危城的名言

危城的名言

1. 关于厄运的名言

1、厄运在同一条路上漫游，时而降临于这个人，时而降临于另一个人。

——埃斯库罗斯《被缚的普罗米修斯》

2、苦难有如乌云，远望去但见墨黑一片，然而身临其下时不过是灰色而已。

——里希特《长庚星》

3、幸运并非没有恐惧和烦恼；厄运也决非没有安慰和希望。——培根《论厄运》

不幸可能成为通向幸福的桥梁。——日本谚语

4、灾祸是一个人的真正试金石。——鲍蒙特与弗莱彻《荣誉之胜利》

5、苦难磨练一些人，也毁灭另一些人。——富勒《至理名言》

6、烈火试真金，逆境试强者。——塞内加《论天意》

7、逆境给人宝贵的磨练机会。只有经得起环境考验的人，才能算是真正的强者。自古以来的伟人，大多是抱着不屈不挠的精神，从逆境中挣扎奋斗过来的。

——松下幸之助

8、那些能将我杀死的事物，会使我变得更有力。——尼采《偶像的黄昏》

9、没有经历过逆境的人不知道自己的力量。——琼森《确实可靠》

10、一颗高尚的心应当承受灾祸而不是躲避灾祸，因为承受灾祸显示了意志的高尚，而躲避灾祸显示了内心的怯懦。——阿雷蒂诺

11、当一个人镇定地承受着一个又一个重大不幸时，他灵魂的美就闪耀出来。这并不是因为他对此没有感觉，而是因为他是一个具有高尚和英雄性格的人。

——亚里士多德《尼可马克伦理学》

12、幸运最能发现罪恶；而厄运最能发现美德。——培根《论厄运》

13、交好运令人羡慕，而战胜厄运令人敬佩，这是塞内加的名言。

——培根《论厄运》

14、交好运时要谨慎，遭厄运时要忍耐。——J雷《英国谚语》

15、在厄运中满怀希望，在好运中不忘忧虑，这样便能泰然担待祸福。

——贺拉斯《歌集》

16、不因幸运而固步自封，不因厄运而一蹶不振。真正的强者，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标。——易卜生

17、最好是通过别人的厄运而不是通过你自己的厄运来学得聪明。

——《伊索寓言》

2. 关于灾难的名言警句

苦难有如乌云，远望去但见墨黑一片，然而身临其下时不过是灰色而已。

——里希特《长庚星》

幸运并非没有恐惧和烦恼；厄运也决非没有安慰和希望。

——培根《论厄运》

不幸可能成为通向幸福的桥梁。

——日本谚语

灾祸是一个人的真正试金石。

——鲍蒙特与弗莱彻《荣誉之胜利》

苦难磨炼一些人，也毁灭另一些人。

——富勒《至理名言》

烈火试真金，逆境试强者。

——塞内加《论天意》

逆境给人宝贵的磨炼机会。只有经得起环境考验的人，才能算是真正的强者。自古以来的伟人，大多是抱着不屈不挠的精神，从逆境中挣扎奋斗过来的。

——松下幸之助<

那些能将我杀死的事物，会使我变得更有力。

——尼采《偶像的黄昏》

没有经历过逆境的人不知道自己的力量。

——琼森《确实可靠》

一颗高尚的心应当承受灾祸而不是躲避灾祸，因为承受灾祸显示了意志的高尚，而躲避灾祸显示了内心的怯懦。

——阿霍蒂诺

当一个人镇定地承受着一个又一个重大不幸时，他灵魂的美就闪耀出来。这并不是因为他对此没有感觉，而是因为他是一个具有高尚和英雄性格的人。

——亚里士多德《尼可马克伦理学》

幸运最能发现罪恶；而厄运最能发现美德。

——培根《论厄运》

交好运令人羡慕，而战胜厄运令人敬佩，这是塞内加的名言。

——培根《论厄运》

交好运时要谨慎，遭厄运时要忍耐。

——J·雷《英国谚语》

在厄运中满怀希望，在好运中不忘忧虑，这样便能泰然担待祸福。

——贺拉斯《歌集》

不因幸运而固步自封，不因厄运而一蹶不振。真正的强者，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标。

