大暑口号

大暑口号

1. 关于“大暑”的宣传报道怎么写

1. 大暑驾到骄阳照，养生保健很重要。

心情清净快乐笑，饮食清淡健康到，居室清凉惬意绕，出门清幽容颜俏。养生四清要做到，大暑无忧乐淘淘。

2. 大暑的蝉鸣唱响了梦想，大暑的荷花绽放了美丽的知芬芳，大暑的彩虹绚烂了美丽的视线，大暑的摇扇拂来如意的气息；大暑的祝福传达我美好的心愿，愿你大暑时节健康快乐道。 3. 大暑一到气温高，清凉祝福不能少。

尽量不要胡乱跑，冰镇西瓜准备好。午睡可以防疲劳，早睡容颜不显老。

坚持锻炼身体好，扭扭腰肢踢两脚。瓜果蔬菜新鲜好，绿豆稀饭是个宝。

大暑吃喝玩乐，清凉惬意生活！ 4. 火热太阳高高照，大暑时节要来到。鲜花纷纷绽欢笑，祝福怎能不报到。

清风凉爽把你绕版， 吹来惬意无烦恼。夜空灿烂把你照，带来好运乐淘淘。

愿你大暑睡好觉，心情欢悦容颜俏。 5. 大暑时节三伏天，天气炎热心中烦。

我发短信传问候，祝福声声身边伴。清风知我心中情，送君阵阵凉爽来；细雨知我心中意，飘飘洒洒落人间。

祝你夏季人开怀，开开心心每一天！ 6. 我把祝福挂在古道边，权我把祝福晾在西风下，我把祝福驮在瘦马上，我把祝福放进冰箱里，大暑到了，你是否有所感应，我祝福的丝丝凉意。祝你大暑快乐，清凉一夏。

2. 三伏天有哪些标语,除了伏鸡,伏狗之说,还有什么

《夏九九歌》：“一九二九，扇子不离手。三九二十七，冰水甜如蜜。四九三十六，拭汗如出浴。五九四十五，头戴秋叶舞。六九五十四，乘凉入佛寺。七九六十三，床头寻被单。八九七十二，思量盖夹被。九九八十一，家家打炭墼。”“三伏”相当于二、三、四九的时间，是一年中最热的时候，故有“热在三伏”的谚语。

