瓦尔登湖的景色优美的句子

瓦尔登湖的景色优美的句子

1. 求《瓦尔登湖》里描写风景的句子

本文描写了瓦尔登湖美丽的湖光水色，抒发了作者观景时的丰富感受，表达了皈依大自然的心愿和人类文明发展对大自然破坏的痛心。

解读本文可以从三个方面来考查，一是写景方面，一是抒情、议论方面，一是叙事方面（讲述与瓦尔登有关的传说故事和眼前发生的事）。 1.写景方面.主要描写湖光水色、游鱼嬉戏。

依次写了“一个平静的九月下午”的湖景，“十一月中的一个下午”的湖景。 “一个平静的九月下午”的湖景，有远景全景和近景小景两种景致。

远观全景，用了一个精彩的比喻——“它像一条最精细的薄纱张挂在山谷之上”；近观小景，也用了一个精彩的比喻——“这像是玻璃的溶液，已经冷却，但是还没有凝结，而其中连少数尘垢也还是纯洁而美丽的，像玻璃中的细眼”，两个比喻都生动而贴切，尤其是后一个，感觉很新鲜，这是静心观察、细心揣摩的结果。其间还穿插着描写了一些小生命的自由欢快的活动，有燕子低空汆水、掠水虫带水生光、鸭子整理羽毛、鱼儿在空中画出圆弧线、鱼儿捉虫子、水蝎在水面上滑行……还有水的波纹、水的漩涡等。

这些都是湖上最有特征的景物。 “十一月中的一个下午”的湖景，主要写小鲈鱼的嬉戏场面。

嬉戏的环境：湖面“出奇地平静”，“反映出了四周小山的十一月的阴暗颜色”，湖水“这样透明、似乎无底”。用“阴暗”一词。

说明作者对景物色彩非常敏感。嬉戏的鲈鱼“成亿万”，身长五英寸或三英寸，身色是“华丽的铜色”，动作是“盘旋、飞翔”，有时“跳跃得比以前更高，半条鱼身已跳出水面”。

这段的几个比喻非常精彩：“我好像坐了轻气球而飘浮在空中，鲈鱼的游泳又是多么像在盘旋、飞翔，仿佛它们成了一群飞鸟，就在我所处的高度下，或左或右地飞绕；它们的鳍，像帆一样，饱满地张挂着”，“有时候那被它们激荡的水波，好像有一阵微风吹过，或者像有一阵温和的小雨点落下”。“它们惊慌起来，突然尾巴横扫，激起水花，好像有人用一根毛刷般的树枝鞭挞了水波，立刻它们都躲到深水底下去了”，每个比喻都是一种情景，一幅动态的画面，这些画面有声有色，形象感非常强。

总之，这是课文中对一种景物描写最充分、最细致、最精彩的地方。 2.抒情、议论方面，主要抒发对瓦尔登湖的热爱，表达对人与自然关系的深刻思考，对人类文明负面影响的痛心与厌恶。

首先，在描写景物的同时抒发感情。如开篇“湖所产生的湖边的树木是睫毛一样的镶边，而四周森林蓊郁的群山和山崖是它的浓密突出的眉毛”，这是实写，但又是通过设喻写想像，表达作者的一种欣喜的审美情怀。

写“梭鱼或银鱼在捕捉一个虫子时”感慨道，“真是神奇，这简简单单的一件事，却可以这么精巧地显现”，表达对景物的一种评价，也表达内心的一种喜悦情感。至于“这是何等愉快的事啊”“湖的现象是何等的和平啊”“又能引出何等的甜蜜的回音来啊”“再没有什么像这一个躺卧在大地表面的湖沼这样美，这样纯洁，同时又这样大”等等，更是直抒胸臆了。

这些随写景而生出的抒情，点到为止，不事铺陈，并且与景物描写浑然融洽，相与为一，使景物增添了情的色彩、情的光辉。 其次，通过直接议论表达深刻的思考。

细分的话，可以领悟到三个方面： 一是对瓦尔登湖的歌颂，由此推广到对整个大自然的歌颂。如“这是和恒河之水一样的圣洁的水”“也许只有瓦尔登湖坚持得最久，最久地保持了它的纯洁”“它永远年轻”，可见瓦尔登湖在作者心目中的崇高地位。

