夫妻间的名言警句

夫妻间的名言警句

1. 请给我一些夫妻相处的格言

周恩来和邓颖超之间的“八互” 抗战期间，周恩来和邓颖超在红岩总结出夫妻生活之间的“八互”： 一是互爱。

作为革命夫妻，互爱是基础。 二是互敬。

古人说相敬如宾。这一点在新婚时是可以做到的，越到后来越要注意，万不可越到后来越看对方的缺点。

当众人面前，尤其要注意互相敬重。 三是互勉。

工作、学习、生活中互相勉励，共同前进。 四是互慰。

生活中遇到不痛快的事，双方要互相体贴、温存、安慰，万不可互相指责、埋怨、伤了感情。 五是互让。

家庭生活中，难免有不同意见和争执。这时，要懂得让步。

非原则性问题，应互相谦让。 六是互谅。

夫妻之间，总得相互谅解。倘若有错处，就宽容大度加以原谅。

七是互助。生活上、工作上、学习上互相爱护，彼此关心。

八是互学。人都有缺点，也都有长处。

多看对方优点和长处，并潜心去学习，彼此互补短长，感情也会愈加巩固。 这“八互”原则，是邓颖超、周恩来一次次谈出来的。

先是“四互”，后来加到“五互”，最后才是“八互”，逐渐完整地概括了他们多年夫妻生活的可贵经验。 这是他们模范夫妻美满生活的总结，也是他们和谐生活的写照。

邓颖超体会，“八互”中，“互谅”、“互让”最难。

2. 关于婚姻家庭的格言

1、婚姻的真谛是两个人牵手共同走向同样的目标。

2、婚姻是一种学习与操练“爱”的机会。 3、婚姻如同一架双轭将双方和谐地一起共赴人生的责任。

4、婚姻如同一张洁白的纸，双方可以在上面写出美丽的词句或是不美的文字。 5、婚姻是新大陆，待开拓的土地，充满艰难，也充满着希望。

6、婚姻的三段曲： a、开始的婚姻——是口香糖，二人整天黏在一起； b、接下来的婚姻——是一段旅程，身为旅客的我们会面对许多选择，也必须为所 做的选择负责。c、之后的婚姻——是一种的生活方式，彼此习惯对方的存在。

7、婚约当是一项施与受的承诺，你要怎么收获，就要怎么栽种。 8、婚姻犹如暴风雨的避风港，同时，常常也是港中的暴风雨。

9、婚姻生活如美酒，越久越醇。 10、婚姻如同两人合伙的事业，必须同心努力经营，共同经营，但也同享盈利。

11、婚姻是一种责任，没有承担的勇气，就没有资格谈婚论嫁。 12、婚姻变成了大探险，不停地发觉全新的自我和配偶，婚姻成为让人每天拓宽眼界， 重新认识生命、认识人类、认识神的大好良机。

13、婚姻不是（找）一个合适的人，而是要（做）一个合适的人。 14、婚姻是互相的成全，彼此提供爱的环境，是自我的延伸与开展。

15、婚姻是建筑一个“家”，而非一间“屋子”。 16、婚姻是两个人彼此包容，在给对方有个发展的空间下，渐渐合而为一。

17、婚姻是种艺术，人们渴望从其中获得“二位一体”的契合，又不愿失落“自我”的独立。 18、能有智慧“建立一个温馨美满家庭”的人，才算是一个真正成功的人。

19、建立基督化家庭，必须是彼此尊重、互相敬爱、和谐而甜蜜的家庭。 20、家庭是子女获得成长、安全的地方，更重要的是让自己的家庭成为教导真理的地方。

了解：相互恋爱的基础；奉献：双方应有的姿态； 诚实：男女结合的钥匙；盲目：家庭破裂的剪刀； 谅解：家庭幸福的良药；虚伪：双方结合的路障； 谦让：夫妻恩爱的根本；欺骗：夫妻不和的深渊； 忍耐：结合甜蜜的条件；猜疑：家庭破裂的归宿； 爱好：生活充实的调料；草率：男女相爱的大敌； 修养：家庭和睦的源泉；淫乱；家庭破裂的引线； 孩子：幸福爱情的结晶；暴躁：夫妻吵闹的起点； 勤劳：通向富裕的正道；打骂：伤害感情的毒药； 体贴：百年好和的阶梯；自私：糟践朋情的起因； 互助：邻里和睦的法宝；赌博：损人害己的陷阱。 家庭之内和勤为贵，互帮互谅同德同心； 和则得福亲则事遂，心齐力聚事业有为； 欲求和睦全家共维，社会安定中华腾飞。