在“三伏”中，各地也有不同的习俗，如东北民间就流传着“头伏饺子二伏面，三伏里头吃鸡蛋”的饮食风俗。

“三伏天”闷热潮湿，最容易诱发各种夏季流行疾病，因此，关于“三伏”时期如何养生保健也成为大家要关注的话题。

俗语说“冬练三九，夏练三伏”。这是古代长期养生修炼的经验总结。

冬练三九，夏练三伏。

小暑不算热，大暑在伏天。

3. 关于天气的口号

不怕初一阴，就怕初二下。 久晴大雾必阴，久雨大雾必晴。 十雾九晴。

太阳现一现，三天不见面。 天上鲤鱼斑，明日晒谷不用翻。 夜星繁，大晴天。

河里鱼打花，天天有雨下。 久雨必有久晴，久晴必有久雨。 冷得早，暖得早。

久晴鹊噪雨，久雨鹊噪晴。 八月十五云遮月，正月十五雪打灯。 棉花云，雨快淋。

空山回声响，天气晴又朗。 早晨下雨当日晴，晚上下雨到天明。 云交云，雨淋淋。

雷公先唱歌，有雨也不多。 一场秋雨一场寒，十场秋雨穿上棉。 东北风，雨太公。

雷声绕圈转，有雨不久远。 东边日出西边雨，阵雨过后又天晴 。 南风头，北风尾。

天上钩钩云，地上雨淋淋。 鸡早宿窝天必晴，鸡晚进笼天必雨。 昼雾阴，夜雾晴。

小暑热得透，大暑凉溲溲。 风静天热人又闷，有风有雨不用问。 瓦块云，晒死人。

有雨山戴帽，无雨云拦腰。 旱刮东南不下雨，涝刮东南不晴天。 鱼鳞天，不雨也风颠。

烟囱不冒烟，一定是阴天。 水缸出汗蛤蟆叫，不久将有大雨到。 一日南风，三日关门

清早宝塔云，下午雨倾盆。 先雷后雨雨必小，先雨后雷雨必大。 东风下雨，西风晴。

日落云里走，雨在半夜后。 先下牛毛没大雨，后下牛毛不晴天。 馒头云，天气晴（淡积云）

日晕三更雨，月晕午时风。 燕子低飞蛇过道，蚂蚁搬家山戴帽。 一场春雨一场暖。

早怕东南黑，晚怕北云推。 日落西山一点红，半夜起来搭雨蓬。 七月北风及时雨。

早晨地罩雾，尽管晒稻谷。 早阴阴，晚阴晴，半夜阴天不到明。 蚂蚁垒窝要下雨。

日落乌云涨，半夜听雨响。 四季东风四季晴，只怕东风起响声。 东虹日头西虹雨。

久雨西风晴，久晴西风雨。 云行东，雨无终；云行西，雨凄凄。 星星眨眼天要变。

早上朵朵云，下午晒死人。 南风暖，北风寒，东风潮湿西风干。 蜘蛛结网天放晴。

早晚烟扑地，苍天有雨意。 大暑小暑不是暑，立秋处暑正当暑。 重雾三日，必有大雨。

早霞不出门，晚霞行千里。 处暑有雨十八江、处暑无雨干断江。 早看东南，晚看西北。

落雨落得慢，近日雨不散。 天上灰布云，下雨定连绵（雨层云） 雨打五更，日晒水坑。

不怕阴雨天气久，只要西北开了口。

云向东，有雨变成风，云向南，水涟涟，云向西，下地披 衣。

时雨时晴，几天几夜不停。

乌云拦东，不下雨也有风。乱云天顶绞，风雨来不小。

朝有破紫云，午后雷雨临。

4. 运动的词语谚语

不怕初一阴，就怕初二下.

东虹日头西虹雨.

河里鱼打花，天天有雨下.

久晴鹊噪雨，久雨鹊噪晴.

空山回声响，天气晴又朗.

雷公先唱歌，有雨也不多.

雷声绕圈转，有雨不久远.

小暑热得透，大暑凉溲溲.

烟囱不冒烟，一定是阴天.

冷得早，暖得早.

蚂蚁垒窝要下雨.

棉花云，雨快淋.

清早宝塔云，下午雨倾盆.

日落云里走，雨在半夜后.

日晕三更雨，月晕午时风.

十雾九晴.

太阳现一现，三天不见面.

天上钩钩云，地上雨淋淋.

夜星繁，大晴天.

有雨山戴帽，无雨云拦腰.

鱼鳞天，不雨也风颠.

云交云，雨淋淋.

先雷后雨雨必小，先雨后雷雨必大.

先下牛毛没大雨，后下牛毛不晴天.

燕子低飞蛇过道，蚂蚁搬家山戴帽.

云行北，好晒谷；云行南，大水漂起船.

风静天热人又闷，有风有雨不用问.

旱刮东南不下雨，涝刮东南不晴天.

云行东，雨无终；云行西，雨凄凄；

鸡早宿窝天必晴，鸡晚进笼天必雨.

八月十五云遮月，正月十五雪打灯.

久晴大雾必阴，久雨大雾必晴.

早晨地罩雾，尽管晒稻谷.

早看东南，晚看西北.

早怕东南黑，晚怕北云推.

早上朵朵云，下午晒死人.

早晚烟扑地，苍天有雨意.

早霞不出门，晚霞行千里.

早阴阴，晚阴晴，半夜阴天不到明.

蜘蛛结网天放晴.

昼雾阴，夜雾晴.

瓦块云，晒死人.

蚊子聚堂中，来日雨盈盈.

水缸出汗蛤蟆叫，不久将有大雨到.

天上鲤鱼斑，明日晒谷不用翻.

夏日浓长，一行诗，一寸凉

撰文 | 三书

夏天的回忆

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《忆王孙》

（宋）李重元

风蒲猎猎小池塘，

过雨荷花满院香，

沉李浮瓜冰雪凉。

竹方床，针线慵拈午梦长。

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这是一组夏天印象画。

生卒年不详的宋代诗人李重元，传世词作只有四首《忆王孙》，分别咏春、夏、秋、冬。

四行诗，四个画面，都是吾民记忆中的夏天。

夏天的池塘和沼泽，多生蒲与荷。蒲高近两米，叶长而尖，丛生如密林，风吹时猎猎作响。风蒲猎猎小池塘，是一个听见夏天的画面。

大暑荷花盛开，怎么看都是美景。但荷花本身不是诗，荷花的香气才是诗。在此诗人筛选了一个印象，即“过雨荷花满院香”，雨过之后，荷花浓郁的香气，就是荷花对夏天说的话。

第三行“沉李浮瓜冰雪凉”，那时我们也曾这样消夏。盛一盆凉水，把黄瓜西红柿奈李浸在水中。买个大西瓜，下到井里冰着。热煞渴极，捞起食之，甘而不腻，冷而不寒，除烦解渴，诚为消暑快事。因为天太热，所以沉李浮瓜吃到嘴里，冰雪清凉。

