关于玛纳斯的优美句子

关于玛纳斯的优美句子

1. 以玛纳斯的风光为题 作文600字

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在美丽的天山北麓，有一个历史悠久、风景优美、物产丰富的地方，那就是我的家乡——玛纳斯县。

我的家乡物华天宝，有着丰富的资源，是古“丝绸之路”的要塞，旧称绥来县，曾以“金绥来”誉满全疆。又因为古时候县城的形状象一只振翅要飞的凤凰，所以又叫凤凰城。

我的家乡风景十分优美。县城中心有一个广场，广场中央高高耸立着一只展翅欲飞的金凤凰，那就是凤凰城的标志。夏日的广场，被五颜六色的鲜花装扮的花团锦簇，在绿茵如毯的草坪的映衬下，格外好看。特别是到了晚上，霓虹闪烁，流光溢彩，在星光月光灯光的组合照耀下更是异彩纷呈，艳丽动人。喷泉如柱，直射夜空。灯光从水中照发，软软的，把水色染得更加亮丽透明。水柱射到最高点散落下来，真真是大珠小珠落玉盘了；飘飞的水雾，幻成五彩；顽皮的孩子在喷泉池中相互追逐嬉戏，夏日的广场欢歌笑语，热闹非凡。

位于南部山区的金驼山风景区更是避暑旅游的好地方。盛夏时节，那里山清水秀，气候宜人，优美的风景会让你流连忘返，心旷神怡。

我的家乡不但风景优美，而且物产丰富。素有“中国优质棉花之乡”、“中国优质酿酒葡萄之乡”、“中国优质加工番茄之乡”的美誉。

丰收的季节，田野里到处是喜气洋洋的场面。放眼望去，白的是棉花，一片片白茫茫，像白云密布天际，像白雪铺满田园；绿的是葡萄，一排排绿油油，像是给大地铺上了一层层厚厚的绒毯，那一串串葡萄，晶莹透明，真像是用水晶和玉石雕刻出似的；红的是番茄，一行行红似火，像一盏盏红灯笼，燃烧着一团团热情的火焰，向人们炫耀着火红火红的丰收喜报。

我爱我的家乡——玛纳斯。爱她优美的风景，爱她丰富的物产，爱她那勤劳、善良的家乡人民，因为，她给我们带来了欢乐和丰收。

2. 行玛纳斯风景的作文200字

在美丽的天山北麓，有一个历史悠久、风景优美、物产丰富的地方，那就是我的家乡——玛纳斯县。

我的家乡物华天宝，有着丰富的资源，是古“丝绸之路”的要塞，旧称绥来县，曾以“金绥来”誉满全疆。又因为古时候县城的形状象一只振翅要飞的凤凰，所以又叫凤凰城。

我的家乡风景十分优美。县城中心有一个广场，广场中央高高耸立着一只展翅欲飞的金凤凰，那就是凤凰城的标志。夏日的广场，被五颜六色的鲜花装扮的花团锦簇，在绿茵如毯的草坪的映衬下，格外好看。特别是到了晚上，霓虹闪烁，流光溢彩，在星光月光灯光的组合照耀下更是异彩纷呈，艳丽动人。喷泉如柱，直射夜空。灯光从水中照发，软软的，把水色染得更加亮丽透明。水柱射到最高点旦珐测貉爻股诧瘫超凯散落下来，真真是大珠小珠落玉盘了；飘飞的水雾，幻成五彩；顽皮的孩子在喷泉池中相互追逐嬉戏，夏日的广场欢歌笑语，热闹非凡。

位于南部山区的金驼山风景区更是避暑旅游的好地方。盛夏时节，那里山清水秀，气候宜人，优美的风景会让你流连忘返，心旷神怡。

我的家乡不但风景优美，而且物产丰富。素有“中国优质棉花之乡”、“中国优质酿酒葡萄之乡”、“中国优质加工番茄之乡”的美誉。

丰收的季节，田野里到处是喜气洋洋的场面。放眼望去，白的是棉花，一片片白茫茫，像白云密布天际，像白雪铺满田园；绿的是葡萄，一排排绿油油，像是给大地铺上了一层层厚厚的绒毯，那一串串葡萄，晶莹透明，真像是用水晶和玉石雕刻出似的；红的是番茄，一行行红似火，像一盏盏红灯笼，燃烧着一团团热情的火焰，向人们炫耀着火红火红的丰收喜报。

