学习与修养的名言(孔子关于学习和修养的名言)

学习与修养的名言(孔子关于学习和修养的名言)

1.孔子关于学习和修养的名言

不学礼，无以立。

己所不欲，勿施于人。

己欲立而立人，己裕达而达人。

躬身厚而薄责于人，则远怨矣。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

三人行，必有我师焉，择其善者而从之，则其不善者而改之。

吾曰三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

居处恭，执事敬，与人忠。

君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。

言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

巧言乱德。

刚，毅，木，讷近仁。

有德者必育言，有言者不必育德。

君于不以言举人，不以人废言。

礼之用，和为贵。

2.有关个人修养的名言警句

把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。

——培 根 聪明的人有长的耳朵和短的舌头。 ——弗莱格 重复是学习之母。

——狄慈根 当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。 ——利希顿堡 好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。

——佚 名 求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。 ——加菲劳 人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。

——B.V 我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。 ——笛卡儿 学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。

——洛 克 学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。 ——阿卜·日·法拉兹 学习是劳动，是充满思想的劳动。

——乌申斯基 游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。 ——约·贝勒斯 有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。

——普列汉诺夫 世事洞明皆学问，人情练达即文章。 ——曹雪芹（清代文学家）引自《红楼梦》第5回 好问，是好的。

……如果自己不想，只随口问，即能得到正确答复，也未必受到大益。所以学问二字，“问”放在“学”的下面。

——谢觉哉（现代革命家）引自《不惑集》 做学问的功夫，是细嚼慢咽的功夫。好比吃饭一样，要嚼得烂，方好消化，才会对人体有益。

——陶铸 引自《理想。情操。

精神生活》 惜时、专心、苦读是做学问的一个好方法。 ——蔡尚思（现代史学家）转引自《青年文摘》1983年第11期 学习要抓住基本知识：即不好高骛远，而忽略基本的东西。

喜马拉雅山是世界著名的高山，因为它是建立在喜马拉雅山之上， 盘基广大高原之上的一个高峰；假如把喜马拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是难以存在的，犹如无源之水易于枯竭的。 ——徐特立（现代教育家、革命家）引自《徐特立教育文集》 学习外语并不难，学习外语就像交朋友一样，朋友是越交越熟的，天天见面，朋友之间就亲密无间了。

——高士其 转引自1980年12月31日《解放军报》 学习和钻研，要注意两个不连良，一个是“营养不良”，没有一定的文史基础，没有科学理论上的准备，没有第一手资料的收集，搞出来的东西，不是面黄肌瘦，就是畸形发展；二是“消化不良”，对于书本知识，无论古人今人或某个权威的学说，要深入钻研，过细咀嚼，独立思考，切忌囫囵吞枣，人云亦云，随波逐流，粗枝大叶，浅尝辄止。 ——马寅初（现代学者、教育家）转引自1981年6月22日《北京晚报》 要循序渐进！我走过的道路，就是一条循序渐进的道路。

——华罗庚（现代数学家）转引自1980年6月20日《北京晚报》 古今中外有学问的人，有成就的人，总是十分注意积累的。知识就是机积累起来的，经验也是积累起来的。

我们对什么事情都不应该像“过眼云烟”。 ——邓拓（现代新闻工作者、学者）转引自1979年2月27日《忆邓拓》 我们要振作精神，下苦功学习。

下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 ——毛泽东引自《做革命的促进派》 情况是在不断的变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。

——毛泽东 引自《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》少壮不努力，老大徒伤悲 天道酬勤 冰冻三尺非一日之寒 莫等闲，白了少年头，空悲切 百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府《长歌行》） 新年快乐。

