吴清源名言

吴清源名言

1. 关于“下棋”的名言警句有哪些

胜固欣然，败亦可喜。

--宋·苏轼棋虽小道，品德最尊。 --陈毅输棋并非赢棋的对立面而作为赢棋的一部分永存。

--村上春树围棋应充满创造性的喜悦。 --大竹英雄暂时和局部的胜利不等于最终的胜利；暂时和局部的失败不等于最终的失败。

人生也是如此。大家都知道，下围棋分开盘布局、中盘实战和尾盘收官三大阶段，对于棋手来讲，每一阶段都很重要。

人生何不如此？30岁以前开盘布局，30岁到60岁中盘实战，60岁到90岁尾盘收官，对于真正成功的人生，每一阶段都意义非凡。围棋需要一步一步下，人生需要一步一步走。

千里之行，始于足下，九层之台，起于累土。行一棋不足以见智，弹一弦不足以见悲。

--淮南子棋盘象征宇宙。天体由三百六十部分组成，所以棋盘纵十九道，横十九道。

棋盘共三百六十一目，那多出的一目就是天元，即黑星，意为‘太极’，表示宇宙的本体。三百六十一是古代日历全年的天数，四个角分别为春夏秋冬，白子和黑子分别表示白昼和黑夜。

棋盘和棋子就这样象征着天地。 --唐玄奘棋法阴阳，道为经纬。

--汉·李龙下士下棋为吃子，中士下棋为占地，上士下棋为悟道；下士人生为趋利，中士人生为避害，上士人生为智慧。君子问凶不问吉，高手看盘先看险，胜败原是寻常事，阴阳幻变存玄机。

酒以不劝为饮，棋以不争为胜。 --明·洪自诚人生如棋，棋如人生。

名利似纸张张轻，世事如棋局局新。对下棋人来说，围棋是一生的朋友。

--吴清源围棋中，有时一招不慎，满盘皆输；人生中，有时一失足成千古恨，再回首已是百年身。独收万虑心，于此一枰竞。

--宋·欧阳修围棋与人生的博弈，游戏规则相同，实力决定胜负；游戏规则相同，实力相当，则意志决定胜负；游戏规则相同，实力相当，意志相等，心态决定胜负。围棋是严谨的思想锻炼、推理锻炼，是"头脑体操". --金庸观棋不语真君子。

--明·冯梦龙我的眼里没有所谓的条条框框，我是凭借自由的想象和精确的计算来控制棋局的。 --李世石象棋是人类智慧的体操。

象棋似布阵，点子如点兵，河界三分阔，智谋万丈深。观棋不语真君子，落子无悔大丈夫。

棋逢对手，将遇良才。

2.

杂草与花园 杰克·伦敦写出《马丁·伊登》后，声名鹊起，财源滚滚，不仅在加利福尼亚州建了别墅，而且在大西洋海滨购置了豪华游艇。

然而拥有这一切之后，厌倦、空虚、落寞和无聊也接踵而至，最后他被这些给弄病了，1916年服毒自杀在自己的别墅里。 法捷耶夫29岁时就登上了苏联文坛，并以《青年近卫军》一书坐上苏联作协总书记的交椅。

然而，自此以后他再没有写出一篇小说，因为他忙着出访、开会、作报告去了。 一座花园无论多么美丽，如果不经常拔草和修剪，仅一个夏天，就能使它彻底地荒芜。

一些有建树或想有建树的人，如果不注意排除掉无聊的东西，是非常危险的。（刘燕敏） 评语：一个人的时间、精力及心灵的空间都是有限的，不要让美好的花给无聊的草腾地儿，坚守住一些心灵深处的东西。

成 功 贝尔纳是法国著名的作家，一生创作了大量的小说和剧本，在法国影剧史上占有特别的地位。 有一次，法国一家报纸进行了一次有奖智力竞赛，其中有这样一个题目： 如果法国最大的博物馆卢浮官失火了，情况只允许抢救出一幅画，你会抢哪一幅？结果在该报收到的成千上万回答中，贝尔纳以最佳答案获得该题的奖金。

