觉世名言十二楼

觉世名言十二楼

1.清代李渔的《十二楼》为什么被禁

所涉及的有很多追求自由恋爱，女子思春，男女调情，越墙私奔，月下私会，独占花魁，骗财骗色，神妖鬼怪等内容，与中国传统的社会思想观念有冲突，在一定程度上破坏了社会秩序，冲击了封建传统伦理道德，动摇了封建思想的统治地位。

《十二楼》，清代著名孤本白话短篇小说集，又名《觉世明言》《觉世名言十二楼》（清.李渔光绪聚德堂藏本），共十二卷，每卷写一故事，因为每个故事里都有一座楼阁，人物命运和情节展开往往与楼有关，故全书命名为“十二楼”，由此可看出李渔做小说之匠心。

具有很强的娱乐性，格调轻松快乐。他的作品往往不具有深刻的社会内涵和思想境界，但每一篇都清新风趣，惹人喜爱。

十二个故事，绝大多数出身于李渔自己的构思，而不是引用别人素材。 作品都主题鲜明，线索明晰，中心人物贯穿始终，在叙述过程中决不横生枝蔓。情节设计新颖奇特，尽量曲折出奇，悬念丛书，出人意表，但衔接上自然合理，不留破绽。而结局又是在意料之外、情理之中。

“十二楼”其名源于《史记》。《史记·封掸书》：“方士有言‘黄帝时为五城十二楼，以候神人于执期，命曰迎年’。”《汉书·郊祀志下》：“黄帝时为五城十二楼。”应邵注：“昆仑玄圃五城十二楼，仙人之所常居。”比+喻仙境。十二楼分别为：合影楼，夺锦楼，三与楼，夏宜楼，归正楼，萃雅楼，拂云楼，十卺楼，鹤归楼，奉先楼，生我楼，闻过楼。

《觉世名言》包括《觉世名言连城璧》和《觉世名言十二楼》。《觉世名言连城璧》正集收入短篇白话小说12篇，每篇一集；外编收入短篇白话小说6篇，每篇一卷；共收入短篇白话小说18篇，每篇叙写一个故事。《觉世名言连城璧》之前有《无声戏》和《无声戏合集》，比较二者，内容与《边城璧》相同，只是回目有异。均有“觉世稗官编次，睡乡祭酒批评”字样。孙楷第先生认为《无声戏》易名为《连城璧》即是《无声戏合集》的后身。胡士莹先生在《话本小说概论》中也明确认为此种说法去事实不远。

2.<十二楼>的故事梗概

一、关于这部小说故事内容的简单介绍：

十二楼：又叫《觉世名言》。短篇小说集。共收小说12篇，都用楼名作篇名，每篇回数不一，排列顺序各本亦有不同。12篇小说大多以才子佳人的爱情婚姻为主题，也多方面涉及市井生活，或演义前人笔记、或记写作者见闻、或叙述历史故事，亦或凭空杜撰以描写世态人情。文笔清丽流畅，情节生动曲折，人物活泼有致，流传甚广，影响较大。

二、小说名称由来：

明末清初文学家、戏曲家李渔著的一本章回体白话短篇小说集，又名《觉世明言》。《十二楼》共十二卷，每卷各有一情节独立的故事，因为每个故事里都有一座楼阁，人物命运和情节的展开也与楼有关，故全书命名为《十二楼》。

三、本书写作背景如下：

清顺治八年（1651），李渔来到杭州，一住十年。在美丽的西子湖畔，他渔迎来了自己的创作高潮，写作了大量的戏曲小说作品。著名的话本小说集《十二楼》就是此期间完成的。《十二楼》共十二卷，每卷写一故事，因为每个故事里都有一座楼阁，人物命运和情节展开往往与楼有关，故全书命名为"十二楼"，由此可看出李渔做小说之匠心。《十二楼》具有很强的娱乐性，格调轻松快乐。他的作品往往不具有深刻的社会内涵和思想境界，但每一篇都清新风趣，惹人喜爱。十二个故事，绝大多数出身于李渔自己的构思，而不是引用别人素材。 作品都主题鲜明，线索明晰，中心人物贯穿始终，在叙述过程中决不横生枝蔓。情节设计新颖奇特，尽量曲折出奇，悬念丛书，出人意表，但衔接上自然合理，不留破绽。而结局又是在意料之外、情理之中。

