下流名言

下流名言

1. 比喻人下流的诗句

其妻蓬头挛耳，齞唇历齿，旁行踽偻，又疥且痔。登徒子悦之，使有五子。

原文《登徒子好色赋》，作者宋玉

大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰："玉为人体貌闲丽，口多微辞，又性好色。愿王勿与出入后宫。"

王以登徒子之言问宋玉。玉曰："体貌闲丽，所受于天也；口多微辞，所学于师也；至于好色，臣无有也。"王曰："子不好色，亦有说乎？有说则止，无说则退。"玉曰："天下之佳人莫若楚国，楚国之丽者莫若臣里，臣里之美者莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短 ；著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。登徒子则不然：其妻蓬头挛耳，齞唇历齿，旁行踽偻，又疥且痔。登徒子悦之，使有五子。王孰察之，谁为好色者矣。"

是时，秦章华大夫在侧，因进而称曰："今夫宋玉盛称邻之女，以为美色，愚乱之邪；臣自以为守德，谓不如彼矣。且夫南楚穷巷之妾，焉足为大王言乎？若臣之陋，目所曾睹者，未敢云也。"王曰："试为寡人说之。"大夫曰："唯唯。臣少曾远游，周览九土，足历五都。出咸阳、熙邯郸，从容郑、卫、溱 、洧之间 。是时向春之末 ，迎夏之阳，鸧鹒喈喈，群女出桑。此郊之姝，华色含光，体美容冶，不待饰装。臣观其丽者，因称诗曰：'遵大路兮揽子祛'。赠以芳华辞甚妙。于是处子怳若有望而不来，忽若有来而不见。意密体疏，俯仰异观；含喜微笑，窃视流眄。复称诗曰：'寐春风兮发鲜荣，洁斋俟兮惠音声，赠我如此兮不如无生。'因迁延而辞避。盖徒以微辞相感动。精神相依凭；目欲其颜，心顾其义，扬《诗》守礼，终不过差，故足称也。"

于是楚王称善，宋玉遂不退。

2. 关于忍耐的名言

▪ 小不忍，则乱大谋。 ——《论语》

▪ 忍耐和时间，往往比力量和愤怒更有效。 ——拉封丹

▪ 躯体是对灵魂的折磨；它是地狱，是命运，是负担，是粗壮的锁链，也是难忍的惩罚 ——帕拉达斯

▪ 忍耐-----肉体的小心和道德的勇气的混合。 ——哈代

▪ 忍受耻辱比忍受冒犯容易 ——杰·泰勒

▪ 一个宽宏大量的人，他的爱心往往多于怨恨，他乐观愉快、豁达、忍让而不悲伤、消沉、焦躁、恼怒；。[详细]——穆尼尔·纳素夫

▪ 希望是坚固的手杖，忍耐是旅衣。人凭着这两样东西，走过现世和坟墓，迈向永恒。 ——罗高

▪ 忍别人所不能忍的痛，吃别人所别人所不能吃的苦，是为了收获得不到的收获。 ——佚名

▪ 懦弱是残忍之母 ——蒙台涅

▪ 慈母有败子，小不忍也。 ——柜宽

▪ 首脑不必不可少的是忍耐 ——皮特

▪ 我认为没有人会把他的所作所为全部公之于众。谁能容忍自己承认卑鄙的行为？又有谁没做过卑鄙的事呢？ ——特罗洛普

▪ 幸运所需要的美德是节制，而逆境所需要的美德是坚忍。 ——费·培根

▪ 国仇未报心难死，忍作寻常泣别声。 ——廖仲恺

▪ 爱情就像银行里存一笔钱，能欣赏对方的优点，就像补充收入；容忍对方缺点，这是节制支出。所谓永。[详细]——培根

▪ 残忍长着锋利的牙齿 ——莎士比亚

▪ 忍耐——肉体的小心和道德的勇气的混合。 ——哈代

▪ 损人利己，分文不值，容不得他人本身就是自私，忍受不了他人的自私并加以谴责的其实也是一种自私 ——桑塔亚那

3. 找些最经典最搞笑的句子,越短越好,拒绝低俗下流

掉熊猫、不是你不笑、绑不住我的心就不要说我花心、人又不聪明。

17!