3.给我大概50个于学习方法和与人格、修养有关的名言

人格的完善是本，财富的确立是末。

——网络收集

患难与困苦是磨练人格的最高学府。

——苏格拉底

人格是信用的基础，逆境往往使人有所建树，人都有长处与短处，看人看长处短处不看。

——网络收集

应当把荣誉当作你最高的人格的标志。

——牛顿

做人要有人格，做官要有官德，做事要靠本事。

——郑培民

好利者，逸出于道义之外，其害显而浅；好名者，窜入于道义之中，其害隐而深。

——（明）洪自诚

美曰美，不一毫虚美；过曰过，不一毫讳过。

——（明）海瑞

一字不可强与人，一言不可强许人，一笑不可强假人。

——（明）薛煊

不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。

——（明）钱琦

才不宜露，势不宜恃，享不宜过。

——（明）姚舜牧

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

水至清而无鱼，人至察而无徒

吾日三省吾身

人不要有傲气，但一定要有傲骨

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼

不以恶小而为之，不以善小而不为

富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移

凡有良好教养的人都有一禁诫：勿发脾气。

——爱默生【美】

忿怒二字，圣贤亦有之；特能少忍须臾，便不伤生。

——曾国藩

怒时光景难看，一发遂不可制，既过思之，殊亦不必；故制怒者当涵养于未怒之先。

——申涵光

虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养的手段。

——歌德【德】

人的思想是可塑的。一个人如果每天观同一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人——一个新人。

——罗斯金【英】

身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎？

——武则天

心的陶冶，心的修养和锻炼是替美的发现和体验做准备。

——宗白华

性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。

——池田大作【日】

修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。

——爱默生【美】

修养的基础是内心对话，人在这种对话中既是自己的原告，又是自己的辩护士和法官。

——科恩

4.关于修养的名言警句

凡有良好教养的人都有一禁诫：勿发脾气。

——2113爱默生【美】

忿怒二字，圣贤亦有之；特能少忍须臾，便不伤生。5261

——曾国藩

怒时光景难看，一发遂不可制，既过思之，殊亦不必；故制怒者当涵养于未怒之先。

——申涵光

虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养的手段。

——歌德【德】

人的思想是可塑的。一个人如果每天观同一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，4102就会变成一个有文化修养1653的人——一个新人。

——罗斯金【英】

身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎版？

——武则天

心的陶冶，心的修养和锻炼是替美的发现和体验做准备。

——宗白华

性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。

——池田大作【日】

修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。

——爱默生【美】

修养的基础是内心对话，人在这种对话中既是自权己的原告，又是自己的辩护士和法官。

——科恩

5.加强自身修养的名言警句.

1.己所不欲勿施于人。

2.严于律己，宽于待人。 3.海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。

4.静坐常思己过，闲谈莫论人非。 5.静以修身，俭以养德；费非宁静无以致远，非淡泊无以明志。

6.穷则独善其身，达则兼济天下。 7.心的陶冶，心的修养和锻炼是替美的发现和体验做准备。

8.忍一时风平浪静，让三分海阔天空。 9.骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实。

10.仰无愧于天，伏不祚于人。 11.君子坦荡荡，小人长戚戚。

12.勿以善小而不为，勿以恶小而为之。惟贤惟德能服于人。

13.虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养的手段。 14.忿怒二字，圣贤亦有之；特能少忍须臾，便不伤生。

15.谦虚使人进步，骄傲使人落后。 16.历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

17.人而无信不知其可也。 18.其身正不令而行，其身不正虽令不从。

19.假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨！不顺心的时候暂且容忍：相信吧！快乐的日子就会到来. 20.礼义廉耻，国之四维。 20-1.勤能补拙是良训，一分辛苦一份才。

