辩证类的名言警句

辩证类的名言警句

1. 辩证的名人名言有哪些

统一物分而为二以及我们对其各矛盾部分的认识，是辩证法的本质。

〔苏〕列宁：《关于辩证法问题》认识矛盾并且认识对象的这种矛盾特性就是哲学思考的本质。〔德〕黑格尔：《小逻辑》思辨的东西，在于这里所了解的辩证的东西，因而在于从对立面的统一中把握对立面，或者说，在否定的东西中把握肯定的东西。

〔德〕黑格尔：《逻辑学？导论》说一切既对立又统一，这就是矛盾。在统一中认识对立，在对立中认识统一，这就是最高知识。

〔德〕黑格尔：《〈哲学史〉的结语》唯有辩证法才是最高的科学，……是知识的顶峰。〔古希腊〕柏拉图：《理想国》在古代，所谓辩证法，指的是以揭露对方论断中的矛盾并克服这些矛盾来求得真理的艺术。

〔苏〕斯大林：《论辩证唯物主义和历史唯物主义》辩证法是现实世界中一切运动、一切生命、一切事业的推动原则。同样，辩证法又是知识范围内一切真正科学认识的灵魂。

〔德〕黑格尔：《小逻辑》自然世界和精神世界的一切特殊领域和特殊形式，也莫不受辩证法的支配。〔德〕黑格尔：《小逻辑》辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。

〔德〕马克思：《资本论》头脑的辩证法只是现实世界（自然界和历史）的运动形式的反映。〔德〕恩格斯：《自然辩证法？自然科学和哲学》辩证法不过是关于自然、人类社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学。

〔德〕恩格斯：《反杜林论》辩证法是革命的代数学。〔俄〕赫尔岑：《赫尔岑哲学著作选集》辩证法是一切科学认识的灵魂。

〔俄〕普列汉诺夫：《从唯心主义到唯物主义》我们把辩证法放在众科学之上，作科学的试金石，没有其他的研究能正当地跟它相并列或高于它。〔古希腊〕亚里士多德：《国家》没有任何事情对每个人都是合适的，而只是因人而异。

〔法〕纪德：《伪币制造者》一个人感觉合脚的鞋却会夹痛另一个人的脚，适用于一切病症的生活处方并不存在。〔瑞士〕荣格：《现代人对灵魂的探索》马克思主义的最本质的东西，马克思主义的活的灵魂：具体地分析具体的情况。

〔苏〕列宁：《“共产主义”》世上没有两根头发是一样的，没有两颗谷粒是一样的，也没有两种观点是一样的，世界最大的特点就是多样化。〔法〕蒙田：《随笔集》我们所面对着的整个自然界形成一个体系，即各种物体相互联系的总体。

〔德〕恩格斯：《自然辩证法？运动的基本形式》所有的事物都是互相联结的，这一纽带是神圣的，几乎没有一个事物与任一别的事物没有联系。〔古罗马〕马可？奥勒利乌斯：《沉思录》没有任何东西是孤立的，也没有任何东西可以称作是独自存在的，除了上帝。

〔英〕托马斯？布朗：《宗教医学》一滴水即是一个小小的海洋。每个人与整个自然界都息息相关。

〔美〕爱默生：《美的透视》状态彼此互相连续，构成了一条无边无际的长流。〔法〕柏格森：《创造的进化》辩证法就是看到事物的联系的能力。

〔古希腊〕柏拉图：《理想国》宇宙并不是一堆杂乱的碎块，而是一个活生生的过程。我们不能仅从它的部分来理解它，而必须把它看作一个整体来理解它。

〔德〕狄慈根：《论逻辑书简》一波微动万波随。〔日〕谚语 生长在大蒜和洋葱旁的玫瑰、紫罗兰会显得更加芬芳馥郁。

〔法〕蒙田：《随笔集》世界啊，你虽然混乱却那么协调，我们在那千变万化之中看到了秩序，在千差万别的事物中看到了一致。〔英〕蒲柏：《温莎林》自然，从它最广泛的意义来讲，就是由不同的物质、不同的配合，以及我们在宇宙中所看到的不同运动的集合而产生的一个大的整体。

