北京有哪些著名的名言(关于北京的名言名句和诗句)

北京有哪些著名的名言(关于北京的名言名句和诗句)

1.关于北京的名言名句和诗句

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关于北京的名言名句和诗句

【篇一：关于北京的名言名句和诗句】

作者：

其它的：《》《》《》《》《》《》《》：《北京北京》是冯唐“万物生长三部曲”的第三部，情节与风格都一脉相承。这是冯唐作品中气势最猛烈，如草原野火般的一部。这位语言的魔术师，以汹涌澎湃、聪明灵动的语言，述说着自己的北京往事。他一边说笑着，一边使坏着，当你惊叹着渐渐沉迷时，却突然发现巨大的悲伤悄然而至，漫天火焰消失，然后，只有淡淡的缕缕清烟。这是梦想中的书。嚣张，迅烈，胆大妄为。

【篇二：关于北京的名言名句和诗句】

1士为知己者死，女为悦己者容.

2、酒逢知己千杯少，话不投机半句多

.3、海内存知己，天涯若比邻.

4、世有伯乐而后有千里马，千里马常有而伯乐不常有.

5、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人.

6、人生得一知己已足矣，斯世当以同怀视之.

7、千金易得，知己难求.

8、酒逢知己饮，诗向会人吟.

9、相识满天下，知心能几人？

10、可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神.

11、莫愁前路无知己，天下谁人不识君！12、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识？

13、杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期相遇，奏流水以何惭？

14、知音少，弦断有谁听？

15、万两黄金容易得，知心一个也难求.

16、欲取鸣琴弹1144汉乐府民歌《城中谣》

2.赞美北京的名言有哪些

1. 扬廿九届雄风，鏖战两千零八载；展无穷门绝技，增辉五彩套环旗。

2. 京城面貌一新，处处春风迎奥运；体育健儿多帅，门门神韵萃尧天。

3. 昆仑翘首，岱岳钟情，万仞仙峰迎圣火；扬子流欢，黄河含笑，两条龙臂擎环旗。

4. 国际奥委会主席罗格2001年7月在莫斯科当选新一届国际奥委会主席。当选后，他已近二十次访华，对北京奥运会筹办工作的进程了如指掌。谈及北京奥运会的筹办情况时，罗格轻松地说：北京奥运会筹办工作十分顺利，我从未因此失眠过。

5. 天坛悠悠，保天下人四季平安迎奥运。地坛浩浩，佑地中物五谷丰登进首都。

6. 北京故宫，是世界上规模最大、保存最完好的古代皇宫建筑群，是中国古代建筑最高水平的体现。

7. 北京又是一个现代化国际大都会，2008的北京奥运会更是举世瞩目，鸟巢、水立方等一批奥运标志性建筑一度让世人叹为观止，尽显强国威仪。

8. 北京是国际大都市，她不如上海华丽，不如杭州旖旎，不如成都热情，不如北国哈尔滨冬天的壮美。但她毕竟是古都，她那份霸王之气，那份博大可包容一切的胸怀，那沉淀了历史的底蕴是任何城市无法相比的。

9. 北京形胜甲天下，诚万古帝王之都，真想去北京。

10. 北京是古老的，但同时又是一座焕发美丽青春的古城，北京正以一个雄伟、奇丽、新鲜、现代化的姿态出现在世界上。

11. 万里长城坏，荒营野草秋。秣陵多士女，犹唱白符鸠。---刘禹锡 【经檀道济故垒】

12. 秦家无庙略，遮虏续长城。万姓陇头死，中原荆棘生。---陈陶 【续古二十九首】

13. 骨拥长城。只今已勒燕然石，北地无人空月明。---李益 【统汉峰下（一作过降户至统漠烽）】

14. 在北方每当春回大地，丁香花便不甘寂寞，也会兴致匆匆竟相开放，把他那扑扑幽香。丁香花色繁多有紫色，红色，白色等在没有梅雨的六月里散发着香水般芳菲的气息。

15. 北京公园路边的丁香花已孕育花苞，树下围了不少人指着花苞吵吵嚷嚷，别着急呀，只等春雷一响就会竞相绽放。

3.关于北京的名言名句和诗句

去百度文库，查看完整内容>内容来自用户：度米文库关于北京的名言名句和诗句【篇一：关于北京的名言名句和诗句】作者：其它的：《》《》《》《》《》《》《》：《北京北京》是冯唐“万物生长三部曲”的第三部，情节与风格都一脉相承。

