古代皇帝名言

古代皇帝名言

1.古代帝王的名言

曹操煮酒论英雄

刘备在依附曹操时，曹操约刘备喝酒闲聊，曹操问刘备当今世界谁是英雄，刘备假装不知。故意提起袁绍、袁术等以转移曹操视线。谁知曹操对袁绍等人早有成熟的看法，他认为袁绍“多谋而无决，干大事则惜身，见小利而忘命”不算英雄，并直接了当地说：“今天下英雄，惟使君与操耳”。当时的刘备窘迫到寄人篱下的地步，而曹操却一眼看出其为英雄，后来果然与曹操三分天下，可见曹操确有知人之明。

朱元彰评论陈友谅、张士诚。元末群雄割据时，朱元彰恰被陈友谅与张士诚夹在中间，西边陈友谅，东边张士诚。在讨论先打谁时，有人提议先攻实力较弱的张士诚，再打陈友谅。朱元彰在分析了形势后认为，张士诚性懦，打陈友谅时张必旁观。陈友谅高傲、性燥，如果攻打张士诚，陈友谅必抄后路来攻。因此，要首先攻打强敌陈友谅。果如朱元彰所言，朱元彰攻陈时张袖手旁观，终于使朱元彰无后顾之忧的情况下拼掉了陈友谅。

宋太宗

宋太宗识吕端。吕端历仕北宋太祖、太宗、真宗三朝。面对皇帝，他一向直言敢谏，“得嘉赏未尝喜，遇抑挫未尝惧”。就在宋太宗打算重用吕端的时候，却有人反映他“为人糊涂”。早已看准了人的宋太宗说：“吕端小事糊涂大事不糊涂。”。他任宰相期间，正值北宋与西夏交恶，北宋军队俘获了西夏首领李继迁的母亲。宋太宗本已决定将其问斩，吕端却坚决反对。他主张善待那位老太太。宋太宗采纳了吕端的意见，果然收到了争取西夏人心的效果。在宋太宗逝世、一些大臣串谋废黜太子而另立皇子为帝的紧要关头，吕端不动声色地采取多项有力措施，迅速稳住了局面，使太子得以顺利登位，避免了一场迫在眉睫的动乱。

刘备看马谡。马谡极聪明但华而不实。刘备在白帝城托孤时，问诸葛亮对马谡的看法，诸葛亮还认为马谡通晓兵法，精明强干，是个人才。刘备说：马谡言过其实，终无大用。后来诸葛亮还是启用马谡去守街亭。马谡死啃兵书，硬背教条，不听从有实践经验的王平的劝告，终于痛失战略要地，被诸葛亮挥泪斩首。

汉宣帝名言

作为政治家的宣帝在训斥太子刘奭时讲出一句名言：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯用德教，用周政乎？”

刘邦

刘邦识周勃。周勃是从江苏沛县随刘邦起兵的家乡将领，文化水平不高，为人忠厚老实，不善词令，刘邦病危时嘱告吕后：“周勃重厚少文，然安刘氏者必勃也” 。吕后死后，周勃与陈平等智夺吕氏兵权，诛吕氏诸王，拥立文帝，后官至右丞相。

唐太宗李世民的名言问题

1 “水能载舟，亦能覆舟”原是魏征“纳谏”的话，唐太宗李世民常用告诫后人，久之成了李世民的“名言”。这句话的含义很直白，就是把一个政权看作“舟”，而百姓是“水”。“水能载舟，亦能覆舟”的意思，大致等同于“得民心者得天下，失民心者失天下”。

2 唐太宗李世民曾说过“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失”，通过这面镜子，大家不用回头，照着自己平时做事要少走弯路，不走弯路，少做错事，不做错事，凡事都要做到心如明镜，那么，怎样才能做到心如明镜呢？

成吉思汗

名言：“打仗时，我若是率众脱逃，你们可以砍断我的双腿；战胜时，我若是把战利品揣进私囊，你们可以斩断我的手指。”

“人生最大的快乐在于到处追杀你的敌人，侵略他们的土地，掠夺他们的财富，然后听他们妻子儿女的痛哭声 ”。

“镇压叛乱者、战胜敌人，将他们连根铲除，夺取他们所有的一切；使他们的已婚妇女号哭、流泪；骑乘他们的后背平滑的骏马；将他们的美貌的后妃的腹部当作睡衣和垫子，注视着她们的玫瑰色的面颊并亲吻着，吮她们的乳头色的甜蜜的嘴唇，这才是男子汉最大的乐趣！”

