埃及旅游的唯美句子

埃及旅游的唯美句子

1. 关于旅行的唯美句子

旅游

胡秉言

听别人讲外面很多好风光

心情是多么的激动和向往

于是从自己活腻了的地方

跑到人家活腻了的地方

满怀喜悦的心情去

回来满身疲惫空空行囊

花掉自己辛苦挣来的钱

把那里的人们来帮

旅游是旅游者的梦想

想看看自己想看的地方

看了景点总是有些失望

和自己的家乡也没有大的两样

旅游来去是那么多匆忙

购物花钱是那么的大方

满怀喜悦任性近乎疯狂

到头来就会大失所望 后悔抓狂

2. 关于埃及的旅游经历和感受,短文

第一篇：暑假的一天，我们来到风景秀丽的庐山游玩.要上庐山，首先得要"爬"上庐山.导游正在车内说得滔滔不绝，可我早就没心思去听了.我望着高耸入云的盘山公路，不知不觉已身在云雾中.我的头开始了起来.面对蜿蜒曲折的道路，我头昏脑涨，不禁想到毛主席的一首描写庐山的盘山公路的诗：欲上葱茏四百旋，吹雨热风吹雨撒江天.四百旋，也就是四百个弯！其实只有396个，可也够我受的了.一上庐山，迎面而来的清风把一路上的疲劳一扫而空.坐在大客里竟一点也没闷热的感觉.导游在车上好像若无其事一般，讲述着庐山的故事.讲到庐山三怪的时候，我竖耳一听：庐山有三怪，一怪是屋顶铁皮盖，二怪是汽车开飞快，三怪是导游满山带，另外是这儿的庐山大剧院天天放庐山恋，都破吉尼斯记录！后面的我也没听清楚，因为我们进了山，正在观赏庐山的云雾呢！庐山雾，时聚时散，茫茫的雾海，就在山中，就在你的身旁.树上的小鸟，知了，也在不住地歌唱着.望着一望无际的云雾，你会霎时间感到一种心灵的净化.雾一阵阵，伴随着清凉的山风，来到你的身边，你好似在仙境一般，腾云驾雾地在庐山的清山绿水之间，在这里，云好像不是那么遥不可及了，好像你一伸手，就能抓到似的，依山傍水之间，伴随着云雾，游览庐山那是多么的享受啊！时间过得真快，上午的行程已经结束了，我欣喜地等着下午的行程.此时，我真想大喊一声："庐山美啊！"第二篇：在寒假开学前，小姨带着我和弟弟去西湖游玩。

南方的天气和北方的天气不一样，北方的天气在三月份前还是寒冷的，而南方都已经春暖花开了。一进西湖，我们就闻到了一阵淡淡的花香。

走近西湖，我的面前是一个大花坛，花坛里开着五颜六色的花朵，有红的、黄的、白的、紫的、蓝的。向前走，是一个大湖，站在岸上，抬头远望，只见对面的柳树是绿的，因为那天是大雾天气，所以在湖面上隐隐约约地看到浮在水面上的小舟，小舟在水面上荡漾着，那一刻真是太美了。

我们来到了九折桥，这个桥因为有九处弯曲的地方，所以叫九折桥。我们站在九折桥上面，看着美丽的风景，突然，桥下游来四只野鸭，在水面上扑腾着翅膀，“嘎嘎”地叫着，我和弟弟把面包渣扔进湖里，四只野鸭争先恐后地抢着食物，有两只鸭子吃饱了，高高兴兴地游走了，剩下的两只，露出了难过的表情。

我把剩下的面包渣给了它们，它们吃完后，抬起头，向我“嘎嘎”地叫了两声，仿佛在向我致谢。这次旅游给我留下了深刻的印象，让我流连忘返。

第三篇：：游玩四面山今天，我们要到水口镇玩。水口寺在我心里应该是非常古老的，可它却非常崭新，很让我失望。

不过听说，水口寺的风景很不错，所以我才继续走下去。我们先来到了水口寺瀑布。

那瀑布简直无法比喻，真像一串串断了线的珍珠从山上“滚”下来。说像珍珠，其实表达不出它的气势。

它像十几条巨龙一齐冲下来，水雾能溅到十几米的地方，那气势真是说不出来！许多人都跑到瀑布下的潭里游泳。要不是为了要去三倒拐瀑布的话，我真想在潭里玩一玩！三倒拐瀑布的顶部有三步“梯子”水从上面流下来，就好像水翻了三个跟头！虽然，这个瀑布落差不是很大，但很有气势！今天总算没有白来水口寺！第四篇：带着忧伤去旅行时间：2013-08-03阅读：15573次来源：短文学网作者忻汀我想我是很久没有去旅行了。