这是冯唐作品中气势最猛烈，如草原野火般的一部。这位语言的魔术师，以汹涌澎湃、聪明灵动的语言，述说着自己的北京往事。

他一边说笑着，一边使坏着，当你惊叹着渐渐沉迷时，却突然发现巨大的悲伤悄然而至，漫天火焰消失，然后，只有淡淡的缕缕清烟。这是梦想中的书。

嚣张，迅烈，胆大妄为。【篇二：关于北京的名言名句和诗句】1士为知己者死，女为悦己者容.2、酒逢知己千杯少，话不投机半句多.3、海内存知己，天涯若比邻.4、世有伯乐而后有千里马，千里马常有而伯乐不常有.5、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人.6、人生得一知己已足矣，斯世当以同怀视之.7、千金易得，知己难求.8、酒逢知己饮，诗向会人吟.9、相识满天下，知心能几人？10、可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神.11、莫愁前路无知己，天下谁人不识君！12、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识？13、杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期相遇，奏流水以何惭？14、知音少，弦断有谁听？15、万两黄金容易得，知心一个也难求.16、欲取鸣琴弹1144汉乐府民歌《城中谣》。

4.赞美北京的名句

扬廿九届雄风，鏖战两千零八载；

展无穷门绝技，增辉五彩套环旗。

天清地泰人和，环境和谐迎奥运；

柳暗花明村艳，赛场艳丽灿金杯。

京城面貌一新，处处春风迎奥运；

体育健儿多帅，门门神韵萃尧天。

廿九届北京奥运，物华天宝城华丽；

万千名世界健儿，人竞雍容艺竞高。

千呼万唤邀五环，真情昭四海；

万砺千磨铸一剑，奥运列三强。

雄风若虎，壮志如山，威扬奥运惊四海；

雅号称龙，豪情似火，心系北京耀五环。

昆仑翘首，岱岳钟情，万仞仙峰迎圣火；

扬子流欢，黄河含笑，两条龙臂擎环旗。

5.四年级的北京版的名言警句有哪些

1、行万里路，读万卷书。

2、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

3、读书破万卷，下笔如有神。

4、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。——达尔文

5、少壮不努力，老大徒悲伤。

6、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

7、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

8、读书要三到：心到、眼到、口到。

9、玉不琢、不成器，人不学、不知义。

10、一日无书，百事荒废。 —— 陈寿

6.北京 名人名言英语

The timid hand stretched forth to aid

羞怯地伸出援助的手，

A brother in his need,

在你的弟兄需要的时候，

A kindly word in grief's dark hour

伤恸、困难的时候，一句亲切的话

That proves a friend indeed ;

就足以证明朋友的真心；

The plea for mercy softly breathed,

轻声地乞求怜悯，

When justice threatens nigh,

在审判临近的时候，

The sorrow of a contrite heart-

懊悔的心有一种伤感--

These things shall never die.

这些美好不会消逝。

Let nothing pass for every hand

在人间传递温情

Must find some work to do ;

尽你所能地去做；

Lose not a chance to waken love-

别错失去了唤醒爱的良机-----

Be firm,and just ,and true;

为人要坚定，正直，忠诚；

So shall a light that cannot fade

因此上方照耀着你的那道光芒

Beam on thee from on high.

就不会消失。

And angel voices say to thee---

你将听到天使的声音在说-----

These things shall never die.

这些美好不会消逝。

7.描写北京的古诗词有哪些

1、登幽州台歌

唐代：陈子昂

前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。

译文：往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。想到只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷。

2、春日京中有怀

唐代：杜审言

今年游寓独游秦，愁思看春不当春。上林苑里花徒发，细柳营前叶漫新。

公子南桥应尽兴，将军西第几留宾。寄语洛城风日道，明年春色倍还人。

译文：今年外出游玩的时候，自己独自来到了长安，没有朋友同游心中带着春愁来看春天，没有了春天的感觉。上林苑中的花白白地开放了，细柳营前的柳叶也徒有新芽。

朋友们这时在南桥应该玩得正是尽兴，将军府里朋友们欢聚都不愿散去。我在这里向着遥远的洛阳，对着春天的景物说，等我和朋友再相聚的时候明年的春天一定要加倍地还给我一个更美的春色啊！