我爱我的家乡——玛纳斯。爱她优美的风景，爱她丰富的物产，爱她那勤劳、善良的家乡人民，因为，她给我们带来了欢乐和丰收。

3. 介绍玛纳斯的风土人情,自然风光300字

在祖国的最北方，有一片中国最大的草原――美丽的呼伦贝尔大草原 呼伦贝尔草原是世界最著名的三大草原之一，这里地域辽阔，风光旖旎，水草丰美，3000多条纵横交错的河流，500多个星罗棋布的湖泊，组成了一幅绚丽的画卷，一直延伸至松涛激荡的大兴安岭。

这里夏季气候宜人，空气净透，是避暑度假的胜地；冬季银装素裹，白雪皑皑，一派北国风光，是滑雪、打猎和冰上运动的好去处。额尔古纳河流域是蒙古族的发祥地，也是成吉思汗叱咤风云过的古战场。

在被誉为“中国第一曲水”的莫尔格勒河畔，有一个“金帐汗蒙古部落”，是呼盟惟一以游牧部落为景观的著名旅游景点。这里是中外驰名的天然牧场，历史上许多北方游牧民族都曾在此游牧，成长壮大，繁衍生息。

一代天骄成吉思汗曾在这里秣马厉兵，经过与各部落的争雄，最终占据了呼伦贝尔草原，他利用这里的资源和无数骁勇的骑士，完成了统一大业。金帐汗部落的布局，就是当年成吉思汗行帐的缩影和再现。

每逢夏季牧民们便在这水草丰美的地方放牧，这里形成了以游牧部落为主体的美丽图画 蓝天白云、弯弯河水、茵茵绿草、群群牛羊、点点毡房、袅袅炊烟，呼伦贝尔是世界少有的绿色净土和生灵的乐园。茫茫无际的天然牧场，清新宁静，置身在美丽的大草原之中，令人心胸豁然开朗。

围着红彤彤的篝火跳起安带舞，那嘹亮悠扬的蒙古长调伴你直至夜深……7月正是去呼伦贝尔的好时候。 在草原深处，有最原始、最淳朴的自然风光和风土人情，鄂温克、巴尔虎、布里亚特蒙古族兄弟姐妹将以特有的豪爽、奔放与深情厚意迎接你的到来。

穿越吉布胡朗图，你将能品味飞鸟成群、水天一色、气势磅礴的呼伦湖和新开湖；住进自己搭建的蒙古包，品尝亲手宰杀的牛羊，喝一杯醇香的奶茶和美酒，吃一顿鲜嫩的手扒肉，让朝霞般的篝火点燃你无限的热情和美好的希望；体会草原牧民赛马、套马、驯马表演、蒙古博克、角力擂台赛、祭敖包……。

4. 美丽的校园作文200（玛纳斯县五小）

我有一个美丽的校园，今天我当一回小导游给大家介绍介绍我美丽的校园吧。

一走进校门，右边就是我们的保护神——门卫，这里有一个慈祥的老师傅每天按时开门、关门，他对我们和蔼可亲我们都非常尊敬他。请大家再往前看，一幅幅美丽的壁画呈现在您的眼前，壁画上的小朋友有的在放飞筝，有的在助人为乐，还有的正在绿油油的草地上认真学习。

壁画的右侧就是我们雄伟的教学大楼了，教学大楼一共有六层，二十三个教室，原来我们的教学大楼经过多年的风雨洗礼，显得苍老，现在学校给它换上了美丽的新衣，同学们的美术、书法、摄影作品给它焕发了青春，使它更加生机勃勃。 教学楼前有一棵大槐树，虽然饱经风霜，但它仍然屹立在校园内，夏天为我们遮挡住似火的骄阳，给我们带来一片清凉，冬天为我们挡住“呼呼”的北风，让我们少受风雨的袭击。