其实我想一个人做一个背包客，就是简简单单的去旅行，只是这样就很幸福。我想你是不会明白我的心情的，我想真的就是这样的，我们其实真的有时就是熟悉的陌生人。

那好吧，选个有阳光的周末，就让我带着忧伤去旅行吧。有时候我自己也不能明白，一个人去旅行的意义，就像，明明很爱你，仅仅是我爱你这样简单的字句都说不出口。

假如我爱你，我不能允许自己没有你的消息独自一人生活下去，因为我不知道怎样去生活。假如我不爱你，请告诉我是我错了，其实这并不是真的。

有时候觉得爱一个人我是没有另外的心去呼吸了。所以我想安静的呆一会，没有方向没有恶意的，爱上你，选择带着忧伤出去旅行。

我想去很多地方去旅行，想去西贡，这个安安呆过的城市，其实挺喜欢一个人出去走走，因为这样我会有安全感。我不打搅别人，同时别人也不吵我，我想我的生活会很安静的。

安静而那么美好。热闹的时候我可以出去吵闹，安静的时候我可以坐在窗前看看风景。

我说我只想要简单平凡的生活。一个人出去走走，多久在学校压抑的心情有时更想念外头的阳光，喜欢走在外面的村子里闲闲走走，我会想起小时呆在农村的感觉，其实只是想念那些纯真的生活。

塞着耳机晒晒太阳很舒服，尽管十二月份的兰州很冷，每天只有在衣服里取暖，只有在这样慵懒的下午晒晒太阳就会觉得很温暖，其实窝在宿舍的时候是最压抑的，毕竟宿舍里的那些人并不是我们身边真正关心我的人，宿舍里除了电脑游戏充斥着，的就是谈论各种私生活，我想我是听着不舒服的，所以躲着一个人出来享享安静。我是可以一个人四处乱走无拘无束的，习惯了这样随意。

未曾会想起这样的自己会孤单，因为不敢想，怕会一发不可收拾。那么忧伤在哪里，其实只是偶尔罢了。

忧伤忧。

3. 关于旅行的优美句子 描写心情优雅 最好有城市名称

一个人去旅行，而且是去故乡的山水间徜徉。临行之前，面对太多的疑问和不解：为何是一个人？也有善意的提醒：何不去远方！昆明呀——赶一个花海；三亚呀——赴一个蓝天碧海。只是微笑地固执自己的坚持，不做任何解释。没有人明白，这一次是一个告别，或者一个永远的告别，以后我会去到很多很繁华或苍凉，辽远或偏僻的地方，而会常常想起这一次的旅行，想起那座山，那个城，那些人……

有时我们选择改变，并非经过深思熟虑，而更像是听见了天地间冥冥中的呼唤，呼唤你前往另一个地方，过上另一种生活。你并不一定会从此拥有更美好的人生，可你仍然感谢天地和人世所带来的这些变化和发生。不然你大概会一直好奇和不甘吧——家门前的那条小路，到底通向了什么样的远方呢？

4. 谁帮我说一句旅游唯美的句子

‍1、远方有故事。

2、为了跟三两好友共同度过一段美丽的时光。‍3、旅游是为了能吃到不同的食物。

4、旅游是为了看不同的文化。 5、旅游能使人脱离凡俗。

6、旅游可以让人从原来的窠臼中跳脱而出。 7、旅游是人在意志空间的行走，通过这样的意志行走，扩大了自身掌控的范围，最后扩大自己心理的能量。

8、旅游是为了心灵的释放。 9、旅游是为了追寻某种在社会里已经遗失的东西。

10、旅游是为了忘掉自己是谁。 11、‍旅游就是从自己活腻的地方跑到别人活腻的地方。

5. 求关于描写埃及的散文

关于描写埃及的散文有：《埃及纪行》。

《埃及纪行》喻晓金字塔：简单又神秘的游戏浩瀚的沙漠显得过于空旷，有了胡夫、哈弗瑞、门卡拉三座高大的金字塔，视野就有了遮挡，空间就不再单调而寂寞。阳光下，你第一眼的印象就是这样，由此推想开去，就能感觉到金字塔的价值，尽管它的价值远不止此。

