荣与辱的名言

荣与辱的名言

1.班级荣誉与羞耻的名言警句

荣誉使艺术盛兴，一切有志于钻研的人，无不受着荣誉感的激动。

——西塞罗 遇到的困难越多，得到的荣誉也越大。 ——西塞罗 性清者荣，性浊者辱。

——左芬 在生活中，虚荣是被创造区别开来的兴趣，将虚荣与艺术上的兴趣相比较并以思考的人，也许能够找到切实解决虚荣的办法。 ——三木清 荣誉是一种偏见，它来自人们不善于珍重自己。

——高尔基 荣誉的职业是沉重的负担。 ——马辛杰 事业最要紧，名誉是空言。

——歌德 通往荣誉的捷径就是一无所有。 ——塞缪尔·巴特勒 一个人光溜溜地到这个世界来，最后光溜溜地离开这个世界而去，彻底想起来，名利都是身外之物，只有尽一个人的心力，使社会上的人更多得到他工作的裨益，才是人生最愉快的事情。

——邹韬奋 冠冕？是暂时的光辉，是永久的束缚。 ——冰心 由人授受的荣誉是长久不了的；世俗的荣誉只能给人带来烦恼。

——托马斯 荣誉要靠我们用行动去争取。 ——马洛 那些已经过去的美绩，一转眼间就会在人们的记忆里消失。

只有继续不断的前进，才可以使荣名永垂不朽。 ——莎士比亚 荣誉是时间的女儿。

——阿兰 风流人物的声誉不会维持很久，因为潮流会过去。 ——拉布品耶尔 情操要高尚！成为我们真正荣誉的，是我们自己的心，而不是他人的议论。

——席勒 穿戴朴素而有声誉，胜于自诩富有而默默无闻。 ——伊索 好人的荣誉深藏在人们的思想里，而不是挂在众人的嘴上。

——托马斯 荣誉称号不会抬高人的身价，人的荣誉称号全在于他自己。 ——约·福特 荣誉的产生不受外界条件限制。

品行好，荣誉也就存乎其中了。 ——簿柏 倘若我们要计算报酬，那么高尚德操所能获得的最大报酬就是荣耀。

——西塞罗 最大的困难是：第一获得名声，第二活着的时候维持它，第三死后还能保持它。——海顿 好名是追求名誉没有节制的欲望。

——斯宾诺沙 当我估量到生命中所有的忧愁的时候，我就觉得生命是不值得留恋的；可是名誉是我所要传给我的后人的，它是我唯一关心的事物。 ——莎士比亚 荣誉这东西，不会给一个偷盗它，但配不上它的人带来愉快，它只有在一个配得上它的人的心里才会引起不断的颤动。

——果戈里 谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。——尼采 得勿喜，失勿忧。

抗之甚高，挤之必酷。 ——佚名 小利，大利之贼；小祸，大祸之津。

敬贪小利则大利必亡，不遗小祸则大祸必至。 ——刘昼 得失一朝，而荣辱千载。

——佚名 智者千虑，必有一失；愚者知虑，必有一得。 ——司马迁 塞翁失马，安知非福。

——佚名 做少许事情而做得很好，胜于做许多事情而做得很糟。 ——苏格拉底 只要你不计较得失的话，人生还有什么不能想法子克服的？ ——海明威 有机智之巧，必有机智之败。

——刘向 君不见门前柳，荣耀暂时萧索久。 ——贺兰进明 见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。

是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。 ——荀子 小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。

