基石。然而，太坚固的基石让草木无法生长。

我们要留给自己透气的空间，真正的生活应该还有阳光、雨露和清新的晨雾。——无名氏 愚昧是产生恐惧的源泉，知识是医治恐惧的良药。

——无名氏。

8.关于警察的名人名言

1、不要过分相信除你之外的任何人。不是说什么时候都不相信人，但职业决定了，有时连自己的老婆都不要相信。

2、不要认为你是万能的。警察不能解决所有的问题，你个人更是无法做好公安的每一项事，要承认警察有时必须面对失败。

3、不要动手打任何人。当有人对你说：“你有本事你打撒”这句话时，你千万别动手，这类人是个十足的溅骨头，他就等你动手后找你玩，这样的人是无赖之流，父辈有句话说的叫“千万不打溅骨头”。

4、不要在下班时间穿着警服。不然别人一看你是警察，孝敬他父母的事都让你操办了。遇到打架纠纷什么的，你要做的就是和老百姓一样报警就行了。

8、任何时候要坚持锻炼身体。身体是自己的，身体跨了，谁都帮不了你，而你自己要面对的就是痛苦。

9、不要太自信，你做的任何事都有可能被投诉。所以少做事或者做事聪明一点的话，你会减少被投诉的机会，当然什么不做也不行。

11、不要对110的指令不满。破不了案不要紧，关键是先快点到现场去看看做做样子。你如果不去老百姓会说你没管，而你破不了案你可以找N条理由向上和对报案人交待。就是破了案，别人也不会感谢你，更不会夸你行。

12、不要接受别人请你吃饭、洗脚、潇洒等。他会说某次我请某人吃过饭，其他人会认为你办事会不公平，况且现在谁又差这口饭吃呢？请你吃饭的人要你办事而你又办不好，他会对人说都喂狗了。他甚至有可能安好摄像机等着你。

13、不要做违法乱纪的事，做老实人，遵守各项规章制度。制度对别人不行，对你是永远管用的。包括按时上下班、按规定着装、开会凑人数等。

14、不要怀疑子弹的穿透力，更不要相信防弹衣的质量。因为发到下边的东西基本上属于别人不要了的，何况有些地方是防护不了的。

15、不要相信你手中的枪，在关键时刻可能会卡壳或者打不响。都放在库里睡觉没有人擦拭，能打响都不错了。所以你只要学会朝天放枪不打到人就可以了。

16、不要相信婚外会有人爱上你，更不要同她上床。坏女人总是喜欢和警察打交导，她们大多是看中你手中的权利，或者有其他不可告人的目的，白吃白拿都是要付出代价的。

17、不要当别人的保护伞，拿不干净的钱。不是你的就不是你的，拿了也是要付出代价的，老人说了，钱生不带来，死不带走，过份追求金钱会让人变得没人性。

18、不要一个人办案，要有保护自己的法律意识和证据意识。经验和教训告诉我们，一个人办案，既违法又不安全。有时一个人办案，发生点问题连个证人都没有。一旦在执行公务活动中发生被殴打、侮辱、推搡，要注意留下证据；特别是着便衣时要大声喊自己是警察，出示警官证，一是震慑对方，二是便于群众作证。

19、不要轻易被人录音录像。一些别有用心的人通过电话、录音笔、暗藏摄像头等对民警录音录像，然后对民警进行要挟。因此对没有把握的人尽量不要在电话中谈事；当面谈话时，要留心窃听窃照设备，以免授人柄。

20、不要认为酒量不错就能征服别人。如果你跑步不行，打枪不准，就得个喝酒能喝赢别人的话，你就准备不到退休就见上帝去吧。

21、警察最不怕的人是被判了死刑的人，最害怕的是内人。警察最哭笑不得的事是，他刚刚批评教育释放的小偷把他的自行车给偷走了。--墨白

22、国家是不能没有警察的 --恩格斯

9.关于细节的名人名言

关于细节的名人名言：

1、把每一件简单的事做好就是不简单；把每一件平凡的事做好就是不平凡。——张瑞敏

2、在中国，想做大事的人很多，但愿意把小事做细的人很少；我们不缺少雄韬伟略的战略家，缺少的是精益求精的执行者；决不缺少各类管理规章制度，缺少的是对规章条款不折不扣的执行。我们必须改变心浮气躁、浅尝辄止的毛病，提倡注重细节、把小事做细。——卢瑞华

