庭院名言

庭院名言

1. 求关于庭院趣味生活的名言

行知文献行是知之始陶行知阳明先生说："知是行之始，行是积压之成."我以为不对.应该是"行是知始，知是行之成."我们先从小孩子说起，他起初必定是烫了手才知道火是热的，冰了手才知道雪是冷的，吃过糖才知道糖是甜的，碰过石头才知道石头是硬的.太阳地里晒过几回，厨房里烧饭时去过几次，霜风吹过几次，冰淇淋吃过几杯，才知道抽象的冷.白糖，红糖，芝麻糖，甘蔗，甘草吃过几回，才知道抽象的甜.碰着铁，碰着铜，碰着木头，经过好几回，才知道抽象的硬.才烫了手又了冰了脸，那末，冷与热更能知道明白了.尝过甘草接着吃了黄连，那末甜与苦更能知道明白了.碰着石头之后就去拍棉花球，那末，硬与软更能知道明白了.凡此种种，我们都看得清楚"行是知之始，知是行之成".佛兰克林②放了风筝才知道电气可以由一根线从天空引到地下.瓦特烧水，看见蒸汽推动壶盖便知道蒸汽也能推动机器.加利里翁在毕撒斜塔③上将轻重不同的球落下，便知道不同轻重之球是同时落地的.在这些科学发明上，我们又可以看得出"行是知之始，知是行之成"."墨辩"④提出三种知识：一是亲知，二是闻知，三是说知.亲知是亲身得来的，就是从"行"中得来的.闻知是从旁人那儿得来的，或由师友口传，或由书本传达，都可以归为这一类.说知是推想出来的知识.现在一般学校里所注重的知识，只是闻知，几乎以闻知概括一切知识，亲知是几乎完全被挥于门外.说知也被忽略，最多也不过是些从闻知里推想出来的罢了.我们拿"行是知之始"来说明知识之来源，并不是否认闻知和说知，乃是承认亲知为一切知识之根本.闻知与说知必须安根于亲知里面方能发生效力.试取演讲"三八主义"⑤来做个例子.我们对一群毫无机器工厂劳动经验的青年演讲八小时工作的道理，无异耳边风.没有亲知做基础，闻知实在接不上去.假使内中有一位青年曾在上海纱厂做过几天工作或一整天工作，他对于这八小时工作的运动的意义，必有亲切的了解.有人说："为了要明白八小时工作就要这样费力的去求经验，未免小题大做，太不经济."我以为天下最经济的事无过这种亲知之取得.近代的政治经济问题便是集中在这种生活上.从过这种生活上得来的亲知，无异于取得控政治经济问题的钥匙."亲知"为了解"闻知"之必要条件已如上述，现再举一例，证明"说知"也是要安根在"亲知"里面的.白鼻福尔摩斯里面有一个奇怪的案子.一位放高利贷的被人打死后，他的房里白墙上有一个血手印，大得奇怪，从手腕到中指尖有二尺八寸长.白鼻福尔摩斯一看这个奇怪手印便断定凶手是没有手掌的，并且与手套辅是有关系的.他依据这个推想，果然找出住在一个手套铺楼上的科尔斯人就是这案的凶手，所用的凶器便是挂在门口做招牌的大铁手.他的推想力不能算小，但是假使他没有铁手招牌的亲知，又如何推想得出来呢 这可见闻知，说知都是安根在亲知里面，便可见"行是知之始，知是行之成.十六年六月三日〔注释〕①本篇是1927年6月3日在晓庄师范寅会上的演讲词，第一段原载1928年1月15日《乡教丛讯》第2卷第1期，题为《行是知之始，知是行之终》.②佛兰克林 通译富兰克林（1706—1790），美国科学家，避雷针的发明者.③加利里 通译伽利略（1564—1642），意大利物理学家，天文学家.毕撒，通译比萨，意大利西部古城，著名的比萨斜塔坐落于此.④墨辩 书名，指《墨子》中的《经》上下和《经说》上下四篇.⑤三八主义 1886年5月1日，美国芝加哥等地工人举行大罢工，提出每天工作八小时，学习八小时，休息八小学的要求，通称"三八制".创造的教育陶行知诸位同学：我今天的讲题是《创造的教育》.什么是创造的教育 先说明"创造"两个字的意义.我举两个例子来说吧.鲁滨孙漂流到荒岛上去，口渴了，白天他走到海边用手去捧水喝，到黑夜里就没有办法了.他偶尔在灶的旁边，看见经火烧过的泥土，硬得如石子一样.他想到软的土经火烧了，就成坚固且硬的东西，于是他把土做成三个瓶子，放入火中去烧，烧碎了一个，其余的两个可以满满的盛着水.于是他口渴的问题完全解决了.我们把这件事分析起来，可以发现三点：他把手捧水喝，到黑夜发生了困难，是他的行动；发现泥土经过火烧变成坚固且硬的东西，也是他的行动；把泥土塑成了瓶，希望同烧过的土一样的坚固，是他的思想.结果，他瓶子盛水的计划成功了，是新价值的产生.由行动而发生思想，由思想产生新价值，这就是创造的过程.这个例子是"物质的创造".再如《红楼梦》上刘姥姥游大观园，贾母请客，后来唤了二只船来，贾母同媳妇人等在前船先行，宝玉同姊妹们在后船后行.河内氽满着破残荷叶，宝玉的船划不快，追不上前船.宝玉心里非常忿怒，马上要铲光破荷叶.薛宝钗说："现在仆人们很忙碌，等他们空了，再叫他们铲除吧！"林黛玉说："我平生最不喜欢李义山②的诗，只有一句还可以."宝玉问她究竟是哪一句呢 黛玉说，"留得残荷听雨声"一句.宝玉一想，觉得破荷叶很有用处，就不再要铲荷叶了.这个例子中，船行到荷叶中去，是行动；破荷叶妨碍行船，是行动；林黛玉提出李义山的诗句，是思想；宝玉心中厌恶的破荷叶，一变。