5，还是自行的……

9、点的是烟，戒了、低调、真不好意思、活着的时候开心点，我就是国宝，有事更不用找我。

7、不吃饱哪有力气减肥啊！

2，因为我们要死很久。

15、别和我谈理想、我能抵抗一切，除了诱惑……

8，一般有仇当场我就报了？

6、抽的却是寂寞……

10，一笑粉就掉！

14、请你以后不要在我面前说英文了。

12、没什么事不要找我！

11，还学别人秃顶！

3！、跌倒了、老子不但有车，OK、我这人从不记仇！

13、再牛b的肖邦，也弹不出老子的悲伤？

16，爬起来再哭~~~

4！才是最牛B的炫耀，让您贱笑了

《呻吟语》10句处世箴言，多读几遍终身受益（值得收藏）

《呻吟语》10句处世箴言，多读几遍终身受益，值得收藏。

1. 有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人，固是藏身之恕。——明·吕坤《呻吟语·修身》

自己具有，然后再去要求别人，自己没有某种缺点，再去批评别人，这固然是保全自身的宽容之道。

2. 雨泽过润；万物之灾也；恩宠过礼，臣妾之灾也；情爱过义，子孙之灾也。——明·吕坤《呻吟语·礼制》

雨水过多，万物就会遭受水灾之患；国君的恩宠太厚，一旦超过礼制，就会为臣子和嫔妃引来灾祸。对晚辈的疼爱超过限度，就会使子孙在溺爱之中被宠坏。

3. 德性以收敛沉着为第一，收敛沉着中又以精明平易为第一。——《呻吟语·性命》。

品德、性情中，收敛沉着是最重要的；收敛沉着中，精明平易又是最重要的。

4. 避嫌者，寻嫌者也；自辨者，自诬者也。心事重门洞达，略本回邪，行事八窗玲珑，毫无遮障，则见者服，闻者信。——明·吕坤《呻吟语·人品》

躲避嫌疑的人，是自己寻找嫌疑；为自己辩白的人，等于不打自招；只要敞开心扉，心胸坦荡，没有丝毫隐瞒，做事光明磊落，毫无遮掩，那么见到的人，就会心服口服，听到的人，就会真诚相信。

5. 常使精神在心目间，便有主而不眩。于客感之交，只一昏昏，便是胡乱应酬。——《呻吟语·存心》。

人应当经常保持心眼明亮，这样才能有主见而不受迷惑。否则思想混乱，脑子浑浑噩噩，就是稀里糊涂做人了。

6. 能辨真假是一种大学问。……万古惟有真之一字磨灭不了，盖藏不了。——明·吕坤《呻吟语·问学》

能够保持辨别世间万物真假的清醒头脑，是一门深奥的学问。……千秋万载，历经变换，只有真实的东西不会消亡，不能掩盖。

7. 争轻重者至衡而息，争短长者至度而息，争多寡者至量而息，争是非者至圣人而息。中道者，圣人之权衡度量也。——明·吕坤《呻吟语·圣贤》

争论轻重的人，在衡器面前停止争论；争论长短的人，在尺度面前停止争论；争论多少的人，在量器面前停止争论；争论是非的人，在圣人面前停止争论。所谓中庸之道，就是圣人用来判断是非的标准。

8. 事必要其所终，虑必防其所至。——明·吕坤《呻吟语·识见》

古人说：慎终如始，防患于未然。做任何事情都必须善始善终，考虑问题必须预计到可能发生的各种情况。

9. 防欲如挽逆水之舟，才歇力便下流；力善如缘无枝之树，才住脚便下坠。——《呻吟语·存心》。

克制欲望就像拉逆水中的船，一歇劲就会顺流飘走；努力向善就像爬没有树枝的树木，一歇脚就会掉下去。

10. 悔前莫如慎始，悔后莫如改图，徒悔无益也。——明·吕坤《呻吟语·补遗》）

对做过的事情后悔不已，不如在做事之前谨慎小心，做事之后后悔，不如在做事之前改变计划，徒劳的后悔是没有任何好处的。