关于人言可畏的名言(人言可畏的心情说说)

关于人言可畏的名言(人言可畏的心情说说)

1.人言可畏的心情说说

1、多少人的关系变了是因为别人的嘴，不知我曾经死过谁的嘴，但是喜我者，我惜之！

2、一百个人一百个版本，为了自己诋毁别人这样的人太多太多了。

3、人言可畏，也不知道曾经死在谁的嘴下。

4、我在别人嘴里是强势的，可如果不我要强，那曾经伤痕累累的我该何去何从。

5、别人嘴里的那个人我不想认识！我认识的是当下的你！

6、人言可贵.别人嘴里说出来了话也有一半是真言。

2.关于为人处事的名言警句

1、给别人多一些，要别人少一些；多相信别人一些，少相信自己一些；不要把自己想得那么好，把别人想得那么坏，好像真理都在自己手里。看到别人缺点时，也要看到别人优点，看到自己优点时也要看到缺点。

2、对待爱你的人一定要尊重，爱你是有原因的，不要问为什么，接受的同时要用加倍的关爱回报，但是千万不要欺骗人家的感情，哪怕你对人家没兴趣，哪怕人家长得丑一点，这是你用钱买不来的财富。

3、人生不等不靠，没错。天上不会掉馅饼，守株待兔饿死人，但一点不靠也不行，亲戚朋友、同学、老乡，这是一种“人力资源”，谁人没个三灾六难，能靠则靠，靠不上创造条件也要靠。

4、碰到不顺心的事，不要脸红心跳。压下去再说，睡完觉处理更好些。话说到底分几分，没有定数。只是劝你莫把话说太绝，以免自打嘴巴。

5、坚持在背后说别人好话，别担心这好话传不到当事人耳朵里。不听不传不信小道消息。订一条规矩，不背后说人，除非说好话。

6、如果你在表演或者是讲演的时候，如果只要有一个人在听也要用心讲下去，即使没有人喝彩也要演，因为这是你成功的道路，是你成功的摇篮，你不要看的人成功，而是要你成功。

7、最好不要跟熟人做生意。可能有人会纳闷，都说熟人多了好做事，你怎么害怕熟人呢？这是实践经验的结晶。

8、做人难，做事难，面对千难万阻，要提升自我。如果事有勉强，应该敢于说“不”；如果是正当利益，则应当仁不让；甚至有时还得来点霸王硬上弓，要有“脸皮厚”的时候，也要有“头皮硬”的时候。

9、要有一颗平常心，要心胸宽广，要会说好听话，同时还要学会八面玲珑等等，如若学会文中所言的观点，就会在商场与职场中取得好成绩，消除许多烦恼。

10、为人处事，必须能屈能伸，可方可圆，外表大度圆融，内心见棱见角，二者相辅相成，缺一不可。

纸上得来终觉浅、人言可畏、等这些道理我们为何总是很久才会明白

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行

纸上得来终觉浅

纸上得来终觉浅

出自《冬夜读书示子聿》，作者陆游。这是陆游的一首教子诗，名字叫《冬夜读书示子聿》，作于宋宁宗庆元五年（公元1199年）底。诗人就知识的获取，从两方面谈了自己的看法：一是要花气力，一是“要躬行”。诗中表达的思想不仅是冬夜读书的体会，更是诗人勤奋学习的经验总结。《冬夜读书示子聿》

（南宋）陆游

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。

特别强调了做学问的功夫要下在“哪里”，这也是做学问的诀窍，那就是不能满足于字面上的明白，反而要躬行实践，在实践中古人做学问总是竭尽全力的，即使这样，也是从年轻开始就下苦功夫，直至老年方才有所成就。

从书本上得到的知识终归是浅薄（bó）的，最终要想认识事物或事理的本质，还必须依靠亲身的实践，深理解。只有这样才能把书本上的知识变成自己的实际本领。

纸上得来的东西感受总不是很深刻。要真正弄明白其中的深意，往往来自与生活实践中自身的真实体验，很多东西都是自己碰过壁，吃过苦头，走过弯路，才真正明白其中的道理，运用在教育小孩方面，教育不通的地方，只有放手让小孩自己去闯，让小孩在自己选择的道路上、在吃苦受累中摸索成长。

注释：

示：训示、指示。

子聿（yù ）：陆游的小儿子。

学问：指读书学习，有学问的意思。

遗：保留

无遗力：用出全部力量，没有一点保留，不遗余力、竭尽全力。

少壮：青年时代。

工夫：（做事）所耗费的时间。

始：才。

纸：书本。

终：毕竟。

觉：感觉，觉得。

浅：肤浅，浅薄。

绝：完全 觉知：深入、透彻的理解。

行：实践。

躬行：亲自实践。

交浅言深

情商高的人，不交浅言深，不以貌取人

交浅言深，汉语成语，拼音是jiāo qiǎn yán shēn，意思是指跟交情浅的人谈心里话。 后用“交浅言深”指对没有深交的人进行深谈。出自《战国策•赵策四》

《战国策•赵策四》：“客有见人於 服子 者，已而请其罪。 服子 曰：‘公之客独有三罪：望我而笑，是狎也；谈语而不称师，是悲也；交浅而言深，是乱也。’客曰：‘不然。夫望人而笑，是和也；言而不称师，是庸说也；交浅而言深，是忠也。