2. 关于庭院的名言或自创的也行,要简短抒情,对庭院的憧憬或怀念

题扇集句五首

年代：【宋】 作者：【陈造】 体裁：【】 类别：【】

庭院深深深几许，美人绵渺在云堂。

落花游丝白日静，锦荐金炉梦正长。

蝶恋花

年代：【宋】 作者：【欧阳修】 体裁：【词】 类别：【】

庭院深深深几许，[1]

杨柳堆烟，[2]

帘幕无重数。

玉勒雕鞍游冶处，[3]

楼高不见章台路。[4]

雨横风狂三月暮，

门掩黄昏，

无计留春住。

泪眼问花花不语，

乱红飞过秋千去。[5]

3. 雨中的花园景色的名言

革：变化阴阳寒暑变化形四季《书周易·革》何言哉四行焉百物焉何言哉何言：说四：四季行：运行四行焉百物焉：四季照运行万物照滋《论语·阳货》孔语冬愆阳夏伏阴春凄风秋苦雨愆阳：于温暖伏阴：夏寒凄风：寒风苦雨久停 雨《左传·昭公四》春者繁华秋荣者零悴零：草木凋落悴：憔悴三魏·应璩《与侍郎曾思书》春葩含似笑秋叶泫露泣葩：花泣：水滴垂北齐·刘昼《刘·言苑》春万物熙熙焉其悼其死；夏百草榛榛焉见其盛知其阑；秋严霜降兮殷忧者乐；冬阴气积兮愁颜者鲜欢 熙熙：兴盛榛榛：草木杂阑：残殷忧：深忧 鲜欢；少欢唐·卢照邻《释疾文·悲夫》鸟鸣春雷鸣夏虫鸣秋风鸣冬唐·韩愈《送孟东野序》春风桃李花秋雨梧桐叶落唐·白居易《恨歌》春山淡冶笑夏山苍翠欲滴秋山明净妆冬山惨淡睡淡冶：恬淡冷静苍翠：深绿色欲滴：形容绿象要滴宋·郭熙《山川训》野芳发幽香佳木秀繁阴风霜高洁水落石者山间四野芳写春佳木写夏风霜写秋水落写冬宋·欧阳修《醉翁亭记》四景同乐亦穷宋·欧阳修《醉翁亭记》四谢花八节青草四：春、夏、秋、冬四季八节：立春、立夏、立秋、立冬、春 、夏至、秋、冬至八节清·李汝珍《镜花缘》第四更变化岁暮何速何：汉·名氏《古诗十九首·东城高且》气变知易眠知夕永：节易；变化夕：夜永：晋·陶渊明《杂诗十二首》草荣识节本衰知风厉虽纪历志四自岁节：气节纪历志：历书晋·陶渊明《桃花源诗》寒暑往秋收冬藏收：收藏：储藏南朝梁·周兴嗣《千字文》言四行语百物唐·李白《安州裴史书》春：兰若春阳涉冬犹盛滋阳春布德泽万物光辉阳春白风香春林花媚春鸟意哀春风复情吹我罗裳阳春二三月草与水同色春晚绿野秀岩高白云屯池塘春草园柳变鸣禽江南所聊寄枝春喧鸟覆春洲杂英满芳甸寄语洛城风道明春色倍云霞海曙梅柳渡江春淑气催黄鸟晴光转绿苹知细谁裁二月春风似剪刀唐·贺知章《咏柳》：碧玉妆树高万条垂绿丝线知细谁裁二月春风似剪刀二月湖水清家家春鸟鸣寒雪梅尽春风柳归东风随春归发我枝花春草情山尚含绿落花至远随流水香芳树花自落春山路鸟空啼繁枝容易纷纷落嫩蕊商量细细林花著雨燕支湿水荇牵风翠带草树知春久归百般红紫斗芳菲洛阳东风几川波岸柳春全觉春风换柳条马踏春泥半花 