3、冬晚对雪忆胡居士家

唐代：王维

寒更传晓箭，清镜览衰颜。隔牖风惊竹，开门雪满山。

洒空深巷静，积素广庭闲。借问袁安舍，翛然尚闭关

译文：寒冷的更声已经传报拂晓时刻，明镜中先看到自己的衰老容颜。隔窗听风声乱撼着窗前的丛竹，推门见大雪盖满了对面的群山。

飘洒空中使那深长的小巷宁静，皑皑的积雪更觉庭院宽广清闲。试问胡居士您在家里会怎么样，想必是坦然高卧柴门依旧紧关。

4、白雪歌送武判官归京

唐代岑参

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。

译文：北风席卷大地吹折了白草，塞北的天空八月就飘降大雪。仿佛一夜之间春风吹来，树上有如梨花争相开放。雪花飞进珠帘沾湿了罗幕，狐裘不保暖盖上锦被也嫌单薄。

将军的手冻得拉不开弓，铁甲冰冷得让人难以穿上。无边沙漠结着厚厚的冰，万里长空凝聚着惨淡愁云。主帅帐中摆酒为归客饯行，胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。

傍晚辕门前大雪落个不停，红旗冻僵了风也无法牵引。轮台东门外欢送你回京去，你去时大雪盖满了天山路。山路曲折已不见你的身影，雪地上只留下一行马蹄印迹。

5、嘲王历阳不肯饮酒

唐代：李白

地白风色寒，雪花大如手。笑杀陶渊明，不饮杯中酒。浪抚一张琴，虚栽五株柳。空负头上巾，吾于尔何有。

译文：大地一片雪白，风色寒厉，纷纷的雪花片片如大手。笑死了陶渊明，就因为你不饮杯中酒。

你真是浪抚了一张素琴，虚栽了五株翠柳。辜负了戴的头巾，我对你来说意味着什么？

从《竹枝词》中了解老北京

《竹枝词》是古代富有民歌色彩的诗，形式以七言绝句为多，语言通俗，音调轻快。《竹枝词》最初多是歌唱男女爱情的，后来常用来描写某一地区的风土人情、社会时事。《竹枝词》至少在唐代就已出现，代表人物是诗人刘禹锡。刘禹锡的“东边日出西边雨，道是无情却有情”，成为《竹枝词》中的千古绝唱，众人皆知。

清代的北京则将《竹枝词》的内容发展达到登峰造极的地步，涉及到当时的政治、现实、民俗和文化、商业等，堪称丰富多彩，给后人提供了宝贵的精神财富。到了近代，《竹枝词》有了新的发展，它有时与打油诗混在一起，有些俗谚也会借用《竹枝词》这种形式传播。

北京的《竹枝词》与俗谚、儿歌一样，不仅是生活的写照，风土人情的描述，也有些是历史的见证，是京味文化的体现，应该说是很值得回味的。

《竹枝词》里知风俗

清代的《竹枝词》吟诵风俗的有很多，其中孔尚任的作品很有代表性。孔尚任是孔子的直系后人，又是《桃花扇》的作者。北京旧俗正月十九为“燕九节”，平民百姓在这一天要云集白云观，摸猴儿、逛庙会，而文人学士则喜欢在“燕九”这一天雅集小聚，饮酒吟诗。《燕九竹枝词》就是孔尚任等9人在“车骑如云，游人纷沓，上至王公贵戚，下至舆隶贩夫,无不毕集，庶几一遇仙真焉”之时的唱和集。

《燕九竹枝词》不像七言绝句那样讲究平仄和措词，多为游戏之作，但仍然留下了许多让人回味不尽的好句子。儒家不提倡信佛拜神，文人学者对白云观庙会上“会神仙”持怀疑态度，对“窝风桥”坐一小老道供“打金钱”的游戏不屑一顾。孔尚任就写下了“金桥玉洞隔风尘，藏得乞儿疥癞身。绝粒三旬无处诉，被人指作邱长春。”所谓“金桥”指的是观内的“窝风桥”，桥下无水，庙会期间有破衣烂衫的一小老道坐在那里打坐。好事者喜欢投下铜钱取乐、祈福。当然，孔尚任不会相信小老道是邱长春的化身，故加以嘲讽。与孔尚任一同雅集的人步其韵应和，也有嘲讽之意：“白云观前沙如雪，羊角风吹沾眉睫。可怜游女鬓成丝，绿衫汗污丁香结。”说明那天是风沙天气，游人香客都很狼狈。其他人也有“一重尘起一重烟”、“天半吹来面面风”描述了风沙之大，游人依然对“道人变态出寻常，龌龊伛偻两眼盲”充满兴趣。对白云观庙会的“会神仙”，旗人得硕亭则有所揭露：“才过元宵未数天，白云观里会神仙，沿途多少真人降，个个真人只要钱。”得硕亭认为“竹枝之作，所以记风土，讽时尚也。然于嬉笑讽刺之中，亦必具感发惩创之意”。故而他的竹枝词多为讽刺，揭露“会神仙”的实质，即是其中一首。

