傈僳祝福语

傈僳祝福语

1. 傈僳族的风俗习惯走婚

傈僳族的风俗习惯自由恋爱 对歌传情傈僳族青年男女谈情说爱大多借助于传统的唱歌对调方式。

在傈僳族中流传着这样一句话：“没有一个好嗓子，休想找个好媳妇。”可见，唱歌对调在青年男女婚恋生活中的重要性。

青年男女通过劳动生产、参加婚礼、庆贺丰收等活动认识并产生爱慕之心后，就可以寻找机会对歌。如在路上相遇、在田间劳动或在密林中砍柴都可以向爱慕的人丢一首歌过去，对方听到后，就会对回歌来。

这样一来一往，互问互答，两人感情间的距离就越拉越近了。互赠信物 表达情意傈僳族的青年男女经过一段时间的交往便互赠信物，以表达情意。

男子赠的信物有上衣，红、黑线等。女方不收，则表示拒绝求婚，接受则表示同意。

若收下信物，并当即剪下一小缕心爱的发辫或割下自己衣襟的边角回赠对方，则表示欣然同意，真诚相爱。结婚的时候，男女双方则要把割下的衣角和原衫相对合，作为婚事的证物。

此外，男女双方定情后，还有用弓箭杆或在“木刻”上刻划若干道深深的斜纹，再将箭杆或“木刻”一劈为二，男女各自珍藏其中的一半，作为信物的。送酒送聘礼提亲 以酒为愿订亲 傈僳族男女双方决定姻缘后，男方则要向女方家送上聘礼。

聘礼由媒人作中介议定，一般以牛为象征性的名目，但实际上往往以锅、酒、布、兽皮等代替，贫寒者甚至无替代之物，但也可以在婚后补送。送过聘礼后，便可以选一个日子，男女双方家人亲戚聚集在一起以酒为愿宣布订婚。

订婚者所喝之酒被称为“同心酒”，以此象征心与心相连，再难以分离了。据说傈僳族音节文字创造者哇忍波年轻时因家境贫寒，无酒求亲，亲事一度搁置，后来幸亏舅舅送来了酒，才得以缔结姻缘，从此酒在傈僳族成为了通向幸福的桥梁，成为了传情达意的媒介。

新郎迎亲用背 夫家接亲用唱傈僳族在举办婚礼时有自己的特点，新娘必须请一个姑娘做伴娘，新郎也要请一个小伙子作伴郎。迎亲时则由新郎或伴郎及亲友将新娘背到男方家中。

男方则在家门口摆上一桌酒肉，请女方家来客喝酒，同时唱迎新娘歌，大意是：“酒和肉都摆好了，请来吃，请来喝，吃不完的啊！是肉，喝不完的啊！是酒。”女方家的亲友则唱：“我们像燕子般飞来，把你家的酒和肉吃光，喝尽。”

唱完调子后，把桌子取掉，即进行结婚仪式了。仪式上取名 仪式后歌舞到天明傈僳族婚礼仪式开始时，先由媒人和老人给新郎、新娘各取一个名字，然后再致祝词。

吃饭时，新人互换碗筷。仪式结束后大家在夫家唱歌跳舞，直到天亮。

舅舅媒人陪同迎亲 新郎婆家找新娘傈僳族举行婚礼的头一天，新郎打扮得整整齐齐，身披彩带，由舅舅和媒人陪同带酒、馒头、猪肉等象征着光明的礼品前往女方家娶亲。到了女方家后，新娘却要躲起来，让新郎到处去找。

找不到时，新娘的一个女伴就会来告密。新郎找到新娘后，女方家则会盛情款待迎亲队伍。

新郎迎亲的第二天早饭后，女方家组成热闹的送亲队伍，抬、背着嫁妆，由新娘的舅舅背着新娘，在鞭炮和火枪声中离开女方家。此时，新娘为了表示不忍离别父母姐妹，要礼仪性地哭泣，但哭声一般持续不长，宾客就唱起（送亲歌）。

可以说，新娘是在歌声和哭声中上路的。新娘离家，多由母亲陪送，送亲队伍相随，有的还边走边歌，在男方家门口还要隔门对歌。

声势浩大迎新娘 晚间篝火乐歌舞到男方家门口时，从竹楼到庭院，到处都会聚集男方迎亲的人。人们分站两旁，用隆重的礼节来迎接新娘，欢迎送亲的客人。

新人进门，拜认公婆。此后欢宴宾客？到晚上，就在院中烧燃篝火。

村人围火歌舞，常常酒酣歌畅，舞乐人乐，欢庆到天明。新房门前做“门” 道喜送猪头迎亲时，新郎要在新房门前的空地上做一个"门"，然后把一个猪头和一碗酒分放在门的两侧，新娘和陪伴的人从这道门经过。