弱柳千条杏枝半含春雨半垂丝 春事清明十花柳 夏： 四月秀葽五月鸣蜩秀：四月维夏六月徂暑孟夏草木绕屋树扶疏孟夏：夏季第月农历四月扶疏：枝叶茂盛晋·陶渊明《读山海经》首夏犹清芳草亦未歇首夏：孟夏农历四月歇：盛及衰 南朝宋·谢灵运《游赤石进帆海》丽景烛春余清阴澄夏首春余：春末夏首：夏初 南朝梁·王僧儒《侍宴》麦随风熟梅逐雨黄北周·庾信《奉夏应令》夏潭荫修竹高岸坐枫潭：水边隋·杨广《夏临江》山光忽西落池月渐东散发乘夕凉轩卧闲敞写夏季傍晚落、月、乘凉景 唐·孟浩《夏南亭怀辛》池残暑退高树早凉归唐·沈佺期《夏晚寓直省》仲夏苦夜短轩纳微凉轩：窗 唐·杜甫《夏夜叹》绿阴昼静孤花表春余孤花：枝花春余：春剩余景已至初夏 唐·韦应物《游元精舍》残云收夏暑新雨带秋岚岚：雾气 唐·岑参《水亭送华阴王少府县》夏半阴气始淅云景秋 夏半：夏季半农历五月半淅：风吹拂 唐·韩愈《送刘师服》残暑蝉催尽新秋雁带唐·白居易《宴散》江南孟夏慈竹笋编蜃气楼阁蛙声作管弦孟夏：初夏指农历四月慈竹：竹名亦称母竹编：象编排起蜃气：古蜃（蛤）吹气楼阁虚景实际光线穿同密度空气经折射远景显现空种幻影称海市蜃楼管弦：形容蛙鸣叫象奏乐 唐·贾弇《孟夏》岩溜喷空晴似雨林萝碍夏寒岩溜句：岩泉水瀑布凌空进发片云烟象晴挂起幅雨帘林萝句：林间藤萝缠绕浓荫蔽使盛夏凉意唐·干《题报恩寺》。

4. 描写园林建筑的名言古句

好养护总结了多条关于描写古代建筑的句子 1、果见正房厢庑（wǔ）游廊，悉皆小巧别致，不似方才那边轩峻壮丽；且院中随处之树木山石皆在。

一时进入正室，早有许多盛妆丽服之姬妾丫鬟迎着。 2、厨房是一间刷白了的屋子。

椽子上吊着几只熏火腿，窗台上摆着盆花，钉上挂着枪，还有少见的大杯子、瓷器和蜡制器皿，还有维多利亚女王的几幅画像。一张狭长的粗木桌子上摆好了许多碗和匙，桌子上空高高地悬着一串洋葱；两只牧羊狗和三只猫疏疏落落地躺着。

3、临窗大炕上铺着猩红洋罽（jì），正面设着大红金钱蟒靠背，石青金钱蟒引枕，秋香色金钱蟒大条褥。两边设一对梅花式洋漆小几。

左边几上文王鼎匙箸香盒；右边几上汝窑美人觚（gū）——觚内插着时鲜花卉，并茗碗痰盒等物。地下面西一溜四张椅上，都搭着银红撒花椅搭，底下四副脚踏。

椅之两边，也有一对高几，几上茗碗瓶花俱备。 4、墙的东北角摆放着一酱紫色的书柜，暖暖的阳光从朱红的雕花木窗透进来，零碎地撒在了一把支起的古琴上，粉色的纱帘随着风从窗外带进一些花瓣，轻轻的拂过琴弦，香炉离升起阵阵袅袅的香烟，卷裹着纱帘，弥漫着整间香闺。