2.古代皇帝说过的名言有哪些

1、朕为始皇帝。后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。——秦始皇赢政

2、夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不能用，此所以为我擒也！”——汉高祖刘邦

3、犯我大汉天威者，虽远必诛！务要使夷狄，不敢小视中国，乱臣贼子，不敢窥测神器！——汉武帝刘彻

4、有志者事竟成也！——光武帝刘秀

5、宁叫我负天下人，休叫天下人负我。——魏武帝曹操

6、人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知道兴衰；以人为镜可以知道得失。——唐太宗李世民

7、王师外镇，必藉边境营田。——周女皇武则天

8、卧榻之侧，岂容他人酣睡？——宋太祖赵匡胤

9、人生最大的快乐莫过于到处追杀自己的敌人，侵占他们的土地，掠夺他们的财富，听着他们的妻儿哭泣。——元太祖铁木真

10、驱逐鞑虏，恢复中华！——明太祖朱元璋

11、天下未有过不去之事，忍耐一时便觉无事。——清圣祖玄烨

12、人有善恶之分，没有贵贱之别！——清世祖胤禛

13、除生我者和我生者皆可淫。——清高宗弘历

14、宁与洋人，不与家奴。——慈禧太后

15、台割则天下人心皆去，朕何以为天下主？——清德宗光绪

3.古代皇帝说的名言是什么话

曹操：宁我负天下人，也不让天下人负我。

曹操：青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今。

曹操：生子当如孙仲谋！

刘备：举大事者，必以人为本。

刘备：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

刘备：念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危，上报国家，下安黎庶。

扩展资料：

子龙一身都是胆也。

蜀军和魏军在汉水战役中，赵云单枪匹马，营救黄忠，拒汉水杀败曹军，取得了汉水战役的胜利，为刘备进军汉中奠定了基础。这是刘备赞美赵云的一句名言。这句话不仅说明赵云艺高胆大，而且体现了赵云勇敢善战，天下无敌的本领。

若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主。

刘备病危期间，托孤于诸葛亮说的一句名言。人即将死，其言也善，这句话说明刘备：心怀天下，以国家大事为重，不计得失；对诸葛亮品德和才华的肯定；对诸葛亮的信任和尊重。当然，也有人说，这句话是刘备对诸葛亮的试探；欢迎大家讨论。

吾得孔明，犹鱼之得水也。

这是刘备三顾茅庐，请诸葛亮出山以后说的一句话。成语‘’如鱼得水‘’出于此处。诸葛亮足智多谋，是刘备一生中最大的贵人。三顾茅庐之前，刘备兄弟几番起落，东奔西走，前途茫然；诸葛亮出山以后，刘备的人生和事业开始转变，如同拨云见日，如鱼得水。诸葛亮不仅才华横溢，雄才大略，而且对刘备鞠躬尽瘁，忠心耿耿。赤壁之战以后，帮助刘备平定荆州，攻取两川，建立蜀国

参考资料：搜狗百科-三国志

4.古代皇帝说的名言是什么话

曹操：宁我负天下人，也不让天下人负我。

曹操：青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今。曹操：生子当如孙仲谋！刘备：举大事者，必以人为本。

刘备：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。刘备：念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危，上报国家，下安黎庶。

扩展资料：子龙一身都是胆也。蜀军和魏军在汉水战役中，赵云单枪匹马，营救黄忠，拒汉水杀败曹军，取得了汉水战役的胜利，为刘备进军汉中奠定了基础。

这是刘备赞美赵云的一句名言。这句话不仅说明赵云艺高胆大，而且体现了赵云勇敢善战，天下无敌的本领。

若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主。刘备病危期间，托孤于诸葛亮说的一句名言。

人即将死，其言也善，这句话说明刘备：心怀天下，以国家大事为重，不计得失；对诸葛亮品德和才华的肯定；对诸葛亮的信任和尊重。当然，也有人说，这句话是刘备对诸葛亮的试探；欢迎大家讨论。