〔法〕霍尔巴赫：《自然的体系》物体是互相联系的，这就是说，它们是相互作用着的，并且正是这种相互作用构成了运动。〔德〕恩格斯：《自然辩证法？运动的基本形式》事物都遵循着一定的规律。

〔古罗马〕马尼利乌斯：《天文学》困难的而又是合乎真理的事就在于指出：是别一个的，也就是这一个，是这一个的，也就是别一个，而且完全是处在同一关系中的。〔古希腊〕柏拉图 如果从事实的全部总和、从事实的联系去掌握事实，那末，事实不仅是“胜于雄辩的东西，而且是证据确凿的东西”。

〔苏〕列宁：《统计学和社会学》一切都是互为中介，连成一体，通过转化而联系的。〔苏〕列宁：《黑格尔一书摘要》离开了整体就不会有个体，离开了个体也不能考虑整体。

〔日〕柳田谦十郎：《自由的哲学》辩证法是关于普遍联系的科学。〔德〕恩格斯：《自然辩证法？总计划草案》既然一切事物都可分为因与果，依赖者和支持者，直接的和间接的，并且都是由一条自然的而又不可察觉的纽带——它把最遥远的东西和最不相同的东西都联系在一起——所连结起来的；所以我认为不可能只认识部分而不认识全体，同样也不可能只认识全体而不具体地认识各个部分。

〔法〕帕斯卡尔：《思想录》。

2. 求辩证法名言含有辩证法性质的名言,即使唯心也无妨.尽量具有文学

这两句话说的是两个事实，角度有些小小的差别.如果按照现今的比马恩时代更加成熟和丰富的辩证唯物主义和历史唯物主义的观点，恩格斯的第一句话，是从社会历史的角度来说明辩证法的历史状态，而第二句话，则是阐述了马克思主义实践观在马克思主义哲学体系中的基石作用，以及人类活动的基本形态. 具体来说，第一句所说的事实是，人们用对比的观点来认识事物是一种理智的习惯，是接近理性思维的思考方法，譬如，人们常说自己的财富或能力是“比上不足比下有余”，就是这样一种观点，但是，一般人显然不知道辩证法.也就是说，用辩证的方法来处理日常事物是人类社会中常见的现象，但是这种作为属于无意识的. 即使当哲学在欧洲成为“上学”（高级的学问），逻辑学（由亚里士多德创立）建立，人们也没有把辩证的方法当做一种基本的思考方法，因为人们普遍认为，哲学作为一种深思的学问，其方向必然是走向单一的极致，辩证法作为一种调和性的思考方法，往往混淆视听，干扰思考方向，是属于诡辩的技巧，不能登入大雅之堂. 这种现象，直至德国古典哲学被终止.德国古典哲学家们，他们与同时代的其他哲学家的区别就在于，他们把矛盾当做事物发展的基本动力，把矛盾当做分析事物状态的基本方法，并把这些当做一种习惯.而这种习惯，在黑格尔那里获得了极为璀璨的成就，辩证法被黑格尔命名了.从此，一种新的认识论，一种可以与形而上学处于同一地位的认识论被人类发现了.于是，德国成为近现代世界哲学的圣地. 至于第二句话，具体展开的话，是包含如下三个真理的： 其一，理论的东西，将受制于实践实际，不能超越实践实际而自在，——这是唯物主义的基本思路； 其二，理论的东西，必定是在实践检验以后才能成为真理，——体现在原话中，是由于恩格斯将人改变自然的程度和人的智力发展程度统一起来； 其三，人类活动的基本形态即改变自然，人的精神活动属于第二形态，——这也是唯物主义的基本思路. 至于这三句真理的解释，我就不说了，这在一般的大学教材中很常见. 以上是鄙人对这两句话的浅见，希望对阁下有帮助. 比较不好意思的是，说的东西还是不少，算不上简洁.不过，至少是原创，希望还不至于被骂吧.。

