薛兆丰名言

薛兆丰名言

1. 请问好心人,能提供一下姓薛的名人

薛举：河东汾阴（今山西万荣）人，隋大业三年（公元六一七年）曾与其子仁果举兵，自称西秦霸王，据陇西之地，率众三十万，不久称帝，迁都天水。后其子继位，兵败降唐。

薛道衡：河东汾阴人，隋代著名诗人，累官至司隶大夫。其诗词藻华艳，边塞诗较为雄健。明人辑有《薛司隶集》。

薛稷：蒲州汾阴人，唐朝大臣、书画家。曾官至太子太保、礼部尚书。善画人物、鸟兽，画鹤尤为生动，时称一绝，他的书法与欧阳询、虞世南、褚遂良并称“唐初四大家”。

薛大鼎：汾阴人，唐代良吏，曾担任沧州刺史，开通无棣渠直达大海，被誉为铛脚刺史。永徽中升任行荆大都督长史。薛涛：长安（今陕西西安）人，唐代女诗人，父早亡，沦为歌妓。善歌舞、工诗词，曾创制深红小笺写诗，人称薛涛笺。明人辑有《薛涛诗》。

薛仁贵：绛州龙门（今山西河津）人，唐朝名将，骁勇善战，善于骑射，他东征“白衣驰敌阵”，大败高丽；西征“三箭定江山”，镇住突厥。对巩固唐王朝的边疆有很大贡献。

薛居正：浚仪（今河南开封）人，宋朝史学家，官至兵部侍郎，撰修《旧五代史》毕，晋平章事。著有《文惠集》。

薛绍彭：长安人，宋代书法家，工行草书，笔致精润遒丽，颇得晋唐人法度。与米芾齐名，世称“米薛”。

薛王宣：山西河津人，明代著名学者、理学家，官拜礼部右侍郎，兼翰林院学士，入阁参豫机要。著有《读书录》、《从政名言》、《薛文清集》等。薛雪：江苏苏州人，清代医学家，其医术与同郡叶天士齐名，曾选辑《内经》原文，成《医经原旨》，又传他曾著《湿热篇》。

薛允升：陕西西安人，清时官至山西按察使、刑部尚书等职，著有《读例存疑》、《唐明律合编》。

薛福成：江苏无锡人，清外交家、改良主义者，曾作《筹洋刍议》，主张维新变法。历任浙江宁绍台道、湖南按察使、驻英、法、比、意四国公使。称赞西方君主立宪，主张发展中国工商业，著有《庸 全集十种》。

薛岳：广东乐昌人，国民党高级将领

2. 请问好心人,能提供一下姓薛的名人

薛举：河东汾阴（今山西万荣）人，隋大业三年（公元六一七年）曾与其子仁果举兵，自称西秦霸王，据陇西之地，率众三十万，不久称帝，迁都天水。

后其子继位，兵败降唐。薛道衡：河东汾阴人，隋代著名诗人，累官至司隶大夫。

其诗词藻华艳，边塞诗较为雄健。明人辑有《薛司隶集》。

薛稷：蒲州汾阴人，唐朝大臣、书画家。曾官至太子太保、礼部尚书。

善画人物、鸟兽，画鹤尤为生动，时称一绝，他的书法与欧阳询、虞世南、褚遂良并称“唐初四大家”。薛大鼎：汾阴人，唐代良吏，曾担任沧州刺史，开通无棣渠直达大海，被誉为铛脚刺史。