是以有终身之忧，无一日之乐。 ——荀子 最爱嘲骂人的人，往往是最受嘲骂的人；天道循环，今天笑我的人，明天自有人笑他。

——辛尼加 许多人因为羡慕别人，不觉连自己的东西也丢掉了。 ——伊索 成功大易，而获实丰于斯所期，浅人喜焉，而深识者方以为吊。

——梁启超 没有什么事比一心指望出人头地更为平庸陈腐了。 ——霍姆斯 乐往必悲生，泰来犹否极。

——白居易 早荣亦早枯，易得还易失。 ——张廷玉 荣誉应该是结果，而不是行为的动机。

——普利尼 荣誉比生命更宝贵。——罗曼·罗兰 荣誉并没有绝对的目的，并不能超过生命的自身的存在和价值。

——叔本华 荣誉不过是一块铭旌。——莎士比亚 荣誉不能寻找，任何追求荣誉的做法都是徒劳的。

——歌德 荣誉不是法令所管得到的。——马克·吐温 荣誉称号不会抬高人的身价，人的荣誉称号全在于他自己。

——约·福特 荣誉的产生不受外界条件限制。品行好，荣誉也就存乎其中了。

——簿柏 荣誉的获得在乎把一个所有的才德和真价值无损无伤地显露出来。——培根 荣誉的职业是沉重的负担。

——马辛杰 荣誉感是一种优良的品质，因而只有那些禀性高尚、积极向上或受过良好教育的人才具备。——爱迪生 荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能永远守住它，否则就一事无成。

——居里夫人 荣誉就像萤火虫，远看闪闪发光，近看既不发热，也不怎么亮。——约翰·韦伯斯特 荣誉如同生命一样，一旦失去，就不可复得。

——赛勒斯 荣誉使艺术盛兴，一切有志于钻研的人，无不受着荣誉感的激动。——西塞罗 荣誉是时间的女儿。

——阿兰 荣誉是一种偏见，它来自人们不善于珍重自己。——高尔基 荣誉要靠我们用行动去争取。

——马洛 荣誉应该是结果，而不是行为的动机。——普利尼 荣誉在于劳动的双手。

——达·芬奇 荣誉这东西，不会给一个偷盗它，但配不上它的人带来愉快，它只有在一个配得上它的人的心里才会引起不断的颤动。——果戈里 荣誉之所以伟大，就因为得之不易。

——华兹华斯 蔑视荣誉勋位本身，就是一枚一极荣誉勋章！ ——莫奈 易得者易。

2.关于“荣”与“辱"的诗句

生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照

宁为玉碎，不为瓦全

文天祥的《过零丁洋》：辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

王冕的《墨梅》：我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

于谦的《石灰吟》：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

郑燮的《竹石》：咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

陶渊明 不为五斗米折腰

宠辱不惊，看庭前花开花谢；去留无意，任天上云卷云舒。

仁者荣，不仁者辱。—— 孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子

塞翁失马，焉知非福？—— 西汉皇族淮南王 刘安 《淮南子·人间训》

性清者荣，性浊者辱。—— 西晋女文学家 左芬

早荣亦早枯，易得还易失。—— 清代大臣 张廷玉

心出是非外，迹辞荣辱中。—— 晚唐诗人 许浑

乐往必悲生，泰来犹否极。—— 唐代诗人 白居易

好胜者必争，贪勇者必辱。—— 北宋隐逸诗人 林逋

君不见门前柳，荣耀暂时萧索久。—— 唐代官员 贺兰进明

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3.关于知荣明耻的名人名言

关于八荣八耻，爱国名人警句大全 【推荐】——以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻 1.一屋不扫何以扫天下？———《后汉书·陈蕃传》 2.临患不忘国，忠也。

——《左传 昭公元年》 3.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。———《孟子》 4.修身、齐家、治国、平天下。

———《大学》 5.苟利国家，不求富贵。——《礼记 儒行》 6.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！——屈原《离骚》 7.常思奋不顾身，而殉国家之急。

—— 司马迁 8.国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。——贾谊《新书·阶级》 9.捐躯赴国难，视死忽如归。

——曹植《白马篇》 10.以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子 牧民》 11.烈士之爱国也如家。

——葛洪《抱朴子 外篇 广譬》 12.刑天舞干戚，猛志固常在。——陶渊明《读山海经》 13.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

——王昌龄《出塞》 14.国耻未雪，何由成名？——李白 15.欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。——韩愈《左迁之蓝关示侄孙湘》 16.商女不知亡国恨， 隔江犹唱《后庭花》——唐.杜牧《泊秦淮》 17.愿得此身长报国，.何须生入玉门关——唐.戴叔伦《塞上曲二首》 18.男儿何不带吴钩，收取关山五十州。

――李贺《南园》 19.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 ——欧阳修 《伶官传序》 名人名言： / 提供20.位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。

