描写对书好奇有无知的优美句子

描写对书好奇有无知的优美句子

1. 描写“读书入迷”的句子有哪些

1、他捧起手中的书，就像鲁迅小时候的“宝书”，细细品味，就像身临其境一般进入书中的场景，闭上眼睛，脑海里回想起书中的内容，那么真切！真是入了迷了，如痴如醉般的阅读下去，废寝忘食般的贪婪，沉醉在书中那优美的语言中。

2、第一次接触书时，觉得书枯燥无味，一点都没有趣。但随着时间的推移，我对书越来越感兴趣，书柜中的书也越来越多，只要每天一放学回家，我就立刻向书柜跑去，拿出我心爱的书，津津有味的看起来。甚至入迷到了妈妈叫我吃饭，我也丝毫不动身的程度。

3、我沉浸在了书中的世界，变成了一个探险家，向着神秘的世界进发。我又像一个饥饿的人，书像一个面包，我躺在这块“面包上”，觉得一点也不饥饿了。

4、图书馆里，同学们正沉浸在书的海洋里。一位扎着高马尾的小姑娘，右手托着下巴，盯着书津津有味地看着。有时皱紧眉头想着什么；时而甩甩垂到额前的刘海儿；时而扶扶那滑落到鼻梁上的眼镜。看那神情，好像完全沉浸在有趣的故事情节里了。

5、他仔细的盯着书中的内容，细细的品读着，有时开心的笑着；有时眉头紧蹙，好像要哭的样子；有时又深深地叹气，令人捉摸不透。好像已经与书中的世界融为了一体，书中的每一件事，每一句话都牵动着他的喜怒哀乐，使他沉溺其中每。读完一篇后，他轻轻的合上书本，闭上眼睛陷入了沉思中，似是在回味书中的那片世界。

6、小女孩戴着一副宽边眼镜，她一边看书，一边做着笔记，有时，还停下来，紧皱着眉头，仿佛在思考着什么，时不时还扶扶滑以落下的眼镜。

7、教室里寂静无声，只听见笔尖在纸上“沙沙”地走着，就像是轻轻地、小声地说着体己话。日光灯下，宽敞的阅览室里，坐满了黑压压的读者有的伏案疾书，有的闭目沉思，有的口中念念有词。她仿佛钻进浩如烟海的书籍里，如鱼儿进入了大海，忘记了时间的流逝。

8、我随手拿起一本小说，百无聊赖地翻了两页，又把它放回原处。正想走开，一转身，看到窗边有一个女孩，低垂着眼眸，仔细地读着手中的书，阳光打在她的头顶，黑发垂落在肩上，微微反光。女孩的嘴角轻轻翘起——在她看来，读书是一件如此令人开心的事。

9、一位头发花白的老人，鼻梁上架着老花镜，眯着眼睛，把书拿得远远的，显得很费力，但仍旧舍不得把书放下；几个孩子趴在桌上，用手指着字，一个字一个字地念着，很吃力，却很专注……

10、一位梳披肩发的姑娘，此时已顾不及去整理那有些散乱的长发，只是用大眼睛在书上贪婪地扫着，不时地甩一下那束垂到额前的刘海儿，看那神情，要是有把剪刀的话，她一定要把那束刘海儿铰了。

11、他是多么的喜欢读书，日日夜夜捧着一本书。他的书房也是书的家，成叠成叠的书，就像是书的海洋。他吃饭时也不忘桌上放着一本书。他手里拿着筷子，一口饭在嘴里嚼了半天，可就不再吃一口，可书却哗哗的翻了好几页。

12、在窗明几净的教室里，同学们端正的坐在课桌前看书。教室里很安静，偶尔能听见他们“唰唰”的翻书声。他们的神态各异，有的轻轻地蹙着眉，好像有不解的疑惑；有的浅浅地微笑着，仿佛感受到了知识带来的快乐；还有的同学睫毛微微地颤抖，目光凝滞在字里行间里，原来他已经身临其境，整个人都沉浸在书中了。

13、她贪婪地读着书，如同一只饥饿的小羊闯进芳草嫩绿的草地。 你瞧，只见她双手捧着书本两侧，目不转睛地望着，偶尔因故事的高低起伏而发出几声长叹，过后如释重负般发出几声清脆的笑声。

14、晓鸿恰好面对窗户坐着，午后的阳光射到她的圆脸上，使她的两颊更加红润；她拿笔的手托着腮，张大的眼眶里，晶亮的眸子缓慢游动着，丰满的下巴微微上翘，这是每当她想出更巧妙的方法来解决一道数学题时，为数学老师所熟悉喜爱的神态。