《燕九竹枝词》专门描写白云观 摄影：陈风檩

清人对其他节日也有所描述，尤其是春节。如杨米人在《都门竹枝词》中，有春节的记述：“挂门钱纸飏春风，福字门神处处同。香墨春联都代写，依然十里杏花红。”“门庭洗刷过新年，宋字封条壁上鲜。禁止喧哗勿作贱，斗方四块用红圈。”“雪亮玻璃窗洞圆，香花爆竹霸王鞭。太平鼓打咚咚响，红线串成压岁钱。”勾画出春节前的欢乐气氛和景色。无名氏的《燕台口号一百首》中也有春节内容：“彼此登门贺岁朝，官衔大小认封条。墙头一例惊神鬼，墨字硃圈处处标。”似乎在说衙门春节的“封印”。前清惯例，六部九卿衙门在农历廿三之后“封印”，除留有少数人值守外，一律放假回家，直至正月十五后放“开印”上班。在《草珠一串》中，有春节厂甸庙会和曹公观庙会的描述：“琉璃厂甸又新开，异宝奇珍到处排”，“曹公观起自新正，奇巧花灯认不明”。文人杨静亭在《都门杂咏》中，对厂甸庙会的描述更为具象：“新开厂甸值新春，玩好图书百货陈。裘马翩翩贵公子，往来多是读书人。”《增补都门杂咏》中：“画坊书林列市齐，游人到此眼都眯，最难古董分真假，商鼎周尊任品题。”也是吟咏厂甸庙会的。

春节自古是“几家欢乐几家愁”的节日，《竹枝词》也有描写：“爆竹声中岁又终，持灯讨账各西东”及“西单东四画棚全，处处张罗写春联，手提灯笼齐讨账，大家收拾过新年。”都说出春节前提灯讨账的岁月艰难。

《竹枝词》有“古以纪风俗之转移，表人情之好尚”的功能，从遗留下来的作品看，不止有记述春节、燕九节的，对其他民俗节日的杂咏也不少。如李静山的《端午》：“樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。”对古代的女儿节也很钟情：“玉露金风又到秋，鹊桥织女会牵牛，不知今夕是何夕，一度相逢一度愁”。充满了对牛郎织女的同情。与今日有人妄称“七夕”是什么“情人节”大不相同，表现出人的正常情怀。中秋节是个大节，人们在过节时也不忘苦难艰辛，竹枝词留下了：“莫题旧债万愁删，忘却时光心自闲。瞥眼忽惊佳节近，满街争摆兔子山。”但更多是表现欢乐的，如吟咏兔儿爷的就很有趣：“月中不闻杵臼声，捣药使者功暂停。酬庸特许享时祭，抟泥范作千万形”。原来小小的兔儿爷还有“捣药使者”的称呼，怪不得有些兔儿爷手中有捣药的药杵啊！

《竹枝词》中，有不少逢中秋节吟咏兔儿爷的内容。

《竹枝词》中典故多

古都北京留下了许多历史典故，有些可以从遗留下的史籍图书中找到源头和答案，但流传于民间的许多典故，在史书中并非都有答案，而有些在《竹枝词》中就可以找到。如金鱼池就是很有典故的地名。在今天，有些学者将金鱼池与金代的鱼藻池混为一谈，殊不知是两回事，金鱼池系明代才出现的，它在天坛北，而鱼藻池在广安门外，是金中都的太液池。古代的金鱼池是风景秀丽的地方，而且一直延续到清代。眼下不少人对金鱼池的印象来自于老舍话剧《龙须沟》，因为金鱼池是与龙须沟相同的。据《燕都游览志》载，金鱼池当年“蓄养金鱼以供市场，都人入夏至端午，结蓬列肆狂欢轰饮于秽流”。所谓“秽流”指的是龙须沟了。臭水是不能养金鱼的。老北京春天街头巷尾挑担卖小金鱼者，多由金鱼池进货，直到上世纪四十年代，龙须沟变成“秽流”，金鱼池变为一潭污水，小金鱼的买卖从此告终。但是，人们没有忘记金鱼池昔日的辉煌，虽史籍所载甚少，但在竹枝词中留下了痕迹，如《燕京杂咏》中的“金鱼池畔艳阳时，夹岸人家飏酒旗。何处香车来女伴，银筝低唱白翎词。”《首都杂咏》中的“天坛墙外柳缫丝，春草萋萋接稻陂。底是濠梁多乐趣，野塘皆作养鱼池。”“天坛北面水池深，大小金鱼映绿阴。曲径游人欣玩赏，手持气凸岸边寻。”都描绘了金鱼池的景色。