——-陆游《病起书怀》 21.僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——陆游《十一月四日风雨大作》 22.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

——陆游《示儿》 23.一身报国有万死，双鬓向人无再青。 —— 陆游 24.楚虽三户能抗秦，岂有堂堂中国空无人——宋.陆游《金错刀行》 25前仆后继，还我河山。

——岳飞 26.以身许国，何事不为？——岳飞 27.精忠报国。——《宋史 岳飞列传》 28.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

——文天祥《过零丁洋》 29.臣心一片磁针石，不指南方不肯休——宋.文天祥《扬子江》 30.时穷节乃现，一一垂丹青------宋.文天祥<<正气歌>> 31.粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间------明.于谦<<石灰吟> 32.不要人夸颜色好，只留清气满乾坤------元.王冕<<墨梅>> 33.天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武 34.苟利国家生死以 ，岂因祸福避趣之。

——林则徐《赴戍登程口占示家人》 35.我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。 ——清 谭嗣同 狱中题壁宁 36.一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。

——清 秋瑾 对酒 37.国破尚如此，我何惜此头。——吉鸿昌 38.宁做流浪汉，不做亡国奴。

——丰子恺 39.堂堂中华，炎黄裔胄，主权最神圣。——王烬美 40.寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

——鲁迅 自题小像 41.血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。 ——鲁迅 这位人物信息来源于 名人网 原文链接： /62414.html。

4.以"荣"与"辱"为例写一名人得例子

3月4日，锦涛主席在看望参加“两会”的全国政协委员时提出了“八荣八耻”的社会主义荣辱观，荣辱观是对荣与辱的根本看法.“荣”指光荣或荣誉，“辱”指耻辱.中华民族是一个有着强烈荣辱感的民族.在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限不能混淆.否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来.锦涛同志提出的“八荣八耻”，旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，应当成为每个公民应有的价值取向和行为准则.例如，热爱祖国，我们就要从热爱家庭、班级、学校、家乡和环境做起；服务人民，我们要从服务父母、老师、同学和长辈做起；崇高科学，要从刻苦努力学习、发奋成才做起；辛勤劳动，要从主动做家务事，积极打扫班级、学校清洁卫生做起；团结互助，要从学会合作，学会相处、关心同学、乐于助人做起；诚实守信，要从不撒谎不骗人、不弄虚作假、说话算数做起；遵纪守法，要从守校纪班规做起；艰苦奋斗，要从勤俭节约、不同他人攀比、珍惜每一分钱、每一粒粮食、每一滴水、每一张纸做起.“八荣八耻”的根本是什么呢？我常常想，当一个人以“八荣八耻”为镜子的时候，就明白自己更多一些；当一个终身以“八荣八耻”为镜的时候，他就能与世界上最伟大的人们比肩齐高.从耻食周粟的伯夷叔齐，到无颜面对江东父老的项羽，从耻为亡国奴的文天祥，到拒绝美国救济粮的朱自清……无数铮铮傲骨的人物，在中华历史上演绎了大数可歌可泣的事迹.周恩来，他一生服务人民，鞠躬尽瘁，死而后已.钱学森，中国导弹之父，美国说他抵三个师，在新中国诞生后，毅然回到自己的祖国.李四光，当外国专家定论中国没有石油时，他自信地说：“科学证明中国有储量丰富的石油.” 焦裕禄，将灾难中的兰考人民紧紧团结起来，与风沙盐碱战斗到生命最后一刻.孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要诚实.在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道.他认为这才是诚实守信对待学习的正确态度.雷锋，一双袜子补了又补，却寄钱救济战友的家人.…… 这一批批中华民族的优秀儿女，闪烁着一个个平凡而光辉的名字，每一个姓名都代表一段感人的故事.他们公而忘私，助人为乐，敬老尚贤，无么奉献，张扬着道德的大旗，耸立着一座座人格的丰碑.孟子云：“无羞恶之心，非人也.”古人云：“民无德不立，政无德不威.”有德，是修养，是文明，是基石；无德，是无信，是卑鄙，是自灭.这些鲜明的事例告诉我们，不管是过去，还是将来，“八荣八耻”的根本就是如何学会做人，做一个对社会负责，对祖国人民有贡献的人.反之，那些遗臭万年的八耻类人物将会永远被人民和时代唾弃，踩在脚下.学习了这“八荣八耻”，我深切地感受到奋进的中国，不仅要向世界展示物质文明的丰硕成果，而且要向世界展示我们崭新的精神面貌.作为祖国的未来和希望，我们应当从我做起，从心事做起，从现在做起.在思想上积极追求上进，明辨是非；在学习上刻苦努力，精益求精；在生活上勤俭节约，节约水电，不攀比；在工作岗位上热心为同学服务，大胆创新；在行动上坚决反对有损民族形象的丑恶行为，讲文明，讲礼貌，守纪律，遵守社会公德和校规校纪.让我们积极行动起来，努力学习科学文化知识，树立正确的世界观、人生观和价值观.自觉把“八荣八耻”作为心灵的准则和行动的指南，弘扬社会主义荣辱观，共建社会主义思想道德新风尚，为构建社会主义和谐社会贡献力量.。