吾得孔明，犹鱼之得水也。这是刘备三顾茅庐，请诸葛亮出山以后说的一句话。

成语‘’如鱼得水‘’出于此处。诸葛亮足智多谋，是刘备一生中最大的贵人。

三顾茅庐之前，刘备兄弟几番起落，东奔西走，前途茫然；诸葛亮出山以后，刘备的人生和事业开始转变，如同拨云见日，如鱼得水。诸葛亮不仅才华横溢，雄才大略，而且对刘备鞠躬尽瘁，忠心耿耿。

赤壁之战以后，帮助刘备平定荆州，攻取两川，建立蜀国参考资料：百度百科-三国志。

5.古代皇帝用格言警醒自己的事例

公元前496年，吴王阖闾派兵攻打越国，被越王勾践打得大败，阖闾也受了重伤，临死前，嘱咐儿子夫差要替他报仇。夫差牢记父亲的话，日夜加紧练兵，准备攻打越国。 过了两年，夫差率兵把勾践打得大败，勾践被包围，无路可走，准备自杀。这时谋臣文种劝住了他，说：“吴国大臣伯嚭贪财好色，可以派人去贿赂他。”勾践听从了文种的建议，就派他带着珍宝贿赂伯嚭，伯嚭答应和文种去见吴王。

文种见了吴王，献上珍宝，说：“越王愿意投降，做您的臣下伺候您，请您能饶恕他。”伯嚭也在一旁帮文种说话。伍子胥站出来大声反对道：“人常说‘治病要除根’，勾践深谋远虑，文种、范蠡精明强干，这次放了他们，他们回去后就会想办法报仇的！”这时的夫差以为越国已经不足为患，就不听伍子胥的劝告，答应了越国的投降，把军队撤回了吴国。

吴国撤兵后，勾践带着妻子和大夫范蠡到吴国伺候吴王，放牛牧羊，终于赢得了吴王的欢心和信任。三年后，他们被释放回国了。

卧薪尝胆

勾践回国后，立志发愤图强，准备复仇。他怕自己贪图舒适的生活，消磨了报仇的志气，晚上就枕着兵器，睡在稻草堆上，他还在房子里挂上一只苦胆，每天早上起来后就尝尝苦胆，门外的士兵问他：“你忘了三年的耻辱了吗？”他派文种管理国家政事，范蠡管理军事，他亲自到田里与农夫一起干活，妻子也纺线织布。勾践的这些举动感动了越国上下官民，经过十年的艰苦奋斗，越国终于兵精粮足，转弱为强

中国帝王家训 庭训格言

中国历代家训.帝王家训

国之匡辅 必待忠良

任使得人 天下自治

庭训格言

[清]爱新觉罗·玄烨

训曰:元旦乃履端令节，生日为载诞昌期，皆系喜庆之辰。宜心平气和，言语吉祥。所以，朕于此等日，必欣悦以酬令节。训曰:吾人凡事惟当以诚，而无务虚名。朕自幼登极，凡祀坛庙、礼神佛，必以诚敬存心。即理事务、对诸大臣，总以实心相待，不务虚名。故朕所行事，一出于真诚，无纤毫虚饰。

训曰:凡人于事务之来，无论大小，必审之又审，方无遗虑。故孔子云:“不曰'如之何，如之何’者，吾未如之何也已矣。”诚至言也。

训曰:人君以天下之耳目为耳目，以天下之心思为心思，何患闻见之不广?舜惟好问、好察，故能“明四目，达四聪”所以称大智也。

训曰:凡天下事，不可轻忽。虽至微、至易者，皆当以慎重处之。慎重者，敬也。当无事时，敬以自持;而有事时，即敬以应事，务必谨终如始。慎修思永，习而安焉17，自无废事。盖敬以存心，则心体湛然。居中，即如主人在家，自能整饬家务，此古人所谓“敬以直内”也。《礼记》篇首以“毋不敬”冠之，圣人一言，至理备焉。

训曰:为人上者，用人虽宜信，然亦不可遽信。在下

者，常视上意所向而巧以投之。一有偏好，则下必投其所好以诱之。朕于诸艺无所不能，尔等曾见我偏好一艺乎?是故凡艺俱不能溺我。

训曰:凡看书不为书所愚，始善。即如董子所云。“风不鸣条，雨不破块，谓之升平世界。果使风不鸣条，则万物何以鼓动发生?雨不破块，则田亩如何耕作布种?以此观之，俱系粉饰空文而已。似此者，皆不可信以为真也。

