描写福字的优美句子

描写福字的优美句子

1. 描写福字的语句

无故而得千金，不有大福，必有大祸。

清贫常乐，浊富多忧。

薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣；

厚福者必宽厚，宽厚则福益厚矣。

意粗性躁，一事无成；

心平气和

事不可做绝，话不可说绝，

势不可使尽，福不可享尽。

不懂而自以为懂，这是最蠢的人；

无事而横生事端，这是薄福的人。

一点慈爱，不但是积德种籽，亦是积福根苗；

一念容忍，不但是无量功德，亦是无量福田。关于福字的名言名句。

为求福而作恶，这罪过不轻；在辛劳中积福，这福泽最大。

有工夫读书，谓之福，

有力量济人，谓之福，

有智慧编著善书，谓之福，

有聪明敦厚资质，谓之福。

无是非纠纷，谓之福，

无借欠钱债，谓之福，

无疾病缠身，谓之福，

无烦恼忧虑，谓之福。

妻贤子孝，谓之福，

长寿健康，谓之福。

一点慈爱，是积德的种子，是积福的根苗。

一念容忍，是德行的种子，是无量的福田。

人若日行一善，福虽未至，祸自远去！

人若日行一恶，祸虽未至，福自远去。

福由己发，福在积善；祸由己生，祸在积恶。

现在之福，积自先祖，不可不惜；

将来之福，留予儿孙，不可不培。

现在之福，如点灯，愈点愈少；

将来之福，如添油，愈添愈多。

人间的幸福不可以勉强去追求，

只要能够经常保持愉快的心情，

这已经是追求人生幸福的基础，

再加上勤奋努力幸福就会到来。

在人的一生之中有苦也有乐，

只有在苦难中不断磨练自己，

而努力得来的幸福才能长久。

心地仁慈博爱的人，

由于胸怀宽阔舒畅，

才能享受长久福分。

2. 有关福字的句子

福，从示部。

从示部的汉字，多与祭祀、神明、祈祷、企盼有关。这一点从甲骨文中的“福”字可以得到印证。

“福”字在甲骨文中是“两手捧酒浇于祭台之上”的会意字，是古代祭祀的形象写照。由此可见，“福”的最原始含义是“向上天祈求”。

后来，“福”又成为特指祭祀用的酒肉。《国语·晋语二》上载：“今夕君梦齐姜，必速祠而归福……骊姬受福，乃置鸩于酒，置堇于肉。”