5.关于耻的名言警句

1.修辞立其诚。

——《周易•乾•文言》。 2.不精不诚，不能动人。

——《庄子•鱼父》 3.轻诺必寡信。——《老子》 4.民无信不立 ————孔子 5.知耻近乎勇。

——孔子 6.君子忧道不忧贫。 —— 孔丘 7.与朋友交，言而有信。

——《论语•学而》 8.人而无信，不知其可也。 ——《论语•为政》可：可以立身处世。

9.民无信不立。——《论语•颜渊》 10.言必信，行必果。

——《论语•子路》 11.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语•子罕》 12.岁寒，然后知松柏之后凋也。

——《论语•子罕》 13.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——《论语•卫灵公》 14.不降其志，不辱其身。

——《论语•微子》 15.君子求诸已，小人求诸人〈论语〉 16.见利思义。——《论语•宪问》 17.见得思义。

——《论语•季氏》 18.君子淡以亲，小人甘以绝----〈庄子〉 19.君子之交淡如水，小人交甘若醴。---〈庄子〉 20.君子务知大者远者，小人务知小者近者〈左传〉 21.多行不义必自毙。

——《左传•隐公元年》 22.失信不立。——《左传•襄公二十二年》 23.义以生利，利以丰民。

——《国语•晋语》 24.义，志以天下为芬。——《墨子•经说上》 25.言不信者，行不果 ————墨子 26.贫而无谄，富而无骄。

—— 子贡 27诚者，天之道也；思诚者，人之道也 ————孟子 28.非其有而取之，非义也。——《孟子•尽心上》 29.生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

——《孟子•告子上》 30.君子有终生之忧，无一朝之患也〈孟子〉 31.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子•滕文公下》 32.穷则独善其身，达则兼善天下。

——《孟子•尽心上》 33.先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子•荣辱》 强本而节用，则天不能贫。

—— 荀况 34.临难毋苟免。——《礼记•曲礼上》 35.善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。

—— 管仲 36.君子祸至不惧，福至不喜——司马迁〈史记〉 37.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》 38.一诺千金。

——司马迁《史记•季布栾布列传》. 39.不为穷变节，不为贱易志。——桓宽《盐铁论•地广》 40.义者，心之养也；利者，体之养也。

——董仲舒《春秋繁露•身之养重于义》 41.宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书•元景安列传》 42.辱，莫大于不知耻。

—— 王通 43.侈而惰者贫，而力而俭者富。 —— 韩非 44.夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

—— 诸葛亮 45.君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远—诸葛亮 46.君子义以为质，得义则重，失义则轻， 由义为荣，背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》持 节 47.不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。

—— 张衡 48.义之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露•仁义法》 49.不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

---东晋•陶渊明•<五柳先生传> 两心不可以得一人，一心不得百人。——《淮南子•缪称训》 50.疾风知劲草，板荡识诚臣。

——李世民《赐萧瑀》 51.不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。 —— 魏徵 52.土扶可城墙，积德为厚地。

—— 李白 53.奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易 53.历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

—— 李商隐 54..君子量不极，胸吞百川流---唐•孟郊 55.霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ —— 王安石 56.侈则多欲。

君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。 —— 司马光 57天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。

