西川的名言

西川的名言

1. 求西川的一首诗其中几句是这样的人老了,徘徊于旧时的街,落叶涌来

《一个人老了》一个人老了，在目光和谈吐之间，在黄瓜和茶叶之间，像烟上升，像水下降。

黑暗迫近。在黑暗之间，白了头发，脱了牙齿。

像旧时代的一段逸闻，像戏曲中的一个配角。 一个人老了。

秋天的大幕沉重的落下！？露水是凉的。音乐一意孤行。

他看到落伍的大雁、熄灭的火、庸才、静止的机器、未完成的画像，当青年恋人们走远，一个人老了，飞鸟转移了视线。 他有了足够的经验评判善恶，但是机会在减少，像沙子滑下宽大的指缝，而门在闭合。

一个青年活在他身体之中；他说话是灵魂附体，他抓住的行人是稻草。 有人造屋，有人绣花，有人下赌。

生命的大风吹出世界的精神，唯有老年人能看出这其中的摧毁。一个人老了，徘徊于昔日的大街。

偶尔停步，便有落叶飘来，要将他遮盖。 更多的声音挤进耳朵，像他整个身躯将挤进一只小木盒；那是一系列游戏的结束：藏起成功，藏起失败。

在房梁上，在树洞里，他已藏好张张纸条，写满爱情和痛苦。 要他收获已不可能要他脱身已不可能一个人老了，重返童年时光然后像动物一样死亡。

他的骨头已足够坚硬，撑得起历史让后人把不属于他的箴言刻上。

2. 西川生活的诗意急.

1.采用比喻的修辞手法 “它”指诗歌.2.诗意的生活是一种感觉，是一种现实生活中琐碎的情感升华为美好情感的全过程.3.真正明白诗意的人不管在什么地方，面对任何困难，都能有美好的幻想，正因为这一点，他们的生活更加畅快无阻.4.生活原本是一张白纸，给人以遐想的空间，我们不要让太多的昨天占据新的生活，要享受的生活，才富有诗意.5.总结全文.告诉人们应暂时离开高科技的生活，静静地去享受大自然独特的美好，因为它会带给你不一样的新体验.6.结合现实生活中人们远离大自然的想法作出批判。

3. 西川有一首诗里面有这样一句：所谓未来不过是轮回的往昔

你的深仁大爱容纳下了

那么多的太阳和雨水；那么多的悲苦

被你最终转化为歌吟

无数个秋天指向今夜

我终于爱上了眼前褪色的

街道和松林

在两条大河之间，在你曾经歇息的

乡村客栈，我终于听到了

一种声音：磅礴，结实又沉稳

有如茁壮的牡丹迟开于长安

在一个晦暗的时代

你是唯一的灵魂

美丽的山河必须信赖

你的清瘦，这易于毁灭的文明

必须经过你的触摸然后得以保存

你有近乎愚蠢的勇气

倾听内心倾斜的烛火

你甚至从未听说过济慈和叶芝

秋风，吹亮了山巅的明月

乌鸦，撞开了你的门扉

皇帝的车马隆隆驰过

继之而来的是饥饿和土匪

但伟大的艺术不是刀枪

它出于善，趋向于纯粹

千万间广厦遮住了地平线

是你建造了它们，以便怀念那些

流浪途中的妇女和男人

而拯救是徒劳，你比我们更清楚

所谓未来，不过是往昔

所谓希望，不过是命运

貌似就是这首诗 不知道你要的是不是这首

4. 桃花的诗句千古名句

白居易《大林寺桃花》

人间四月芳菲尽， 山寺桃花始盛开.

长恨春归无觅处， 不知转入此中来.

崔护《题城南庄》

去年今日此门中，人面桃花相映红.

人面不知何处去，桃花依旧笑春风.

杜甫《绝句漫兴》

肠断春江欲尽头，杖立徐步立芳洲.

癫狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流.

吴融《桃花》

满树和娇烂漫红，万枝丹彩灼春融.

何当结作千年实，将示人间造化工.

刘敞《桃花》

小桃西望那人家，出树香梢几树花.

只恐东风能作恶，乱红如雨坠窗纱.

袁枚《题桃树》

二月春归风雨天，碧桃花下感流年.

残红尚有三千树，不及初开一朵鲜.

韩愈《题百叶桃花》

百叶双桃晚更红，窥窗映竹见珍珑.

应知吏侍归天上，故伴仙郎宿禁中.

杜甫《风雨看舟前落花绝句》

江上人家桃树枝，春寒细雨出疏篱.

影遭碧水潜勾引，风妒红花却倒吹.

杨凭《千叶桃花》

千叶桃花胜百花，孤荣春软驻年华.

若教避俗秦人见，知向河源旧侣夸.

周朴《桃花》

桃花春色暖先开，明媚谁人不看来.

可惜狂风吹落后，殷红片片点莓苔.

谢枋得《庆全庵桃花》

寻得桃源好避秦，桃红又见一年春.

花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津.

陆游《泛舟观桃花》

桃源只在镜湖中，影落清波十里红.

自别西川海棠后，初将烂醉答春风.

李白《忆秋浦桃花旧游》

桃花春水生，白石今出没.

摇荡女萝枝，半摇青天月.

元稹《桃花》

桃花浅深处，似匀深浅妆.

春风助肠断，吹落白衣裳.

齐己《桃花》

风暖仙源里，春和水国中.

流莺应见落，舞蝶未知空.

苏轼《桃花》

争花不待叶，密缀欲无条.

傍沼人窥鉴，惊鱼水溅桥.