老北京的城南一带是有风景的，坛北的金鱼池、龙须沟、三里河；坛西天桥更是如此，在天桥没有出现打把式卖艺的场子之前，这里亦是园林景观，而且还有湖泊，湖泊的水就与龙须沟相通。史料记述古时天桥“稚柳清波，漪空皱绿”，而且留下了“小寒食宿雨初霁，踏青至天桥”，“过桥春五里，登阁树三重”的诗句。

说起天桥，大家会说起“八大怪”。天桥历史上曾出过三茬“八大怪”，这二十四个艺人是何许人也，虽然说法不同，但他们都有“光说不练”绝活而能养家糊口。其中“大兵黄”是佼佼者，因而在竹枝词中就有吟咏他的。如《首都杂咏》中“燕京不愧帝王邦，卧虎藏龙是此乡。闲问天桥为怪杰，骂糖我羡大兵黄。”《天桥纪事》中有“市人环顾立中央，吐气扬眉道姓黄。热骂冷嘲无忌惮，却原兜售纸包糖。”此外还有“骂不绝声立广场，群皆数目大兵黄。官僚军阀从头数，博得游人笑断肠。”

《旧京天桥民间杂耍》马海方作品

大兵黄何许人也，能凭骂人挣钱？旅居台湾的学者陈鸿年所著《北平风物》中有简单介绍：“以骂人为糊口之道，生平所见，‘大兵黄’要算第一份。”据陈鸿年介绍，大兵黄“又脏又破，信口而骂，招来一圈人，然后找个题目，且说且骂，骂得嘴里唾沫星子四溅，眼珠瞪得像个鸡蛋，面红耳赤，一蹦多高，然后换来一小堆铜板。”大兵黄的“副业”是卖一种似药非药、似糖非糖的药糖，但骂人是他最招人的“绝活”：张作霖在北京时，他骂吴佩孚；冯玉祥在北京时，他骂阎锡山。

旧时地名可从词中寻找

《竹枝词》多为文人的戏谑之作，故而所谓正史记载的它很少提及，但有些仍然有历史价值。如《都门杂咏》中的《崇文宣武两门》就很有意思：“崇文宣武各东西，拱卫神京气象雄。结束明清各一字，虽云附会亦天公。”词作者认为从这两个城门的名称可以看出明清两朝垮台的暗示，明垮于崇祯年，清垮于宣统年，殊不知元代垮于至正年，而前门正名是正阳门。

《众议院》描写民国之初国会之可笑之处：“喧阗车马象坊桥，鸡犬皆仙气态骄。依旧僻街名国会，可怜明月太无聊。”当时的“国会”很令国人失望，议员们“鸡犬皆仙气态骄”，而且还发生过曹锟贿选案。西城有一龙泉下院观音寺，因寺院东侧有一座桥叫象坊桥，所以观音寺俗称“象坊桥观音寺”。象坊桥紧挨明清时期的驯象所，民国后在此盖了国会大楼，楼前修了“国会街”。北平解放后，国会街26号的前众议院大院就拨给新华社使用。国会街在今日的地名志中已无记载，知道象房的人也不多，但读了这首词，大家就可有所了解。

国会旧址 摄影：姜宝君

有些被人们遗忘的史迹，在词中可以一见端倪，像北京历史上曾存在的华佗庙，今天就无遗迹可寻了。华佗庙是个小庙，在南横街西部，但早已拆毁了。《华佗庙》：“酬医无补病怜肓，谁道神犹爱瓣香？不向人间求妙药，偏于此地觅仙方。”当年，有人求医无门时，喜欢到这个小庙烧香求签，希望神医华佗能显灵赐给他们“仙方”。当然，这只是人们的美好愿望。