四，这十二个故事如下：

《十二楼》章回目录

序

合影楼

第一回 防奸盗刻意藏形 起情氛无心露影

第二回 受骂翁代图好事 被弃女错害相思

第三回 堕巧计爱女嫁媒人 凑奇缘媒人赔爱女

夺锦楼

第一回 生二女连吃四家茶 娶双妻反合孤鸾命

三与楼

第一回 造园亭未成先卖 图产业欲取姑予

第二回 不窝不盗忽致奇赃 连产连人愿归旧主

第三回 老侠士设计处贪人 贤令君留心折疑狱

夏宜楼

第一回 浴荷池女伴肆顽皮 慕花容仙郎驰远目

第二回 冒神仙才郎不测 断诗句造物留情

第三回 赚奇缘新诗半首 圆妙谎密疏一篇

归正楼

第一回 发利市财食兼收 恃精详金银两失

第二回 敛众怨恶贯将盈 散多金善心陡发

第三回 显神机字添一画 施炒术殿起双层

第四回 侥天幸拐子成功 堕人谋檀那得福

萃雅楼

第一回 卖花郎不卖后庭花 买货人惯买无钱货

第二回 保后件失去前件 结恩人遇着仇人

第三回 权贵失便宜弃头颅而换卵 阉人图报复遗尿溺以酬涎

拂云楼

第一回 洗脂粉娇女增娇 弄聘婷丑妻出丑

第二回 温旧好数致殷勤 失新欢三遭叱辱

第三回 破疑人片言成二美 痴情客一跪得双娇

第四回 图私事设计赚高堂 假公言谋差相佳婿

第五回 未嫁夫先施号令 防失事面具遵依

第六回 弄巧生疑假梦变为真梦 移奸作荩亏人改作完人

十卺楼

第一回 不胡涂醉仙题额 难摆布快婿完姻

第二回 逞雄威檀郎施毒手 忍奇痛石女破天荒

鹤归楼

第一回 安恬退反致高科 忌风流偏来绝色

第二回 帝王吃臣子之醋 闺房罢枕席之欢

第三回 死别胜生离从容示诀 远归当新娶忽地成空

第四回 亲姐妹迥别荣枯 旧夫妻新偕伉俪

奉先楼

第一回 因逃难姹妇生儿 为全孤劝妻失节

第二回 几条铁索救残生 一道麻绳完骨肉

生我楼

第一回 破常戒造屋生儿 插奇标卖身作父

第二回 十两奉严亲本钱有限 万金酬孝子利息无穷

第三回 为购红颜来白发 因留慈母得娇妻

第四回 验子有奇方一枚独卵 认家无别号半座危楼

闻过楼

第一回 弃儒冠白须招隐 避纱帽绿野娱情

第二回 纳谏翁题楼怀益友 遭罹客障面避良朋

第三回 魔星将退三桩好事齐来 囵局已成一片隐衷才露

3.李渔的生平

李渔 （ 1611 — 1680 ）

初名仙侣，后改名渔，字谪凡，号笠翁。生于江苏雉皋（今如皋）。明末清初文学家、戏曲家。18岁，补博士弟子员，在明代中过秀才，入清后无意仕进，从事著述和指导戏剧演出。后居于南京，把居所命名为“芥子园”，并开设书铺，编刻图籍，广交达官贵人、文坛名流。著有《凰求凤》、《玉搔头》等戏剧，《肉蒲团》、《觉世名言十二楼》、《无声戏》、《连城壁》等小说，与《闲情偶寄》等书。

《闲情偶寄》是他主要的对自己的生活所得所闻见的事物的总结性的书。包含有对戏曲的看法，批评。从舞台的实际出发，注重戏曲的结构、中心事件的选择安排等，是中国戏曲批评史上，重要的著作之一。其中，还涉及到生活中的如饮食、作卧等方面的审美感受。

《笠翁传奇十种》剧目为《奈何天》、《比目鱼》、《蜃中楼》、《怜香伴》、《风筝误》、《慎鸾交》、《凰求凤》、《巧团圆》、《玉搔头》、《意中缘》。

中文书目：

《李渔全集》（德）马汉茂（Helmut Martin）辑，台北成文出版社，1970

《李渔全集》浙江古籍出版社，1991

《觉世名言十二楼》（清）李渔著 江苏古籍出版社，1991 ISBN 7-80519-3335-5/I.75

《十二楼》（清）李渔著 中华书局，2004 ISBN 7101035329

《无声戏》（清）李渔著，中华书局 2004 ISBN 7101035485

《闲情偶寄图说》上下二册。（清）李渔著，山东画报出版社。

4.李渔因何出名

李渔（1610年—1680年），初名仙侣，后改名渔，字谪凡，号笠翁。生于雉皋（今江苏如皋）。明末清初文学家、戏曲家。18岁，补博士弟子员。后居于南京，把居所命名为“芥子园”，并开设书铺，编刻图籍，广交达官贵人、文坛名流。著有《凰求凤》、《玉搔头》等戏剧，《肉。蒲。团》、《觉世名言十二楼》、《无声戏》、《连城壁》等小说，与《闲情偶寄》等书。