最后一行是午觉。午后，卧于竹床上，风轻人懒，或睡或醒，皆入夏天一梦中。

童年的回忆中总是长长的夏天，每个人都可以把那样的夏天谱成一首《忆王孙》。李重元此词广为流传，大概正因为这不仅是他的夏天，更是与吾民记忆普遍共鸣的夏天。

文徵明《纳凉图》

山里的时间

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《夏日南亭怀辛大》

（唐）孟浩然山光忽西落，池月渐东上。

散发乘夕凉，开轩卧闲敞。

荷风送香气，竹露滴清响。

欲取鸣琴弹，恨无知音赏。

感此怀故人，中宵劳梦想。

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初读一首诗，我们倾向于先从字面意思去“把握”，想知道这首诗写了什么。字面意思通常可以用散文转述，比如上面这首：

山里的太阳忽然西落，月亮从东边的池塘渐渐升起。散开头发，打开轩窗，卧在躺椅上乘凉。清风送来荷花的香气，听得见窗外竹露滴落的微响。这时很想弹琴，可惜身旁没有知音。有感于此而起怀念你，直到半夜。

如此转述（或曰“翻译”）是不是很笨拙？虽然字面意思都讲对了，可是索然无味，简直不是诗了。那么诗在哪里？

对这个问题的回答，将触及古体诗和现代诗的根本差异。古体诗的语言首先是诗的语言，而语言的方式就是经验的方式，古典诗人就是以那样的方式感受世界。而我们现代人的经验是散文的，散文的语言是我们感受存在和世界的基本方式，乃至成为我们的思维。这一根本差异注定了我们无法用散文的语言翻译古典诗歌中的感受，反过来，现代人的感受也已不适合用古体诗来表达。现在仍有不少古诗爱好者在写古体诗，虽然自有其写作的乐趣，然而在诗的情调和想象力上，总是不可避免地绕进古典的范式。那种范式与现代人的意识在经验上已经太“隔”。

以现代读者的经验，孟浩然这首诗可能谈不上有多少诗意，就像废名所说的“旧诗是诗的形式散文的内容”。以废名的古典诗修养，这句话是为了引出下面那句“新诗是散文的形式诗的内容”。现代人和古代人时间感不同，价值观和审美不同，对语言的经验也很不同。要真正感受古典诗歌，我们首先得尽可能把自己置身于古代的时间，哪怕童年的时间，或者一个慢时间。

具体到这首诗里，它不仅是古代的时间，而且是山里的时间。“山光忽西落”，第一句就带着惊讶。如若不能体验到神秘，至少也会有深刻的印象。孟浩然在《宿业师山房期丁大不至》一诗的开始也写道：“夕阳度西岭，群壑忽已暝”。这就是在山里对时间的一个体验，刚刚天还很亮，太阳转过山岭，一下子这边就天黑了。任何在山里有过同样经历的人，都不会忘记那一刻掠过心上的惊讶。孟浩然长期隐居在山里，这种现象于他并不陌生，但他没有因为习惯而无感，他每每吃惊，所以才一再写进诗里。诗几乎就是在惊讶的那一刻发生的。

谢时臣《杜陵诗意图》之“竹深留客处，荷净纳凉时”

孟浩然的纳凉怀想

“山光忽西落”的惊讶是诗，“池月渐东上”，写夏日黄昏的悠长，也是诗。两句单独看，有现代的诗意，合为对句，便是古典诗的感觉。山光与池月，都是很古典的命名方式。一忽一渐，一西落一东上，也是古典的想象力和修辞，古典的句式和节奏。

接下来是孟浩然的乘凉。“散发乘夕凉，开轩卧闲敞”，如果说这样的乘凉和今人在阳台上乘凉并无太大区别，那么接下来的“荷风送香气，竹露滴清响”，恐怕就与我们有些疏远了。今天也有这些事物，问题是它们能否进入我们的日常，能否被我们的感官捕捉到，又能否拨动心灵的琴弦而奏出音乐？

这样的乘凉本身已足够好了。此时想弹琴也很好，但孟浩然却觉得寂寞，“恨无知音赏”。他似乎总在期待一位知音，在宿业师山房诗中，最后一幕也是怅怅然“孤琴候萝径”。

中国古典诗人几乎都在寻觅一位知音，作为自己喜悦或忧愁的倾听者。或许只有陶渊明和王维能独立于这个传统之外。陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，王维的“深林人不知，明月来相照。”酒可以独饮，琴无需知音，他们也孤独，但那是“独与天地精神往来”之独。