3. 形容夫妻的名句

1、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

2、执子之手，与子共着。执子之手，与子同眠。执子之手，与子偕老。执子之手，夫复何求？

3、得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。

4、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

5、红豆生南国，春来发几枝。愿君多采颉，此物最相思。

6、知我意，感君怜，此情须问天！

7、花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

8、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

9、嗟余只影系人间，如何同生不同死？

10、结发为夫妻，恩爱两不疑。

11、执手相看泪眼，竟无语凝噎。爱情句子

4. 夫妻之间礼让名句

君子成人之美，不成人之恶.

行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧.

真诚才是人生最高的美德.

善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵.

不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的.

有真道德，必生真胆量.凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端.宣永光

骄谄，是一个人.遇胜我者则谄，遇不知我者则骄 .申居郧

有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的.塞涅卡

谦固美名，过谦者，宜防其诈 .朱熹

如烟往事俱忘却，心底无私天地宽.陶铸

凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气 .爱默生

应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话.

卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的 .徐特立

每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多 .高尔 基

5. 夫妻同心哲理名言

1.以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。

——《管子·牧民》2.临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》 3.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

——屈原《离骚》4.苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》5.捐躯赴国难，视死忽如归。

——曹植《白马篇》6.烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负.有作为的人。

7.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》8.位卑未敢忘忧国。

——-陆游《病起书怀》9.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》10.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

——文天祥《过零丁洋》11.精忠报国。——《宋史·岳飞列传》12.天下兴亡，匹夫有责。

——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 明 志 13.朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》14.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

——《论语·里仁》15.士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》 16.志不强者智不达。

——《墨子·修身》17.燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记·陈涉世家》18.志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》 19.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

——诸葛亮《诫子书》20.有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》21.志小则易足，易足则无由进。

——张载《经学理窟·学大原下》22.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》23.有志不在年高，无志空长百岁。

——石成金《传家宝·俗谚牧民》 持 节24.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》25.岁寒，然后知松柏之后凋也。

——《论语·子罕》26.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——《论语·卫灵公》27.不降其志，不辱其身。

——《论语·微子》28.富贵不能淫，贫*不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》29.穷则独善其身，达则兼善天下。

——《孟子·尽心上》30.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》31.不为穷变节，不为*易志。

——桓宽《盐铁论·地广》32.宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》33.疾风知劲草，板荡识诚臣。

——李世民《赐萧瑀》 34.出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》35.时穷节乃见，一一垂丹青。

——文天祥《正气歌》36.名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》37.粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。

——于谦《石灰吟》38.咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。

——郑燮（xiè）《题画·竹石》自 强 39.天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》40.胜人者有力，自胜者强。

——《老子》第三十三章41.不怨天，不尤人。——《论语·宪问》 42.天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

—— 《孟子·告子下》43.生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》44.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

——屈原《离骚》45.以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》46.能胜强敌者，先自胜者也。

——《商君书·画策》47.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》48.莫道桑榆晚，为霞尚满天。

——刘禹锡《酬乐天咏老见示》49.眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》50.生当作人杰，死亦为鬼雄。

——李清照《乌江》51.百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》诚 信52.修辞立其诚。

——《周易·乾·文言》言语应该建立在诚信的基础上。53.不精不诚，不能动人。

——《庄子·鱼父》 54.失信不立。——《左传·襄公二十二年》 55.轻诺必寡信。

——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。56.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》 57.与朋友交，言而有信。

——《论语·学而》 58.人而无信，不知其可也。 ——《论语·为政》可：可以立身处世。

59.民无信不立。——《论语·颜渊》60.言必信，行必果。

——《论语·子路》果：果断61.一诺千金。——《史记·季布栾布列传》 知 耻62.记己有耻。

——《论语·子路》用羞耻之心来约束自己的行为。 63.无羞恶之心，非人也。

——《孟子·公孙丑上》 64.人必自侮，然后人侮之。——《孟子·离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱 他。