15、当我捧起《钢铁识怎样炼成的》，深深融入到里面时，我感到自己是多么的幸福，因为我拥有健康的身体，保尔虽然残废，但他那种不向命运低头，坚强的毅志和顽强的精神，深深地把我折服，让我佩服。

2. 关于读书的优美句子有吗

1、书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。

读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！ 2、读书可以充实我们的思想，可以丰富我们的情感，可以教给我们本领，可以纠正我们的过失，在书籍中，你可以真切地感受到生活原本是如此地美好！ 3、读书可供消遣，可供装饰，也可供增长才干。为消遣而读书，常见于独处退居之时；为装饰而读书，多用于高谈阔论之中；为增长才干而读书，主要在于对事物的判断和处理。

4、对喜欢阅读的人来说，看书就是一种享受。书卷中的意念像一股无形的动力，影响你的思想和心态。

书乡浸淫日久，则心胸玲珑，见识广阔，自然语言有味，气质高雅，此书卷气也。 5、籍是人类的朋友，而读书则是人类的亲密朋友。

在读书的过程中，我们能培养文化修养；若果经常地去研究，去读，去思考，便能从中央到地方找到新的知识点，正所谓“温故而知新”，还可以把知识点都牢牢地记住，就像刻在脑海里一样。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，只有多读健康有益的书，努力地学习，才能为自己幸福的将来奠定良好的基础。

6、读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。

每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。

7、我觉得读书就如同一个科学家去读当代文学作品，一个诗人去读某个考古学家的记录一样，读是因为喜欢，读是源于兴趣，有一句话说的好：“阅读不能改变人生的长度，但它可以改变人生的宽度。”正是这种兴趣的阅读，让我的生活丰富多彩。

8、我对书里舍己为人的英雄深深敬畏着，发自内心痛恨那些卑鄙无耻的坏蛋。从书中，我读到了勤劳善良与正义，也读到了历史的兴衰与人间的不平。

是熏陶，是感染，更是教诲。我常常在无边无际的知识海洋里遨游着，那种感觉仿佛久旱逢雨，又像大坝泄洪，滔滔而下，心里产生了一种无比的快活感。

9、我读书！读书让我知道了什么是酸？什么是甜？什么是苦？什么是辣？读书让我知道了怎么为人处事？读书给我的最大东西是：知识。它丰富了我的大脑，增长了我的见识。

10、我爱读书它可以陶冶我们的思想，情操，教育鼓舞我们，我认为读书贵在勤奋。中国有句俗话叫做“一勤天下无难事”。

唐代大文学家韩愈也曾说过：“业精于勤”。这就是说学业的精深来源于勤奋。

11、我爱读书，既不是为了“黄金屋”，也不希望有“颜如玉”，只是从实践中体会到读书的无穷乐趣。 12、书是我e69da5e887aa3231313335323631343130323136353331333363383963们的知心好友。

当淋浴在灿烂的阳光中，膝上摊开一本书，闻着纸上散发着的油墨清香，旁边放上一杯水，听顽皮的风娃娃吹开书页的美妙声音，我的心里充满了快乐。在我孤独的时候，书陪伴着我，使我感到温暖；在我伤心时，书使我感到快乐，让我感觉世界是多么有趣。

13、书让你走人生路途唱出春花秋月，落英缤纷；书让你在浩瀚海洋中尽情畅游；书点燃希望，让你在无穷无尽的人生漫漫路上永远不会迷失方向，一直像帆一样将你这只小船送道路的终极。 14、书籍是人类最好的老师，读书的益处很多，不仅能扩大人的知识面陶冶人的情操让人明真理，辨是非，对学生来说更能提高他们的写作水平和语言表达能力，养成爱读书的好习惯可以使学生受益终身，正所谓“书中自有黄金屋”。

所以人应从小养成良好的读书习惯。 15、书籍是人类数百年来无数聪明才智的载体，它记录着人类记几十年的知识教训。

随着社会发展，社会上形形色色的书卷也日益繁多。当我面对如排山倒海般袭来的“书山书海”，不禁会想，我们为什么读书？ 16、书籍是人类进步的阶梯，它可以引导我们奋力前进，更进一步。

多读好书，会使我们脱离庸俗，脱离无知，走到那里仿佛都有一种属于书的清香伴随着我们，书香弥漫。有文化底韵的人，都会给人一种清新的感觉，一种高贵的气质。

书籍，它教导我们要脚踏实地，问心无愧地迈向成功。 17、读书可以感悟人生，这个人生可以是自己的人生，可以是历史的沧桑。

可以是天地的沉浮，可以是……；读书是一种德性，在理性的引导下，读书人在灿烂的星空与神圣的道德之间，获得了灵性和自由，以及诗意生存。读书是一种放达，在历史与现实的冲击下，读书人漠然于时间也漠然于空间，即使是惊鸿一瞥，也执掌起漫天光芒。