永徽中升任行荆大都督长史。薛涛：长安（今陕西西安）人，唐代女诗人，父早亡，沦为歌妓。

善歌舞、工诗词，曾创制深红小笺写诗，人称薛涛笺。明人辑有《薛涛诗》。

薛仁贵：绛州龙门（今山西河津）人，唐朝名将，骁勇善战，善于骑射，他东征“白衣驰敌阵”，大败高丽；西征“三箭定江山”，镇住突厥。对巩固唐王朝的边疆有很大贡献。

薛居正：浚仪（今河南开封）人，宋朝史学家，官至兵部侍郎，撰修《旧五代史》毕，晋平章事。著有《文惠集》。

薛绍彭：长安人，宋代书法家，工行草书，笔致精润遒丽，颇得晋唐人法度。与米芾齐名，世称“米薛”。

薛王宣：山西河津人，明代著名学者、理学家，官拜礼部右侍郎，兼翰林院学士，入阁参豫机要。著有《读书录》、《从政名言》、《薛文清集》等。

薛雪：江苏苏州人，清代医学家，其医术与同郡叶天士齐名，曾选辑《内经》原文，成《医经原旨》，又传他曾著《湿热篇》。薛允升：陕西西安人，清时官至山西按察使、刑部尚书等职，著有《读例存疑》、《唐明律合编》。

薛福成：江苏无锡人，清外交家、改良主义者，曾作《筹洋刍议》，主张维新变法。历任浙江宁绍台道、湖南按察使、驻英、法、比、意四国公使。

称赞西方君主立宪，主张发展中国工商业，著有《庸 全集十种》。薛岳：广东乐昌人，国民党高级将领。

3. 怎样衡量收入差距

我问了一句：“三年‘自然灾害’时期，有些人饿死了，有些人没饿死，基尼系数该怎么算？”问题脱口而出，自己也知道很突兀。

好在那天参会的多是行家，不以为意。小结的时候，长期研究收入分配问题的赵人伟教授点到“从财产的角度研究收入”——是了，他知道我说的意思了。

收入就是收入，怎么扯得到饥荒饿死人？怎么又扯得到财产？——过瘾的讨论就是这样，大家知道在说什么，可以跳得很快，在互相激发中直逼问题的根本。但是，事后清理一下，把跳过的环节补一补，对自己也对关心本题的读者有个细致的交代，也是好的。

先把概念打通了再论其他。夫收入者，盖财产（资产、资源）提供的服务也——这个理念的原创人是欧文·费雪，当年耶鲁大学的教授，应该是20世纪最伟大的经济学家。

费雪阐释说，财产别无他用，惟一的用途就是能把“收入”源源不断生产出来供人们享用。土地、果树、楼宇、机器、设备、银行存款，甚至人本身以及依附于人身的种种能力，无不如此。

就是说，财产是源，收入是流。离开了财产谈收入，不过是在说无源之水。

是的，人本身和人具有的种种能力也是“财产”。理由不是别的，就是因为人和人身的能力也一样能够带来收入。

早就如此，不过到了现代才被看得清楚。于是才有人力资产和人力资本的概念大行其道。

不必说，人力资产有生命。因为生命一旦停止，人力财产再也不能创收，收入流就永久地枯竭了。

17世纪英国思想家洛克把“财产、生命、自由”当作三位一体的处理，现在看，道理不浅。 这也是度量收入不能离开财产的道理。

要是我们讨论的恰好是人力资产，度量收入当然也就不能离开生命。回到我那看似突兀的问题——当一些生命由于胡闹的体制而“非正常地”结束，这对我们考察、度量收入及收入差距，究竟有什么意义？我们到底应该怎样处理那些本来不应该结束的生命？是把这些被饥荒剥夺了生命的人无情地从统计册子上一笔除名，从而以全部活下来的人口创造的收入为准，从而得出一个或一串基尼系数？还是把非正常死亡的人恰当地看作被剥夺的财产，并在这些本来还应该在服务年限内的资产收入的科目下，更加无情地记下零、零、零……从而得出另外一个或一串完全不同的基尼系数？ 不问源、只看水的收入度量办法，在“正常”条件下可能无大碍。

但是，遇到生命不正常死亡、财产被剥夺的情况，不免差之e69da5e887aae79fa5e9819331333332643338毫厘，失之千里了。事实上，要不是1981年夏季有机会到安徽定、凤、嘉三县农村调查，直接接触到三年“自然灾害”时期人口减半村庄的农民，我对收入的度量绝不可能想到这个层面。