《闲情偶寄》是他主要的对自己的生活所得所闻见的事物的总结性的书。包含有对戏曲的看法，批评。从舞台的实际出发，注重戏曲的结构、中心事件的选择安排等，是中国戏曲批评史上，重要的著作之一。其中，还涉及到生活中的如饮食、作卧等方面的审美感受。

《笠翁传奇十种》剧目为《奈何天》、《比目鱼》、《蜃中楼》、《怜香伴》、《风筝误》、《慎鸾交》、《凰求凤》、《巧团圆》、《玉搔头》、《意中缘》

[编辑] 中文书目

《李渔全集》（德）马汉茂（Helmut Martin）辑，台北成文出版社，1970

《李渔全集》浙江古籍出版社，1991

《觉世名言十二楼》（清）李渔著 江苏古籍出版社，1991 ISBN 7-80519-3335-5/I.75

《十二楼》（清）李渔著 中华书局，2004 ISBN 7101035329

《无声戏》（清）李渔著，中华书局 2004 ISBN 7101035485

《闲情偶寄图说》上下二册。（清）李渔著，山东画报出版社。

其实楼上没有说错，只是表述有点……寒

5.急求李渔资料

[编辑本段]李渔

( 1611 — 1680 )

初名仙侣，后改名渔，字谪凡，号笠翁。生于雉皋（今江苏如皋）。明末清初文学家、戏曲家。18岁，补博士弟子员。后居于南京，把居所命名为“芥子园”，并开设书铺，编刻图籍，广交达官贵人、文坛名流。著有《凰求凤》、《玉搔头》等戏剧，《肉蒲团》、《觉世名言十二楼》、《无声戏》、《连城壁》等小说，与《闲情偶寄》等书。

《闲情偶寄》是他主要的对自己的生活所得所闻见的事物的总结性的书。包含有对戏曲的看法，批评。从舞台的实际出发，注重戏曲的结构、中心事件的选择安排等，是中国戏曲批评史上，重要的著作之一。其中，还涉及到生活中的如饮食、作卧等方面的审美感受。

《笠翁传奇十种》剧目为《奈何天》、《比目鱼》、《蜃中楼》、《怜香伴》、《风筝误》、《慎鸾交》、《凰求凤》、《巧团圆》、《玉搔头》、《意中缘》。

中文书目：

《李渔全集》（德）马汉茂（Helmut Martin）辑，台北成文出版社，1970

《李渔全集》浙江古籍出版社，1991

《觉世名言十二楼》（清）李渔著 江苏古籍出版社，1991 ISBN 7-80519-3335-5/I.75

《十二楼》（清）李渔著 中华书局，2004 ISBN 7101035329

《无声戏》（清）李渔著，中华书局 2004 ISBN 7101035485

《闲情偶寄图说》上下二册。（清）李渔著，山东画报出版社。

相关文章：

李渔（ 1611 ~ 1680 ），原名仙侣，字谪凡，号天徒，中年改名李渔，字笠鸿，号笠翁，明末清初著名戏曲家。江苏如皋人，祖籍浙江兰溪。李渔出生时，由于其祖辈在如皋创业已久，此时 “ 家素饶，其园亭罗绮甲邑内 ” ，故他一出生就享受了富足生活。其后由于在科举中失利，使肩负以仕途腾达为家庭光耀门户重任的李渔放弃了这一追求，毅然改走 “ 人间大隐 ” 之道。康熙五年（ 1666 ）和康熙六年（ 1667 ）先后获得乔、王二姬，李渔在对其进行细心调教后组建了以二姬为台柱的家庭戏班，常年巡回于各地为达官贵人作娱情之乐，收入颇丰，这也是李渔一生中生活得最得意的一个阶段，同时也是李渔文学创作中最丰产的一个时期，《闲情偶寄》一书就是在这一段内完成并付梓的。 1672 、1673 年，随着乔、王二姬的先后离世，支撑李渔富足生活的家庭戏班也土崩瓦解了，李渔的生活从此转入了捉襟见肘的困顿之中，经常靠举贷度日， 1680 年，古稀之年的李渔于贫病交加中泯然于世。

说起李渔，一开始几乎是几个男人之间的谈资，稍稍有点隐私，关于如何挑选女人、关于《金瓶梅》的版本，诸如此类，以为都是秘不示人的。可是后来发现，喜欢李渔的人越来越多，不仅男人喜欢，连女人也很欣赏。是不是可以这么说，喜欢李渔，几乎出于男人的本能。因为李渔是一个热爱生活的人，并且生活得很艺术的人。而且他能够把生活的经验又很艺术地写成书，这也是他高出许多风流才子的地方。林语堂在谈到《闲情偶寄》这本书时说： “ 李笠翁的著作中，又一个重要部分，时专门研究生活乐趣，时中国人生活艺术的袖珍指南，从住室与庭院、室内装饰、界壁分隔到妇女梳妆、美容、烹调的艺术和美食的系列。富人穷人寻求乐趣的方法，一年四季消愁解闷的途径、性生活的节制、疾病的防治 ……”