后人注：“福，祭祀用胙肉也。” 随着社会的发展，福的含义被逐渐延伸、扩展。

如《左传·庄公十年》载：“小信未孚，神弗福也。”这里福是护佑的意思。

我国最早的字书《说文解字》对福的解释基本采用的是《左传》上的说法：“福，佑也。”意为神灵保佑，逢凶化吉为福。

现代人对福的解释是幸福、福气。有人在报刊上撰文说，“福”字的右边，“一”代表房屋的梁；“口”代表人丁兴旺；“田”代表土地。

连起来就是说，一个人有房住有田种且人丁兴旺就是有福。这也算作现代人对福的一种“说文解字”吧。

总而言之，不管是《尚书》、《说文》对福的诠释，还是今人对福的理解，福是几千年来中国人孜孜追求，时时向往的境界。

3. 求带有福字的比较有意境的诗句

代有福字的诗

乐只君子，福履成之。——樛木 诗经

福移汉祚难恢复，志决身歼军务劳。—— 咏怀古迹五首 杜甫

乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来。——封丘县 高适

侯王将相望久绝，神纵欲福难为功。——谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼 韩愈

能干祸处翻为福，解向仇家买得起。——钱 徐寅

天将何福予蛾眉？生死湖山全盛时。——已亥杂诗 龚自珍

自言福祚长无穷，岂知皇子封酅公。——隋堤柳 白居易

德星降人福，时雨助岁功。——旅次华州 白居易

幸得且归农，安知不为福？——归田三首 白居易

还似往年安福寺，共君私试却回时。——靖安北街赠李二十 白居易

祸福细寻无会处，不如且进手中杯。——岁暮 白居易

多知非景福，少语是元亨。——江州赴忠州至江陵已来舟中示舍弟五十韵 白居易

人间祸福愚难料，世上风波老不禁。——戊申岁暮咏怀三首 白居易

未必得年非瘦薄，无妨长福是单贫。——自咏 白居易

多才非福禄，薄命是聪明。——哭皇甫七郎中 白居易

去者逍遥来者死，乃知祸福非天为。——咏史 九年十一月作。 白居易

吉凶祸福有来由，但要深知不要忧。——感兴二首 白居易

烦闹荣华犹易过，优闲福禄更难销。——谕亲友 白居易

祸福茫茫不可期，大都早退似先知。——九年十一月二十一日感事而作 其日独游香山 白居易

书中见往事，历历知福祸。——闲坐看书贻诸少年 白居易

铁锁高垂不可攀，致身福地何萧爽。——元都坛歌寄元逸人 杜甫

4. 描写祖国优美的句子

青山看不厌，流水趣何长——唐.钱起《陪考功王员外城东池亭宴》 江作青罗带，山如碧玉簪——唐.韩愈《送桂州严大夫同用南字》 青山遮不住，毕竟东流去——宋.辛弃疾《菩萨蛮。

书江西造口壁》 会当凌绝顶，一览众山小——唐.杜甫《望岳》 江流天地外，山色有无中——唐.王维《汉江临泛》 云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下——元.张养浩《双调雁儿落兼得胜令》 两岸青山相对出，孤帆一片日边来——唐.李白《望天门山》 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 ——宋.苏轼《题西林壁》 山重水复疑无路，柳暗花明又一村——宋.陆游《游山西村》 一水护田将绿绕，两山排闼送青来——宋.王安石《书湖阴先生壁》 余霞散成绮，澄江静如练——（南朝）齐.谢眺《晚登三山还望京邑》 气蒸云梦泽，波撼岳阳城——唐.孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》 黄河之水天上来，奔流到海不复回——唐.李白《将进酒》 飞流直下三千尺，疑是银河落九天——唐.李白《望庐山瀑布》 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流——唐.李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇——宋.苏轼《饮湖上初晴后雨》 望天门山 李 白 天门中断楚江开， 碧水东流至此回。

两岸青山相对出， 孤帆一片日边来。 [注释] 1.天门山：位于安徽省和县与当涂县西南的长江两岸，在江北的叫西梁山，在江南的叫东梁山。

两山隔江对峙，形同门户，所以叫“天门”。 2.楚江：即长江。

古代长江中游地带属楚国，所以叫“楚江”。 3.至此回：长江东流至天门山附近回旋向北流去。

4.回：回旋。 5.出：突出。

6.日边：天边。 作者简介：李白（701-762），字太白，唐代伟大的浪漫主义诗人。

他写了大量歌颂祖国河山、揭露社会黑暗和蔑视权贵的诗歌。他的诗对后人有深远的影响。

饮湖上初晴后雨 苏轼 水光潋滟晴方好， 山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子， 浓妆淡抹总相宜。

[注释] 1. 潋滟：波光闪动的样子。 2. 空蒙：云雾迷茫的样子。

3. 奇：奇妙。 4. 西子：即西施，春秋时代越国著名的美女。

[简析] 这是一首赞美西湖美景的诗，写于诗人任杭州通判期间。原作有两首，这是第二首。

首句“水光潋滟晴方好”描写西湖晴天的水光：在灿烂的阳光照耀下，西湖水波荡漾，波光闪闪，十分美丽。次句“山色空蒙雨亦奇”描写雨天的山色：在雨幕笼罩下，西湖周围的群山，迷迷茫茫，若有若无，非常奇妙。

从题目可以得知，这一天诗人在西湖游宴，起初阳光明丽，后来下起了雨。在善于领略自然美景的诗人眼中，西湖的晴姿雨态都是美好奇妙的。

“晴方好”“雨亦奇”，是诗人对西湖美景的赞誉。 “欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”两句，诗人用一个奇妙而又贴切的比喻，写出了西湖的神韵。