不是我愿意的，但是比较中国收入分配状况的长程变迁，谁又可以把那段不堪回首的历史教训一笔勾销呢？ 类似的问题，“自由”又怎样算？在讨饭也要拿介绍信的体制下，人们得到一笔收入；在可以自由流动和择业的条件下，人们也得到一笔收入。即便这两笔收入的数目完全一样，它们带给当事人的“幸福”也一样吗？我说不一样，你要怎样反驳我？ 还是要搬费雪。

他说，形形色色的“收入”——货币的、实物的、观念的——只在一点上相通，就是它们都给人带来享受。因此，最准确的收入概念是“享受性收入”（enjoyable income）。

他还说，“工资不是收入，用工资换来各式享受的时候才是收入”。这是至理名言。

问题是，“享受”是个人的主观感知，又从何度量？“子非鱼，焉知鱼之乐或不乐”，怎么办？只好退而求其次，以人们为某种享受付出的货币代价来衡量收入。 从这个观点看，虽然“自由”代表着很高的收入，可是以当期货币收入来衡量，自由却无价！在不同的经济之间，或者在同一个经济的不同时代，如果人们的自由状态非常相似，不管自由之价的基尼系数，也许还可以说明问题。

但是，在自由状态很不相同，或者前后变化很大的情况下，拿“科学”的基尼系数说事，却得一个“讲”字。 这么说，把生命财产和自由的状况放进去，人民公社时代的基尼系数应该是人类的一个记录，高不可攀！不是说公社体制改革后就万事大吉，从此一切美妙。

没有那回事。比如矿难牺牲的工人——几乎全部是农民——人数，人民公社时代绝对没有现在这样多。

也是生命财产的永久失去，也是当下基尼系数的计算里没有得到反映的真实。不过，以“非正常死亡”人数的数量级来衡量，收入分配状况要比1959-1961年代人民公社还要恶化的可能性等于零。

这绝不是说矿难问题无须面对，而是说正确的收入概念及其度量，才会把社会的注意力引到正确的、有助于解决问题的方向。 当期货币收入当然是收入，但那只不过是“最耀眼的收入”，只不过是收入的部分，而绝不是收入的全部。