——易卜生

最好是通过别人的厄运而不是通过你自己的厄运来学得聪明

3. 关于有骨气的名言

有关骨气的名言：

人有志，竹有节。

不怕人穷，就怕志短。

人无刚骨，安身不牢。

英雄流血不流泪。

两腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。（土耳其）

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语？子罕》

岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语？子罕》

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——《论语？卫灵公》

不降其志，不辱其身。——《论语？微子》

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子？滕文公下》

穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子？尽心上》

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》

不为穷变节，不为贱易志。——桓宽《盐铁论？地广》

宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书？元景安列传》

疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》

时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》

名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》

粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮（xiè）《题画》

4. 同德不同心的名言名句

关于合作的名言警句

人心齐，泰山移。独脚难行，孤掌难鸣。水涨船高，柴多火旺。三个臭皮匠，赛过诸葛亮。一块砖头砌不成墙，一根木头盖不成房。一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。一根竹竿容易弯，三根麻绳难扯断。一花独放不是春，万紫千红春满园。——《古今贤文·合作篇》

一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。—— 雷锋

上下同欲者胜。—— 孙武

天时不如地利，地利不如人和。 —— 孟轲

团结就是力量。——谚语

众人拾柴火焰高。 ——俗语

单丝不成线，独木不成林。——俗语

二人同心，其力断金。——《易经》

一致是强有力的，而纷争易于被征服。——伊索

若不团结，任何力量都是弱小的。——拉封丹

能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。——三国 孙权

人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；智慧+双手+力量结合在一 起，几乎是万能的。——美 韦伯斯特

合作的成语 精诚一致 众志成城 同心协力 .万众一心 戮力同心 齐心合力 齐心协力 同心戮力 同心同德。万众一心。和衷共济。甘苦与共

5. 杏林子的名言

曾经相遇，曾经相爱，曾经在彼此的生命光照，就记取那份美好，那份甜蜜。虽然无缘，也是无憾。

除了爱，我一无所有。

一粒貌不惊人的种子，是隐藏着一个花季的灿烂；一只其貌不扬的毛虫，将蜕变成五彩斑斓的彩蝶。每一人的生命都可以歌咏出生命奇迹的奥秘。

虽然生命短暂，但是，我们却可以让有限的生命体现出无限的价值。于是，我下定决心，一定要珍惜生命，决不让它白白流失，使自己活得更加光彩有力。

那时候活不下去的原因是不知道病何时会好，生命有什么意义、有什么价值？但我有了信仰以后，便对生命有一个新的诠释：就是每一个生命，不管是老弱伤残或贫富贵贱，都是珍贵的！每一个生命都有他特定的价值。人看人是看外表——看容貌、看财富、看地位。但上帝是看内心，看我们有没有对自己的生命尽了本分。他不要求每一个人都拿一百分，因为他知道人的才智有高低，能力有大小之分，他只要求我们尽本分、尽了心，就够了。

“晚唐体”诗人李咸用的佳句赏析｜月明千峤雪，滩急五更风

“晚唐体”诗人李咸用的佳句赏析|月明千峤雪，滩急五更风

文：枯木

唐代国力鼎盛，人才辈出。就文化而言，最具代表性的自然是唐诗，创造了中华诗歌文化的巅峰时期，是中华文化宝库中最为绚烂夺目的璀璨明珠，也是后世难以逾越的艺术高峰。而创造这一时代奇迹的诗人们，更是璨若星河，熠熠生辉，不但流派众多，而且各具风格，并且不同时代都有着不同的杰出代表。

初唐时期，举国统一，经济复苏，到处都焕发出新的活力。诗人们在继承了汉魏民歌乐府传统的基础上，结合北朝清劲刚健之气与南朝婉约明媚之风，开创了既有风骨又清丽明朗的艺术境界，作品气象万千，雄浑博大，其中代表人物当属陈子昂和初唐四杰王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王等。