诗人之所以拿西施来比西湖，不仅是因为二者同在越地，同有一个“西”字，同样具有婀娜多姿的阴柔之美，更主要的是她们都具有天然美的姿质，不用借助外物，不必依靠人为的修饰，随时都能展现美的风致。西施无论浓施粉黛还是淡描娥眉，总是风姿绰约的；西湖不管晴姿雨态还是花朝月夕，都美妙无比，令人神往。

这个比喻得到后世的公认，从此，“西子湖”就成了西湖的别称。 这首诗概括性很强，它不是描写西湖的一处之景、一时之景，而是对西湖美景的全面评价。

这首诗的流传，使西湖的景色增添了光彩。 〔作者简介〕 苏轼（1037-1101），北宋文学家。

字子瞻，号东坡居士，与其父苏洵、弟苏 辙合称“三苏”，眉州（今四川眉山县）人。有《东坡七集》《东坡乐府》等。

“北国风光千里冰封，万里雪飘”作者咏雪，眼光不停留在雪上，而是通过雪来写祖国壮阔的大地，可谓所见者大。北方下雪天的风光，千万里都是冰封雪飘，这就写得气魄宏大，北国即北方，千里、万里两句是正文即千万里冰封，千万里雪飘。

“望长城内外，惟余莽莽；大河上下顿失滔滔”在北方雄伟的景物要推万里长城，黄河和高山、高原，作者要通过雪来写祖国雄伟的山河，所以先写长城、黄河，再写高山、高原。登高远望，在冰封雪飘的北方，看到长城内外只是白莽莽一片，再看黄河之水，上下游已经结冰，顿时失掉滔滔滚滚的水势。

“山舞银蛇……试比高”这是写北方雪后的群山和高原雪后的群山呈银白色，山跟山绵延起伏，登高望去象银白色的蛇在舞动，在陕西和山西一带的高原上，盖着雪，在高处望去，象白蜡样的象群在奔跑着。这里写的银蛇和蜡象的银和蜡，都是形容雪的白。

这里更重要的是写北方山和高原与天公比高，写出雄伟的气象。 “须晴日，看红装素裹分外妖娆”等到天晴的日子，看到红艳艳的太阳跟雪裹着的大地山河互相映照，格外里显得娇艳。

红装指红太阳，素指白色的丝织品，素裹指白雪包裹土地，作者地祖国山河的赞美，除了指出雄伟的一面，也指出娇艳的一面。写红日跟雪盖的大地相映照，既雄伟又艳丽，具有气象万千之概，总之上纯借景抒情——对祖国在好河山的热爱。

下片写人事。 “江山如此多娇，引无数人物竞折腰”承上启下过度写出英雄人物地祖国山河怀着崇警 心情。

“惜秦皇汉武……射大雕”列举五个英雄从物。他们都有雄才大略，能建功立业，可惜“文采。

八句带福字的经典诗词，八种福气满满的意境，道尽人生百般滋味

本文大约1600字，阅读全文大约需要6分钟。

新年将至，洋溢着福气和希望的春节令人心情愉悦，在经典诗词中有许多带福字的句子，读来回味无穷，一起来感受传统诗词文化中的福气和魅力，挑选了八句有代表性的带福字的诗句，既有对未来的期盼，还有对生活的向往，更有对人生的思考，从诗词中来品读这份经典和福气。

福气

先来看第一句，这句出自《北冥有鱼》，为先秦庄子所作，原文如下：

彼于致福者，未数数然也。

这句说的是它对于福气的事情，并没有刻意去追求。整体而言这句蕴含了深刻的哲理，正所谓越刻意越难得到，无心栽柳柳成荫，有心栽花花不开，和这句有着异曲同工之妙。守住本分，安安心心过日子，福气之事自然会到来，刻意去追求可能适得其反，做事情要循序渐进。