作定语；指言谈有失分寸。

《后汉书•崔骃传》：“骃闻，交浅而言深者，愚也。”

宋•苏轼《上神宗皇帝书》：“交浅言深，君子所戒。”小弟乍会之间，交浅言深，诚恐见怪。

明•冯梦龙《警世通言》卷三十二 《歧路灯》七一回：“就不妨在世兄前交浅言深。”

《玉娇梨》第十四回：“小弟有一言相问，只恐交浅言深，不敢啟口。” [2]

小弟乍会之间，交浅言深，诚恐见怪。（明•冯梦龙《警世通言》卷三十二）

君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成

相关的唐时轶事

【原文】

“不出户庭，无咎。”子曰：“乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，机事不密则害成。是以君子慎密而不出也。”

【俗译】

《易经》节卦关于“初九”的爻辞说：“不出户庭，无咎。”

孔子说：“之所以总有‘乱’发生，其乱之源往往是由言语引发的。君说话不慎密则失信于臣，臣说话不慎密则灾殃及身，重要的事情不慎密则造成祸害。所以，君子处事说话谨守慎密，不乱出去，也就不会乱说话。”

“君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成，是以君子惧密而不出也。”

“君不密则失臣”，身为君主的人，如果言语不能慎密，将国家的机密事件泄露，往往就会“失臣”。“失臣”实际是什么意思？这不容易知道。第一，我们只能够说失去臣子对君主的信任。本来大家都要守密，你却随便说出来，那臣子一定不会再信任君主。失去了臣子的信任，这是第一个“失臣”。第二个是臣子之失。因为君主的泄露，臣子因此而遭殃，被免职，甚至失去生命。

“臣不密则失身”，身为臣子，处理国家的重大机要事件，如果言语不守密，恐怕就会失去自己的身体，被贬职，甚至赔上性命。

“几事不密则害成”，“几”简单说就是机要之亊、国家重要之事。但在《易经》中，用到“几”字，往往指事情最初的开始，就叫作“几”。其实所谓事情最初的开始，不是我们所说的事情的开始，而是人人都未曾注意的那个开始，那才叫作真正的开始，待世人发觉，已不知开始了多久。这个“几”是事情微细之极的开始，它不为普通人发觉，这才是易学所说的开始。知道它的开始，就知道任何一件事情，总依着一定的规律向前发展，它未来的好坏，就可以从这个细微的开始知道。

人言可畏

【解释】：

人言：别人的评论，指流言蜚语；畏：怕。指在背后的议论或诬蔑的话很可怕。

【成语故事】：

“人言可畏”这则成语的言是语言，指流言蜚语；畏是怕。流言蜚语是很可怕的。

这个成语来源于《诗.郑风.将仲子》，岂敢爱之，畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。

古时候，有个名叫仲子的男青年，爱上了一个姑娘，想偷偷地上她家幽会。姑娘因他们的爱情还没有得到父母的同意，父母知道后会责骂她，所以要求恋人别这样做。于是唱道：“请求你仲子呀，别爬我家的门楼，不要把我种的杞树给弄折了。并非我舍不得树，而是害怕父母说话。仲子，我也在思念你，只是怕父母要骂我呀。”

姑娘想起哥哥们知道了这件事也要责骂她，便接着唱道:“请求你仲子呀，别爬我家的墙，不要把我种的桑树给弄折了。并非我舍不得树，而是害怕哥哥们说话。仲子，我也在思念你，只是怕哥哥要骂我呀。”

姑娘还害怕别人知道这件事要风言风语议论她，于是再唱道：“请求你仲子呀，别爬我家的后园，不要把我种的檀树给弄折了。并非我舍不得树，而是害怕人家说话。仲子，我也在思念你，只是怕人家风言风语议论我呀。”

阮玲玉的故事

民国四大美女

阮玲玉

上世纪30年代，正是中国电影蓬勃发展的时期，而这一段时间，荧屏上也涌现出了很多著名的女明星，其中要数最著名的一个就是她，17岁时就已扬名上海滩，大红大紫时，却选择在25岁自杀，她就是默片皇后，阮玲玉。

在无比辉煌的光辉下，谁又知道，阮玲玉的一生甚是凄凉。

阮玲玉的父亲是卖力为生的工人，身体常年积劳成疾，在阮玲玉7岁时便去世了，为了生计，阮玲玉不得不与母亲沦落为女佣，她的母亲是一个先见之人，为了避免阮玲玉以后到自己的地步，她支持阮玲玉上学，先是私塾后是洋人的学堂，十年以后，阮玲玉发现，改变自己一生的，并不是学习成绩，而是她的样貌。