18、真正的读书源自内心的热爱，这份爱纯粹天然，就像向阳花总是追寻太阳，不为名利，听从的是心的召唤，正是这份爱让人无论何时何地何种境遇都能嗅出书的馨香，都能在孤独中以温情的手指在书的页面上摩挲不止。在主动碰撞的激情中，书中的人与事，作者的理念智慧与我们的经历体会思想情感互动沟通，相鸣相和。

日子长了，我们便获得了对生命对人生最深切地认知与感悟。 19、正确的读书方法，也许应该是，在思想上要重视读书，要在有选择的前堤下读。

3. 看书的好处的优美句子

1. 有人读书为了荡气回肠，有人读书为了黄金万两，有人读书为了滴滴

有人读书为了消磨时光

2. 娇娘，有人读书为了救死扶伤，有人读书为了事业辉煌，我们读书是为了家国两旺。

3. “今天，你读书了吗？”世界读书日，送你一声亲切的问候，送你一声遥远的激励，也送你一声深沉的鞭策，最最重要的是，送你一声温馨的祝福，愿爱读书的你快乐。

4. 岁月的流逝可以改变人的容颜，可以消磨人的壮志，可以抹除人的回忆，不变的是知识的积淀。

5. 读书可以增长知识，可以陶冶情操，可以令人青春永葆。世界读书日，爱读书，会让你的生活永远丰富多彩！院落阳光融融，面南而居。春光潋滟绵绵，绿草红花。

6. 执一卷诗书，品一份真情，观一段人生，悟一种哲理，世界读书日到了，做自己生命的思想者，守着暖暖的春光，读着春天的诗行。

7. 劝君莫惜金缕衣，劝君读书长精神。有书堪读直须读，莫待垂老空叹息。

8. 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。勾画圈点长作伴，不动笔墨不读书。

4. 求一些优美的、形容书的句子

-碧波荡漾，绿水环绕，无丝竹之乱耳，无案牍之劳刑。

一环接着一环，微风拂过，似有万千愁绪，湖中泛起了涟漪。 草原多么像海啊！只是比海寂静；草原多么像一幅没有框子的画，广漠得望不到边际。

高原的气候，真叫人无从捉摸。忽而喜，忽而怒；忽而风满天，忽而平静得纹丝不动。

高原上的春天短得像兔子的尾巴，一闪便不见了。 绿草如茵的草原上还有一条细细的河，袒露在阳光下，远远看去，像一条发光的银项链。

那霏霏的雨丝，宛如一片朦胧的烟雾，遮掩了绵延千里的淮河平原。 山野里，金黄的油菜花夹杂在绿油油的麦苗里组成了一幅幅美丽的春色画卷，使人赞叹不已。

万里晴空，阳光灿烂。春姑娘晒得都眯缝起眼睛来了。

那嫩绿的新叶，那田野的薄雾轻烟，象她的衣衫。随着她春意的步伐，那青青的小草，破土而出，简直要顶着脚站出来啦。

西边天际出现了比胖娃娃的脸蛋还要红还要娇嫩的粉红色。太阳的周围最红，红得那样迷人。

红色向四下蔓延着，蔓延了半个天空，一层比一层逐渐淡下去，直到变成了灰白色。天空中飘浮着柔和的、透明的、清亮的、潮乎乎的空气。

夜幕笼罩着草原，一盘圆月从鱼鳞般的云隙中闪出，草原上弥漫起朦胧的月光，像是升腾起来的一片淡淡的银雾。 一片连绵不断的平原，在天空下伸展，没有山丘，像风平浪静的日子里的海一样平静。

一片辽阔的大草原，大得无边无际，微风扶着泥土散发出的芳香，把一大片一大片庄稼吹得如涟波荡漾。 雨后的草原，野花竞放，像一块刚浸过水的花头巾，连露珠儿也都是五颜六色的了！ 远远地眺望，草地上有团团白云在蠕动，原来这是牧场的羊群，一只只白生生的，肥壮可爱，使草原更加生机。