李渔素有才干之誉，世称李十郎，家设戏班，至各地演出，从而积累了丰富的戏曲创作、演出经验。他重视戏曲文学，曾说：“填词非末技，乃与史传诗文同流而异派者也。”他的戏曲论著存《闲情偶寄》词曲部，以结构、词采、音律、宾自、科译、格局六方面论戏曲文学，以选剧、变调、授曲、教自、脱套五方面论戏曲表演，对我国古代戏曲理论有较大的丰富和发展。《闲情偶寄》除戏曲理论外，还有饮食、营造、园艺等方面的内容。李渔在给礼部尚书龚芝麓的信中说：“庙堂智虑，百无一能；泉石经纶，则绰有余裕。……托之空言，稍舒蓄积。”可见此书足能反映他的文艺修养和生活情趣。他所著的戏曲，流传下来的有《奈何天》、《比目鱼》、《蜃中楼》、《美人香》、《风筝误》、《慎骛交》、《凰求凤》、《巧团圆》、《意中缘》、《玉搔头》（以上十种合刻称《笠翁十种曲》）、《万年欢》、《偷甲记》、《四元记》、《双锤记》、《鱼篮记》、《万全记》、《十错记》、《补大记》及《双瑞记》等19种。其中，演出最多的是《风筝误》一剧。此外，有小说《无声戏》、《连城壁全集》、《十二楼》、《合锦回文传》、《肉蒲团》等。李渔在金陵时，别业称芥子园，设有芥子书。李渔女婿沈心友，请王概等编《芥子园画谱》，流传甚广。

古艳珍本过眼录（十七）十二楼

《十二楼》，又名《觉世名言》，清代短篇小说集，作者李渔，号笠翁。《十二楼》是由十二个短篇故事组成，以“十二楼”命名，是因为每一篇故事中都有一座楼，作者就用每个故事中的楼名作每篇小说的标题，然后把“十二楼”作为书名。但是有的故事与楼并没有关系，或是关系不大，而是硬将某个楼名加上的，弄巧成拙，给人以牵强附会之感。

《十二楼》命义新巧，见解独到。首先表现在对男女间情恋的看法上，作者认为：“男女相慕之情”，“没有别样禁法”，“莫道法家无所施，官威不能摄，就使玉皇大帝下了诛夷之诏，阎罗天子出了缉获的牌，山川草木尽作刀兵，日月星辰皆为矢石，他总是拼了一死，定要去遂了心愿”。这一见解在《十二楼》中的第一楼《合影楼》得到了证实。

广东曲江有两位缙绅，一个是屠观察，一个是管提举，二人是僚婿，但性情却正相反：管是道学先生，“古板执拗”；屠却是“跌荡豪华”。管家生了一女，取名玉娟，屠家生了一男，取名珍生，两人相貌很相似，均十分美丽英俊。由于两家父母“好尚不同”，“互相贬驳”，弄得互不答话，好似“敌国一般”。两家院子相邻，却在中间筑了高墙，不相往来。两家后园各有一座水阁，遥遥相对，中间隔着一塘池水，两家人隔水相望，“防微杜渐”。

一日，两家儿女偶尔同时在水阁纳凉，两人的身影连同水阁一齐倒影水中，彼此相见，先惊后喜，“亲爱之心”，“越加歆动”。从此二人日日来纳凉，对着影子说话，吐露爱慕之情。不久，屠珍生得了相思病，屠公爱子心切，求朋友陆工向管公说亲，管公当即拒绝。珍生得知，病情越发严重，陆工见此，遂想出一个权宜之法，向管公假说自己新继之子未有妻室，求他以女许亲；又说自己女儿许了屠公子，择吉期同时完婚，请管公、屠公都来会亲。管公不知内情，眼见自己女儿与陆工之女分为左右，与屠珍生双双行礼拜天地，十分生气，经陆说明原委，才恍然大悟，只好认可。从此两家和好，推倒中间墙垣，将两个水阁做了“金屋”，题曰“合影楼”。

这个故事告诉我们，对男女之情应该顺其自然，儒者的防微杜渐是防不胜防的，不见其形可以钟其影，筑墙阻隔虽为牢实，但它终不能抵挡强大爱情洪流的冲击。此外《十二楼》也揭露和鞭挞了封建统治阶级荒淫腐朽、祸国殃民、贪婪奸诈、埋没人才等罪行，辛辣地讽刺了那些为富不仁、嫌贫爱富的丑恶世俗之风。