他的回答是： “我抢离出口最近的那幅画。” 评语：成功的最佳目标不是最有价值的那个，而是最有可能实现的那个。

谁错了 故事之一：电影舞星佛莱德·艾斯泰尔1933年到米高梅电影公司试镜后，在场导演给的纸上评语是："毫无演技，前额微秃，略懂跳舞。"后来，艾斯泰尔把这张纸裱起来，挂在比佛利山庄的豪宅中。

故事之二：彼得·丹尼尔小学四年级时，常遭班主任菲利浦太太的责骂："彼得，你功课不好，脑袋不行，将来别想有什么出息。"彼得直到26岁时仍大字识不了几个，有次一位朋友念了一篇《思考才能致富》的文章给他听，彼得深受震动，此后就变了一个人。

现在他买下了他当年打架闹事的街道，并且出了一本书，书名叫做《菲利浦太太，你错了》。 故事之三：发表《进化论》的达尔文当年决定放弃行医时，遭到父亲的斥责："你放着正经事不干，整天只管打猎、捉耗子，将来怎么办。

"另外达尔文在自传上透露：小时候，所有的老师和长辈都认为我资质平庸，我与聪明是沾不上边的。" 故事之四：罗丹的父亲曾抱怨自己有个白痴儿子。

在众人眼中，他也是个前途无"亮"的学生，艺术学院考了三次还考不进去。他叔叔绝望地说：孺子不可教也。

故事之五：爱因斯坦4岁才会说话，7岁才会认字，老师给他的评语是："反应迟钝，不合理，满脑子不切实际的幻想。"他曾遭到退学的命运，在申请瑞士联邦技术学院时也被拒绝。

而他死后，许多科学家都在研究他的大脑与常人不同之处。 故事之六：邱吉尔小学六年级时曾遭留级，他的前半生也充满失败和挫折，直到62岁才当上首相。

故事之七：一代围棋大师吴清源幼时酷爱下棋，但家贫，生计常无着落。舅舅曾让他学一技之长，他不干。

舅舅生气：下棋能当饭吃？吴答曰：能。十多岁时在段祺瑞府下棋，月支8块大洋，足以养家糊口。

东渡日本后，曾击败所有高手，独霸棋坛。 评语：你是否得到过别人给你的“低度评估”，你能否证明给他看：他错了。

3. 李昌镐的评价

一代围棋大师吴清源在评论曹李师徒俩时说：“曹薰铉是最有才能的棋手，他和我是一个老师出身的。我和他先后师从濑越宪作。而李昌镐的成功，就是靠他的超常的用功，他除了下棋没有别的事情。”

中国已故棋评家赵之云在评述李昌镐的棋风时说：“李昌镐有句名言：‘棋局如人生，下棋时，布局越华丽，就越容易遭到对手的攻击，生活中，少犯错误的人，要比华而不实的人更容易成功。’由此可见，李昌镐其人其艺已浑然一体，在他的棋中，表现出他的人生观与世界观。一般说，李昌镐的棋风朴实无华，是一种本身不出错并耐心等待对方出错的‘后发制人’的棋。他有极强的实力，但又不轻易动武。他的思路，看来与古代军事家‘先为己之不胜，以待敌之可胜’是一脉相承。当然，棋要下得‘几无破绽’，难度极高。如果一名棋手没有扎实的基本功与长距离作战的耐力，就根本无法做到这一点。但对李昌镐来说，这一切他早已具备。”

日本著名超一流棋手加藤正夫曾说过：“别人的棋看一遍就懂了，李昌镐的棋需要看两三遍才能懂。”

世界第一个女子九段棋手芮乃伟评李昌镐说：“如果李昌镐都不是世界围棋第一人的话，那这个世界也太不公平了。”

有围棋手评价李昌镐道：“和李昌镐下棋，棋还没有下，便觉得已经输了。”

（概述图片来源 ）

4.