5. 形容让人感到好奇的句子有哪些

1.人人都责怪潘多拉，怪她好奇，但同时人们又自相矛盾赞颂好奇心。

2.我是谁？自我认识的能力是人自身的一种潜能。 回答我是谁并不难，但回答时要心静神安。

使自己在轻松愉快情境里思考这个问题，回答此问题的步骤不妨可以作如下的界定：首先，凝神静虑让自己心情放松，接着，不妨做个深呼吸，忘记一切烦心的事儿，随后以一种小孩子的童心，好奇地追问，我究竟是一个什么样的人呢？我勤奋吗？有雄心吗？持之以恒吗？安排有序吗？有创造性吗？注意力集中吗？正直吗？是个现实主义者吗？…… 3.不愿意暴露太多灵魂让那些好奇的凡夫俗子瞧个没完，很多东西如果不是怕别人捡去，我一定会扔掉。世间啊，请你放松点儿，我只想喘口气儿，再爱你。

4.有需要才会有想法，这无可厚非，真正可怕的是把海市蜃楼当作真实的不自量力。庆幸自己只是好奇，永远不会如此。

知行合一嘛，对吧？哈哈…… 5.永恒的求知欲，让我对这个世界恒久的充满好奇和保持探索的精神 美好的爱情，让我对这个世界永远的心怀善意感恩和无畏无惧的勇气 6.心中的爱其实并没有多么坚固，它必须兼顾自我拥有的和爱的对方，所以呀，不是唯一的，怎么会坚固呢？ 7.我也很好奇，我有多喜欢你。

6. 有优美句子的书

《假如人生只如初遇》、《李义山诗集》、《紫色》（月刊）珠江出版社、《萌芽》（月刊）、 1.神要是公然去跟人作对，那是任何人都难以对付的。

（《荷马史诗》） 2.生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。 （《哈姆霄特》） 3.善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。

（《浮士德》） 4.认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。 （《随笔集》） 5.你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗？我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。

虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是平等的。（《简·爱》） 6.大人都学坏了，上帝正考验他们呢，你还没有受考验，你应当照着孩子的想法生活。

（《童年》） 7，你越没有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打击人家，人家就怕你。只能把男男女女当作驿马，把它们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来，这样你就能达到欲望的最高峰。

（《高老头》） 8.我只想证明一件事，就是，那时魔鬼引诱我，后来又告诉我，说我没有权利走那条路，因为我不过是个虱子，和所有其余的人一样。 （《罪与罚》） 9.你瞧，桑丘·潘沙朋友，那边出现了三十多个大得出奇的巨人。

（《堂·吉诃德》） 10.我并不愿意你受的苦比我受的还大，希斯克利夫。我只愿我们永远不分离：如果我有一句话使你今后难过，想想我在地下也感到一样的难过，看在我自己的份上，饶恕我吧！ （《唿啸山庄》） 11.幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同。

（《安娜·卡列尼娜》） 12.唉，奴隶般的意大利，你哀痛之逆旅，你这暴风雨中没有舵手的孤舟，你不再是各省的主妇，而是妓院！ （《神曲》） 13.将感情埋藏得太深有时是件坏事。如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情，她也许就失去了得到他的机会。

（《傲慢与偏见》） 14.钟声又鸣响了……一声又一声，静谧而安详，即使在女人做新娘的那个好月份里，钟声里也总带有秋天的味道。 （《喧嚣与骚动》） 15.一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。

（《老人与海》） 16.当然，行是行的，这固然很好，可是千万别闹出什么乱子来啊。 （《套中人》） 17.面包！面包！我们要面包！ （《萌芽》） 18.我从没有爱过这世界，它对我也一样。

（《拜伦诗选》） 19.爱情应该给人一种自由感，而不是囚禁感。 （《儿子与情人》） 20.暴风雨将要在那一天，甚至把一些槲树吹倒，一些教堂的高塔要倒塌，一些宫殿也将要动摇！ （《海涅诗选》） 21.自己的行为最惹人耻笑的人，却永远是最先去说别人坏话的人。

（《伪君子》） 22.这时一种精神上的感慨油然而生，认为人生是由啜泣、抽噎和微笑组成的，而抽噎占了其中绝大部分。（《欧·亨利短篇小说选》） 23.历史喜爱英勇豪迈的事迹，同时也谴责这种事迹所造成的后果。

（《神秘岛》） 24.整个下半天，人都听凭羊脂球去思索。不过本来一直称唿她作“夫人”，现在却简单地称唿她作“小姐”了，谁也不很知道这是为着什么，仿佛她从前在评价当中爬到了某种地位，现在呢，人都想把她从那种地位拉下一级似的，使她明白自己的地位是可羞的。