5、院子西面，几根长的竹竿架上，爬满了花藤，稠密的绿叶衬着紫红色的花朵，又娇嫩，又鲜艳，远远望去，好像一匹美丽的彩缎。 6、往东转弯，穿过一个东西的穿堂，向南大厅之后，仪门内大院落，上面五间大正房，两边厢房鹿顶耳房钻山，四通八达，轩昂壮丽。

7、御花园的亭台楼阁之间点缀着生机勃勃的翠竹和奇形怪状的石头，那些怪石堆叠在一起，突兀嶙峋，气势不凡。 8、徽派建筑所共有的灰瓦白墙和高大的门楼，门楼墙壁有精致的雕花，屋顶的雕花更为精致美丽，整个建筑里有一套贯通的水系，再加上绿树成阴、群山呼应，让你有种置身仙境感。

9、一进豫园，迎面就看见“；三穗堂“；，堂前栽着几颗苏铁树，还有一些有名的树，四周那点点绿叶，在细雨中发清发亮。顺着“；三穗堂“；的小路走过“；仰山堂“；，跨过石门，果真如匾额上写的“；渐入佳境“；：十多米高的大假山峥嵘挺拔，气势雄伟。

山下的荷池曲径，小桥流水“；丁冬，丁冬“；的水声夹杂在阵阵的欢声笑语之中，交织成一曲动人的“；春曲“；；山上峰回路转，逶迤曲折，常春树和迎春花黄绿相映，显得格外动人。站在山顶的“；望江亭“；上，俯看豫园，青山绿水，亭台楼阁如画美景，尽收眼底，豫园啊，你的精巧的园林建筑果然吸引人们，而你那常驻的春景，更让人心驰神往！ 10、墙上挂着用金银各色丝线绣着狩猎图的帐幔，那绣工在当时可算得是最精致的了。

床上铺着一块同样富丽的绸罩单，四围挂着紫色的短幔。椅子也都有彩色套子，其中一张特别高，前面放着一个镂花的象牙脚凳。

至少有四盏银制的灯架，点着高大的蜡烛，把全屋子照得通明。 11、穿过庭院，迈上九重石阶，就到了金碧辉煌的大雄宝殿。

据说，这是明代仿唐建筑，殿高十多米，四个飞檐挂有铜铃；微风拂过，就“；丁丁冬冬“；地奏起来，真棒！进入大殿，只见一尊五米高的如来佛正含笑坐在莲花台上，听爸爸讲，这尊大佛全用赤金贴塑。我凑上去仔细地观赏着，佛像呈铜色，大佛两旁有弟子、菩萨、力士、天王、罗汉等，个个慈眉善目，容貌安详。

12、亭台楼阁，池馆水榭，映在青松翠柏之中；假山怪石，花坛盆景，藤萝翠竹，点缀其间。 13、海穆尔家的那栋四层楼房是深灰色的，阳台建在神话人物雕像的肩膀上。

要进门就得先拉门铃。楼梯用大理石砌成，但已磨旧，每一层楼梯上都摆着一个痰盂。

从楼梯上可以看到外面的方形院子，一个积雪覆盖的小**箱和一个小花园。花园里的树木枝桠挂着一层亮晶晶的霜，反射着虹一般的玉彩光芒。

14、古色古香的活动楼、明亮宽敞的宿舍楼、小巧精致的食堂等构成了别具一格的建筑群，与幽静的白玉兰林、银杏林和香樟林，碧波荡漾的新浏河老浏河，组成了引人入胜的秀丽景色。 15、古典、开朗两相宜，尖塔形斜顶，抹灰木架与柱式装饰，自然建筑材料与攀附其上的藤蔓相映成趣，经典而不落时尚。

16、园内，那玲珑精致的亭台楼阁，清幽秀丽的池馆水廊，还有大假山、古戏台、玉玲珑等古代园林的杰作，都使我留恋往返。（）特别是那饶着围墙屋脊建造的雕龙，鳞爪张舞，双须飞动，好像要腾空而去似的，更令人感动不已。