树下是一个大花圃，花圃里四季都开着五颜六色的花儿，就像我们灿烂的笑脸。 正对着教学楼的是同学们的宿舍楼，中午，同学们可以在这里休息，养足了精神迎接下午的学习课程，宿舍楼也穿上了新衣，仿佛要与对面的教学楼比美。

教学楼和宿舍楼的中间就是我们充满欢乐的操场，操场里有篮球场、羽毛球场和排球场，还有富有弹性的塑胶跑道。每当下课铃一响，同学们就从教室里飞奔出来，操场上顿时沸腾起来，有的在玩单、双杠，有的在打乒乓球，有的在沙坑上进行跳远比赛，还有的在跳皮筋。

这就是我们美丽、可爱的校园。

5. 关于描写炎陵的优美句子

炎陵县是一块古老而又神奇的土地，不仅有大自然的格外垂 炎帝陵公祭炎帝

青，而且有许多先进文化在这里发祥、光大。

炎陵县旅游资源独具特色，不乏奇、绝、古、名。斑斓的文化，英雄的业绩，壮丽的河山，在这里交相辉映，

炎陵县全境为八面山，万洋山及青台山环抱，境内河溪纵横，峰峦叠翠，名山秀峰，异彩纷呈

炎陵是全国一百个爱国主义教育示范基地。国家级重点文物保护单位、神州第一陵——炎帝陵，以超时空的力量，牵引着海内外炎黄子孙跨洋过海，前来谒陵祭祖寻根探源；国家级自然保护区——桃源洞国家森林公园，以其原始、秀丽野趣吸引四方来客考察探险、避暑疗养、观光旅游；神话第一山——湘山公园，集神话传说、名胜古迹、旅游健身于一体，使游人流连忘返。

「新疆•非遗」 寻找“玛纳斯”

2020年1月16日晚，江苏文化援疆项目《玛纳斯》在南京紫金大戏院首演。图为歌舞剧《玛纳斯》剧照。赵亚玲摄

新疆网讯（记者李卫疆）2009年9月28日，一部新疆的史诗被成功入选联合国教科文组织非物质文化遗产名录，这是长篇史诗《玛纳斯》。

五年后，世界最后一位“琼玛纳斯奇（大玛纳斯说唱艺人）”，新疆的居素甫·玛玛依离世，享年97岁。世间再也没有能够说唱八部《玛纳斯》的艺人。这个局面一度令人极度伤感和忧心。

被称为“活着的荷马”的居素甫·玛玛依离开了我们，《玛纳斯》的传承如何延续？在人们的生活逐步改变，媒体和通讯日趋发达的今天，很少还会看见大量的听众聚集在一位“玛纳斯奇”身边，听他吟唱那些属于英雄的过往。

传奇：一位“琼玛纳斯奇”关于“梦中神授”的故事

这是祖先留下的故事

我不唱它怎么行呢？

这是先辈留下的遗产

代代相传到如今

倘若不唱英雄的故事

何以解除心中的苦闷？

先辈的英雄故事

现在不唱待何时！

每当居素甫·玛玛依要说唱《玛纳斯》之时，这个段落一定不会少，在他一生当中有近80年的时间里，都在说唱这部史诗，故事的段落在他不断的说唱过程中变得越来越精彩，而这个表达他毕生志向的段落却从来没有改变过。

第一次，也是唯一的一次，当我在南疆的小镇阿合奇见到居素甫·玛玛依的时候，这个年近九旬的老人已经失去了歌唱的嗓子，连说话声都变得极其嘶哑，我已无法听到他口中流溢而出的关于英雄的传奇。但在阿合奇，关于他的传奇，却几乎是没有人不知道的。