按照傈僳族人的习俗，陪伴新娘的人中，谁踢翻盛满酒的碗，谁就有权先向新婚夫妇道喜，并得到放在门旁的猪头。送亲队围竹楼跳舞 老人家围火塘唱歌按照傈僳族婚俗，新娘进了男方家的竹楼后，女方家送亲队伍中就会走出七八个健壮的小伙子围着男方家火塘跳（跺脚舞），以象征性地检查新娘住的竹楼是否牢实。

跳完后，送亲的人们才进屋子就坐。这时候，围坐在火塘边的老人一边喝酒，一边唱起了傈僳族的（创业歌），以歌声教育新人不忘民族的历史，不忘恩负义祖先创业的艰难。

接着，男方家的歌手和女方家的歌手开始对歌。时而个人对唱，时而一个领唱，众从合唱，只听歌声阵阵，此起彼伏，并夹着阵阵的欢笑声，把喜庆的气氛渲染得很浓。

敬酒、劝酒 送亲者越醉男方家越乐婚礼这天，女方家送亲的人们会在男方家受到盛情款待，除酒类可以尽量享用外，男方家的人还会一拨一拨地过来敬酒、劝酒，致使不少送亲者成了醉翁。送亲者喝醉的越多，男方家会越觉得乐，甚至会传为美谈。

新人第二晚同房 同房前老人持酒祝福鉴于举行婚礼的当天新婚夫妇不同房，所以第二晚上新人同房之前，要请一老人在火塘边持酒为新人祝福：“世上一切虫鱼鸟兽都是成双成对的，但愿你们夫妇白头偕老。”婚后数日数十日 新郎陪新娘回门回门时，新郎要带去猪肉、包谷粑粑、三脚架。

2. “火把节"是怎么一回是

火把节是我国彝、白、傈僳、纳西、拉祜等民族的传统节日，一般在农历六月二十四日前后。白天举行斗牛、赛马、摔跤等活动，夜里饮酒歌舞，并举着火把在田间奔驰，以驱除虫害。

来历每个民族有自己不同的解释，选取几个列举如下：

纳西族

天神子劳阿普嫉妒人间的幸福生活，派一位年老的天将到人间，要他把人间烧成一片火海。老天将来到人间，看到一个汉子将年纪稍大的孩子背在身上，年小的孩子反倒牵着走，他感到奇怪，细一问方知背着的孩子是侄子，牵着的孩子是儿子，因哥嫂已死，汉子认为应该好好照料侄子。老天将为这样的人间美德深受感动，想着人们的心地是如此善良，怎忍加害于他们，便将天神烧毁人间的消息告诉给那汉子，要他告诉人们于六月二十五那天事先在门口点燃火把，以此免去灾难。于是千家万户都在这天晚上点起了火把，天神以为人们早已在火海中灭亡，便沉沉地睡去，再也没有醒来。后来，纳西族人民就把这天定为火把节。

拉祜族

山上住着一个善人和一个恶人，恶人专吃人眼。六月二十四这天，善人用蜂蜡裹在山羊角上，点燃蜂蜡后叫山羊去找恶人，恶人看到火花，以为人们拿火枪来打他，便急忙躲进山洞，并用石块堵住洞口，结果被洞里冒出来的水淹死了。从此人们就不再担心恶人来吃眼睛，可以安安稳稳地搞生产了。因此拉祜族人民就把这天定为火把节。

白族

在白族的火把节传说中，还有著名的阿南（即曼阿喃）的传说，故事情节与女性人物传说《曼阿喃》和《火烧松明楼》大体一致，是人物传说与火把节传说交叉衍变的结果。

彝族

很早以前，天上有个大力士叫斯惹阿比，地上有个大力士叫阿体拉巴，两人都有拔山的力气。有一天，斯惹阿比要和阿体拉巴比赛摔跤，可是阿体拉巴有急事要外出，临走时，他请母亲用一盘铁饼招待斯惹阿比。斯惹阿比认为阿体拉巴既然以铁饼为饭食，力气一定很大，便赶紧离开了。阿体拉巴回来后，听母亲说斯惹阿比刚刚离去，便追了上去，要和他进行摔跤比赛，结果斯惹阿比被摔死了。天神恩梯古兹知道了此事，大为震怒，派了大批蝗虫、螟虫来吃地上的庄稼。

3. 德昂族民族的风俗和习惯是什么

1、德昂族的婚俗

德昂族的婚姻是一夫一妻制，同姓不婚，很少和外族通婚。男女青年恋爱自由，女子在选择对象上有一定自主权。本民族内部没有严格的等级婚，只要对方愿意，贫富人家可以联姻。男青年到十四五岁时开始串姑娘，晚上他们到女青年家门外吹芦笙，引出姑娘来谈恋爱。双方建立感情后，互赠手镯、腰箍、项圈、篾箩、织锦接包等生活用品，然后再请寨中老人往女家说媒。