二是表达生活态度和对人的本性、人的合理生存的思考。如“懒惰是最诱惑人的事业，它的产量也是最丰富的。

我这样偷闲地过了许多个上午。我宁愿把一日之计在于晨的宝贵的光阴这样虚掷……我并没有把它们更多地浪费在工场中，或教师的讲台上，这我也一点儿不后悔”，这种懒散的生活态度，或许会受读者訾议，但它与汲汲于名利的生活态度相比，也有它的合理性，可以算作另一种生活方式，不能轻易否定。

再如“许多人都曾经被譬喻为瓦尔登湖，但只有少数几个人能受之无愧”，作者竟然把瓦尔登湖比作衡量人的优劣高下的一个尺度，仍见瓦尔登湖在作者心目中的崇高地位。又如“这湖当然是一个大勇者的作品，其中毫无一丝一毫的虚伪！他用他的手围起了这一泓湖水，在他的思想中，予以深化，予以澄清，并在他的遗嘱中，把它传给了康科德”，可见瓦尔登湖是作者的思想观念、理想信念和创作激情产生的源泉。

三是表达对工业文明的厌恶和批判，如叙述人们大砍大伐森林之后，说：“我的缪斯女神如果沉默了，她是情有可原的。森林已被砍伐，怎能希望鸣禽歌唱？”这还算温和的批判。

在讲述村民糟践湖水时说：“哪里去找啊，找这个国家的武士，摩尔大厅的摩尔人，到名叫‘深割’最深创伤的地方去掷出复仇的投枪，刺入这傲慢神的肋骨之间？”这已是近于痛斥了。可见作者是把坚守瓦尔登湖的原始风貌当作一项斗争任务的。

三、重点、难点的学习与目标完成过程 （一）【提问】本文在写作上有什么特点？ 【明确】1.运用多种手法写景状物。本文描写的景物之壮美、精彩让人叹为观止。

究其原因，一是瓦尔登湖本身的景色，。

2. 梭罗的瓦尔登湖主要讲的是什么

该书出版于1854年，梭罗在书中详尽地描述了他在瓦尔登湖湖畔一片再生林中度过两年又两月的生活以及期间他的许多思考。瓦尔登湖地处美国马萨诸塞州东部的康科德城，离梭罗家不远。梭罗把这次经历称为简朴隐居生活的一次尝试。 本书以春天开始，历经了夏天、秋天和冬天，又以春天结束，这正是一个生命的轮回，终点又是起点，生命开始复苏。 这是一本宁静、恬淡、充满智慧的书。其中分析生活，批判习俗处，语语惊人，字字闪光，见解独特，耐人寻味。许多篇页是形象描绘，优美细致，像湖水的纯洁透明，像山林的茂密翠绿；也有一些篇页说理透彻，十分精辟，给人启迪。 这是一本清新、健康、引人向上的书，对于春天，对于黎明，都有极其动人的描写。这里有大自然给人的澄净的空气，而无工业社会带来的环境污染。读着它，读者自然会感觉到心灵的纯净，精神的升华。 经典段落 ……这是一个愉快的傍晚，全身只有一个感觉，每一个毛孔中都浸润着喜悦。我在大自 然里以奇异的自由姿态来去，成了她自己的一部分。 ……然而我有时经历到，在任何大自然的事物中，都能找出最甜蜜温柔，最天真和鼓舞 人的伴侣，即使是对于愤世嫉俗的可怜人和最最忧慢的人也一样。只要生活在大自然之 间而还有五官的话，便不可能有很阴郁的忧虑。对于健全而无邪的耳朵，暴风雨还真是 伊奥勒斯的音乐呢。什么也不能正当地迫使单纯而勇敢的人产生庸俗的伤感。当我享受 着四季的友爱时，我相信，任什么也不能使生活成为我沉重的负担。 ……我从不觉得寂 寞，也一点不受寂寞之感的压迫，只有一次，在我进了森林数星期后，我怀疑了一个小 时，不知宁静而健康的生活是否应当有些近邻，独处似乎不很愉快。同时，我却觉得我 的情绪有些失常了，但我似乎也预知我会恢复到正常的。当这些思想占据我的时候，温 和的雨丝飘酒下来，我突然感觉到能跟大自然做伴是力瞩此甜蜜如此受惠，就在这滴答 滴答的雨声中，我屋子周围的每一个声音和景象都有着无穷尽无边际的友爱，一下子这 个支持我的气氛把我想象中的有邻居方便一点的思潮压下去了，从此之后，我就没有再 想到过邻居这口事。 ……怎样一种空间才能把人和人群隔开而使人感到寂寞呢？ 我已经发现了，无论两条腿怎样努力也不能使两颗心灵更形接近。我们最愿意和谁紧邻 而居呢？人并不是都喜欢车站哪，邮局哪，酒吧间哪，会场哪，学校哪，杂货店哪，烽 火山哪，五点区哪，虽然在那里人们常常相聚，人们倒是更愿意接近那生命的不竭之源 泉的大自然。 ……大部分时间内，我觉得寂寞是有益于健康的。有了伴儿，即使是最好的伴儿，不久 也要厌倦，弄得很糟糕。我爱孤独。我没有碰到比寂寞更好的同伴了。 ……社交往往廉价。相聚的时间之短促，来不及使彼此获得任何新的有价值的东西。我 们在每日三餐的时间里相见，大家重新尝尝我们这种陈腐乳酪的味道。我们都必须同意 若干条规则，那就是所谓的礼节和礼貌，使得这种经常的聚首能相安无事，避免公开争吵，以至 面红耳赤。我们相会于邮局，于社交场所，每晚在炉火边；我们生活得太拥挤，互相干 扰，彼此牵绊，因此我想，彼此已缺乏敬意了。 ……我并不比湖中高声大笑的潜水鸟更孤独，我并不比瓦 尔登湖更寂寞。我倒要问问这孤独的湖有谁作伴？然而在它的蔚蓝的水波上，却有着不 是蓝色的魔鬼，而是蓝色的天使呢。太阳是寂寞的，除非乌云满天，有时候就好像有两 个太阳，但那一个是假的。上帝是孤独的，——可是魔鬼就绝不孤独；他看到许多伙伴； 他是要结成帮的。我并不比一朵毛蕊花或牧场上的一朵蒲公英寂寞，我不比一张豆叶， 一枝酢酱草，或一只马蝇，或一只大黄蜂更孤独。我不比密尔溪，或一只风信鸡，或北 极星，或南风更寂寞，我不比四月的雨或正月的溶雪，或新屋中的第一只蜘蛛更孤独。