非货币收入，包括实物、福利和名誉性的收入，则是隐蔽的、常常容易被漏看的收入。无论货币还是实物，收入又分合法、非法两部分；而介于合法非法之间，还有“灰色收入”。

我还是坚持，如果收入的各个组成部分比例大体不变，我们以局部收入的度量替代全部，可能误差不大。但是对于一个制度变化急速的社会经济体来说，麻烦就大了。

举一个尖端的例子，那么多大贪。

4. 薛姓名人

薛道衡：（公元540~609年），字玄卿，河东汾阴人（今山西万荣）。

著名隋朝名臣，诗人。薛 举：（公元？~618年），河东汾阴人。

著名隋朝将领。薛仁杲：（生卒年待考），薛举长子。

著名隋朝将领.薛大鼎：（生卒年待考），蒲州汾阳人。著名唐朝良吏。

薛仁贵：（公元614~683年），名礼，字仁贵，以字行世，绛州龙门人（今山西河津）。著名唐朝将领.薛 刚：（生卒年待考），薛仁贵之子。

著名唐朝将领。薛 稷：（公元649~713年），字嗣通，蒲州汾阴人（今山西万荣）。

著名唐初四大书法家之一。薛 涛：（公元770~832年），女，一作宏度，长安人（今陕西西安）。

著名唐朝诗人。薛 雪：（公元1681~1770年），字生白，自号一瓢，吴县人（今江苏苏州）。

著名清朝医学家。薛居正：（公元912~981年），字子平，浚仪人（今河南开封）。

著名北宋史学家薛绍彭：（生卒年待考），字道祖，号翠微居士。长安人（今陕西西安），自谓“河东三凤后人”。

著名宋朝书法家。薛王宣：（生卒年待考），山西河津人。

著名明朝学者、理学家。薛素素：（生卒年待考），女，名薛五，又字润娘，一作润卿，又字素卿，号雪素、素君，吴人（今江苏苏州）。

著名明朝画家。薛允升：（公元1819~1901年），字克猷，号云阶，陕西西安人。

著名清朝末期律学家。薛福成：（公元1838~1894年），字叔耘，江苏无锡人。

著名清朝外交家、改良主义者。薛时雨：（公元1818~1885年），字慰农，又字澍生，号桑根老人，安徽全椒人。

薛尚功：（生卒年待考），字用敏，钱塘人（今浙江杭州）。著名宋朝金石学家、文字学家薛 丙：（生卒年待考），号橘隐居士。

清松江府华亭县人。著名清朝象棋国手。

薛少卿：（公元1910~1991年），湖北临利人。著名中国人民解放军空军少将薛克忠：（公元1914~1988年），山西洪洞人。

著名中国人民解放军陆军少将薛 岳：（公元1896~1998年），原名薛仰岳，字伯陵，后因崇敬岳飞而干脆改名薛岳。广东乐昌人。

著名国民党军将领。

“宝藏导师”薛兆丰，11个金句帮你看清生活本质

摘要：金句背后的经济学常识

在《奇葩说》第七季热播的同时，薛兆丰教授依旧金句频出。

金句背后藏着哪些经济学常识？

我们每天收到无数纷繁复杂的信息，看到各种光怪陆离的现象。

但只凭直觉和经验做出判断？

薛兆丰，一个具有经济学理论支撑的金句王，

薛教授在畅销著作《薛兆丰经济学讲义》中，用经济学的思维拆解问题，帮助大家培养经济学思维、构筑经济学的知识体系。

我们特别整理了薛教授奇葩说精华论点和《薛兆丰经济学讲义》的深度解读，带你撕掉“经济学”三个字的吓人表象，通俗有趣、接地气。

帮你理解生活本质，了解现象背后的真是逻辑，做复杂世界的明白人。

经济学能够助你变得更理性、悦纳、进取。

辩 题：下班后的工作消息要不要回？

通过学习经济学，你将学会把愿望和结果分开来评判（理性）；你将学会先去探究现象背后的原因，而不是动不动就抱怨和指责（悦纳）；你将忘记经济学家们津津乐道的均衡世界，而着迷于由创新精神牵引的非均衡的开放社会（进取）。薛教授在《薛兆丰经济学讲义》也详细阐述了经济学的好处。

知识详解：《薛兆丰经济学讲义》前言：每个人的经济学

痛苦不是成本，少一个机会才是成本。

辩题：大学毕业之前要不要和喜欢的人表白？”

生活中，我们也经常听到一些冠以成本名字的概念，例如沉没成本。但沉没成本是不是成本呢？

成本就是所有放弃了的选项当中价值最高的那个。简言之，成本就是放弃了的最大代价。

沉没成本不是成本。我们说，成本是放弃了的最大代价，而如果没什么可放弃的，也就不存在成本。

沉没成本，就是指那些已经发生但不可收回的支出。当我们没办法再收回、没办法再放弃时，就不存在成本。凡是提到成本，我们一定是向前（未来）看，而不是向后（过去）看的。所以，沉没成本不是成本。

对于我们来说，真正难的，不仅在于理解这句话的意思，也在于生活中我们能否当机立断，真的去实践它。

将负面的感受当作成本，是很多人容易犯的错误。

知识详解：《薛兆丰经济学讲义》第013讲|一句话给成本下定义

不要把太多的精力放在那些应然话题上。不要责怪那些告诉你世界是什么样的信使。

辩题：下班后的工作消息要不要回？

波普尔开创性地指出，有可能错的理论才是科学理论。这些理论，陈述的内容越丰富、越准确，它出错的可能性就越大，也就是说它被证伪的可能性也越大。

不可能错的理论，则不是科学理论。这并不是说只有科学才是有价值的，非科学就没有价值，而是说在学习一门学问的时候，我们应该分辨它到底算不算科学，是否要把它当作一门科学来学。