2、德昂族的食俗

德昂族绝大多数以大米为主食，部分地区杂以包谷和薯类。均以蒸焖而食，擅长制作各种粮食制品，如：豌豆粉、豆腐、米粉、年糕、粑粑、汤圆等。蔬菜种类繁多，竹笋是四季不断的蔬菜之一，除鲜吃外，多加工成酸笋或干笋食用。其他蔬菜的食用，都习惯于在煮炖时配酸笋。酸笋用途十分广泛，即使在炖鸡、炒肉或烹鱼时都要加酸笋调味。受当地汉族的影响许多汉族风味的腌菜、腐乳也是德昂族餐桌上常见的小菜。

德昂族种茶历史怂久，茶在德昂族民间不仅是常备的饮料，也是馈赠亲友的最好礼品。德昂族也饮酸茶，又称湿茶，古称谷茶或沽茶。味酸涩，能生津解渴。并有解暑清热，消食的作用。饮酒则多是自家酿制的竹筒米酒。

3、德昂族的服饰

德昂族的服饰十分富有自己的特色，男子多穿蓝、黑色大襟上衣和宽而短的裤子，裹黑、白布头巾，巾的两端饰以彩色绒球。妇女多穿藏青色或黑色的对襟短上衣和长裙，用黑布包头，上衣襟边镶两道红布条，用四五对大方块银牌为钮扣，长裙上织有彩色的横条纹。青年人不论男女均喜欢佩戴银项圈、耳筒、耳坠等首饰。

4、德昂族的做摆

“做摆”是德昂族人赕佛活动之一。“做摆”日期是根据村寨是否具有财物条件来决定举行的。日期不定，数年举行一次，每次3—5天。由 村寨头人、家族长共同推选出“做摆”的承头人。承头人选出之后，便着手筹积资金，并到寺院拜赕佛，敬献贡品等。“做摆”之意是祈一村寨和家中人平安生活、消祛灾难。由佛爷念《长拉尼亚》经，以求大家有吃有穿，年年富有。

5、德昂族的供登满

供登满，德昂语即祭地，供登满是云南省西双版纳等地德昂族宗教节日。每年播种包谷结束时举行。届时全寨凑钱买猪、鸡各一只，每户准备一箩碎 石。祭祀时，在地边栽一根木桩，把碎石倒于桩旁，然后杀牲设祭，求地鬼保佑庄稼免受灾害，颗粒饱满。这一天，全寨人不许动土，也不能舂米，以免触怒地鬼。

6、德昂族的采花节

德昂族和傣族一样也过泼水节，是在清明后第七天开始，一般要过三天。不同的是，他们把上山采花的第一天叫做采花节。这天，天刚泛起鱼肚白，铓锣、象脚鼓声就响彻村寨，人们打扮得花枝招展一起到山里去采花，在野外舞蹈、对歌……傍晚回来互赠鲜花，相互祝福，并将花插在自家的花罐里、篱笆上……夜里，青年男女又欢聚一堂，演奏悠扬的葫芦笙，进行动人的对歌。

7、德昂族的泼水节

泼水节是德昂族节日中最隆重的节日，在每年的阳历4月14日至16日举行，节期为3天。泼水节的头天清晨，男女老少都换上盛装，特别是姑娘们打扮得鲜艳夺目，老人把已准备的食品和各色纸剪小幡旗、香炷、蜡条等贡品携往庄房贡于佛堂神龛。

扩展资料：

结婚禁忌

日食和月食的日子不能提亲和办婚事；新婚夫妻从过礼这天开始到拜堂结束，不能穿绿色衣服之类；迎亲队 伍中不能有怀孕的人参加；念经拜堂的安章不能是无妻子的人；一天内有两对新人结婚不能同走一条路，如果实在没法而同走一条路，第一对新人过后，第二对新人 必须派人将路扫了以后才能通过；

迎亲途中不能踩到新娘的脚后跟；新郎新娘拜堂成亲时，不能让人从新郎新娘的中间穿过；婚宴上不能把碗打烂；婚礼开始，寺院 里的佛爷、和尚不能到婚礼场所来，不能敲象脚鼓。等等。

入门禁忌

德昂族的竹楼一般都有两道门，即正门和后门。堂屋中设火塘，堂屋的正壁上，设佛龛专门供放佛像和贴佛经故事、画等，旁边供奉祖宗灵牌。客人只能从正门的楼梯上下竹楼，禁止跨过火塘；禁止从前门进并通过堂屋从后门出去，如果客人不遵从，主人会认为是欺主。

佛龛禁止客人触摸，否则会得罪神灵；客人不能坐在堂屋内家长的卧具，如果乱坐，会认为是对家长的不敬。屋内不能随地吐痰，吐痰是看不起主人。

参考资料：德昂族-搜狗百科

前方高能！一波傈僳语拜年正在袭来

过年不能回怒江？

没关系

这里有一份来自家乡的祝福

请远在外地的怒江打工人查收~

傈僳语拜年学起来

点击链接观看视频

https://mp.weixin.qq.com/s/nzBnzU1ZgW9R4E3Dn1q8bg

来源：怒江传媒

原标题：前方高能！一波傈僳语拜年正在袭来

编辑：都市时报一点关注 字丹瑶

审核：祝小涵