希望采纳

3. 求瓦尔登湖经典句子

1） 我觉得一个人若生活得诚实，他一定是生活在一个遥远的地方了。

（P2） 2） 我们天性*中最优美的品格，好比果实上的粉霜一样，是只能轻手轻脚，才得保全的。然而，人与人之间就是没有能如此温柔地相处。

（P4） 3） 人类在过着静静的绝望的生活。你从绝望的城市走到绝望的村庄，以水貂和麝鼠的勇敢来安慰自己。

……可是不做绝望的事，才是智慧的一种表征。（P6） 4） 清醒健康的人都知道，太阳终古常新。

抛弃我们的偏见，是永远不会来不及的。无论如何古老的思想与行为，除非有确证，便不可以轻信。

在今天人人附和或以为不妨默认的真理，很可能在明天变成虚无缥缈的氤氲。（P6） 5） 我们被迫生活得这样周到和认真，崇奉自己的生活，而否定变革的可能。

……可是从圆心可以画出多少条半径来，而生活方式就有这样的多。一切变革，都是值得思考的奇迹，……当一个人把他想象的事实提炼为他的理论之时，我预见到，一切人最后都要在这样的基础上建筑起他们的生活来。

（P9） 6） 要做一个哲学家的活，不但要有精美的思想，不但要建立起一个学派来，而且要这样地爱智慧，从而按照了智慧的指示，过着一种简单、独立、大度、信任的生活。（P12） 7） 他在得到了这些生命所必需的事物（衣食住等）之后，就不会要过剩品而要有另一些东西；那就是说免于卑微工作的假期开始了，现在他要向生命迈进了。

（P12） 8） 在任何气候任何时辰，我都希望及时改善我当前的状况，并要在手杖上刻下记号；过去和未来的交叉点正是现在，我就站在这个起点上。（P13） 9） 不仅要观日出和黎明，如果可能，还要瞻仰大自然本身！（P14） 10） 如果在我们度过白昼和黑夜时，有更多时候是和天体中间没有东西隔开着的，如果诗人并不是在屋脊下面说话说得那么多，如果圣人也不在房屋内住得那么长久的话，也许事情就好了。