65.人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不 知羞耻啊！66.知耻近乎勇。

——《礼记·中庸》67.人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄《法言·君子》68.人有耻，则能有所不为。

——朱熹《朱子语类》倦十三69.五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语·治道》 70.士皆知有耻，则国家永无耻矣。

——龚自珍《明良论二》 改 过71.见善则迁（学习），有过则改。——《周易·益·象》 72.改过不吝。

——《尚书·仲虺（huǐ）之诰》 73.与人不求备，检身若不及。——《尚书·伊训》 74.人孰无过？过而能改，善莫大焉。

——《左传·宣公二年》 75.过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公》：有了错误而不改正，这便真叫错误了。

76.以。

听听古人这句话，夫妻和睦不吵架

作者|李弯湾

我写情感文章，目的是为了解决情感问题。

比如前段时间我写了一篇，《听李安一席话，胜离十次婚》，花了四千多字，去阐释一个很简单的概念——你想要别人爱你，得靠自己去争取。

李安的原话是，“我做了父亲，做了人家的丈夫，并不代表我就很自然地得到人家的尊敬，我每天还是要努力赚取他们对我的尊敬”。

写这篇文章，我是希望那些以为结婚了对方就必须要爱他的人能明白，想要爱，得靠自己去赚取。

结果，文章发出去以后，我的观点就受到了质疑，有人就说——不对啊，我每天那么努力对他好、我为他付出了一切，他为什么不爱我呢？为什么他不仅不爱我，反而还在外面安营扎寨呢？

为了解决这个问题，我又写了一篇文章，叫《很多人离婚、倒霉之后才懂的道理，华杉几句话就讲明白了》。

这篇文章中，我引用了营销界大佬华杉的一段话，他指出了一个很重要的事实——对于99%的生意人而言，当两个人同时来找他，一个是已经向他付了钱的，一个是还没向他付钱的，他肯定会优先接待没付钱的那个。

扩展开来讲，不仅是生意人，其实在生活中，几乎所有人——尤其是夫妻，一旦对方得到了保证、有了绝对的安全感，他就会开始对你懈怠、开始挑剔你甚至背叛你。

于是我就作了总结了：

在感情中，千万不要给对方绝对的安全感，因为绝对的安全感，就极有可能会导致对方作恶——就像一家公司，一旦它取得了绝对的垄断地位、有了绝对的安全感，消费者就别想着有好日子过了。

有人看了这篇文章，又开始迷糊了，就问我——弯湾老丝啊，你在“李安”那篇文章中叫大家要付出，怎么在“华杉”这篇文章中又叫大家不要付出，到底该不该付出，你倒是给个准信儿啊。

不知道该怪我没讲明白，还是怪读者没理解清楚——干脆，我们谁都不怪吧，要怪就怪李安和华杉他们没讲清楚。

要不然……现代人搞不清楚的事，我们问问古人试试？看看古人会以怎样的智慧来解决婚姻问题。

有句古话，大家都听过——“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。

嗯，这篇文章，就讲解这句话。

有没有觉得这句话非常地美妙？

你应该是不觉得，毕竟，这句话太熟悉了，名言警句跟男女关系一样，太熟悉就没感觉了，而且，我们一直以来，都把这句话要表达的思想看成是一种自私自利、或者“事不关己高高挂起”的人生态度。

但我觉得，这句话是真的妙。

你看，它前半句说，各人自扫门前雪——你家门口的雪，是你个人的事情、责任，你先管好自己——这是常识，还不能说妙。

妙是妙在下半句——“休管他人瓦上霜”，这句话有两个重点，其一是“他人”，其二是“瓦上霜”。它要表达的意思分两层，第一层是不要管别人，第二层是不要管别人家瓦上的霜。

也就是说，如果你实在是真的忍不住要管别人，那千万不要管别人家瓦上的霜，这实在是太愚蠢了，因为——你自己家瓦上的霜，你也不需要去管啊。

瓦上的霜，它爱怎样就怎样呗，无论是你家的还是别人家的，你管它作甚？

生活当中，绝大部分事情，都属于“瓦上霜”，比如一个人穿什么衣服、吃什么饭、什么时候睡觉、喜欢哪个明星、崇拜什么文化、信奉什么价值等等——但凡是不影响一个人生存、碍不着你的事，都是“瓦上霜”。