有一部分先天的不由自己掌握，比如家庭背景，环境和条件，天资等等，但总有一部分是掌握在自己手中的。

人的命运掌握在谁的手中？这个问题很简单，有位哲人说过一句话，说我们每个人都不可能和社会不发生联系，个人就想一滴海水，而社会则是大海。我们离不开大海，同样的道理，大海也离不开海水。问题是这样的，一个人注定不能离开社会独自生存，这就决定了我们的行动以及思想什么的都要受到社会的影响，社会左右着我们做出各种的决定。有句话说的是计划赶不上变化，这就是这个道理。但是，社会是个概念，是虚的。而组成的是我们每个个体，是我们自己个人。这就成了到底是我们掌握社会还是社会掌握我们的问题了，社会是由无数个个人推动的，而它又反过来影响着其他无数的个人。个人和社会是相关相生的，不能简单的说掌握在谁的手里。时势造英雄，同样的道理英雄也可以造时势。

我们都知道，我们每个人都不是孤立的，自出生开始即进入社会，处处受到社会的影响.

当我们出生时，无论是在医院，还是家里，我们的父母医院的医生都在对我们施加影响.比如在医院，我们会接受卫生防疫，为我们避免了很多疾病的发生，我们会有一个好的身体来面对漫漫人生的考验.当我们幼年时期，我们会得到社会各方面的关爱，亲戚朋友的问候.他们对我们的成长都产生巨大的影响.一个欢乐的童年和一个心酸的童年对一个人未来人生道路的影响巨大，有目共睹.如果说一个人的命运是由个人决定，那么请问，你在吃奶的时候能决定喝什么奶粉吗？你能要求或者拒绝医生的治疗呵护，你能要求打某种预防针不打某种预防针吗？社会已经对我们产生巨大的影响他将决定一个人的一生.

以著名棋手吴清源为例，他不能立足于战乱的中国，而最终称雄于相对稳定的，围棋比较兴旺的日本，可见社会因素才是决定个人命运的决定因素。

一个人的力量是弱小的，社会的影响是巨大的，我们处在变革的时代，各种思潮影响着我们的行为，我们不可能再生活在男耕女织的时代，我们需要更新知识，我们要接受WTO的挑战，我们要在市场经济中接受考验，我们充电，跳槽，所有这些行为都是社会决定的.我们承认人的主观能动性能改变自己的部分生活状况，但个人无法改变社会洪流的冲刷，只能去适应.如果众多的人集合在一起的确可能摆脱社会的掌握，历次成功的革命都是明证，但那也意味着群体力量对抗社会力量，群体的命运是否由社会掌握，不是我们今天讨论的话题

命运完全由社会控制。

历史唯物主义认为：社会存在决定社会意识。按照历史唯物主义的观点，社会是遵循一定的规律向前发展的，马克思把人类社会的发展称为“一种自然历史过程”。意思是社会历史的发展同自然界的发展一样，有其内在的发展规律，是不依赖于人的意志和意识的物质力量及生产力所决定的客观的必然过程。

人只有在客观的、一定的社会历史条件下来决定自己的活动，即人的成长、选择只有在特定的社会环境中才能进行。社会怎样发展，决定了人的发展。人要实现自己的理想，必须受到客观社会历史条件的制约，马克思指出：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”人的活动除了受自然条件束缚，还要受社会条件束缚。谁也不能想象，生活在战国时代的人，可以选择是否上网。

一个人的命运问题，实际上是一个人的价值实现问题。人的价值实现的内容、条件、机遇等等，是由社会发展决定的。

由于社会不断进步，人可选择的范围扩大，人实现自己理想的机会增多，但并不能代表人就可以掌握自己的命运。如果一个人不顾社会客观如何，不切实际的选择自己的发展方向，相信也不会有好结果。你想成为什么样的人，归根到底，是你在现有的社会条件下来选择的。

哲学方面：整体是决定环境的基础

个人方面：你做同样的一件事情，在现代和唐朝时期获得的效果会一样吗？也许现在的一个观点现在人看来是进步可取的，而在唐朝也许会被杀头！

再说秦始皇的时代那些读书被杀的同志们难道不是社会决定的吗？

个人是社会的一部分，他的影响任何人都无法抹杀，社会总会起决定性的作用！

另外，可以参考，天时地利人和。天时地利为先，而人和为后。客观地来讲，个人的命运是由整体社会所影响，也是当前社会的缩影。比如在现代没有人能够做一个太监，没有所谓的八股制度。少了多少因科举制度而荒漠的人才。