老北京人有自称“爷”的派头和风气，乃至“太爷”满天飞，甚至耗子（老鼠）、黄鼠狼都称“爷”了。到了现代，拉平板三轮的自称“板爷”，倒腾个小买卖的被称“倒爷”，能聊大天的称“侃爷”，把公交车掏别人钱包的小偷称为“佛爷”，连夏天上街光膀子也被称为“膀爷”。不过，开出租的不敢称自己是“的爷”，因为乘客是他们的衣食父母，再称“爷”就太滑稽了。对于这种称“爷”的不良习气，竹枝词也曾讽刺，《燕台新咏》就有：“太爷们叫一何多，早起迟眠安乐窝。羞立脚跟新漆户，甘心头顶破砂锅”。词中挖苦的是那些破落旗人，自称太爷，专讲享乐不会生计，而且“甘心头顶破砂锅”去乞讨要饭。最终有人“工老手艺种无田，小鼓高擎担在肩。只为懒馋闲浪荡，不妨考击任回还”，成了走街串巷的打小鼓儿收旧货的小贩。

北京的《竹枝词》还有为京城典故做注脚的，如人们所知的北京金银铜铁锡五大金属古迹，在《燕都续咏》里有所反映，只是有些提法略有出入。如，词中没有铁影壁而是“铁牛大力神”：“铁鞭曾有郎月誉，乌犍拔山迈等伦。若向阿旁参佛典，扬威何必即称神。”据传说，清代曾在广安门内白马寺发现深埋在此的铁牛大力神，并且“疑是旧燕城铁牛庙基址”。词中的铜古迹，既有“铜井”，又有“铜马座”——词中称铜马座在南城法源寺内发现，是古燕都遗存。“缘锈斑栏，质亦古润”。铜井，《燕都续咏》称：“甘泉芳洌味清新，有诏传宣赐近臣。惕励此心同止水，三缄借鉴学金人。”并在注释中称井上有“大元至顺赐雅克特穆耳自用等字”，证明铜井是元代的。银闸在《燕都续咏》中与传统说法一致，都在沙滩银闸胡同，而金门槛则云在鼓楼大街北的花神庙，“范金为限殊奢多，祸始追源龙德宫。又向燕都感兴发，不妨掌故又重重。”当年花神庙原址是金代的龙德宫。

法源寺 摄影：李博

有些《竹枝词》有注解，这种注解往往三言两语，但也饱含北京历史典故。像“三步三座庙”的注解云：“齐化门内水关南，二神庙胡同东口外，偏南东城墙上镶连小庙三座，祀三皇像。大明永乐修，有二石碣，均刻人身穴道”，将“一步三座庙”的历史典故说得很明白。有些词前的注解很神秘，如《公主坟》称“神武门外有公主坟，前明埋丧夭公主处也”，与清代公主坟分布在四郊大不相同。至于称此处公主坟“有巨蛇，能幻人形，时赴戏园并酒肆，有旗人某与之识，自云修炼已三百年矣”，显然是“聊斋”和“阅微草堂笔记”了。

《竹枝词》中也有广告元素

《竹枝词》多为有闲文人的创作，他们除吟咏年节、节气、历史典故、风土人情、京城名胜等之外，免不了为买卖铺户、货品等，弄些打油作品充作广告。像老北京的庙会，不少人都曾“杂咏”。隆福寺、护国寺被称“东西庙”，词中此类内容甚多：“东西两庙货真全，一日能销百万钱。多少贵人闲至此，衣香犹带御炉烟。”“估衣唱卖旧兼新，骨董摊排赝与真。护国寺先隆福后，两边忙杀趁墟人。”“百货骈阗庙市开，招呼隆福寺中来。”“东西两庙按日开，男女老幼去又来。”“东西两庙最繁华，不数琳琅翡翠家。”“逛庙常是人拥人，汗出头上挂灰尘。”都是东西两庙庙会写照，很形象逼真。竹枝词中的街市描述也很有趣：“幌子高低店铺排，蒲包三两作招牌。”“高楼一带酒帘挑，简鸡肥猪须现烧。日下繁华推肉市，果然夜夜是元宵。”旧时文人称街市为“市廛”，也是吟咏的重要题材。如大栅栏：“画楼林立望重重，金碧辉煌瑞气浓。箫管歇余人静后，满街齐响自鸣钟。”前门大街有“五色迷离眼欲盲，万石货物列纵横。举头天不分晴晦，路窄人皆接踵行。”崇文门外花市以卖绢花、绒花为多：“梅自桃红借草濡，四时插鬓艳堪娱。人工只欠迴香水，除却京师到处无。”