知识详解：

《薛兆丰经济学讲义》第004讲|区分愿望与结果

《薛兆丰经济学讲义》后记：可证伪的才是地道的

生活可以忙忙碌碌随大流，思想要偷偷摸摸上进

辩题：“同龄人都过得比我好，该不该玩命追？

我们知道，每个人生活在世界上，都至少面临四种最基本的约束，那就是：东西不够、时间有限、互相依赖、需要协调。

根据时间的维度，世界上所有的产品、商品、资源，都可以简单地划分为两种：一种叫易耗品，一种叫耐用品。

（图源：奇葩说）

所谓易耗品，就是能一次性消费完毕的物品。

耐用品是它提供的服务、发挥的功能，必须在一个时间段内慢慢发散出来。要花费较长时间才能享受的物品，叫耐用品。

我们每个人的人力资本也是耐用品，必须在时间的维度上才能发挥我们的功用。一种耐用品，只有在时间的维度上才能体现它的价值，发挥它的功能。这是耐用品的含义。任何一种能够带来收入的资源、本领或者禀赋，都是一种耐用品。

知识详解：《薛兆丰经济学讲义》第058讲|易耗品与耐用品

竞争下歧视是最少的

歧视，即区别对待，有两个最根本的起源。第一是偏好，第二是信息不对称。

人们经常以偏概全做判断，那是不得已，因为信息费用很高。以偏概全做判断当然会发生错误，但是跟人们要付出的成本相比，还是值得的

顺着这个思路去想，我们会明白歧视造成的后果越严重，人们就越有积极性去减少歧视。如果歧视带来的后果不太严重，人们就会很随便地歧视别人。

当我们不需要付出多少代价时，就会纵容自己歧视的习惯；当我们要付出很高代价时，就会节制自己歧视的习惯。

在国有企业里，竞争压力较小，招聘部门就有更大的主动权去歧视特立独行的人；相比之下，在私营企业里，竞争压力较大，雇主如果以貌取人，就得付出很大的代价，所以他们会更看重雇员的实际工作能力，而忽略他们在其他方面的偏好。在这样的机构里，歧视现象就比较少。

知识详解：《薛兆丰经济学讲义》第011讲|凡歧视必得付代价

象牙塔里的人容易坚持理想，因为他们不用付出代价

辩题：我是职场新人，老板明显不喜欢我，要不要辞职?

（图源：奇葩说）

卡普兰教授提出了这样一个观点：人们在做任何决策时，都要同时考虑候选方案给自己带来的功能上的好处，以及面子上的好处。

也正因为这样，人们在做经济选择时，因为自己要承担后果，人们就会变得理性；而在政治领域，由于每位选民都不需要对自己的政治主张直接承担责任，人们就会理性地选择不理性。用卡普兰的话来说叫“理性胡闹”。

我们不要忘记经济学的这个重要而独特的视角：人们在需要承受代价的时候就会变得理性，在不需要承受代价的时候就会放纵自己的无知，就会放纵自己的感情和偏见，去支持那些无效的经济政策，让自己错误的观念、不负责任的观念对别人造成影响，产生巨大的外部负效应。

知识详解：《薛兆丰经济学讲义》第115讲|民主为何会产生不良经济政策

求人不如求自己，不要问别人怎么才能尊重自己，而问自己对别人有什么贡献

只要是有前途，有一技之长的人，按照比较优势原理，哪怕是在绝对能力上比所有人都差，但是只要自己跟自己比，也一定能够找到自己的比较优势，在分工合作当中改善自己的生活。