鸟雀不会在洞内唱歌，白鸽不会在棚子里抚爱它们的真纯。（P23） 11） 要知道，美的趣味最好在露天培育，在那里既没有房屋，也没有管家。

（P32） 12） 那是愉快的春日，人们感到难过的冬日正跟冻上一样地消溶，而蛰伏的生命开始舒伸了。（P34） 13） 一个人要在世间谋生，如果生活得比较单纯而且聪明，那并不是苦事，而且还是一种消遣；……我希望世界上的人，越不相同越好；但是我愿意每一个人都能谨慎地找出并坚持他自己的合适方式，而不要采用他父亲的，或母亲的，或邻居的方式。

（P60） 14） 我不以为一个人的正直和慈善是主要的价值，它们不过是他的枝枝叶叶。……我要的是人中的花朵和果实；让他的芬芳传送给我，让他的成熟的馨香在我们交接中熏陶我。

他的良善不能是局部的、短暂的行为，而是常持的富足有余，他的施与于他无损，于他自己，也无所知。这是一种将万恶隐藏起来的慈善。

（P65） 15） 一切健康、成就，使我高兴，尽管它遥远而不可及；一切疾病、失败使我悲伤，引起恶果，尽管它如何同情我，或我如何同情它。所以，如果我们要真的用印第安式的、植物的、磁力的或自然的方式来恢复人类，首先让我们简单而安宁，如同大自然一样，逐去我们眉头上垂挂的乌云，在我们的精髓中注入一点儿小小的生命。

不做穷苦人的先知，努力做值得生活在世界上的一个人。（P67） 16） 如果你手上很富有，要像枣树一样慷慨自由；可是，如果你没有可给的呢，做一个Azad，自由的人，像柏树一样吧。

（P67） 17） 你们要尽可能长久地生活得自由，生活得并不执著才好。（P73） 18） 每一个早晨都是一个愉快的邀请，使得我的生活跟大自然自己同样地简单，也许我可以说，同样地纯洁无暇。

……如果我们醒时，并没有比睡前有了更崇高的生命，那末这样的白天，即便能称之为白天，也不会有什么希望可言；（P77） 19） 我到林中去，因为我希望谨慎地生活，只面对生活的基本事实，看看我是否学得到生活要教育我的东西，免得到了临死的时候，才发现我根本就没有生活过。我不希望度过非生活的生活，生活是这样的可爱；我却也不愿意去修行过隐逸的生活，除非是万不得已。

我要生活得深深地把生命的精髓都吸到，要生活得稳稳当当，生活得斯巴达式的，以便根除一切非生活的东西，划出一块刈割的面积来，细细地刈割或修剪，把生活压缩到一个角隅里去，把它缩小到最低的条件中，如果它被证明是卑微的，那末就把那真正的卑微全部认识到，并把它的卑微之处公布于世界；或者，如果它是崇高的，就用切身的经历来体会它，在我下一次远游时，也可以作出一个真实的报道。（P79） 20） 每一支小小松针都富于同情心地胀大起来，成了我的朋友。

我明显地感到这里存在着我的同类，虽然我是在一般所谓凄惨荒凉的处境中，然则那最接近于我的血统，并最富于人性*的却并不是一个人或一个村民，从今后再也不会有什么地方会使我觉得陌生的了。（P116） 21） 我并不比湖中高声大笑的潜水鸟更孤独，我并不比瓦尔登湖更寂寞。

我倒要问问这孤独的湖有谁作伴？然而在它的蔚蓝的水波上，却有着不是蓝色*的魔鬼，而是蓝色*的天使呢。……我并不比一朵毛蕊花或牧场上的一朵蒲公英寂寞，我不比一张豆叶，一枝酢酱。

4. 《瓦尔登湖》中的美句赏析

1. 人性中最美的品质，就像是果实上的霜，必须小心翼翼才可以保存下来，但是现在人和人之间正好就确少这种温情。

赏析：热爱生命，主张平等，热衷阅读，乐于行动，追求真知，欣赏高贵的品质，努力克服自己的不足。他珍惜和感恩人能够拥有思想：“如果我终身像只蜘蛛一样，被禁闭在阁楼的一角，只要我有思想，对我来说世界还是那么大。”