《竹枝词》描写大栅栏：“画楼林立望重重，金碧辉煌瑞气浓。箫管歇余人静后，满街齐响自鸣钟。” 摄影：杜智广

涉及具体商品及各类小吃的更多，在《都门杂咏》中，仅“服用门”就列举了便服、袍套、袖衫、马褂、锦袍、罗褂及“军机袄”。此袄是在军机处应差的官员专用服饰。在《燕台竹枝词》中有“皮耳朵”、“毛耳窝”等，只有老北京才知道的物品。而《增补都门杂咏》中有“镶沿马褂”、“时样裙”、“肥套裤”和“葫芦荷包”、“冰鞋”等已消失的物品，但这些物品可以从竹枝词中了解到。

风味小吃为人们所喜爱，相关的吟咏也很多，其中以《都门竹枝词》最多最佳。人们已经耳熟能详、人人皆知，无须多谈。如“三大钱儿卖好花，切糕鬼腿闹喳喳。清晨一碗白米粥，才吃茶汤又面茶。”词中列举了炸糕、吊炉烧饼、艾窝窝、叉子火烧、硬面饽饽、烧麦、馄饨、汤圆等，还有黄花鱼、葡萄、哈密瓜、挂炉烤鸭、爆肚、灌肠……举不胜举。

时事内容善于讽刺

与北京俗谚一样，《竹枝词》也少不了时事类内容，正如《草珠一串》作者得硕亭所言：“竹枝之作，所以纪风土，讽时尚也。然于嬉笑讽刺之中，亦必具感发惩创之意。故诽词谑语，皆堪籍以生情；即巷议衢谈，不妨引以为证。”《都门纪变》写的是义和团运动时的北京，可以说是义和团的重要史料。而且简单扼要，没有多余的话：“初起山东号义民，忽延保定忽天津。俄惊辇下纷纷偏，真似神仙会驾云。”“洋气须教一例除，先烧电线火轮车。琉璃河接长辛店，此是鹏程发轫轫”。作者并非全面肯定义和团，称他们“流入京师，胁从益众，踪迹飘忽，相传有驾云之术”。慈禧与一帮大臣利用和扶持义和团，义和团的团民被蒙蔽其中：“颐和园里闹神仙，疑有疑无鼎沸传。卫士仓皇宫监走，大家跪奏佛爷前。”当团民在和八国联军作战时，慈禧早就溜了。当然，义和团所信奉的太上老君等诸位神仙都不可能露面，致使义和团大败。大败前有人“焚大栅栏老德记药房，霎时全街俱烬……”引发了民愤，在《都门纪变百咏》中就反映出来了：“大栅栏前热闹场，无端一炬烬咸阳。问渠闲火多奇术，为底神灵误主张。”在熊熊大火面前，大家束手无策，乃至“祝融虔上干霄，金店银炉一例烧。百万商民齐束手，市廛景象太萧条”。

在《京华慷慨竹枝词》中，则是“杂咏”清末民初的改革和诸多新生事物、物件等。此类词多为讽刺、嘲弄和开玩笑。如词中有讥讽学者空谈的：“高谈雄辩惊四筵，吐嘱欧风醉欲颠。博去功名心便死,算来不值一文钱”。词中挖苦当时政治空气的不佳，如《议员》：“轻车疾马走燕京，天下兴亡在此行。只为个中滋味好，大家所以负苍生。”讽刺当年官场：“读书入学莫徘徊，可以升官又发财。禽兽衣冠天下遍，人人都向此中来”。

《竹枝词》被视为俗文学，有些给人以市井俚俗之气，有些则有文人之气。老北京的《竹枝词》，其实也有许多进步色彩，人们对时代发生变化是顺应的，如《草珠一串》就表达了这种思想：“帝京景物大无边，梦笔生花写不全。时尚土风朝暮改，年年沧海变桑田”。现代以来竹枝词式微，很少有人去写、去“杂咏”了。《竹枝词》作为文苑的一支“轻骑兵”，素来有很强的可读性，希望在文化百花园中，能有一席之地。