一位老大妈说，玛纳斯和他手下的40位英雄都在梦里给居素甫•玛玛讲述着他们的故事。

阿合奇的乡亲们不断重复着这个传说，关于居素甫·玛玛依“梦中神授”学会说唱完整《玛纳斯》的事，很多人都能记起他讲述的玛纳斯的故事，甚至有些四五十岁的人还能说唱其中的一个段落。

《玛纳斯》的研究专家陶阳曾经与同伴一道去探访关于这个“梦中神授”的传说，经过数年的努力，他们终于揭开了“梦中神授”之谜。

居素甫·玛玛依的父亲和哥哥都是《玛纳斯》搜集家和歌手，他们家的两代人通过不懈的努力，搜集到了散落在俄罗斯、吉尔吉斯斯坦和中国新疆的《玛纳斯》的唱段，并加以整理，自居素甫·玛玛依七岁起，就不断地背诵这整理好的读本，加上他本人的天赋与勤奋，终于在十年之后一鸣惊人，成为世间唯一一位可以说唱全本八部《玛纳斯》的“琼玛纳斯奇”。

虽然这个“梦中神授”之谜揭开了谜底，但人们仍然更愿意相信，居素甫·玛玛依能与英雄们在梦里交流。因为他不但学会了说唱《玛纳斯》，同时这部史诗在他的口中不断演绎，变得越来越精彩，直到有一天，他震惊了世界，被称为“活着的荷马”。

然而，这位“活着的荷马”却已经离开了我们。

传承：库木孜琴叩响英雄的强音

它是我们祖先留下的语言

它是战胜一切的英雄语言

它是难以比拟的宏伟语言

它是繁花似锦的隽永语言

它是我们先辈传下来的语言

它是后人荟萃起的精美语言

它是像种子能够繁衍的语言

它是让人们钦慕喜爱的语言

它是代代相传的语言

它是辈辈相继的语言

它是前辈讲述的语言

它是后代不断精雕细琢的语言

它是人世间最生动传情的语言

它是人世间最壮丽辉煌的语言

它是在宇宙中闪光的语言

……

27行，在《玛纳斯》起始的地方出现，全都是在赞美这部代代相传、口口相传的史诗中沉淀下来的那些美好的语句。在读诵这27行诗句之时，你会不知不觉被这种自信、虔诚的气氛所感染。

第一次听这个起始的段落，是一群年龄不大的孩子在库木孜琴的伴奏下唱颂。之后还有第二次，是听一位来自阿图什的女大学生满怀深情和自豪的朗诵，在他们的心目之中，已很难分清楚这份自豪是来自于这气势逼人的诗句还是来自于英雄故事本身。

多年之后，我仍然能记起那群孩子中有一个叫雅森江的小男孩，那时候他十一二岁，刚刚开始学习说唱《玛纳斯》，当我问他为什么要学习门很难的技艺、怕不怕也像居素甫·玛玛依那样寂寞地苦学十年时，原本有点怯生的他突然挺起了背，微微仰起头，大声说：玛纳斯是个大英雄，他勇敢、正义，还爱人如己，他是我学习的模样，我一定会把他的故事讲给更多的人听。

那份自毫，那份执著，让我对于《玛纳斯》失去传承的担忧变得烟消云散。

如今，新疆已经成立了《玛纳斯》研究中心，而居素甫·玛玛依老人说唱了近80年的《玛纳斯》全本也已整理完成，并翻译成多种语言的译本，玛纳斯和他七代后人的英雄故事再也不会佚失。而只要那份自豪感还藏在更多人的心里，下一位“琼玛纳斯奇”或者说是“活着的荷马”就必然会出现。

可以预见，只要有库木孜琴奏响的地方，就一定会有人在传诵英雄玛纳斯的故事。

传递：一部23.6万行的诗歌长卷，一幅宏大的柯尔克孜风情画卷

可以说，如果想全面地了解新疆柯尔克孜族文化，《玛纳斯》是首选。这部长达23.6万行的宏篇巨作，几乎涉及到了柯尔克孜族从历史到人文、从民俗到日常生活的方方面面。

“我们在家做的饭菜，喝的饮料，也是英雄玛纳斯所喜爱的；我们玩的游戏，组织的庆典，也是英雄玛纳斯曾经参加过的；我们的待客之道和亲戚邻里的相处之道，是英雄玛纳斯教会我们的……”在阿合奇，有一位叫“居素甫”的小伙子，他与琼玛纳斯奇居素甫·玛玛依同名，他对《玛纳斯》中的英雄故事非常痴迷。