三座金字塔，像三个巨人，站在沙漠里，睥睨天下，极目八荒。三座金字塔，像三个积木，等待着人们来玩耍———当然，有能力玩耍这么巨大积木的，似乎应是外星人。

我听了导游的介绍，再仔细观摩，就发现，其实埃及的大金字塔是先民安放在大地上，有意向后人展示他们才能的三个艺术品。作为艺术品，它们是那么独特，那么与众不同。

巨大石料砌筑起来的尖锥体，形状简单得不能再简单了。古代的埃及人心存狡狯，好像在向后人说：给你们个最简单的几何形体，也够你们破译千年！这是一个神秘的游戏，一个智慧的游戏，在沙漠上做了几千年。

是游戏，也是学问。金字塔代表一个时代，那些地宫的门，通向历史深处。

金字塔的神秘，它的无解，令全世界的人着迷，它是一本用石头写成的大书。人们读它，研究它，欣赏它。

它的魅力永恒。有人说它是5000年前建造的。

有人说它是1万年前建造的，因为古老，因为神秘，金字塔和那些古老的神庙，是一个站在想象之外的“金字塔时代”，是一个超越人类历史发展常规的“埃及星球”。因为至今还存在那么多谜团，那么多未知，我们不妨说它是“金字塔猜想”，是横在人类智者面前的一道难题。

每座金字塔需要300万立方米的石头，每块石头平均重达2.5吨！这些数字，能让你惊愕得一时说不出话来。在没有出现铁器的时代，这些石头是怎么凿取的？在没有出现滑轮、轱辘的年代，这些石头是怎么搬运的？是怎么砌筑的？一座金字塔的劳动量，需要10万工匠建造20年！工程的庞大和难度，让今天的人们仍颇费思索，叹服不已。

没有记录的文字，无从稽考，一切都灰飞烟灭了，只留下了这石头砌筑的巨大的几何体。公元前47年，恺撒大帝攻占埃及，将亚历山大城图书馆的70万卷图片付之一炬，包括那部有名的《埃及史》；公元390年，罗马皇帝把唯一能读懂古代埃及文字和图案的祭司们也驱散尽净。

于是那些石头上的文字和图案成了天书，于是金字塔成了排列在大地上的巨大的问号。金字塔是有形的文明，无字的历史。

5000年前，鸿蒙初开，文明的曙光初露，人类就有这样的大手笔，就用这些沉重的石头开创文明，书写历史。金字塔的建造者们，用心很深，他们选用石头，而且是巨石———他们知道，只有石头不烂，只有巨石能够抗风化，长存千年，留住他们的智慧，留住他们的心血。

石头无言。犹如天道无言。

任凭你去想象，想象取石的工场，想象尼罗河上运石的船，想象阳光下流汗的肩膀，想象设计者匪夷所思的智慧。石头有情。

金字塔是证物，是路标，引领我们进入一个想象的空间，进入一个远古的文明时代。站在金字塔前，你会对自身作为人的伟大而倍感骄傲，也会面对苍天，对人类的历史发出无数的追问。

尼罗河：文化的产床埃及文明，简言之，就是尼罗河文明。一条巨大的河，地球上河的排头兵。

一条长长的生命的脐带。一张美丽的绿色摇篮。

两岸沙漠沉重地挤压过来，窄窄的河谷里，留下了河的排泄物，堆积成肥沃的土地。尼罗河水，这生命的胎液，让这土地孕育和滋养了人类最古老的文明。

6000多年前，尼罗河水便用来浇灌农田。水，变成了谷黍，变成了花朵，变成了家禽的鸣声，变成了欢乐的弦歌。

在那些和水合成的泥坯上，人类的智慧发出了嫩嫩的茁壮的幼芽，那些幼芽就是象形文字，就是雕刻和绘画。水，启人心智，助人进步。

太阳从东边的沙梁上升起，照在尼罗河上，人类文明的第一缕曙光是那么美丽动人。在古代的埃及，一切资源依赖于水，一切生命仰仗于水，离开水，就是万古荒原，就是死亡。

水，左右历史的发展。为了确保尼罗河全线水运的畅通，为了便于对尼罗河灌溉工程的合理利用和集中管理，历史呼唤权力，于是国家诞生了。

5000多年前，一位生长在上埃及的武士，正是顺应这种呼唤和要求，像天神一样出现在尼罗河两岸。他挟着尼罗河和白尼罗河的浩荡雄风，率领他的部落，攻城掠地，所向披靡，终于将尼罗河的大部分，包括濒临地中海的尼罗河三角洲，都置于自己的统治之下。