福气

接着读第二句，这句出自《秦州杂诗二十首》之十四，为唐代杜甫所作，原文如下：

神鱼人不见，福地语真传。

这句诗说得是此处有一种鱼，人们称之为神鱼，虽然人们如今已经看不到了，但是此处的福气满满却是口口相传。这句诗是杜甫游行四方时所作，看到不同的地方不同的自然景观以及人文风土，有感而发记录下来。这里描述的神鱼和福气是人们口口相传的一个故事，也是人们心中的希望所在。

再看第三句，这句出自《书事》，为宋代戴复古所作，原文如下：

春雨随时下，福星连夜明。

这句说的是春天的细雨随时都会下，带着福气的星星整夜都是明亮的。字面上很是简单质朴，描绘的是自然景观，春天的雨，夜晚的星光，读来令人心静，心情好便觉星空静谧而美轮美奂。

福气

然后读第四句，这句出自《次韵丁簿杂兴》，为宋代汪晫所作，原文如下：

吉人天相之，富贵在晚福。

正所谓吉人自有天相，诗人这句说的是吉祥之人自是会有上天眷顾，富贵与否在晚些时候总会有福气到来。这句蕴含了人生哲理，同时也有内心的慰藉之意，福气总会到来，好人一生平安，相信上天会厚待善良之人。

接着看第五句，这句诗出自《和王晋卿》，为宋代苏轼所作，原文如下：

吾生如寄耳，何者为祸福。

这句诗亦是一句哲理诗，苏轼和友人谈论之时有感而发，意思是时光匆匆，我的一生漂泊和坎坷，哪里说的清什么是福，什么是祸呢。这句诗运用了比喻的修辞手法，“如寄”字面上是暂时寄托，借此表达人生短暂，时光如水，结合苏轼的一生经历，更能理解福祸相依的意义。每个人总要经历许多风雨，福祸相依，难以言表，短暂的岁月中能好好感悟便不愧此生了，读来令人深省。

福气

再看第六句，这句诗出自《迎神词》，为宋代黄应龙所作，诗句原文如下：

真人福地金庭宫，身佩含景苍精龙。

这句诗描绘的是庙宇之中的神像景观，说的是在金庭宫中有许多神像，洋溢着满满的福气，这些神像神采奕奕，身着锦衣，手持威风凛凛的饰物。这句有着小时候看迎神庙会的感觉，春节里有许多不同的风土习俗，不管怎样都是代表着人们内心的祝福和希望。

接着读第七句，这句出自《赠张先生》，为宋代范仲淹所作，诗歌原文如下：

祸福有倚伏，富贵多亏盈。

这句说的是福祸都有其原因经过和结果，富贵也有着许多亏欠和盈满。这句诗表达出人生之中的许多事情都有其两面性，无论福祸还是富贵，都不是凭空而生，都有其发展的缘由，要用“不以物喜，不以己悲”的乐观心态去面对，做到宠辱不惊，自信不乱。

福气

最后来看第八句，这句诗出自《杂曲歌辞》，为唐代李商隐所作，诗句原文如下：

东有青龙西白虎，中含福皇包世度。

这句诗很是大气，说的是东边有传说中的青龙，西边有白虎，中原之地有福气满满的天子，这些都有着包容万世之气度。李商隐的诗词喜欢用典以及较为难懂，结合李商隐的生平经历，诗人表达出一种壮志难酬的苦闷与惆怅，想着天下之中有青龙白虎传说故事的大气，希望当时唐代皇帝亦能如此，心中有感而发所作，读来令人感慨万千。

福气

古典诗词中蕴含了古人的智慧，读来总能激起内心三两涟漪，感慨经典文化的同时，从中汲取知识和力量，正逢新年的到来，辞旧迎新，用“鼠”不尽的福气和希望去迎接未来。祈祷福气满满，祈祷新年新希望，祈祷未来光明，每个人的心中都有着自己的祝福，最后祝愿大家福气满满，万事胜意。（文/云冗雾）