客观决定着一个人的命运走向。

人之初，性本善，性相近，习相远。故而有智者，有愚夫，有官家，有猎户，有圣贤，有牲畜！

是故，个人不能决定自己的命运也

5. 日本一位围棋大师说过一句话,大意是人类对围棋的了解还只是皮毛

藤泽秀行，原话是“棋道一百，我只知七”

拓展下，这个说法的出处根据藤泽自己的回忆是这样的：藤泽为人桀骜不驯，和将棋界有一个叫芹泽博文的旗手脾性相投，两个人属于死党，偏偏这两个人都喜欢喝酒，经常一起泡吧。有一次酒过三巡，芹泽问：“藤泽，你觉得你对围棋有多了解？”藤泽秀行听了觉得有趣，就跟对方说：“这样，假设全部了解是100分，你也是将棋的尖子，这个问题也问问你，我们把数字写到餐巾纸上，看看是否认识差不多。”于是两个人就各自写了一个数字，藤泽写的是7，芹泽写了6或者8，摊开以后，两人哈哈大笑。

End

6. 史上模仿棋下的最好的是谁

在日本围棋比赛中，第一局模仿棋是由昭和棋圣吴清源与围棋大豪木谷实下出来的。当时因还没有实行贴目制，故吴清源执黑一上来就先走天元，然后木谷实执白下在哪里，吴清源执黑也在对称处下哪里。

采用“模仿棋”进行比赛，这在日本还是第一遭，因此木谷实长考频频，简直想不出什么好办法来对付。第一天中午封盘时，木谷实就向裁判嘀咕，说如果再这么一直模仿下去，这棋就没法下了。但裁判为难地说，模仿棋没有违反规则，裁判无权干涉对手的下法。

结果这盘棋吴清源模仿了63手后开始变着，事后模仿棋遭到日本棋手所有人的反对，认为模仿棋是一种缺乏艺术而又不尊重对手的下法。从此以后，就再也没有棋手执黑走过模仿棋了。

围棋实行贴目制之后，执白棋与对手走模仿棋的首创者是日本已故著名棋手藤泽朋斋。他经常在比赛中执白棋学黑棋二三十步棋，弄得对手很头痛。

一位记者采访藤泽朋斋时，曾直言不讳地说很多棋手都认为模仿棋缺乏艺术和创造，但藤泽朋斋马上反驳说，他下模仿棋完全是对对手所下棋的判断，一旦觉得对手下的不是好棋，他就马上会终止模仿。因此藤泽认为模仿棋决不是为了模仿而模仿。

日本棋手除藤泽朋斋以外，著名棋手桥本宇太郎和坂田荣男也在正式比赛中下过模仿棋。日本著名棋手赵治勋也认为：模仿棋也能被称为一种布局吧，而且可以说是漂亮的布局。虽然对模仿棋有各种各样的批评，如：没有独创性，或者没有深度等等。但是，我以为在批评之前，还应多想想破坏模仿棋的方法为好。只要能有好办法破坏对方的模仿，那么战胜模仿棋也就非常简单了。

职业棋手在长期对局实践中，已经发展了一套专门对付模仿棋的下法。一是在适当的时候走“天元”来防止对手模仿，另外还可以用征子的方法破解模仿棋。所以目前在职业高手的对局中已经很少能看到模仿棋的布局了。

中国围棋头号大敌是谁？

中国围棋头号大敌是谁？这个问题很尖锐，但又很大，很宽泛，因为从不同的角度和时间来看，就有不同的答案。笔者今天就从多个方面，多个时间点来进行大致的分析和判断。

第一、在中国围棋大环境方面，谁是我们的天敌？笔者认为以下几个方面对国手的培养不大有利：一是、捧杀和棒杀的社会氛围。前者会让棋手飘飘然，有功成名就之感，自然会产生船到码头车到站的意识，容易丧失斗志。后者会在很大程度上增加棋手的压力，打击他们的自信心，从而影响水平的正常发挥。