是水，水的功能，水的欲望，使他成了王。这个人就是奥斯里斯，他是埃及历史上象征正义和真理的第一位“法老”。

他是太阳之子，尼罗河之子。从一定的意义上说，古老的法老王朝是建立在尼罗河水上的。

南部上埃及的纸莎草，和北部下埃及的莲花，都是水的宠物，一并盛开在同一个石柱上。这个标志埃及统一的图案，至今仍然活在所有古老的神庙里。

距今4000年前，古埃及人根据天狼星每年与太阳处于一条直线时的那个日子，定为“元旦”。他们发现天上的星相与地面河流的汛期有着密切的关系。

在此基础上，他们制定了自己的历法，用以预报尼罗河水泛滥的日期，确定耕作的季节。后来经过罗马教廷的改革，形成了较为科学的“格利歌利历”，也就是现在全世界普遍使用。

金字塔经文卷一（赞美诗257.309-257.312）

258.309aW448-449 An senet-f Nebet Pe remet su.

这是他的妹妹，Bindu的女主人，她为他哭泣。（Wajet是Pe的女主人，Bindu明点之城（顶轮），希腊人称之为Buto。她是爱西斯作为三角洲的绿色眼镜蛇的化身。Nekhebet是奈芙缇丝的化身，说到底是Mut的化身。她是南部眼镜蛇升起在身体底部的昆达里尼。她们都是Mut-Hathor的化身。）

258.309bW449 Aw W. er Pet. Aw W. er Pet em nefu, em nefu.

W去了天堂。W随着风去了天堂，随着风。（这描绘了扬升的奥西里斯上升到了天空，作为一个不朽的光体。这也象征上升的昆达里尼作为能量之风在身体内吹过。Nefu是呼吸，昆达里尼骑在某种特定的呼吸上。）

258.309cW449 Khem-f. Khemetu-f am-f.

他是愚者，在那里他是愚蠢的。（这是一句滑稽的赞美诗。Khem是塔罗牌愚者，这是原始的巴巴。作为奥西里斯的阿凡达在这里的身份是巴巴。愚蠢一词通常否定的词根在语音之后，但这里是在语音之前。所以这个句子读起来是：“他不是愚者，在那里他是不愚蠢的。”因此这首赞美诗覆盖了硬币的两面。T的版本中还有一个神龛的象形文字，看上去像被抬起来的。这意味着他不是在神龛中他没有被供奉起来。但是这种解读内涵相对不足。Khem也是Menew的一个绰号，他是原始巴巴的一个阿凡达，标准姿势是举起一只手摆出KA的手势，这是献给Menew的神龛。如果我们考虑用Menew去解读，我们也必须考虑否定的词根。Menew是奥西里斯背后的农业创造能量。还有一种解读：“他不知道他有多愚蠢。”孙悟空就是心智从愚蠢成为神龛的一个故事。）

258.309dW449 Ne hemes-f em Jajat Neteru

他没有坐在众神的伟大议会中。（阿凡达是如此的智慧和如此的愚蠢，以至于他在众神的伟大议会之上。他是超越的。）

258.309eW449-450 W. pa, hery w@-f, Semesu Neteru.

W在他的统一上，作为众神的长者。（这里阿凡达的身份是伟大的人，统一的未定义觉识。这超越了所有的神，甚至超越了他的统一。）

258.310aW450 Aw pa jeta-f ar-her hen@ R@.

他永恒的身体高高飞去，并超越了高我太阳。（他在这里的身份是宇宙高我太阳，宇宙伟大的中心太阳是看不见的。太阳是我们系统中的一个可见的象征。）

258.310bW450 Aw @abet sheb-f em New

他的体验与原始冲动互动。（New是创造新事物的原始冲动。Sheb是他在肉体中作为阿凡达的体验。面包和啤酒是提供给sheb的祭品，这象征他的肉体。他在自我原始的存在和他假设的肉身之间徘徊。）

258.310cW450 W. pa nenu.

W撤退了。（在经历了每一个肉身后，阿凡达撤退到超越的原始冲动，然后通过一个新的肉体再次出发。）

258.310dW450 Shem-f, aw-f hen@ R@.

他与高我太阳一样来。（他根据高我的韵律交替出现，就像太阳的昼夜规律一样。他活着死去，活着死去，一次又一次，所有一切都在宇宙生命进化的过程中。）

258.310eW450 Sekhen nef Hetu-f

他拥抱他的官邸。（房子或官邸象征各种肉身，也可以是组成他家庭的各种肉身，天空中的星座，或塞尼特棋盘上的格子。他拥抱他们就像爱西斯张开翅膀拥抱他们一样。）

258.311aW450-451 Neheb W. Kau. Nehem-f Kau.