—— 苏轼 58.出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》 59.生当作人杰，死亦为鬼雄。

— 李清照 60.时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》 61.名节重泰山，利欲轻鸿毛。

——于谦《无题》 62.粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》 63.千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。

——郑燮（xiè）《题画•竹石》 64.我们一切同志对一切问题，应该是：“知之为知之，不知为不知”，不要“强不知以为知”。——刘少奇 65.入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。

—— 周恩来 66.一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若 67.自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。

—— 邹韬奋 68.一个人最怕不老实，青年人最可贵的是老实。——徐特立 69.半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。

诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。 —— 徐特立 70.人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。

—— 但丁 71.奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。 —— 罗大经 72.阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。

—— 伊索 73.良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思 74.真诚才是人生最高的美德 ————乔叟 75.实话可能令人伤心，但胜过谎言 ————瓦•阿扎耶夫 76.在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的 ————罗素 77.金钱比起一分纯洁的良心来，有算得了什么。

6.关于八荣八耻的名言警句

光荣如同水面上的水花一样，从一个小圆圈变成大圆圈，不停地扩大，直到无可再大，归于消灭。

——莎士比亚【英】

光荣是我们获得的新生命，其可珍可贵，实不下于天赋的生命。

——孟德斯鸠【法】

假如你是一个穷人，你应该用你的操守来维护你的名誉；假如你是一个富翁，你应该用你的慈善来维护你的名誉。

——茹贝尔【法】

荣誉有如萤虫之火，在黑暗的夜空里，它放着光，显不出美丽，极其可贵。但是靠近一看，立刻就会明白它是何等的软弱无力。

——池田大作【日】

生命，是每一个人所重视的，可是高贵的人重视荣誉远过于生命。

——莎士比亚【英】

勿屈己而徇人，勿沽名而钓誉。

——詹天佑【中】

作家手记：荣与辱（杨德振）

文丨杨德振

荣与辱，是每一个人在社会实践活动和生活中所呈现的一种价值判定标准。是指社会对人们行为褒贬评价以及人们对这种评价的自我感知。知荣辱，是人性的标志，是人区别于动物、人之为人的重要标准。

“荣”是什么？“荣”就是荣誉、光荣、荣耀。是一个人行为付出在社会上得到正面、优秀评价的结果，是一个人脸上添光、家庭沾光、社会荣光的正能量因子，是中华传统伦理中最基本、最高尚的道德参照物。

“辱”是什么？“辱”有多重字义，本文主要就是耻辱，辱没、屈辱的意思，它是与“荣”唱反调的字。是一个人外在行为举止所带来的负面能量所产生后果的直接判断结果，人们不屑己见或嗤之以鼻，亦或憎恨厌恶，当事者无地自容、颜面尽失，这就是耻辱的结果和表现。一个人口头失语、行为失范、举止失态、聚会失约、时间失联、方法失策、措施失控……等等内容，皆是引来耻辱“傍身”得“元凶”和行为。

“荣”与“辱”放在一起，就构成了一个人的“荣辱观”。“荣辱观”体现一个人道德素质高低的程度，它是由一个人的世界观、人生观、价值观所决定的。有什么的世界观、人生观、价值观，就有什么样的荣辱观。不同的时代，不同的阶段、不同的政党，由于世界观不同，导致荣辱观各异。恩格斯说：“每个社会集团都有它自己的荣辱观。”在中国历史中，奴隶主阶级以占有奴隶、出身高贵、拥有特权为荣誉的标志；封建地主阶级以“金榜题名”、“高官厚禄”、“封妻荫子”为荣誉的象征；在外国历史中，资产阶级则以金钱和财富的多少，作为衡量荣辱的标准。在中国现阶段，建设有中国特色的社会主义，广大劳动人民有自己的荣辱观，那些热爱劳动、技艺高超、勤俭朴实、见义勇为、忠于爱情、为人正直、主持正义的人，是最受尊重、最为光荣的一群人；而那些不劳而获、欺诈勒索、坑蒙拐骗、巧取豪夺、沽名钓誉、谄媚取宠、卖身投靠的人，是最卑鄙、最可耻的人。正确的荣辱观，是一个民族赖以生存、共同生活、共同发展的灵魂；是一个民族生命力、创造力和凝聚力的集中体现。