2. 一个人对自己的看法，就决定了他自己的命运，或者说，指明了他的最终归宿。

赏析：只有真正的工作之后，才会有真正的娱乐。不做没有希望的事情，才是真正的智慧。

3. 当付出的劳动换来的只是痛苦。这种时候，痛苦本身就是劳动的报酬。

赏析：人类需要依靠努力才能获得的一切。食物、衣服和住所。人性中最美的品质，就像果实上的霜，必须小心翼翼才可以保存下来。

4. 我们不应该对自己过分关心，这样才能把这些关心真诚地给予别人。

赏析：我们不应该对自己过分关心，这样才可以把这些关心真诚地给予其他人。

5. 人的需求，不一定要应付什么事业，而是要有所作为。

赏析：人一定要有所作为，而不应该碌碌无为，终其一生。

6. 导致房子很别致的不是房子的外表，而是房子里的居住者。

赏析：一个房子的特别之处，在于的是居住之人的特别之处。

5. 瓦尔登湖 的经典语录有哪些

“如果一个人因为喜欢树林，每天在树林里度过半天时光，那他可能被人看作是流浪汉；可要是他全天做个投机者，锯光树木，让大地光秃秃，人们却把他看成是勤勉进取的好公民。”

如果我像大多数人那样，把自己的上午和下午都卖给社会，我敢肯定，生活也就没什么值得的了。 有时间充实自己的精神生活，这才是真正的休闲 有时间改善自己灵魂资产的人享有真正的闲暇之乐 看四季的轮回难道就不算是一种职业吗？ 公众舆论同我们的个人意见比起来起来，只不过是一个软弱无力的暴君，因为一个人对自己有着怎样的想法，这才决定着他的命运，确切点说，指明了他的命运。

如果我们时时忙着展现自己的知识，将何从忆起成长所需的无知？ 感谢财富和政治，本市花了一万七千元造了市政府，但也许一百年内它不会为了生命的智慧贝壳内的真正的肉，花这么多钱。为冬天办文法学校每年募到一百二十五元，这笔钱比市内任何同样数目的捐款都花得更实惠。

我们生活在十九世纪，为什么我们不能享受十九世纪的好处？为什么生活必须过得这样褊狭？如果我们要读报纸，为什么不越过波士顿的闲谈，立刻来订一份全世界最好报纸呢？不要从“中立”的报纸去吮吸柔软的食物，也不要在新英格兰吃娇嫩的“橄榄枝”了。 书是世界宝贵财富，是国家和历史的优秀遗产。