训曰:朕八岁登极，即知黾勉学问。彼时教我句读者有张、林二内侍，俱系明时多读书人。其教书惟以经书为要，至于诗文则在所后。及至十七八，更笃于学。逐日未理事前，五更即起诵读:日暮理事稍暇，复讲论琢磨。竟至过劳，痰中带血，亦未少辍。朕少年好学如此，更耽好笔墨。有翰林沈荃，素学明时董其昌字体，曾教我书法。张、林二内侍俱及见明时善于书法之人，亦常指示。故朕之书法，有异于寻常人者，以此。

《庭训格言》:清康熙帝爱新觉罗·玄烨著。一卷，二

百四十六则。是康熙帝平时在宫中教诲皇子的言论的总辑。皇子胤禛(即雍正帝)即位后，加以追述，汇辑成《庭训格言》。其内容涉及孝亲敬长，任人施政等皇室生活和社会政治文化生活的诸多方面。从康熙以后的雍正、乾隆、嘉庆等有作为的皇帝身上，我们也可以看到康熙家教所获得的成功。当然，作为封建君主的家训，封建纲常名教的训谕也是绝对少不了的。这些，应是我们今天所应剔除的封建糟粕。

爱新觉罗·玄烨(1654-1722):即康熙帝。公元

1661-1722年在位。在位期间，平定了三藩及边疆地区的叛乱，重视农业生产，奖励垦荒，停止圈地并治理黄河，兴修水利，还开博学鸿词，编纂《全唐诗》《康熙字典》、《古今图书集成》等书籍。统治时期，号为“治平”。庙号为“圣祖”。谥法为“仁”，故清

后世帝王尊称其为圣祖仁皇帝。

训曰:书法为六艺之一，而游艺为圣学之成功，以其为心体所寓也。朕自幼嗜书法，凡见古人墨迹，必临一过。所临之条幅、手卷，将及万余，赏赐人者不下数千。天下有名庙宇禅林，无一处无朕御书匾额，约计其数，亦有千余。大概书法，心正则笔正，书大字如小字。此正古人所谓心正气和，掌虚指实，得之于心而应之于手也。

训曰:善书法者虽多出天性，大半尤恃勤学。朕自幼好书，今年老，虽极匆忙时，必书几行字，一日亦未间断，是故犹未至于荒废。人勤习一事，则身增一艺，若荒疏即废弃也。

训曰:凡人彼此取与，在所不免。人之生辰，或遇吉事，与之以物，必择其人所需用、或其平日所好之物赠之，始足以尽我之心。不然，但以人与我何物，而我亦以其物报之，是彼此易

物名而已矣，毫无实意。此等处凡人皆宜留心。

训曰:孟子云:“或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治

为天下民生忧心，则天自佑之。天人”朕即位多年，虽一时一刻，此心不放。为人君者但能

训曰:朱子云:圣贤立言，本自平易，而平易之中其旨无劳。今必推之使高，凿之使深m，是未必真能高深而已，离其本指，丧其平易无穷之味矣。此最要处也。自汉以来，儒者世出，将圣人经书多般讲解，愈解而愈难解矣。至宋时，朱子辈注(四书》《五经》，发出一定不易之理，故便于后人。朱子辈有功于圣人经书者可谓大矣!是以朕训尔等但以经书为要者，亦此故也。

训曰:凡人学艺，即如百工习业，必始于易，而步步循序渐进焉，心志不可急遽也。《中庸》云:“譬如行远，必自迩;譬如登高，必自卑。”人之学艺，亦当以此言为训也。

训曰:《书》云:“同律度量衡。”《论语》曰:“谨权量。”盖为禁贪风，除欺诈，所以平物价而一人情也。今市廛之上、阊阎之中，日用最切者，无过于丈尺升斗平法。其间长短、大小，亦或有不同，而要皆以部颁度量衡法为准。通融合算，均归画一，则不同而实同也。盖以大同者定制度，而随俗者便民情，斯为善政。自上古以迄于今几千百年，度量权衡改易非。苟一旦必欲强而同之，非惟无益于民生，抑且有妨于治道，此又不可不留心讲究者也。

注释

六艺:指礼、乐、射、御、书、数六种科目。

游艺:指用六艺之教陶冶身心。