2、小事成就大事，细节成就完美。——戴维帕卡德（惠普创始人）

4、细节不是“细枝末节”，而是用心，是一种认真的态度和科学的精神。——汪中求

5、做企业，赢在细节，输在格局。关键是处理好埋头拉车和抬头看路的矛盾不容易，我的观点是做任何事情要顺势而为，不要强求，不要蛮干。顺了，自然就成了。——马云

6、最聪明的人设计出来的最伟大的计划，执行的时候还是必须从小处着手，整个计划的成败就取决于这些细节。—— 西点军校前校长潘莫

7、细节在于观察，成功在于积累。——爱默生

8、不放过任何细节。——松下幸之助

那些石破天惊的死刑犯遗言，有一句你肯定见过，大街上随处可见

原创作者：小凃说 转载请注明出处

死刑作为一种存在了上千年的终极行刑手段，必然存在着合理价值，与其说是一种行刑手段，倒不如说是民愤的有效宣泄途径，哪一个被执行死刑的犯人不是罪大恶极、臭名昭著的罪犯，当然依然会存在极个别误杀情况，但这并不能否认死刑存在的意义。

想象一下，如果我们跪在黑压压的枪口下静静等待死亡，会是一种怎样的心情？临终前又会说些什么？

不管心里面想的是什么，普通人到那时心里面肯定是一片空白。咱先慢慢想，看看历史上那些穷凶极恶的犯人们临终遗言是怎样的。

幽默风格

安德鲁·奇瓦迪罗，前苏联最穷凶极恶的连环杀人狂，两年内累计杀害了53人，包括11名男孩和42名妇女，变态奸尸犯，于1994年2月被处决。面对黑压压的枪管，他居然还开起了玩笑：“不要把我的脑袋打坏，日本人还想买他们！”

这句话暗指日本人性谋杀犯罪率世界闻名，日本因此躺枪了一把。

同样幽默的还有来自法国的詹姆斯·发路西，因搭便车顺便杀了司机被判终身监禁，为了摆脱服刑又杀了狱友为自己争取来了死刑，于1967年被电椅处决，行刑前还兴高采烈的说：“明天你们的头条会怎么说？炸薯条？”（取自他名字的谐音）

辛烈风格

都说“男儿赴死心如铁”，爱尔兰民族主义者厄金斯·查尔博斯完美的诠释了这一定义。

行刑时，他见执行的小伙子有点紧张，讽刺的说道：“向前多迈几步小伙子，这样会更简单。”

再来看看哈利·哈伯德，这位当年风光无限的英澳军官，于第一次弗拉德战争期间被当做战犯处决，临死前他拒绝被蒙住双眼，对着刽子手大喊：“瞄准了射小兔崽子们！不要射偏了！”

下面这位才是最霸气的，美国历史上最臭名昭著的悍匪卡尔·博西罕尔，他一生中残杀、虐待、强暴超过1000名男童和男人，极端敌视社会。在狱中的回忆录中写到，不管我杀了多少人，强暴过多少男人，我都不会为我做的任何事感到愧疚和抱歉，相反我觉得还不够。

1930年9月在刑场上被绞死，行刑期间，大骂刽子手：“快点动手你这个该死的娘娘腔！有你这功夫老子都杀你十次了！”幸好这样的恶魔已经被处决。

淡然风格

最后这两位和上面那几位截然不同，他们所体现的是临终前看淡人生的怅然。那德·凯里是澳洲历史上著名的不法之徒，谋杀抢劫数不胜数，被捕前，身穿钨钢铠甲与五十多名警察正面硬刚，最终以腿被打断告终，1880年被处决。

行刑前路过监狱中的花园，不禁称赞道：“多美的小花园啊。”而他临刑前的遗言更为淡然：这就是人生。

与那德殊途同归的遗言同样出自来自美国的犯人加力·吉尔莫之口，他是幸运的又是不幸的，因为他是第一个被执行死刑的美国犯人。

行刑前，执行人员问他有什么话想说，“让我们开始吧。”有没有觉得很熟悉？是不是和Nike那句人尽皆知的广告语“Just do it ”很相似？

没错，Nike的广告灵感就出自加力本身，可能他自己都没有想过，自己无意间的一句话若干年后会风靡全球，如今看到满大街的Nike运动品牌，不由感叹造化弄人。

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