经济学家索威尔在《美国种族简史》中提到，犹太人特别重视教育投资。在纽约求生存的犹太人，白天工作不管多忙，晚上还坚持去听讲座。他们的成功不是偶然的。

黑人经济学家沃特·威廉姆斯写过一本书叫《种族与经济学：有多少可以归咎于歧视？》他在这本书里提出一个观点：一个种族经济条件的改善，不需要以政治权利的提升为前提。

那么穷人怎么办？最重要的出路就是自强，增加自身的人力资本投资，提高自身的素质。简单地说就是要不断学习、终身学习。

知识详解：《薛兆丰经济学讲义》第102讲|最富裕的穷人在今天

要谈容易的恋爱，做难的工作

辩题：真爱很怕狗要不要把狗送走？

早在1887年，就有一位美国法官说过：婚姻当然有它浪漫的一面，但是法官只看重它商业的一面。

我们把婚姻看作一个商业合同，我们关心的是，双方怎样才能缔结一个比较公平的合同，这合同怎样才能更好地履行下去，从而促进婚姻双方的幸福。

这是法官的观点，实际上也是经济学家的观点。

日常生活中，如果双方要约定的事情比较简单，那合同就比较简单；如果事情比较复杂，合同也就复杂起来。

但是婚姻很奇特，由于男女双方的责任、权利和义务太复杂，要写条款的话，写都写不完，于是他们干脆就签一份简单的婚约，只有一张纸，而且里面几乎没有任何实质条款。

但这并不意味着婚姻双方不在乎，他们只是采用了另外的办法——依照社会习俗、社会舆论、双方的生活习惯等等——来确定婚约的条款和履行。

经济学家的解答听起来不那么浪漫，但我们不得不承认的是，很多时候，人们都是在自己身边找一个比较合适的人就结婚了。婚姻并没有文艺作品里说得那么浪漫。

知识详解：《薛兆丰经济学讲义》第087讲|婚姻经济学

我们今天的幸福生活，不是从天上掉下来的，而是不断腾挪，在你帮我、我帮你中进步的

辩题：要不要支持自由买卖生命时间？

（图源：奇葩说）

事实上，经济学家之间早就形成一个共识——怎么帮助穷人的共识。他们说：帮穷人的最好办法，就是以金钱的方式给穷人补贴，同时让市场发挥它自身应有的功能，而不是直接去干预商品的价格。

经济学家弗里德曼常年主张在美国实施教育券制度，其实质就是要从补贴学校改为补贴家长和学生。

他的建议是，政府应该向家长发放教育券，让家长自由择校，那些能够在竞争当中脱颖而出，由于教学质量更好吸引到更多学生的学校，就可以凭着家长交来的教育券向政府兑换教育经费。

这种补贴方式的转换，实际上就给了家长和学生更大的自主权，让教育体系市场化。

在权衡实物补贴和货币补贴之后，我们发现，要真正达到帮助穷人的目的，货币补贴是更好的选择，不仅浪费更小，效率更高，而且还给穷人更多的选择。

知识详解：《薛兆丰经济学讲义》第042讲|实物补贴和货币补贴的权衡

脑子劳动是流动的，电子技术给脑力劳动提供了一种便利，有的人觉得这是人生的障碍，有的人觉得是人生的机会，就看你自己的选择了

一个人的收入高低是由什么决定的呢？

员工在一个企业里的议价能力，取决于他在别处的机会。他在别处的机会越多，他在这个企业里议价的能力就越高，因为他随时可以选择离开。

而如果一个人在别处的机会已经用尽，目前的收入已经是众多选择里最高的了，那么他就没什么议价能力可言，只能老老实实待在这个企业里工作。

在一个团队里谁拿多少，是由他们带来的边际收入决定的。

工资是由市场的力量、市场的规律来决定的，而不是由老板的慷慨或者贪婪决定的。

知识详解：《薛兆丰经济学讲义》第095讲|收入的高低和节奏由什么决定

哥哥姐姐是垄断者，垄断了家庭成员所有的关爱，所以他根本不需要竞争，他就比较憨。

辩题：父母该不该叫哥哥姐姐让着弟弟妹妹？

在开放市场里，也有所谓的垄断者/觅价者。它们的市场支配地位，是通过创新、通过产品的特色、通过消费者的投票来获得的。

在封闭市场里，也会形成觅价者/垄断者。那些具有专营权的国有企业，那些受政府保护的专利权人和版权所有人，都属于在封闭市场里形成的觅价者。

衡量一个市场的竞争程度，主要的一个标准，就是看一个行业的入口处有没有行政设置的障碍。有，这个市场竞争程度就有限；没有，市场就是激烈竞争的。一般来说，只要在行业入口处没有行政设置的障碍，这个市场就是充分竞争的市场。

知识详解：《薛兆丰经济学讲义》第078讲|行业竞争程度不看企业个数

资料来源：

奇葩说·第七季嘉宾分享

薛兆丰著《薛兆丰经济学讲义》，中信出版集团出版

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