6.做人修养的名言

做人修养知的名言如下：

1、可与言而不与言，失人；不可与言而与之言，失言。——先秦孔子《论语·卫灵公》

释义：可以对别 人说的而不对别人说，就会失去人的信任；不可对别人说的而对别 人说了，就会说得不恰当。

2、谦谦君子，卑以自牧。——周朝姬昌《周易·谦》

释义：谦让恭顺而有道德的人，以谦虚的态度进行自我修养。

3、养心莫善于寡欲。——战国孟子《孟子·尽心》

释义：修养身心最好是减少欲望。

4、内修则外理，形端则影直。——汉·魏朗《魏子》

释义：一个人要是修养高，那他就很美，那个人站得端正的话他的影子就直。

5、德比于上，欲比于下。德比于上故知耻，欲比于下故知足。——汉代荀悦《申鉴·杂言下》。

释义：在德行上，要和高于自己的人相比；在欲望上，要和低于自己的人相比。和德行高的人相比，故而会有羞愧之心，和欲望低的人相比， 故而知道满足。

6、君子之守，修其身而天下平。——战国·孟轲《孟子·尽道心下》

释义：君子的操行、修养自己开始，从而平治天下。作为君子，应以“修身为本”，大家都从自己“修其身”做起。这样就可以达到天下平。

7.关于修养的名人名言

人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。 —— 刘鹗

自私自利之心，是立人达人之障。 —— 吕坤

如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。 —— 陶铸

常求有利别人，不求有利自己。 —— 谢觉哉

一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。 —— 列夫·托尔斯泰

人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。 —— 海涅

无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。 —— 布莱希特

君子喻于义，小人喻于利。 —— 孔丘

8.关于修养的名言

1、道德之所以有如此崇高 和美好的名声，就是因为它总是伴随着巨大的牺牲。

——康德2、当我们的人格降低时，我们的趣味也跟着下降。——柯罗连科3、吾日三省吾身：为人谋（事）而不忠乎？与友交而不信（诚实）乎？传（老师传授的道理）不习乎？——孔丘4、礼貌是一种回收有礼貌的尊重的愿望。

——拉罗什富科5、青春啊！永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人！——雷锋6、一个人若是年轻而且孤独，完全专心于学问，虽然"不能自给"，却过着最充实的生活。——艾芙·居里7、现在这代人往往只注意我们这代人发明了什么，有哪些著作，实际上我们这些人的道德行为对世界的影响从某种意义上来讲更大。

——爱因斯坦8、一个人只有在他努力使自己升华时，才成为真正的人。——安德烈·马尔罗9、对心灵来说，没有微不足道的小事。

心灵能将一切放大。——巴尔扎克10、不论你的威望有多高，务必要有勇气对自己说："我总是无知的。

"——巴甫洛夫11、衡量一个人是高贵还是低贱，要看他具有什么样的品质，而不是看他拥有多少，财富。——比彻12、人生有七尺之形，死为一棺之土。

惟德扬名，可以不朽。——曹丕13、勿以恶小而为之，勿以善小而不为之。

——陈寿14、知之必好之，好之必求之，求之必得之。——程颐15、倘使一个人不以知识作为目的，是很可能会失败的。

——德莱塞16、领导干部，特别是高级干部以身作则非常重要。群众对干部总是要听其言、观其行的。

连长指导员不以身作则，就带不出好兵来；领导干部不做出好样子，就带不出部队的好风气，就出不了战斗力。 ——修养17、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。

——狄德罗18、对任何事情都一知半解就等于一无所知。——狄更斯19、判断一个人当然不是看他的声明，而是看他的行动，不是看他自称如何如何，而是看他做些什么和实际上是怎样一个人。

——恩格斯20、会爱的人才会生活，会生活的人才会工作。——凡·高21、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

——范仲淹22、无知的人仅仅由于他对事物的一无所知便可以成为极其危险的人物。——房龙22、德（品德修养）比于上，欲（享受）比于下。

德比于上则知耻，欲比于下则知足。——傅玄23、读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。

——富兰克林24、最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。——甘地25、一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。

——高尔基26、有力量的人，有学问的人就是主人，所有其余的人都是客人。——高尔基27、只有在知道自己懂得甚少的时候，才说得上有了深知。

疑惑随着知识而增长。——歌德28、干国家事，读圣贤书。

——海瑞29、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈30、一个人的品质就是他的守护神。

——赫拉克利特31、不是无知本身，而是对无知的无知，才是对知识的扼杀。——怀特海32、人之所以迷信，只是由于恐惧；人之所以恐惧，只是由于无知。

——霍尔巴赫33、人类中有自然形成的贵族，他们的基础是道德和才能。——杰斐逊34、道德之所以有如此崇高 和美好的名声，就是因为它总是伴随着巨大的牺牲。

——康德35、故青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。——李大钊36、胜人者有力，自胜者强。

——李耳37、我觉得人的美貌就在于一笑：如果这一笑增加了脸上的滋力，这脸就是美的；如果这一笑不使它发生变化，它就是平平常常的；如果这一笑损害了它，它就是丑的。——列夫·托尔斯泰38、我们的党员，不但要在艰苦、因难的以至失败的革命实践中锻炼自己，加强自己的修养，而且要在顺利的、成功的、胜利的革命实践中锻炼自己，加强自己的修养。

——刘少奇39、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。——刘向40、心灵中的黑暗必须用知识来驱除。