执着追求并从中得到最大快乐的人，才是成功者。 当你过于注意细节的时候，却是在一点一滴地浪费你的人生。

任何人都是自己幸福的工匠。 多余的财富只能换取奢靡者的生活，而心灵的必需品是无需用钱购买的。

心灵与自然相结合才能产生智慧，才能产生想象力。 德行善举是惟一不败的投资。

有时间增加自己精神财富的人才是真正享受到安逸的人。 人类，犹如一支浮标，任何风浪也无法使它沉没。

梭罗论孤独： 我宁愿独自坐在一只南瓜上，而不愿拥挤地坐在天鹅绒的座垫上。 我喜欢独处。

我从没遇到过比孤独更好的伴侣。 清晨的散步是对一整天的祝福。

如果我真的对云说话，你千万不要见怪。 城市是一个几百万人一起孤独地生活的地方。

如果一个人和他的同伴没有保持步伐，也许是因为他听到了另一种鼓点。就让他按他自己的步伐前进，无论他走得多快、多慢或多远。

梭罗论沉思： 心灵永远是缺乏经验的。 有时生病是有益于健康的。

与其给我爱、金钱或名誉，不如给我真理。 一个有时间增加他灵魂的财富的人才能真正享受闲暇。

善良是唯一永远不会失败的投资。 灵魂的必需品并不需要用金钱来购买。

人类已成了他们的工具的工具。 一所精美的房子又有何用，如果你没有一个可以容忍的摆放它的星球？ 世界只是我们的想象的画布。

大多数人在安静的绝望中生活，当他们进入坟墓时，他们的歌还没有唱出来。 不要雇一个为钱而替你工作的人。

我们能够爱的人，我们也能恨他们。而其余的人，则对我们无关紧要。

即使在天堂，挑刺的人也会找到刺。 许多人钓了一辈子的鱼，却不知道他们钓鱼的目的并不是为了鱼。

等到我们迷失了，我们才会开始了解自己。 多余的财富只能买来多余的东西。

大多数的奢侈品和许多所谓的生活便利品，不仅不是不可或缺的，而且对人类的进步是一种阻碍。 绝对而言，财富越多，美德就越少。

梭罗论行动、生活： 富裕是全然体验生活的能力。 充满自信地追求你的梦想！去过你梦想中的生活。

当你让自己的生活变得简单，宇宙的法则也会变得简单。 活出你的信念，你就能转动世界。

我们的生活都被耗费在细节上……简单，再简单。 不要回头看，除非你想走回去。

任何事物的代价等于你用多少生命去换取它。 天堂在我们的头上，也在我们的脚下。

你必须活在当下，乘着每一个波浪前行，在每一刻找到你的永恒。傻瓜站在他们的机会之岛上寻找另一片陆地。

没有别的陆地，除了这一生，没有别的生命。 爱就是试图去将梦中的世界变为现实。

生命并没有价值，除非你选择并赋予它价值。没有哪个地方有幸福，除非你为自己带来。

幸福。 我们最真实的生活是当我们清醒地活在自己的梦中。

我们必须学会再次醒来，并让自己保持清醒，不是靠机械的帮助，而是靠对黎明的无限期望。 当我们从容不迫而睿智，我们就知道，只有真理才是永久的和绝对存在的，而细微的害怕和愉悦只是真实的阴影。

一本真正的好书教给我的远不止只是阅读它。我必须很快将它放在一边，然后按照它来生活。

我始于阅读，终于行动。 于身体有益的是劳作，与灵魂有益的是灵魂的工作，于两者都有益的是为他人工作。

活过每一个季节；呼吸空气，喝水，品尝水果，让自己感受它们对你的影响。 最大的收获和价值远不能受到人们的赞赏。

我们很容易怀疑它们是否存在。我们很快把它们忘记了。

它们是最高的现实。也许最惊人、最真实的事实从来没有在人与人之间交流过。

我每天生命的最真实的收获，就像朝霞暮霭那样难以捉摸，无法言传。那是我抓到的一点儿星尘，一片彩虹。

我们被迫生活得如此认真，敬畏自己的生命，拒绝任何可能的改变，我们说，这是唯一的方式；而事实上，经过圆心能画出多少直径，就有多少生活方式。 的确，从事劳动的。

6. 请对以下2个选自《瓦尔登湖》中的句子做200字左右的赏析

本文介绍了美丽的瓦尔登湖的湖水色彩来表达自然吸气表达的观点，经验和人类文明发展和自然的破坏的心疼。

解释的文章，前三检查，风景，抒情，议论方面，叙事方面Walden和前发生了什么传说。 1。

写景方面。主要描述的湖光水色，鱼嬉戏。

反过来，写道：“11日下午，一个平静的九月的下午，望湖，湖中。” “一个平静的九月的下午”望湖的视觉全景和特写的意见国王的距离，全景，一个精彩的比喻 - “这是一个很好的薄纱挂在山谷上空，仔细一看小场景，一个精彩的比喻 - ”就像是一个玻璃溶液冷却后，但尚未凝结，甚至有少数的污垢仍然是纯洁，美丽的，美丽的大眼睛像玻璃，生动的比喻，贴切，尤其是后者，我觉得很新鲜，冥想观察，仔细揣摩的结果。

穿插一些生活的自由和快乐的活动中，燕子在低空烧开水后掠水虫，水生鸭加工羽毛，鱼在空中捕捉昆虫，画弧的水蝎水滑梯。水波纹，水的漩涡。

这是湖上的风景的最佳功能。湖景 11月中旬下午，主要写的小低音现场。

俏皮的环境：“出奇的平静的湖”，反映11月黑暗中周围的山，湖是透明的，似乎“一词的使用”黑暗“的无底洞。描述的场景的颜色是非常敏感的低音游戏“到数亿，5英寸或3英寸长，体色华丽的紫铜色，行动盘旋飞”，有时“跳跃高于前半鱼的水体。”

这样的比喻一些非常令人兴奋的：“我认为我坐小巴气球漂浮在空气中，鲈鱼游泳是太像飞行，如果他们成为了一群鸟，坐落在一个高度，或左或右它周围，它们的鳍挂帆全一样，“有时他们挑起的水浪，就像一个小微（风），或像一阵温柔的雨滴落下。”他们都愣住了，突然风靡尾溅有人刷分支机构等刮起波的水立刻隐藏在深水下一个场景，每一个比喻意义上的动态画面的形象令人印象深刻的是一个非常强大的。

总之，这是一个文本描述的一个场景最充分，最详细，最令人兴奋的地方中的 苦恼和厌恶的抒情，议论方面，爱快瓦尔登湖，表达深刻的思想，人与之间的关系自然，人类文明带来的负面影响。 首先，在描述场景的同时，表达的感情，如打开“湖睫毛修剪树木一样，和周围的森林山脉的悬崖峭壁其突出的眉毛，这是一个真正的写，但写的想象力口头表达高兴的审美意识。