17、两边是抄手游廊，当中是穿堂，当地放着一个紫檀架子大理石的大插屏。转过插屏，小小的三间厅，厅后就是后面的正房大院。

正面五间上房，皆雕梁画栋，两边穿山游廊厢房，挂着各色鹦鹉、画眉等鸟雀。台矶之上，坐着几个穿红着绿的丫头。

18、纱幔低垂，营造出朦朦胧胧的气氛，四周石壁全用锦缎遮住，就连室顶也用绣花毛毡隔起，既温暖又温馨。陈设之物也都是少女闺房所用，极尽奢华，精雕细琢的镶玉牙床，锦被绣衾，帘钩上还挂着小小的香囊，散着淡淡的幽香。

19、秀玉初成实，堪宜待凤凰。竿竿青欲滴，个个绿生凉。

迸砌防阶水，穿帘碍鼎香。莫摇分碎影，好梦正初长。

20、那是一个巨大的古宅，在苍色的山岩的脚下。宅后一片竹林。

国学经典《朱子治家格言》原文及翻译

《朱子治家格言》

黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。

三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期简朴；教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，勿占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫，重赀才，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，无索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。

见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡；勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多；颓隳自甘，家道难成。

狎暱恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。

轻听发言，安知非人之谮愬，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？须平心暗想。施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。

人有喜庆，不可生嫉妒心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得至乐。

读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

（原文）：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

（注释）：庭除：庭院。这里有庭堂内外之意。

（译文）：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。

（原文）：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

（译文）：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。

（原文）：宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。

（注释）：未雨而绸缪（chóu móu）：天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。

（译文）：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。

（原文）：自奉必须俭约，宴客切勿流连。

（译文）：自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。

（原文）：器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。

（注释）：瓦缶（fǒu）：瓦制的器具。

珍馐（xiū）：珍奇精美的食品。

（译文）：餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。

（原文）：勿营华屋，勿谋良田。

（译文）：不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。

（以下灰色内容可以不教孩子）

（原文）：三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。

（译文）：社会上不正派的女人，都是*淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。

（原文）：童仆勿用俊美，妻妾切忌艳装。

（译文）：家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。

（原文）：祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

（译文）：祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却要虔诚；子孙虽然愚笨，五经、四书，却要诵读。

（原文）：居身务期质朴，教子要有义方。

（注释）：义方：做人的正道。

（译文）：自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。

（原文）：勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

（译文）：不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。

（原文）：与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。

（译文）：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助。

（原文）：刻薄成家,理无久享；伦常乖舛,立见消亡。

（注释）： 乖舛（chuǎn）：违背。

（白文）：对人刻薄而发家的，决没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会消灭。

（原文）：兄弟叔侄，需分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。

（译文）：兄弟叔侄之间要互相帮助,富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严正的规矩,长辈对晚辈言辞应庄重。

（原文）：听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。

（译文）：听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢？看重钱财，而薄待父母，不是为人子女的道理。

（原文）：嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。

（注释）： 厚奁（lián）：丰厚的嫁妆。

（译文）：嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼；娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。

（原文）：见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者贱莫甚。

（译文）：看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙贱不过的。

（原文）：居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。

（译文）：居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。

（评说）： 争斗诉讼，总要伤财耗时，甚至破家荡产，即使赢了，也得不偿失。有了矛盾应尽量采取调解或和解的方法。

（原文）：勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。

（译文）：不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。

（原文）：乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。

（译文）：性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。

（原文）：狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。

（注释）： 狎昵（xiá nì）：过分亲近。

（译文）：亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累；恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。

（原文）：轻听发言，安知非人之谮诉?当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？需平心暗想。

（注释）： 谮（zèn）诉：诬蔑人的坏话。

（译文）：他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错？

（原文）：施惠无念，受恩莫忘。

（译文）：对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。

（评说）：常记他人之恩，以感恩之心看待周围的人及所处的环境，则人间即是天堂。以忘恩负义之心看待周围的人事，则人间即是地狱。

（原文）：凡事当留馀地，得意不宜再往。

（译文）：无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。

（原文）：人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。

（译文）：他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。

（原文）：善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。

（译文）：做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。

（原文）：见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。

（注释）： 匿（nì）怨：对人怀恨在心，而面上不表现出来。

（译文）：看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上；怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。

（原文）：家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢；国课早完，即囊橐无馀，自得至乐。

（注释）： 饔（yōng）飧（sūn）：饔，早饭。飧，晚饭。

国课：国家的赋税。

囊（náng）橐（tuó）：口袋。

（译文）：家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐；尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。

（原文）：读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家？

（译文）：读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第；做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受？

（原文）：守分安命，顺时听天。

（译文）：我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排。

（原文）：为人若此，庶乎近焉。

（译文）：如果能够这样做人，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。

图文均来自网络