中国先贤早在两千多年前就提出了自己的荣辱观。管仲的一句“仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱”，每每为后世道及。荀子说：“不知荣辱乃不能成人”；后来，古人又提出了不少有关荣辱的格言，譬如：“宁可毁人，不可毁誉”，“宁可穷而有志，不可富而失节”，“立大志者，贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”，等等，充分说明古代的哲人志士们将荣辱放到了与人格同样重要的地位。

一个人在生活、工作中，要知荣弃耻，褒荣贬耻，扬荣抑耻，只有这样，才能明荣辱之分、做当荣之事、拒为辱之行。写到这里，我想起了二战时期一个美军少尉的故事。

美国少尉布彻·奥黑尔是第二次世界大战中的战斗英雄，是南太平洋列克星顿航空母舰上的战斗机驾驶员。一天，他所属的飞行中队执行一项任务。出发不久，他看了一下燃料表，发现地勤人员忘了给他加足油料。没有足够的燃料，他就不能够完成飞行任务。因此，中队长让他返回航母 。

他极不情愿地离开编队返航。然而，没过多久，他吃惊地发现了一个情况：一个日军战斗机中队正朝他的航母飞过去。他清楚地知道，航母此时没有任何准备和防御能力，因为所有的战斗机都已经外出执行任务了。而他当时既无法及时与中队取得联系，又无法向航母发出敌情警报。他能做的只有一件事--设法将敌人引开。于是，他不顾个人安危，驾驶他的老式F4F“野猫”战斗机扑向敌人的机群。敌机猝不及防，一连两架被他击落。然后，他在乱了套的机群里上下左右穿行，不断地朝敌机开火，直到弹药耗尽。即使这样，他仍然英勇地继续战斗。他尽可能多地撞击敌机的机尾和机翼，让他们失去飞行能力。最后，受到重创的敌机不得不放弃原先的轰炸计划，改道撤退。布彻·奥黑尔回到航母后，战友们从他的机舱上的摄像机里看到了他保护航母的全过程。据统计，他一共击落了五架敌机 。

这件事情发生在1942年2月20日，布彻·奥黑尔因此成为二战中美国海军的第一位王牌飞行员，也成了第一位获得国会荣誉奖章的海军飞行员。一年后，布彻在一次空战中阵亡，时年29岁。他的家乡没有忘记这位二战英雄，给他建了纪念碑，现在的芝加哥奥黑尔国际机场也是以他的名字命名的 。

奥黑尔的这份光荣是以生命为代价的，惊天地，泣鬼神。相比之下，我们有些国人，荣辱不分，美丑不辨，是非不清，善恶混淆，最后均以自取其辱收场；还有一些人没有了羞耻感、知耻感、耻辱感，什么不要脸的事都干得出来，对任何羞辱的事情也无所谓；没有了负罪感、内疚感、忏悔意识，就什么也不怕、什么也敢干。人一旦不知耻辱，做人便难以做好人、办事难以办好事。与此同时，损人利己、见利忘义、违法乱纪、骄奢淫逸等世代不齿的行为便会被一些人引以为荣；而对于廉洁奉公、为人民服务、艰苦奋斗等，却反而“不好意思”起来，不能理直气壮。每个人要明白，人生的过程其实就是一个人不断地增荣去辱或增辱去荣的循环过程。光荣增多了，就不会去干丢脸的事，甚至还可以抵消原先的耻辱和负面的影响及作用。耻辱添多了，就没有时间和精力去从事光荣的事情或争取新的光荣。“虱多不怕痒”，辱没脸面的事就会继续干下去。在这里，我再讲一个古代皇帝及其儿子在对待荣辱方面的故事。

陈后主叔宝在位期间，淫靡好色，安于享乐，荒废朝政，大兴土木。尤其宠幸宫女张丽华，为博美人开怀，竟违背祖制，无故废了前太子陈渊，将张丽华的儿子陈深立为太子。

就在陈后主打算“再接再厉”，将爱妃张丽华扶上皇后宝座时，公元589年，隋军兵马长驱直入，攻陷了皇城。

懦弱、怕死的陈后主，瞬间失却了往日潇洒浪漫的风度，得知皇宫失守的消息后，惊慌失措地想要逃跑。尚书仆射袁宪严肃地说道：“隋军进入皇宫后，必定不会对陛下有所侵侮。事已至此，陛下还躲到什么地方去?我请求陛下把衣服冠冕穿戴整齐，端坐正殿，依照当年梁武帝见侯景的做法。”