写“的梭鱼或银鱼捕捉的昆虫，”感叹，“这是惊人的，简单的事情，但它们可以出现在现场的表达，情感表达如此精致，和评估至于内的那种快乐“湖的现象是多么惬意的和平造成的甜相呼应啊！”没有这样的湖沼学，趴在表面上的地球，那么漂亮，那么的纯净，因此，更直接的表达的风景和诗人。抒情出生，点到为止，不打紧，舞台设计和完全和谐的景物描写到现场添加到爱情的颜色，喜欢的辉煌。

“ 其次，通过直接讨论深刻的思考。击穿洞察三个方面： 瓦尔登湖，歌颂扩展到整个自然界。

如：”这就像恒河“，”神圣的水，水也许只有瓦尔登坚持认为，这是最古老，最长的“永远年轻”，以保持其纯度，高地位在此表Mingwaerdeng湖的眼睛。 明确的态度，对生活和人性，理性的思考生存。

“懒最有吸引力的原因，它是最丰富的生产，我想有一天早上，浪费了宝贵的时间，我需要休息。从早上太。

我不希望更多的垃圾在车间或老师的讲台上，我不后悔“，这悠闲的生活态度，也许引起公愤的读者醉心于自己的态度，名利的生活，但它是合理的，可以算作另一种生活方式，不能可掉以轻心。 “很多人都隐喻，华登国被解雇，但只有少数人可以接受当之无愧的”瓦尔登湖比作衡量一个优越的人仍然可以看到华登国眼睛的崇发讥篡客诂九磋循单末高地位的另一个例子是“湖，当然，是一个非常勇敢的工作，没有一丝一毫的虚伪！他用他的手，王湖，他认为，深化环绕，澄清，他将它传递到协和广场，源瓦尔登湖思想，理想，信念和创作激情。

表达，如减少森林砍伐，工业文明的厌恶和批评说：“如果我的缪斯女神沉默，她是情有可原的。森林已被砍伐，我们又怎能希望鸣禽歌唱？ “这是一个相当温和的批评。

在有关村民溺爱湖泊，说：”哪里，以找到找到该国的武士摩尔摩尔人的大厅，到被称为“深度最深的创伤掷矛报复，揭示的傲慢神肋骨之间吗？”这是近谴责。可见，要坚持原风的谈格瓦瓦尔登湖的斗争任务。

过程 专注于学习目标，完成的难度 （一）[问题]写什么？ [清除]。使用不同的技术，本文描述的场景的壮美，奇妙的惊人的物质画的肖像。

瓦尔登湖风光，崇高的，世界上很难看，但你可以快乐的眼睛，迷人的概念，笔者直接写入。写景的方式的多样化，视力，近景，全景，微国王，国王的动态和静态的场景，没有例外，有很多的景物描写贴切生动的比喻。

更深层次的原因是，没有世俗杂念干扰物质文化遗产的湖水最深的梅伍德的寿命长，非尘世的喧嚣干扰的耳朵，真实的色彩，它可以作为一个纯粹的文本编写。 2。

的深刻的思想描述的思想公寓的具体描述，理想的作家，他的湖实验或实际生活中，他的观点，人生观和价值观，因此，他的作品具有深厚的思想基础。虽然我们可以看到的景色形叙事的谈话，但这些东西都是以外的深刻的思想和感情。

（二）文本中的某些陈述是很难理解的，选择有代表性的阅读。 “一个湖是风景最美丽。

《瓦尔登湖》40句最优美最令人心醉的句子

《瓦尔登湖》是美国作家梭罗所著的一本著名散文集。出版于1854年，梭罗在书中详尽地描述了他在瓦尔登湖湖畔一片再生林中度过两年又两月的生活以及期间他的许多思考。

《瓦尔登湖》句句惊人，字字闪光，沁人心肺，直入衷肠。到了夜深人静，万籁无声之时，读此书更觉毫不晦涩，清澈见底，反复吟诵，不禁为之神往。

《瓦尔登湖》40句最优美、最令人心醉、最启人深思的句子！

我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，用最基本的形式，简单，简单，再简单。

时间决定你会在生命中遇见谁，你的心决定你想要谁出现在你的生命里，而你的行为决定最后谁能留下。

最富有的时候，你的生活也是最贫穷的。吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵。一个安心的人在哪都可以过自得其乐的生活，抱着振奋乐观的思想，如同居住在皇宫一般。犯不着千辛万苦求新，无论衣服还是朋友。把旧的翻新，回到它们中去。万事万物没有变，是我们在变。