5. 张飞说的名言

1、燕人张翼德在此，谁敢来决死战？

2、用错误来掩盖错误的话，得到的或许只是荒谬。

3、拳头大不一定有理，但拳头小一定没理。

4、人生就象一头拉磨的驴子，只能蒙着眼睛不停的向前跑，否则就会挨鞭子。

5、我们很多人都象那头牛，都很在意那些遥不可及的东西，而对于已经到手的却不屑一顾。

扩展资料：

1、张飞（165年—221年），字益德（《华阳国志》作翼德），幽州涿郡（今河北涿州市）人，三国时期蜀汉名将。张飞勇武过人，与其兄关羽并称为“万人敌”。

2、张飞与诸葛亮、赵云进军西川，分定郡县。在抵达江州时义释了刘璋手下的巴郡太守严颜。在巴西之战中，击败魏国名将张合。在武都之战中，兵败而还。刘备称帝后，张飞晋升为车骑将军、领司隶校尉，封西乡侯。同年，张飞因为暴而无恩，被部将范强、张达杀害。谥曰桓侯。

3、公元782年（建中三年），礼仪使颜真卿向唐德宗建议，追封古代名将六十四人，并为他们设庙享奠，当中就包括“蜀车骑将军西乡侯张飞”。

4、墓地：汉桓侯祠，俗称张飞庙，位于四川省阆中市古城区西街59号，全国重点文物保护单位。明代又叫雄威庙，位于古城西街北侧，包括张飞的陵墓和祭祠，原祠虽遭兵火毁坏，但累毁建，“土宇几更，墓田如故”。

参考资料：百度百科-张飞

西川、东川、益州、汉中、巴郡，看懂三国先要了解这些地方

孙权派诸葛瑾向刘备讨还荆州，刘备推辞说等我取了东川再还，孙权大呼：刘备老儿太狡猾！《三国演义》里的西川、东川、益州、汉中都有什么分别呢？

刘备入川之前形势

在演义里西川和东川是一个相对的概念，西川是指刘璋占领的益州部分，东川是指张鲁占领的益州部分，东川和西川合起来就是东汉的益州刺史部。公元188年，刘焉被授予益州牧，招募关中和南阳等地流民，组织武装进入益州，平定益州内乱后刘焉关闭道路，与中央联系中断，做起了益州的土皇帝。张鲁本是刘焉的部将，他在刘焉的支持下杀死汉中太守，遂占据汉中。刘焉死后，其子刘璋继位，因刘璋杀死张鲁的母亲和弟弟，两个人反目成仇，刘璋和张鲁于是分割了益州。

西川和东川这对词是唐朝才出现的，唐玄宗时设置了剑南道节度使，唐肃宗继位后将剑南道分为剑南东川节度使和剑南西川节度使。宋朝延续使用为西川路和东川路，蜀贯中在写《三国演义》时，应该就是借用了后来的概念。

益州是汉武帝时才设置，当时将全国分为十三州，每州设刺史进行巡视监察，并不算真正意义的行政单位。刺史的俸禄只有六百石，而太守的俸禄却有二千石之多。在《禹贡》里划分的天下九州并不包括益州，但是九州中的梁州是指汉水流域地区，即包括汉中。

陈式将军

汉高祖刘邦兴起于汉中，因此汉朝在汉中不封藩王。梁州除了汉中郡，还包括蜀汉称为“东三郡的”上庸、房陵、魏兴郡，从广汉分置出来的梓潼郡、武都郡、阴平郡。刘备时派吴兰、雷铜取武都、阴平，结果被曹洪击败，吴兰战死。公元229年诸葛亮第三次北伐，派陈式袭取武都、阴平，诸葛亮也因此功官复原职。东三郡则在孟达反叛降魏后一直被魏国牢牢占据。

断头将军是指战国时巴国名将蔓子

杨修向张松请教蜀中风土时，张松答道：“蜀为益州，素称“天府之国”，路有锦江之险，地连剑阁之雄。”蜀地是益州的一部分，而且是最富庶的一部分，其次汉中，其次巴。刘璋当时占领的包括巴、蜀两部分，但在演义中简单地称为蜀，巴则被相对地弱化了。只有在张飞分兵从陆路入川时，在巴郡遭到严颜的强烈抵抗，留下“只有断头将军，没有曲膝之辈”的名言，上演了张飞义释严颜的佳话。在春秋战国时期，益州范围内主要有巴、蜀、苴、褒、庸等几个诸侯国，秦国在收服这些地区后将其划分为巴郡、蜀郡、汉中郡，由秦国直接统治。

魏蜀吴三国鼎立

益州下属还有一个益州郡，在云南滇池附近，公元225年刘禅将其改为建宁郡。益州的州治原来在雒县，刘焉入主益州后先迁到绵阳，后来又迁到成都，自此之后成都不仅一直是益州的州治，而且成为西南地区绝对的核心，发展越来越完善，成为全国有名的大都市。而雒县作为州治，有较好的城防，所以刘备在进兵成都的路上，围攻雒城花费了大量的时间、兵力、财力，还折损了军师庞统。

刘备的蜀汉其实连益州都没有完全占领，李严曾要求将巴地五郡另设巴州，结果被诸葛亮否决了。益州虽然是一个面积很大的州，但是在地理上相互依存，蜀地最富庶，汉中和巴地势险要，可以作为蜀的外部屏障，如果两者中有一个有失，那么蜀地就很难保存，唇亡齿寒。这就是法正所说的，“鱼复与关头实为益州福祸之门”。

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参考资料：《三国志》、《华阳国志》、《资治通鉴》