如果你真的有本事、有精力、有闲心，你非得要管别人，那你可以管一管别人的“门前雪”。对于大部分人而言，门前的雪，肯定都是要扫干净的嘛。

但真让你去帮人家扫门前的雪，你愿意吗？

这个时候你可能就会说，“凭什么？关我什么事？他自己都不扫，我干嘛要帮他扫？”

真让你出力的事儿，你知道是别人的事了？你光是动嘴的时候，你怎么想不起来那是别人的事呢？

生活中，称得上“门前雪”的事，寥寥无几，比如，人家没钱，你给他钱花；人家找不到工作，你帮他介绍；人家想找对象找不到，你帮他牵线搭桥——你要管，就管点正经的事、迫切的事、有用的事。

如果你管不了这些正经的事，那么无关紧要的事，就更不要管好吗？

尤其在情侣、夫妻、父母子女之间，千万不要想着去管别人的事，要注意人与人的边界问题，就跟国与国之间，边界问题要搞清楚。

遗憾的是，越是熟悉的人，人们的边界意识越是淡薄，明明是自己的意愿，却要别人来为自己的想法买单。

别说是夫妻了，就是关系更为松散一些的大学生情侣，男的管女的——不要熬夜啦、不要光着腿啦，女的管男的——不要打游戏啦、不要抽烟啦、不要这个不要那个，大家都以为这是在表达在乎、表达爱，但这么互相管的结果是啥，结果无外乎就是随着恋爱时间越久，大家都越来越烦对方。

我们都以为，爱情是美好的、婚姻是温馨的，事实上，大部分感情，但凡是相处的时间稍微长一点，都是一地鸡毛，一年中真正愉快的时候，还没有葛大爷的头发多。

造成这种局面的原因是啥？

还能有啥，无外乎就是自己不管好自己，还总在管别人呗。

所以，我们要时刻牢记“各人自扫门前雪”——你活在这个世上，这一辈子，最重要、最基础的事，是搞好自己、发展自己，把绝大部分的时间和精力用于提升、拓展、丰富自己的事情上，扫完了雪，你可以继续扫屋子，扫完屋子，你可以种点花养点鱼，把自己收拾清楚，就已经是一个浩瀚的工程了，你哪有时间去管别人？

还要牢记“休管他人瓦上霜”，别人的事，无论他想干嘛，只要不影响你，随他去，爱咋咋地。

我们之所以平庸，平庸又不快乐，跟你管我、我管你、自己不管自己有很大关系，一天的时间、精力、情绪都浪费在这些毫无意义的事情上面了。

如果你怀疑我说的，你可以回想一下嘛——过去，你说别人、管别人，起到了多大的作用？你因为管别人而变得更开心了？

所以，不要管别人——无论那个人是谁，是你的父母子女兄弟姐妹也好，老公老婆女朋友男朋友也罢，通通不要管。

荣格讲，你连改变别人的念头都不要有——同样，你连管别人的想法都不要有，一丝都不要有，如果有，那就是你有问题，而不是别人有问题。

你不妨碍我，我不妨碍你——这可比你爱我、我爱你高级多了。

一直以来，我们的婚姻文化都是有问题的，无论是古代的还是现代的，无论是国内的还是国外的，婚姻之所以是古今中外的世界性难题，就在于一旦两个人结为夫妻，很难把控边界感。

我们以为，幸福的夫妻、美满的婚姻都是夫妻合二为一、绑在一起、干什么都在一起，但是，你在网上看到一对连体婴儿，你会觉得很可怜，恨不得自己医术高明把他们分开——你也知道连在一起不是好事啊，为什么总想跟跟谁绑在一起、你我不分呢？

我觉得我们需要经常提醒自己，别人，再亲近的人，都是别人。

不要管别人。

当你开始不管别人以后，你很快就会发现，你腰不疼了，腿不酸了，胸不闷了，一口气能上五楼了。

——完——