知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，这就是真正的知识。

我看到那些岁月如何奔驰，挨过了冬季，便迎来了春天。

所谓的听天由命，是一种得到证实的绝望。

唯有我们觉醒之际，天才会破晓。破晓的，不止是黎明。太阳只不过是一颗晨星。

我步入丛林，因为我希望生活得有意义，我希望活的深刻，并汲取生命中所有的精华。然后从中学习，以免让我在生命终结时，却发现自己从来没有活过。

为什么一桶水放时间长了会变臭，而水冻成冰以后就能永远保持甘美呢？哲人说，这就如同情感和理智的区别。

爱情无药可医，唯有爱得更深。

因为在这个世界上，人只需要闭上眼睛，转个向，就会迷路。

智慧和纯洁来自努力，无知和纵欲来自懒惰。

我愿我行我素，不愿涂脂抹粉，招摇过市，我也不愿---我不愿生活在这个不安的、神经质的、忙乱的、琐细的世纪生活中，宁可或立或坐，沉思着，听任这世纪过去。

大部分时间内，我觉得寂寞是有益于健康的。有了伴儿，即使是最好的伴儿，不久也要厌倦，弄得很糟糕。我爱孤独。我没有碰到比寂寞更好的同伴了。

一个人若能自信地向他梦想的方向行进，努力经营他所向往的生活，他是可以获得通常还意想不到的成功的。

天空既在我们的头上又在我们的脚下。

花了一个人的生命中最宝贵的一部分来赚钱，为了在最不宝贵的一部分时间里享受一点可疑的自由。

一个人怎样看待自己，决定了此人的命运，指向了他的归宿。

“无论两条腿如何努力，也无法让两颗心的距离更加接近”

大多数人过着一种平静的绝望生活，他们心中的歌和他们一起埋入坟墓。

不论你的生命如何卑贱，你要面对它，生活它；不要躲避它，更别用恶言咒骂它。它不像你那样坏。你最富的时候，倒是最穷。爱找缺点的人就是到天堂里也找得到缺点。尽管贫困，你要爱你的生活。

我毫不怀疑，时间是能甄别出优劣的。

每一个早晨都是一个愉快的邀请，使得我的生活跟大自然自己同样地简单，也许我可以说，同样地纯洁无瑕。……

社会已远远背离"社会"一词的基本意义。尽管我们接触频繁，但却没有时间从对方身上发现新的价值。我们不得不恪守一套条条框框，既所谓"礼节"与"礼貌"，才能使着频繁的接触不至于变得不能容忍而诉诸武力。

善是唯一永远也不会亏本的投资。

景色中最丰富的元素，就是一点天真无邪的阳光。

倒不是我比别人残忍，而是我感觉不到自己有什么恻隐之心。

人生如果达到了某种境界，自然会认为无论什么地方都可以安身。

一天是一年的缩影

再没有人比自由地欣赏广阔的地平线的人更幸福的了。水天相接，美好的终极。广阔的世界，孑然一人，多么奇妙的组合。

万事万物没有变，是我们在变。

如果你欢快地迎来了白天和黑夜，生活像鲜花和香草一样芳香，而且更有弹性，更加繁星，更加不朽，那就是你的成功。

文明人就是一种更有经验和更聪明的野蛮人。

我们也许不能够在一个约定的时日里到达目的港，但我们总可以走在一条真正的航线上。

一个人如果活得真诚，就一定是活在一个遥远的国度。

灵魂会因处境而误解自己的身份，直到圣贤揭露真相，方知自己是婆罗门。

（该句源自印度故事：有位王子从小被放逐，由一个樵夫抚养成人，后来被一位大臣偶尔发现，王子才知道自己是一位王子。）

我相信，有那么一天：我们会成为更好地自己，会成为父母的依靠，成为值得爱的人！

穿着自己辛勤劳动得来的衣服，哪里还有贫穷可言。

一个人如果有自己的信仰，那么无论与谁合作，他的信仰都不会贬值；如果他没有信仰，那么不管他加入到什么团队，都不过是茫茫众生中的一员，终其一生都随波漂流。