（《莫泊桑短篇小说选》） 25.如果冬天来了，春天还会远吗？ （《雪莱诗选》） 26.我明白了，我已经找到了存在的答案，我恶心的答案，我整个生命的答案。其实，我所理解的一切事物都可以归结为荒诞这个根本的东西。

（《恶心》） 27.世界上有这样一些幸福的人，他们把自己的痛苦化作他人的幸福，他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望，它却变成了种子，长出鲜花和香膏，为孤苦伶仃的苦命人医治创伤。（《汤姆叔叔的小屋》） 28.当格里高·萨姆莎从烦躁不安的梦中醒来时，发现他在床上变成了一个巨大的跳蚤。

（《变形记》） 29.当现实折过来严丝合缝地贴在我们长期的梦想上时，它盖住了梦想，与它混为一体，如同两个同样的图形重叠起来合而为一一样。（《追忆似水年华》） 30.人与人之间，最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。

（《巨人传》） 31.现在我说的您要特别注意听：在别人心中存在的人，就是这个人的灵魂。这才是您本身，才是您的意识在一生当中赖以唿吸、营养以至陶醉的东西，这也就是您的灵魂、您的不朽和存在于别人身上的您的生命。

（《日瓦戈医生》） 32.美德犹如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。（《培根论说文集》） 33.亲爱的艾妮斯，我出国，为了爱你，我留在国外，为了爱你，我回国，也是为了爱你！（《大卫·科波菲尔》） 34.强迫经常使热恋的人更加铁心，而从来不能叫他们回心转意。

（《阴谋与爱情》） 35.在各种事物的常理中，爱情是无法改变和阻挡的，因为就本性而言，爱只会自行消亡，任何计谋都难以使它逆转。（《十日谈》） 36、只要你是天鹅蛋就是生在养鸡场也没什么关系。

《安徒生童话》 37、就投机钻营来说，世故的价值永远是无法比拟的。《死魂灵》 38、谁都可能出个错儿，你在一件事上越琢磨得多就越容易出错。

《好兵帅克历险记》 39、我们。

读《封神演义》札记五则

松桥绘《封神演义图》。所绘似系黄天化、姜子牙合战闻太师。 （雅昌艺术网/图）

《封神演义》是一部神魔小说，小孩子尤其喜读，但一个人长大了，有了文学修养，回过头来再读，便恐怕要觉失望了。失望是可以理解的，因为《封神演义》的文章，只有写哪吒的那几回，比较的有精神，文字亦美，可以一再读，其他都是故事幼稚，描写简单粗略，经不起细看，这还不提书中充斥的大量乏味的诰敕、奏表、书函及说辞。不过，它的优点也是不可抹杀的，那就是怪怪奇奇的想象力，有许多的法宝、兵器、阵法，对于小孩子有极大的吸引力。小孩子天性好奇，富于想象，而于成人世界的人情世故，却懵然无知，所以也就不嫌其中情理上说不通的故事，而能读得兴味盎然，不愿释手了。

我最近出于怀旧心理，把《封神演义》又重读一遍，有些欣幸的是，这部书我还读得下去，虽不能望陶渊明之读《山海经》的“雅人深致”，却也没废卷而去，不了了之。并趁此余兴，写就了几则札记，聊一当“摆龙门阵”，以就教于好事君子。考证《封神演义》的事语所本，近代以来，有蒋瑞藻《小说考证》、钱静方《小说丛考》及徐兆玮《黄车掌录》等，那些书所谈过的，本文都不再提了。《封神演义》的版本很多，我所读为人民文学出版社1983年印本，后文所引据此，不另注。

❶ 武吉避祸

《演义》第二十四回《渭水文王聘子牙》，写樵夫武吉打死了人，求子牙救他，子牙便教他回到家，在床前挖一大坑，长与人等，至黄昏时候，睡在坑内，便可以躲过此祸。武吉照办，文王用先天数一算，以为武吉是“自投万丈深潭已死”（211-212页）。按，此仿马融算郑玄事。南朝宋刘敬叔《异苑》卷九云：

后汉郑玄字康成，师马融，三载无闻，融鄙而遣还。玄过树阴假寝，梦一老父，以刀开腹心，倾墨汁着内，曰：“子可以学矣。”于是寤而即返，遂精洞典籍。融叹曰：“诗书礼乐皆已东矣。”潜欲杀玄。玄知而窃去，融推式以算玄，玄当在土木上，躬骑马袭之。玄入一桥下，俯伏柱上，融踟蹰桥侧云：“土木之间，此则当矣。有水非也。”从此而归，玄用免焉。一说玄在马融门下，三年不相见，高足弟子传授而已。常算浑天不合，问诸弟子，弟子莫能解。或言玄，融召令算，一转便决，众咸骇服。及玄业成辞归，融心忌焉，玄亦疑有追者，乃坐桥下，在水上据屐，融果转式逐之，告左右曰：“玄在土下水上而据木，此必死矣。”遂罢追，玄竟以免。（中华书局本）