二是、各种社会诱惑。既有名利方面的，也有游戏娱乐方面的。面对挡不住的诱惑，棋手很难达到长期稳定、平静的心态和对围棋保持绝对的专注。

李昌镐与李世石

三是、围棋界组织者的问题。大致包括管理指导不力，培养教育方式不科学，围棋界的一些不良传统和坏榜样，发现不了问题或有了问题不能妥善解决，等等。

以上三个因素，哪一个是围棋高手们的最大敌人呢？个人认为现阶段是各种社会诱惑。假如没有别墅、美女、游戏、广告代言、网红等持续不断的诱饵，棋手的天地将会非常纯净。反之让棋手们置身于世外桃源，免除各种不必要的打扰，对他们的成长应该非常有利。

如果时间穿越到上个世纪70年代前后，最大的不利因素则是政治的干扰，以至于有棋不能下，有棋不能学。那样的体会，你可以去问问聂卫平棋圣，他的感触是最深的。

第二、从棋手自身的各种因素，查找最大的敌人。这方面最不好的事情就是不专注、博二兔，甚至三兔、四兔。其他因素，比如婚姻恋爱、家庭氛围、生活条件不好、个性孤僻懒散等都无法与之相提并论。

我们还是看看中韩各个时期领军人物的对比吧。曹薰铉心无旁骛，最终达成世界大赛九冠王伟业，聂卫平号称棋圣，但连一个世冠头衔都没有，盖因博二兔不专注也；李昌镐对围棋的专一举世罕见，因而在巅峰时期能够对马晓春和常昊达成碾压的态势；中国第一位八冠王古力全身心地投入围棋，因而取得了巨大的成就，与同时期的李世石在战绩上最为接近；柯洁之所以能够超越朴廷桓，并非柯洁特别专注，而是朴廷桓自身拥有一颗玻璃心，外加陈耀烨这位天敌；如今随着异常执着于围棋的申真谞的崛起，柯洁世界第一人的地位已经不保，假如没有意外的话，申真谞超越八冠王这一成绩单，应该是早晚的事。

笔者最难以理喻的就是，昭和棋圣吴清源大师的名言：博二兔，不得一兔。很多中国高手，甚至我们的领头雁怎么就一而再、再而三地听不进去呢？

第三、不同时期，我们最为强大的外敌是谁？自上个世纪八十年代以来，就对手而言，我们的最大外敌依次是日本六超、韩国新老四大天王，和现在的朴申。

就世界大赛的历史而言，李昌镐是我们的头号大敌，他在1996-2005年的巅峰期内，在世界大赛决赛的舞台上，先后八次战胜中国顶尖高手，其中四次杀败马晓春，三次击碎常昊的美梦，挫败周鹤洋的也有一次。这一数据超过曹薰铉的四次、李世石的七次、朴廷桓的一次、申真谞的二次。此外他对马晓春达成10连胜，对常昊更是12连胜，使得我们这两位领军人物差一点怀疑人生，有既生瑜何生亮之感慨。

朴廷桓与申真谞

中国围棋当前的最大敌手无疑是申真谞，这位零零后棋手在青涩期曾经被陈耀烨、柯洁按在地板上猛揍，现如今已是翻身道情。尽管对中国第一人柯洁的历史战绩以7胜11负落后，但新近的5局棋，申真谞4胜1负，完全占据上风。在第13届春兰杯和第26届LG杯决赛中，申真谞先后将唐韦星和杨鼎新斩于马下，加冕三冠王。自去年6月以来，小申在正式比赛中对中国棋手保持不可思议的网棋24连胜。最近一年多，他的彪炳战绩已经毫无争议地宣示：他才是当今世界围棋第一人，而非柯洁和其他棋手。

中国围棋头号大敌究竟是谁，是一个仁者见仁智者见智的问题，也许各人的看法不尽相同，但有一点非常明确，那就是我们的内忧外患确实不少。

归根结底，我们不同时期的第一人中，要么善博二兔，浪费青春和天赋；要么技不如人，只能被动挨打。如果我们的领军人物凭借超群的天赋，又分外专注执着于围棋，将自己变得足够强大，那么又何惧任何一位外敌呢！