一心想逃命的陈后主没有听从，下了坐床飞奔而去，逃出后堂景阳殿，就要往井里跳。袁宪苦苦哀求，陈后主不听。后阁舍人夏侯公韵用自己的身子遮挡井口，陈后主极力相争。争了很长时间，才得以跳进井里。

不久，隋军士兵四处搜寻不到陈后主，向井里窥视，并大声喊叫，井下无人应答。士兵扬言要落井下石，方才听到有人呼唤、求救。于是抛下绳索往上拉人，却感到非常沉重，等到把人拉上来，士兵才吃惊地看到，原来陈后主、张丽华、孔贵妃同升而上。所有的人都忍俊不禁，鄙笑不止。

而皇太子陈深，年方15岁，关上阁门，安然端坐。隋军士兵进来以后，陈太子从从容容地对他们好言慰劳说：“你们一路上鞍马劳顿，还不至过于疲劳吧?”隋军士兵被这个小太子宠辱不惊、临危不惧、镇定自若的气质所折服，不但没有嘲弄羞辱他，反而纷纷向他致敬。陈深因此得受新朝皇帝的一方赏地，自给自足，晴耕雨读，得以善终。

《孟子》曰：“夫人必自侮，然后人侮之。”灾难面前，作为一国之君的陈后主颜面尽失，自己不尊重自己，任何人也不会尊重你。可是他年幼的儿子，却不失风度，赢得了敌军的敬佩。都说“虎父无犬子”，可是谁又敢断言犬父无虎子乎?

由此观之，在尊严与人格上，虎子有荣气，犬父无荣光。看来，为了人格尊严，有些“荣”事非做不可；为了全局和大局，有些“辱”也还非忍不可。古人云“荣辱不惊”，既矛盾，又不合情理，但现在看，有其合理的一面，也有非合理一面，关键是看着力点在哪儿？！古希腊哲学家亚里士多德区分了人的三种生活，即享受的生活、追求荣誉的生活以及沉思的生活。追求荣誉的生活关乎人的尊严和脸面，是对生命价值的肯定，如果辱没了，幸福生活势必受到很大的伤害和局限。再讲一个台湾老兵的故事。

一位国民党老兵，家里是富农，土改时受了“迫害”，所以死心塌地地跟着国民党。去了台湾后，因不受重用，又去了美国，在美国没有找到他理想中的世界，反而受尽白眼冷遇，就又去北美一些小国家做小生意。几年的海外漂泊，早已使他淡忘了国家的概念，祖国在他心目中似乎远没有一杯热咖啡有价值。

1953年的一天，他在北美的一个小国家坐公交车，一位当地人拍了拍他的肩膀，问他：先生，你是中国人吗？他迟疑了一下，回答说：“是。”那个当地人对着全车的人大声说：“看哪，这就是中国人！就在昨天，我们那个蛮横的邻居在朝鲜停战协议上签字了，不可一世的美国佬就是被和这位先生一样的中国人打败的，我们面前就站着一位了不起的中国人！”于是，全车的人都起立鼓掌，并纷纷与老兵握手，向他表示祝贺。那一刻，老兵的内心世界被强烈震撼了，作为中国人而拥有的尊严使他热泪盈眶。

读到这里，我们每一个中国人至少要明白，以祖国为荣就是“光荣”，以中国利益为重就是“光荣”；以破坏统一与民族团结、社会和谐稳定为“耻辱”，以阻碍中国繁荣发展和富强为“耻辱”。这是两岸三地和移民海外的中华儿女两个最基本的荣辱观，是老祖宗智慧大成的集体延续与传承的表现。是中华民族崛起于世界未来的最大优势和保障。

☆ 作者简介：杨德振，工商硕士、中国散文作家、广东作家、酒店职业经理人、心智研究专家，已出版八部著作。

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编辑：易书生