“一说”以下，为《世说新语·文学》所采。“转式”是一种古占法，据云其法至六朝尚存，如颜之推即学过此术，见《颜氏家训》。李详《世说新语笺释》云：“郝懿行《晋宋书故》：‘古来占《易》有转式之法，式即栻也，占者所用之盘。《史记·日者传》：‘旋式正棋。’《索隐》曰：‘式，即栻也。旋，转也。栻之形，上圆象天，下方法地，用之则转天纲，加地之辰，故云旋栻。’观《索隐》所言，《世说》马季长转式追康成，即用此法。”（《李审言文集》，上册186-187页）

❷ 灯月之下看佳人

第二十六回《妲己设计害比干》，写纣王偷看胡喜媚，“月光之中，见一道姑穿大红八卦衣，丝绦麻履。况此月色复明，光彩皎洁，且是灯烛辉煌，常言‘灯月之下看佳人，比白日更胜百倍’”（232页）。月光之下，是看不出红色的，此实文章之病。这且姑置不论。灯月下看美人，更增其美，前人已有道过，《钱锺书手稿集·中文笔记》第一册引太平老人《袖中锦》云：“妇人三上（墙上、马上、楼上）、三中（旅中、醉中、日中）、三下（花下、灯下、月下），皆易为美。”（646页。按，据《学海类编》本，“三下”作“月下、烛下、帘下”）是也。但这种意想，其实在《赵飞燕外传》中，也已经写到了：“真腊夷献万年蛤、不夜珠，光彩皆若月，照人无妍丑皆美艳。帝以蛤赐后，以珠赐婕妤，后以蛤妆五（按宛委山堂本作“玉”）成金霞帐，帐中常若满月。久之，帝语婕妤曰：‘吾昼视后，不若夜视之美，每旦，令人忽忽如失。’”（见《说郛三种》第一册，560页）后指飞燕，婕妤指合德。成帝之语，不仅造语佳妙，尤为深刻的审美体验。明王次回《疑雨集》卷一《寒词》：“从来国色玉光寒，昼视常疑月下看。”激赏此诗的袁枚，在《随园诗话》卷十四云：“余评女以肤如凝脂为主，次回亦有句曰云云。”（人民文学出版社本，上册483页）按次回之诗，即暗本《飞燕外传》，而反其意而用之，被目为“通天神狐”的随园老人，竟然没看出来。

《袖中锦》另有一条云：“世间四事不可久恃：春寒、秋热、老健、君宠。”（《学海类编》本）《封神演义》第三十五回黄飞虎说的：“纣虽强胜一时，乃老健春寒耳。”其语正同。此事钱锺书已及之，见《容安馆札记》第六百二十四则论《小仓山房诗集》。钱先生引书很博，读来极可喜，如：“李天生《受祺堂诗集》卷一《朝雨谣》云：‘朝雨虽雨不雨，老健春寒秋暑’（姚春木《通艺阁诗三录》卷四《春雪席间》自注：‘谚云：老健春寒秋后热。’）；明人《三报恩传奇》第六折有诗云：‘老健春寒秋后热，半夜残灯天晓月。草头露水板桥霜，水上浮沤山顶雪’；《红楼梦》五十七回紫鹃云：“俗语说‘老健春寒秋后热’”；《儿女英雄传》二十一回褚大娘想邓九公“已是‘老健春寒秋后热’。”（第二册，1146-1147页）黄飞虎的话，虽是借来的比喻，却也另有新意，不失为俊语。

❸ 皇帝劝架反被误伤

第三十回《周纪激反武成王》：黄飞虎的夫人贾氏，因妲己设计，坠楼而死，黄的妹妹，也就是黄妃，便去抓妲己痛打，“纣王看着黄妃打妲己，心有偏向，上前劝解。……黄妃急攘之间，不暇检点，回手一拳，误打在纣王脸上”。纣王一时大怒，竟把黄妃摔下了楼（268-269页）。按从来正史中，写皇帝劝妃后打架，而在旁挨伤的，只有宋仁宗。此节当是本其事而写之。宋仁宗是在护尚美人时，被郭后伤了颈子，且有爪痕。在《宋史》中，有三处记到此事。其一为《后妃传上》：