1925年，东家四少爷张达民开始了与阮玲玉的同居生活，她那时16岁，他19。

在张达民哥哥的帮助下，阮玲玉加入明星影片公司，17岁时便出演电影《挂名夫妻》电影播出后，阮玲玉扬名上海滩，她的专注与认真，帮助了阮玲玉一步步成为了影坛不可多得的大明星。

事业的成功让她开心，但是这时她的感情生活却是出了问题，张达民开始威胁勒索她，在这种情况下，她又认识了第二个负心于她的男人，唐季珊，而他也不过是玩玩她而已，没过多久，阮玲玉就发现，唐季珊与自己交往的同时，还包养其他女星，之后她的感情生活一团糟。

1935年，当她的新电影《新女性》上映后，她更是遭到了一些无良记者的攻击，内心极度软弱的她无奈之下，选择了吃安眠药自杀，遗书仅写了四字“人言可畏”时年25岁，一代默片影后就此香消玉损。

兼听则明、偏听则暗

兼听则明、偏听则暗

兼听则明，偏信则暗，中国成语。一味听取多方面的意见，才能明辨是非；听信单方面的话，就分不清是非。语本《管子•君臣上》：“夫民别而听之则愚，合而听之则圣。”《资治通鉴•唐太宗贞观二年》：“上（唐太宗）问 魏徵 曰：‘人主何为而明，何为而暗？’对曰：‘兼听则明，偏信则暗。’”

出处：

汉•王符《潜夫论•明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”

世事洞明皆学问，人情练达即文章

相关书法作品

世事洞明是一个汉语成语，拼音是shìshìdòngmíng，意思是对于人世间的各种事情，都看得透彻明白，出自清•曹雪芹《红楼梦》第五回：“又有一副对联，写的是‘世事洞明皆学问，人情练达即文章。’”

成语故事

“世事洞明皆学问，人情练达即文章”这一对联是儒家的传统观念，表达的是儒家思想中的入世的一面，也是封建道德标准之一。而《红楼梦》所表达的是反封建的思想，也就是反封建正统的思想，因而脂砚斋会把它评为“此联极俗”。

这句对联是曹雪芹对王熙凤的评价。她管理贾府上上下下的家政事务，里里外外的应酬，如没有精明的头脑，圆滑的手段，泼辣凌厉的个性，开阔的眼界，丰富的知识，以及对事情把握的尺度分寸的能力，是管理不了那一大家子事务的。“世事洞明”体现着一种成熟、聪慧，“人情练达”演绎着老成、干练。在这个“关系”社会里，得道升天，失道寡助也。

静坐常思已过，闲谈勿论人非。

格言联璧

出自清•金缨的《格言联璧》，原文选段如下：

静坐当常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手 先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。

白话释义：要经常安静的坐下来考虑自己的过错在与人交谈时不要讨论别人的是非，可以吃苦的人是一位有志气的人，肯吃亏的人并不是笨人，尊敬君子才能显出你的德行，有时候惧怕小人并不能算是没有能力，如果有了得意的事不应该一直高兴，凡事做事情都应该留有余地。

静坐常思己过，闲谈莫论人非。

做事要留些余地，说话要留些口德，恶语出口不足以丧身，却足以丧德。言语之恶，莫大于造诬。人的嘴要吐真话、善语，不要无中生有，信口雌黄。

口是伤人斧，言是割舌刀。出言有尺，戏谑有度。

知人不必言尽，留些口德；

责人不必苛尽，留些肚量；

得理不必争尽，留些宽容；凡事不必做尽，留些余德。 多一些扪心自问，少一些争执指责；多一些观心自省，少一些挑剔苛责。 有所觉悟会从自身找问题，没有觉悟只会把箭射向别人。

用自己的认知去评论一件事，事事都不完美；用自己的心胸去度人，人人都有不足；用自己的心眼去要求别人，人人都不达时宜。

相关的书法作品

眼是一把尺，量人先量己；心是一杆秤，称人先称己。

挑人过错，自己也有不完美；责人短处，自身也有缺陷。一味步步紧逼人，不会让别人走上绝路，而会让自己无路可退；眼睛总盯人是非，不会让人颜面尽失，而会让自己颜面扫地。

目中有人才有路，心中有爱才有度。与人为善，与己为善；与人有路，与己有退。

他人有过不究，于人有恩莫念。爱人先爱己，责人先问心。

地至秽者多生物，水至清者常无鱼。对待伴侣需要包容，对待朋友需要宽容。君子有容人之雅量，不会为小事而一争高下。

看事不要武断，做事不要赶尽。智慧不生烦恼，慈悲没有敌人。

心的高度决定了自身的际遇，自身的品味决定了所处的环境。要想有一个良好的圈子，首先要审视自身。虚伪的人交不到真心朋友，自大的人得不到人心。

做个真实的自己，以一颗诚心真心对待缘分；做个行为端正的人，以一颗自重心来爱护自己。

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