中外哲理名言分类汇编：矛盾、辩证

矛　盾

MAO　DUN

矛盾，

一切辩证法的源泉。

——马克思

矛盾是一切事物发展的动力。

〔法〕路易·阿尔都塞：《保卫马克思主义》

就辩证法的固有性质而言，矛盾进展乃是一切事物的真实的平质，为支配一切事物和整个有限世界的法则。

〔德〕黑格尔：《小逻辑·逻辑学》

矛盾，一切辩证法的源泉。

〔德〕马克思：《资本论》

对立在每一时刻都重新产生，又在每一时刻被消除。对立在每一时刻这样一再产生又一再消除，必定是一切运动的最后根据。

〔德〕谢林：《先验唯心论体系》

生命在于矛盾，在于运动，一旦矛盾消除，运动停止，生命也就结束了。

〔德〕歌德：《浮士德》

一切活的东西之所以区别僵死的东西，就是因为它本身本质包含着矛盾的本原。

〔俄〕别林斯基：《别林斯基哲学著作选集》

矛盾是一切运动和生命的根源。

〔德〕黑格尔：《大逻辑》

矛盾推动生活前进，而活的矛盾要比人的理智对它的最初感觉更丰富、更多种多样、更富有内容。

〔德〕黑格尔，引自《列宁回忆录》

对立是存在物的本原。

〔古希腊〕毕达哥拉斯，引自《西方哲学原著选读》

所有的事物由不同的对立面构成。

〔德〕尼古拉：《有学问的无知》

在一座森林里面你找不到两片完全彼此相同的树叶。

〔俄〕托尔斯泰，引自《托尔斯泰传》

矛盾不单纯被认为仅仅是在这里、那里出现的不正常现象，而且是在其本质规定中的否定物，是一切自己运动的根本，而自己运动不过就是矛盾的表现。

〔德〕黑格尔：《逻辑学》

每一枚徽章都有它的反面。

〔意〕谚语，引自蒙田《随笔》

一个铜板一定有两面。

〔西〕埃切加赖：《伟大的牵线人》

有光明就有阴影。

〔英〕博恩：《谚语手册》

多中有少，少中有多，甜中有酸，恶中有善。……长一分智慧也即长一分愚蠢，失中有得，得中有失。

〔美〕爱默生：《论文集第1辑·论补偿》

一张薄纸也可分正反两面，箭垛也都能两边承受羽箭。一方面事情取决于人的策划筹谋，一方面上天早把命运铸就。哪里能找到一枝生花妙笔，一张纸上写尽这两层道理？一朵花儿表面看来无比鲜艳，仔细看时却有扎人的刺儿尖尖。有时一串葡萄看来尚未熟透，但品尝起来或许香甜可口。饥饿确实使人虚弱无力，但净化了积食，又对身体有益。既然世事如此，有反有正，你切莫一味固执，而应迁就顺应。