——卢克莱修41、社会道德的实践给人们的心中带来了人类的爱。正是因为做了好事，人才变成了好人。

——卢梭42、已知者，则力行以终之；未知者，学问思辨以求之。——陆九渊43、学道至于乐，方能真有所得。

——罗大经44、即使在最丑的孩子身上，也有新鲜的东西，无穷的希望。——罗曼·罗兰45、生活中有了这种精神--意在创造而非索取的精神，那么就会有一种根本的快乐，即不会被逆境所完全掠夺的快乐。

——罗素46、读书向大脑提供知识原料，只有思考才能把所学的书本知识变成我们自己的东西。——洛克47、每个人都是一个月球，有一个阴暗面，从不让任何人看见。

——马克·吐温48、礼貌不用花钱，却能赢得一切。——玛丽·蒙塔古49、良心是我们每人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。

它是安插在自我的中心堡垒中的暗探。——毛姆50、敌人的武力是不能征服我们的，这是已经得到证明了。

资产阶级的捧场则有可能征服我们队伍中的意志薄弱者。——毛泽东51、中国革命是伟大的，但革命以后的路更长，工作更伟大、更艰苦。

务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，。

学点国学经典佳句，对提升人生修养大有益处

中华民族有5000年悠久灿烂的历史，文化底蕴深厚，近些年来，国学热了起来，许多人喜欢读国学书籍，这是一件可喜的事情。我也喜欢读国学书，老子的《道德经》被称之为群经之首，内容文字精辟，很多都是至理名言，寓意深刻，被人们当着座右铭和人生格言。我最喜欢“上善若水，水利万物而不争”这样的经典佳句，并将其意记录在本子上，有时间拿出来读一读，越读越有滋味。

上善是古人认为的最高的一种境界，就是说做人应如水一样，水可以滋润万物，但水又从不与万物争高下，这样的品格最接近于“道”，在古人眼中，水是最纯洁的、也是最高尚的了。

水有“三德”，即滋润万物，与世无争，海纳百川。在世人眼里，最美好的品格，高尚的情操，应当像水一样，水滋养万物却与世无争，水总是处于人们所不愿处的地方，但她又洁身自好，达到美好的境界， 也符合自然法则。

说到国学，不得不说《论语》了，我喜欢读《论语》，此书是记录孔子及其弟子言行的书，是儒家学派的经典著作，一共有20篇，书中的语言平易而又有文采，篇幅也是短小精练，有些篇什我读了很多次，每读一次都有不同的收获，可以说是百读不厌，读罢增智，很受启迪。

中国几千年来，影响国人最深的文化当是儒家文化，古人有半部《论语》治天下之说，此话虽说有点夸张，但从一个侧面说明《论语》在古人心中的分量，今天我们读起《论语》来仍然有许多现实意义。像“学而不思则，思而不学则殆”；”见贤思齐“；”三人行必有我师”；“人而无信，不知其可也”这些经典佳句读起来，对我们做人做事仍然启迪意义。国学为何这么热，孔子为何这样红，就是我们学习国学很有意义，就是孔子的智慧能够使我们受益。有人说，中华文化里的智慧就有这样一种作用，能够帮助我们体验一种境界，让很多事情豁然开朗，知道了面对灯红酒绿，我们怎样去拒绝诱惑，如何去做人做事。

中华文化历史悠久厚重，儒家中和之气，佛家领悟之禅，道家的自然之法，这些都是中国文化，博大精深，内涵深刻，启人心智，给人智慧。

在读国学书籍，我还喜欢《易经》中的佳句：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。这是给人智慧的经典佳句，大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物，接万物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载的，老天总是不疲倦的运转，总是那么讲信用，它从没有懈怠和消极过一次，老天要是懈怠了，我们的日子就难过了。做人要像天地运转一样，能够做到自强不息。

在中华文化之中，“上善若水，厚德载物”这两个词语所蕴含意义是一样的，人们习惯将这两个词放在一起使用。“自强不息，厚德载物”。一些书法家在书写作品时往往是将这八个字一挥而就，很有气势。

古人云：”圣贤千言万语，只是教人做人而已”。不管社会怎样发展，时代如何进步，我们都要学习国学，这是我们文化之根，虽说我们不可能都去通读国学书籍，只要能够记住几句古人的名言名句，我们从“上善若水，厚德载物”；“三人行必有吾师”等经典之句中悟出做人做事的道理来，这就是学习国学的收益。