W用瑜伽调和他的频率为一体，他传递频率。（频率是指各种脉轮神圣的KA能量。他用Neheb训练有素的瑜伽整合他们，然后用nehem程序传递出去。这个词有臀部的词根。Hem的一个意思是撤退。这象征从问题中将他们拯救出来。他从枷锁中释放了他们，让他们可以上升到更高的意识状态。）

258.311bW451 De-f sejeb. Ader-f sejeb.

他建立了一个情况，他移除了一个情况。（Sejeb意思是不幸或存在。这里我译成生活中的一个情况。De是放置某物。Ader是移除某物。阿凡达对他的生命完全负责，并且意识到无论他面对什么生命情况，都是他自己创造的。他可以处理这些情况，并让他们完全消失。）

258.311cW451 Weresh W. Sejer-f. Sehetep-f nu-nu em Wennu

W观察，W睡觉，在内心小孩的城市他制造了两个扁斧。（Wennew是有透特之城Khemenew的一个行省。Khemenew是八神之城，透特在这里创造了原始八卦。这是埃及的心轮。在心里住着一个名为 “存在”的小孩。奥西里斯经常被称为“美丽的人（存在）”或Wenen Nefer，因为他在透特和巴巴的指导下又恢复了内心的小孩。两个扁斧是两个爪状的用来打开嘴的铲斗工具。这是北极点的北斗七星。这经常与赛特和阿努比斯联系在一起。奥西里斯要面对赛特的猛攻，并与死神阿努比斯会面。最终他通过了他们的测试，阿努比斯成为了他的宠物和好朋友。在塔罗牌中，阿努比斯演变成了一只追随愚者的小狗，愚者是超越的狒狒巴巴的一个化身。在古老的儿童游戏中演变成了“猎狗和豺狼”，猎狗是狒狒的演变，如今又演变成了“斜道和阶梯”。）

258.311dW451 Ne ja red-f. Ne khesef ab-f.

他的脚是不反对的，没有东西可以束缚他的心。（这里有个文字游戏，Red也是阶梯，意思是奥西里斯通过阶梯上升到了天堂。也意味着超越的巴巴。Ja这里的意思是反对或敌对。这里的意思是没有什么可以阻挡奥西里斯前进的步伐。这是旅行的延伸，所以这里的ja有船的词根。这让人联想起旅行。阿凡达可以自由的去他想去的地方。Red是通过天堂的阶梯。）

259.312aT259 Jed medu: T. pen pu Asar em Sesu

这是一句真言：T的感知能力在行动上。（这首赞美诗几乎同Teta法老金字塔上出现的赞美诗258。两者基本的意思一样，只是用词略有不同。读者可以参考赞美诗258来理解大多数细节，但也要注意在古埃及人心中，这两者内涵和暗指的细微区别。）

259.312bW259 Bewet T. pen pu Ta. Ne a@q-f em Geb.

T不喜欢地球，他也没有进入世界。

259.312cW259-260 Hetem T. pen. Qed-f em Het-f tepy Ta

T在他地球的房子里死亡并睡去。

259.312dT260 Serej qesu T. pen. Der sejeb-f.

T的骨头被磨光了，但是他的不幸没有消除。（Serej磨光，擦亮，意味着他的骨头没有肉，这个词是sejer睡觉或死去的换位词。）

259.312eT260 W@b en T. pen em Aryt Herew. Der sejeb-f em Jerety Asar.

T在意志力的眼睛中被净化。感知力的两个古老伙伴消除了他的不幸。（更客观的来说，Sejeb不幸仅仅是存在的一种情况或条件。）

259.312fT260 Sefekh en T. pen rewedu-f em Ges-sa Sethet er Ta.

T从地球女神围裙的关系中释放了他的绳索。（这首赞美诗清楚的表明了rewedu是绳索，gesa是谎言或混乱状态，这是gessa的文字游戏用绳子测量。因此这首赞美诗有另外一种解读。死亡释放了阿凡达的世俗纽带。然而这里有尼罗河神Khenemu的配偶Sethet的词根。这是一个特殊的创造女神。她是爱西斯天狼星Sirius的形态，希腊人称之为Sothis天狼星。她的名字被写成“箭刺穿隐藏的目标”。她的围裙总是系在上面，她象征事物的起源。这意味着从关系中放手，这是成长和成熟的一部分。为了成为真正的自由存在，阿凡达必须要学会独立于世俗关系。这里的Sethet可能是一个母亲形象，阿凡达必须离开母亲的围裙，成长起来去独立自主。）