仁宗郭皇后，其先应州金城人。平卢军节度使崇之孙也。天圣二年，立为皇后。初，帝宠张美人，欲以为后，章献太后难之。后既立，而颇见疏。其后尚美人、杨美人俱幸，数与后忿争。一日，尚氏于上前有侵后语，后不胜忿，批其颊，上自起救之，误批上颈，上大怒。入内都知阎文应因与上谋废后，且劝帝以爪痕示执政。上以示吕夷简，且告之故，夷简亦以前罢相怨后，乃曰：“古亦有之。”后遂废。（中华书局本，第二十五册8619页）

其二为《吕夷简传》，着语甚简，可以不提。其三为《宦者传》三《阎文应传》：

夷简素与文应相结，使为中詗（编者注：从中侦察）。久之，乃知事由郭后，夷简遂怨后。及再相，杨、尚二美人方宠，尚美人于仁宗前有语侵后，后不胜忿，批其颊，仁宗自起救之，误中帝颈，仁宗大怒。文应乘隙，遂与谋废后，且劝以爪痕示执政，夷简以怨，力主废事，因奏仁宗出谏官，竟废后为净妃，以所居宫名瑶华，皆文应为夷简内应也。郭后既废，杨、尚二美人益宠专夕，仁宗体为之弊，或累日不进食，中外忧惧。杨太后亟以为言，仁宗未能去。文应早暮入侍，言之不已，仁宗厌其烦，强应曰：“诺。”文应即以毡车载二美人出，二美人涕泣，词说云云不肯行。文应骂曰：“官婢尚何言？”驱使登车。翌日，以尚氏为女道士，居洞真宫；杨氏别宅安置。既而仁宗复悔废郭后，有复后之意，文应大惧。会后有小疾，挟太医诊视数日，乃言后暴崩，实文应为之也。”（第三十九册，13655-13656页）

仁宗是北宋皇帝中脾气最好的，尚且不免大怒，何况“天下谓之纣”（按《谥法》：残义损善曰纣）的殷受？只是尚美人虽占上风，却也没好收梢，所谓“吃醋争风”，取胜一时，到头来终无意义。文人间的“各抱地势，钩心斗角”，也不妨作如是观。

清人所绘《封神真形图》中的太上老君。

❹ 生剥《水浒》

第三十四回《飞虎归周见子牙》哪吒奉太乙真人命，下山去救黄飞虎，自作一歌：“吾当生长不记年，只怕尊师不怕天。昨日老君从此过，也须送我一金砖。”（301页）这显然是套了《水浒》。《水浒传》第三十七回《没遮拦追赶及时雨 船火儿夜闹浔阳江》船火儿张横唱的：“老爷生长在江边，不怕官司不怕天。昨夜华光来趁我，临行夺下一金砖。”（人民文学出版社1983年印本，中册502页）《水浒》的原歌绝佳，被《封神》一效颦，乃成半通不通之作，直使人愕然，这真是“点金成铁手”。

❺ 谁知明月照沟渠

最后一件事，稍许有些复杂，牵涉之事也较多，在书中本最靠前，但为了方便起见，故放在最后说。第十九回《伯邑考进贡赎罪》：“且说妲己深恨：‘这等匹夫，轻人如此！我本将心托明月，谁知明月照沟渠！反被他羞辱一场。’”“我本”二句，钱仲联《清诗纪事》第21册15126页将之误作了苏曼殊的诗，并引苏曼殊《燕子龛随笔》：“余尝托晦闻倩如如居士刊石印一方，文曰：‘我本将心向明月，谁知明月照沟渠。’燕君谓我结习未忘。燕君者，通州沈一梅，方正之士也，肄业美国惠斯康新大学。”这大概是从柳亚子来的。柳亚子《苏曼殊研究》之《苏和尚杂谈》云：

在单行本的《苏曼殊诗集》上，本来还有断句五联。这五联断句，是从《文学因缘自序》、《燕子龛随笔》及《曼殊书札集》 上找出来的。但后来就发现了一个破绽。五联中的一联，是“山斋饭罢浑无事，满钵擎来尽落花”，见于《燕子龛随笔》，我起初以为一定是曼殊自己的句子了。但罗建业在他的《曼殊研究草稿》里面讲：“大师的绝句‘芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥’，是模仿陆游的‘此身合是诗人未，细雨骑驴入剑门’的；可惜太深了，真意反为所掩，暗而不明，逊于原作。至于‘袈裟点点疑樱瓣，半是脂痕半泪痕’，是模仿‘山斋饭罢浑无事，满钵擎来尽落花’的，却悲艳绝伦，青出于蓝。”照上面所讲看起来，“山斋”一联，一定不是曼殊的作品了。……其余四联，除“恒河落日千山碧，王舍飘风万木烟”一联，在《文学因缘自序》上写明是曼殊所做；又，“我本将心问明月，谁知明月照沟渠”一联，曼殊曾倩人刻在印章上，与“袈裟点点疑樱瓣，半是脂痕半泪痕”十四字的印章，凑成一对，有黄晦闻署名的边款，说是曼殊和尚近句，可以证明。（上海人民出版社，291页）