盛唐时期，经济繁荣，国力鼎盛，格律诗完全成型，唐诗发展至顶峰时期，不但题材广阔，流派众多，作品雄视千古，为一代之冠。其中杰出代表人物有李白、杜甫、王维、孟浩然等。中唐时期，历经安史之乱，唐朝由盛转衰，不过在诗歌上涌现出第二次高潮。其中代表人物有韦应物、刘长卿、刘禹锡、柳宗元、李贺、白居易、贾岛、孟郊、张祜等。

晚唐时期，藩镇割据，社会动荡不安。唐诗回光返照，在辞藻上更加注重锤炼和用典，意境上逐渐收窄，风格上或抑郁苍凉，或绮艳隐晦，或隐逸淡泊。此时代表人物有李商隐、杜牧、温庭筠、韦庄、司空图等，然而在整体艺术成就上已经开始走向衰弱。

不过，唐诗虽然在每个阶段风格流派各有差异，历经由盛转弱，然而却共同造就了如今难以逾越的艺术高峰，并且每个时期都有其杰出的代表人物和作品，甚至一些不甚知名的诗人，都有其代表作或佳句流传，令后世钦羡。

本文即将介绍的就是一位唐末名不见经传的诗人，虽然难以和著名诗人比肩，并且历代评价略有差异，不过也有其典型的艺术特色和代表诗作，这就是以诗词之工为人称道的“晚唐体”代表诗人——李咸用。

（唐李思训《江帆楼阁图》）

李咸用，字号籍贯及生卒年皆不详。习儒业，久不第，曾应辟为推官。因唐末乱离，仕途不达，遂寓居庐山等地。工诗，尤擅乐府、律诗，著录《披沙集》6卷，《全唐诗》存诗3卷。生平事迹散见宋杨万里《唐李推官披沙集序》、南宋陈振孙撰《直斋书录解题·卷一九》、元辛文房编撰《唐才子传·卷一〇》《殷文圭》附。

李咸用是“晚唐体”诗人代表，所谓“晚唐体”，是宋人对模仿唐代贾岛、姚合诗风的诗歌称谓，由于宋人常常把贾、姚看成晚唐诗人，所以名之为“晚唐体”。晚唐体在内容上大多以描绘山水景色或抒发隐逸之风为题材，在形式上注重五律，在辞藻上注重锤炼，在意境上偏重枯寂淡泊。

（王维《江干雪霁图》局部）

对于晚唐体的评价，北宋欧阳修予褒大于贬，在《六一诗话》中有“唐之晚年，诗人无复李杜豪放之格，然亦务以精意为高”，然而也提出“亦多佳句，但其格不甚高”。苏轼贬大于褒，认为“气格卑弱”，黄庭坚则处处贬低，其《山谷老人刀笔·卷四》有：“学晚唐诸人诗，所谓作法于凉，其弊犹贪；作法于贪，弊将若何！”然而北宋词人大多都没有提及李咸用。

到了南宋，李咸用的诗词得到诸多推崇。陆游虽然对于晚唐体颇有贬词：“陵迟至元白，固已可愤激。及观晚唐作，令人欲焚笔。”(《宋都曹屡寄诗且督和答作此示之》)，不过却把李咸用摘了出来：“唐有李推官，以诗名当代……清新警迈，极锻炼之妙”(《宣城李虞部诗序》)。

（唐张萱《虢国夫人游春图》局部）

而大力推崇李咸用的，当属陆游好友南宋中兴四大诗人之一杨万里，其在《唐李推官披沙集序》中对李咸用作出高度评价赞誉，在列举其许多名言佳句之后，认为有“国风之遗音，江左之异曲”，至于那些认为晚唐诗之不工者，就如同曹丕评“火浣”不存在之论和桓玄讥讽将“哀家梨”蒸食之人。

然而元代辛文房则对李咸用评价并不高，在《唐才子传·卷十·殷文圭传》中，认为 “唐季，文体浇离，才调荒秽”，并附议了一下李咸用：“如王周、刘兼、司马札、苏拯、许琳、李咸用等数人，虽有集相传，皆气卑格下，负鱼目唐突之惭，窃碔砆（wǔfū）韫袭之滥，所谓家有弊帚，享之千金，不自见之患也。”认为李咸用之流“气卑格下”。