那时候

人人平等，无忧无虑

世上无人与他们匹敌

他们吃的是油

喝的是马奶和蜂蜜

中午吃的是

吃奶的驼羔肉

晚上吃的是

空胎的母马驹

《玛纳斯》中的这一段落，记录了千年来柯尔克孜人对于饮食的精益求精，“吃奶的驼羔”与“空胎的母马驹”所做出的美食，如今仍然被柯尔克孜人奉为“美食中的极品”。而在另一个段落，则记录了柯尔克孜人日常喜欢的游戏和竞赛：

凉爽的时候玩“攻皇宫”

从马背上弯下身去叼羊

宰杀二岁马驹做“希尔耐”

品尝马奶酒和蜜糖

玩两羊相拉和斗牛

还有拔河游戏……

在这个段落中，出现了“攻皇宫”、叼羊、两羊相拉、斗牛、拔河五种游戏，还出现了“希尔耐”这种注重家庭礼仪的聚餐，更有我们已经非常熟悉的马奶酒。而在五种游戏之中，叼羊是新疆的哈萨克族、塔吉克族等多个民族所喜爱的游戏，“两羊相拉”在维吾尔族等民族中也有传承，被称为“押加”或“大象拔河”。《玛纳斯》中这样的段落非常多，让我们能从中看见一幅宏大而鲜活的风情画卷。

“像玛纳斯这样的大英雄都非常尊重美丽的卡妮凯，我们的传统里当然也会非常尊重女性，我们都希望能嫁给像玛纳斯那样的英雄，勇敢、宽容、懂得珍惜那一份爱，对于我们来说，《玛纳斯》就是我们心目中最完美的‘王子与公主的童话’。”在乌鲁木齐读大学的阿合奇女孩莎妮娅说。

卡妮凯与我作伴

无人战胜我玛纳斯

……

在《玛纳斯》里，英雄玛纳斯娶了能变成天鹅的仙女卡妮凯，演绎出了一段美丽的爱情故事。从史诗的讲述里，我们可以透视柯尔克孜人的历史观和价值观，也可以从中感受到他们对于女性的尊重。

而在史诗里，对于原汁原味的、神奇的草原文化，也有着非常多的记录。

《玛纳斯》更有着极高的文学价值，在第一部之中，讲述了英雄玛纳斯从出生到死亡的一个长长的故事，故事的悲剧意味催人泪下，在描写玛纳斯逝去众人为他祭悼的那个段落中，用了一个白描的铺陈：

同情巴卡依的老人悲伤地哭了

松树、桦树和柳树都哭了

永不消失的太阳哭了

开放的花儿哭了

月亮和黑夜哭了

大山克制不住哭了

土和石头哭了

大地哭了，丘陵哭了

流淌的清水哭了

……

整整十六行，没有一个夸张的形容，没有一个场景的描述，仅仅是在平静地诉说人与物的悲伤，却让人感受到一种令世界都为之心碎的伤痛。

而在史诗中，很多段落里都运用了非常具有想像力的夸张手法，在描写玛纳斯高大英武的形象时，史诗中使用了这样的段落：

眼睛深得似湖泊

鼻梁如高耸的大山

胡须如同苇草丛

凶猛的豹子玛纳斯

好似一团火焰熊熊

每一个夸张的描述都让玛纳斯那种勇武、正直的形象更加丰满充盈。与很多的英雄史诗不同，《玛纳斯》并不仅仅是一部讲述英雄故事的宏篇巨作，它更是一部将新疆散落在民间的传说和生活场景、文化和习俗都呈现在同一个平面上的风情画卷，当我们展开它，会不知不觉迷醉其中，不愿意漏掉每一个细节。