然而，孟浩然此时对辛大的怀想，尽管不够超脱，却很近人情，读来感觉十分亲切。他不是神，而是我们中间的一个人。诗题为“夏日南亭怀辛大”，最终落在怀辛大，可否这样说：荷风送来的香气，竹露滴落的清响，以及这个夜晚围绕着他的一切事物中，都有辛大的存在？而怀辛大就是在倾听这些事物？

吴历《 仿赵大年荷净纳凉图》

纳凉不需要主题

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《纳凉》

（宋）秦观

携扙来追柳外凉，

画桥南畔倚胡床。

月明船笛参差起，

风定池莲自在香。

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酷暑蒸腾，几无处可逃，那么就得寻找纳凉佳处，此曰“追凉”。追到门外，追到树下，追到河边，那里总要凉快些。杜甫的《羌村三首》其二亦有句曰：“忆昔好追凉，故绕池边树”。追凉真是夏天无奈的快意事啊。

秦少游的追凉，一直追到了画桥南畔。不仅携杖，他还搬来了胡床（即交椅），支于柳下，可卧，可风，可月。

江上有人吹笛，忽近忽远，笛声似乎是明月的反光。而风一停，荷香便漫溢开来。“月明船笛参差起，风定池莲自在香”，纳凉的诗意就在这两句之间。

在被教育的诗歌解读传统中，“主题”像一把幽灵之剑，逼迫我们将所有诗纳入其中，比如有人硬要把这首诗说成“表达了秦观对官场的厌弃”。难道一个纯粹的农人就不能追凉了吗？这种解读恶习，戴着有色眼镜，对任何作品都喜欢从主题角度去打量，而对“主题”的理解又非常狭隘，从而把自己变成诗歌政治学的奴隶。诗人纵然厌弃了官场，纵然在寻求内心的清凉，难道生活中就不能有一次即兴的纳凉体验？难道任何一次具体的生命审美，都非得在宏大叙事的框架之下？主题先行的人如果写诗，只能是伪诗人；如果读诗，将不可能成为理想读者。读诗需要的只是一颗干净而敏感的心。

齐白石《纳凉图》

凉在何处？

再来读一首宋代诗人杨万里的《追凉》：

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夜热依然午热同，开门小立月明中。

竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风。

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前二句从环境和感觉上铺垫情绪。“夜热依然午热同”，热得无处可逃，几乎要使人绝望了。“开门小立月明中”，小立这个姿态，有些无助，有些安静，诗人并没有因酷热而烦躁不安。

题为“追凉”，凉在何处？最后一句说“不是风”，此话大有意趣。追凉者，皆欲觅风之所在，凉风习习，才能解暑。不是风，凉从何来？第三句“竹深树密虫鸣处”，凉在这些幽深的地方，时不时地，像密码一样递到心上。此种微凉不易体会，只有心里很静，才能被感觉。此等追凉，是功力很深的“追”。

“时有微凉不是风”，结句在邀请读者说出答案，诗人似乎在对我们微笑，没错：心静自然凉。但诗人以具体的情境，细腻而巧妙地传达了心静与微凉的体验，且还包含了条件与限度，因而使这首诗没有沦为空洞的口号。

李可染《荷净纳凉时》

在诗中觅一份清凉

回到我们的今天，空调普及之后，即使在农村也很少有人纳凉了。纳凉作为一种生活方式业已式微。科技正在深刻地改变着我们和世界的关系，改变着我们对自然、对时间的感知，最终也将改变我们对自身的定义。科技在带来诸多舒适的时候，我们几乎来不及想：有什么正在失去？

回忆童年的夏天，感受古典诗词中的纳凉，似乎有一个古代的灵魂仍活在我身上。我全部的幸福与不幸都来源于此。不幸在于现代世界很难安放一个古代的灵魂。幸福的是还有文字，还可以在古典诗歌中回到另一个时间，重新回到自然万物之中。

最要紧的是，重新在诗歌中体验神秘。诗本身就是神秘，它可以激活被世俗生活掩盖的生命本意，同时也将参与塑造那个本真的自我。

坐在空调房里，需要纳凉的不再是我们的身体，而是我们内心如影随形的焦虑。如果要追凉，我们也得和杨万里一样，追到幽微之静。然而可以猜测，在感觉到“时有微凉不是风”时，他已经在心里写诗了。他追到的其实是诗之静。

世界上没有寂静，诗人们创造了它，用来倾听事物，触摸神秘。没有神秘，我们将在生命被物化和异化的时代，无法获得真正的安慰，也将无从得知我们是谁。

撰文丨三书

编辑丨张进，肖舒妍

校对丨李项玲

来源：新京报