如此把苏妲己的口中之语，认作苏曼殊的笔下之诗，可谓笑枋。这也说明，柳亚子、黄晦闻之辈，是没读过《封神演义》的。1936年8月，《逸经》第12期刊出杨霁云的《曼殊诗出〈封神榜〉考》，订柳亚子云：“‘我本将心问明月，谁知明月照沟渠’一联，亚子以为有诗印，又有黄晦闻的边款，一定是曼殊的作品了；孰知此一联却出于《封神榜》中。《封神榜》第十九回《伯邑考进贡赎罪》云云，仅有一字之不同（原文‘托’字曼殊改为‘问’或‘向’），可见曼殊系取之于《封神榜》了。亚子谓曼殊一生好弄玄虚，连这诗印一联诗句也偏弄了一个小玄虚，真是名副其实。”二苏既混，杨、柳乃争。

但事情并没有完，在近代研究小说的学者，这一联诗也分外引起注意，而被密切追查了。1940年，另有一位姓柳的，也论及此事。柳存仁《西星集》里，有一篇《〈封神演义〉的作者》，讨论这一联，认为是从明宗臣的一首七绝脱化的，但他似乎不知有亚子之友苏曼殊攘窃之事。《西星集》中引《宗子相集》卷十一《寄陆长庚》：

江上茆堂倚石孤，

清尊紫菊岁相呼。

别来千里看鸿雁，

明月愁心落五湖。

并说：“我疑心《封神演义》诗中有‘我本将心托明月，谁知明月照沟渠’两句，就是从宗子相这诗脱胎而成的，至少在意境上的冲淡，是极其相像的。”（宇宙风社，45-46页）

这其实是不能成立的，因为两诗的意思，有如“马牛风”，根本牵搭不上。宗臣是明代的“后七子”之一，与陆西星有交往，西星字长庚，著过有名的《南华真经副墨》，柳存仁力主陆西星是《封神演义》的作者。此前在1937年，他就做过《陆西星作〈封神〉考》，连载于《中央日报》，但那篇文章中，未及宗臣的这首七绝。在《西星集》中，这是他增补的第二条新材料。

1941年，赵景深作《〈武王伐纣平话〉与〈封神演义〉》，又驳之云：“第二条是‘我本将心托明月，谁知明月照沟渠’。见《封神演义》第十九回，乃妲己因爱伯邑考，为所拒绝，故发此言。‘照’一作‘满’。此二句诗乃创作，受《宗子相集》中诗的影响。其实这只是两句普通的谚语，我已引明代传奇数种作证。据戴望舒说，他在宋人笔记中也见过的。最近我看见元代的《琵琶记》第三十一出《几言谏父》中也有此二语。因此这新材料第二条也可以不必深论了。”（见《中国小说丛考》103页）

赵景深是正确的。见于元代《琵琶记》中的“此二语”，是牛丞相说的，在《六十种曲》第一册《绣刻琵琶记定本》122页可以检得，在钱南扬的《元本琵琶记校注》中，是第三十出《牛小姐谏父》，字句作“本是将心托明月，谁知明月照沟渠”（中华书局本，176页）。赵说的“已引明代传奇数种作证”，应是指《读曲随录》中摘引的《灌园记》第二十出《园中幽会》和《蕉帕记》第二十九出《陷差》（见《赵景深文存》上册，421页、423页）。所以，杨霁云以为苏曼殊之诗，一定出于《封神榜》，也就不见得了。其实，在明清戏曲及小说中，用此联诗的甚多，如《浣纱记》第十八出、《幽闺记》第三十七出、《精忠旗》第十九折、《西楼记》第十九出、《投桃记》第二十出、《拍案惊奇》第三十六卷、《三宝太监西洋记通俗演义》第二十三回等，皆是，但没有早于《琵琶记》的。这是可以确定的。至于戴望舒说“在宋人笔记中也见过”，大概是戴的“口说”，因为戴望舒《小说戏曲论集》中，并未提及此事。这与施蛰存说的“宋人诗曰‘我本将心托明月，谁知明月照沟渠’”（见《施蛰存散文选集》436页），一样是误记的印象，不足为据。

王培军