（唐 韩干《照夜白图》）

那么，李咸用的诗词风格究竟该如何评价？笔者认为，每个时代的文风都有时代烙印，和当时的社会背景、个人的经历阅历以及思想境界有关。晚唐时期，藩镇割据，宦官专权，战乱频仍，社会动荡不安，因而文风在整体风格上，很难出现盛唐时期的恢弘辽阔之相和意气风发之感，更多的是逃避现实的纤弱隐逸，或者忧国哀民的凄凉抑郁，然而并不能说明其格调卑劣，反而是社会现实的真实反映。

归结到李咸用身上，我们读其诗词，就会发现，李咸用遭遇乱世怀才不遇，一方面忧国忧民，颇多描写“征人凄苦之情”；一方面隐居山野，自娱自乐，因而极尽“锻炼之妙”，虽有斧凿之痕，不过也算唐代诗人之中佼佼者，至于气格卑下，似乎有点过于吹毛求疵之嫌，下面我们列举几首诗作，略作点评。

《春日》

浩荡东风里，裴回无所亲。

危城三面水，古树一边春。

衰世难修道，花时不称贫。

滔滔天下者，何处问通津。

李咸用这首诗，借用《论语·微子篇》“孔子使子路问津”的典故，来讽刺时势，大意为在日光和煦的春天里，本来应该尽情享受春光，然而却流离失所，无所依靠。高城三面环水，古树半边逢春，景色优美。虽然说百花绽放时节造物主优待，可惜在乱世难以享受优美风光。在社会纷乱满目疮痍之下，无处逃避，（真正需要反思，需要君子去改变呀！）。该诗辞藻凝练，清新警迈，抑郁苍凉，寓意深远，当为其代表佳作。

《红薇》

春雨有五色，洒来花旋成。

欲留池上景，别染草中英。

画出看还欠，蓪为插未轻。

王孙多好事，携酒寄吟倾。

该诗首联“春雨有五色，洒来花旋成”，手法独特，拟物传神，堪称佳句。

《秋日访同人》

忽忆金兰友，携琴去自由。

远寻寒涧碧，深入乱山秋。

见后却无语，别来长独愁。

幸逢三五夕，露坐对冥搜。

该诗描写诗人思念友人，深山相访，见后却无语相对。其实并不是和有人无话可说，而是对离乱之世态无可奈何，只好勉强赏月来打发孤寂。颈联“见后却无语，别来长独愁”刻画传神，凝练隽永，令人回味。

《山中》

一簇烟霞荣辱外，秋山留得傍檐楹。

朝钟暮鼓不到耳，明月孤云长挂情。

世上路岐何缭绕，水边蓑笠称平生。

寻思阮籍当时意，岂是途穷泣利名。

该诗“朝钟暮鼓”是成语“晨钟暮鼓”的典故出处。诗人借用“竹林七贤”之一阮籍（阮步兵）避世避祸的典故，抒发心迹，说明身处乱世，人心险恶，无处安身立命，只好在山中隐居，不管尘世是非，抛却荣辱，快意人生。

李咸用作诗极工，佳句颇多，如“时情因客老，归梦入秋多”，“蝉稀秋树瘦，雨尽晚云轻”，“月明千峤雪，滩急五更风”，“数点雨入酒，满襟香在风”，“门静秋风晚，人稀古巷深；花疏篱菊色，叶减井梧阴”，“云藏山色晴还媚，风约溪声静又回”，“霄汉何年徵赋客，烟花随处作愁媒”，“未醉巳知醒后忆，欲开先为落时愁”，“秋风萤影随高柳，夜雨蛩声上短墙”等等。

诸如此类佳句诗作，不胜枚举，诗人不但观察入微，而且极尽洗练，诗词对仗之工，状物传神之佳，堪称唐代诗人中佼佼者，值得咀嚼吟咏，因而杨万里之言不虚也！

2021/12/9榆木斋