〔波斯〕内扎米：《蕾莉与马杰农》

再美好的白昼也会有黑夜，／夏日的尽头是寒冷的冬天／欣慰之后必有痛苦，／忧愁跟欢乐寸步不离。

〔英〕乔·李洛：《来自西尔维亚的歌》

凡事有利必有弊，有得必有失。

〔日〕谚语

事物因其对立面而明显。

〔波斯〕志费尼：《世界征服者史》

有锁，就必定有钥匙。

〔老〕谚语

危险随时在威胁着人的身体，不幸总是随在幸福的脚跟后，会合同别离联系在一起，一切存在的东西都不能永存不朽。

〔印〕《五卷书》

时代分为两天，这一天是安全，／另一天却充满恐怖。／生活有两面，这一面是幸福，另一面却是痛苦。

〔阿拉伯〕《一千零一夜》

要使得好与坏调和，是一件最难的事情，——可是在这个世界上，我们发现好与坏总是在一起，——同样，悲与欢也总是结合在一处，——看到恶的地方也总能看到善。

〔印〕泰戈尔：《戈拉》

凡没有自己的对立者的事物就不能有运动。

〔古希腊〕亚里士多德：《物理学》

许多新的发明和新的办法都产生于两种彼此对立的思想的激烈斗争之中。

〔日〕高桥浩：《眼皮底下的发明》

没有矛盾就没有进步。吸引和排斥，理智和激情，爱和恨，都是人类存在必不可少的。

〔英〕威·布莱克：《天堂与地狱的婚姻》

如果某种关系包含着对立，那它就不仅是对立，而且是对立的统一。

〔德〕马克思：《资本论》

唯有超越对立的两端，才能把握事物的本体。

〔意〕布鲁诺：《关于无知的学问》

某种对立的两极……不管它们如何对立，它们总是互相渗透的。

〔德〕恩格斯：《反杜林论·概论》

世界上的事没有一件不是利弊共存的。

〔意〕圭契阿迪尼：《意大利史》

对立的力量可以造成和谐，正如弓之与琴一样。

〔古希腊〕赫拉克利特：《著作残篇》

善与恶、有与无根本上都是相互对立的。它们相互排斥而又不可分离地联结在一起、它们在对立的两极变成一体，变成一个真正的矛盾。

〔日〕阿部正雄：《禅与西方思想》

自然也追求对立的东西，它是从对立的东西产生和谐，而不是从相同的东西产生和谐。例如，自然便是将雌和雄配合起来，而不是将雌配雌，将雄配雄。自然是由联合对立物造成最初的和谐，而不是联合同类的东西。

〔古希腊〕赫拉克利特，引自《古希腊罗马哲学》

有了阴影，光明才更具耀眼。

〔德〕海泽：《特雷庇姑娘》

凡事应正反相比，自然就可明白。……假若把黑白或善恶放在一起，相形之下，彼此才可见得分明。

〔英〕乔叟：《特罗勒斯与克丽西德》

世上美与丑、贵与贱之间的不可思议的对比是永远存在的。

〔美〕爱默生：《处世之道·随感录》

消灭无非是产生，产生无非是消灭，爱就是恨，恨就是爱，归根到底，对反面的恨也就是对正面的爱，对前者的爱也就是对后者的恨。……爱和恨、友谊和敌对是同一个东西。

〔意〕布鲁诺，引自《西万哲学原著选读》

两极是两个生动的终端，每一端都是这样设定的：只有与它的另一端相关联，它才存在，如果没有另一端，它就没有任何意义。

〔德〕黑格尔：《自然哲学》

互相排斥的东西结合在一起，不同的音调造成最美的和谐。

〔古希腊〕赫拉克利特：《著作残篇》

相反之事，大抵相生。

〔古希腊〕柏拉图：《柏拉图五大对话集》

如果没有非正义，人们就会不知道正义的名字。

〔古希腊〕赫拉克利特：《著作残篇》

两个本质相反的东西，互相依靠对方，就像男人依靠女人，月靠夜，想象靠真实。

〔美〕华莱士·斯蒂文斯：《最高虚构笔记》

在纯粹光明中就像在纯粹黑暗中一样，看不清什么东西。

〔德〕黑格尔：《逻辑学》

谁要认识自然的最大秘密，那就请他去研究和观察矛盾和对立面的最大和最小吧。

〔意〕布鲁诺：《论原因·本原和一》

最曲折的路有时最简捷。

〔法〕孚希特万格：《假尼禄》

越是不曲的钢刀越容易折断。

〔德〕斯威布：《七雄攻忒拜的故事》

一个人的缺点仿佛是他的优点的继续。如果优点的继续超过了应有的限度，表现得不是时候，不是地方，那就会变成缺点。

〔苏〕列宁：《列宁选集》

没有光明哪有黑暗，／没有灵感哪有经验，／没有西方哪有东方，／没有时间哪有永恒。

〔英〕菲·利：《浮士德·圮废的神殿》

统一的世界中所包含的那些东西是不能用一把斧子砍开截断的，热不能与冷分开，冷也不能与热分开。

〔古希腊〕阿那克萨哥拉，引自《西方哲学原著选读》

地球是圆的，看上去似乎是终点的地方，也可能只是起点。

〔美〕普里斯特：《1958年2月16日的讲话》

辨　证

BIAN　ZHENG

说一切既对立又统一，

这就是矛盾。

在统一中认识对立，

在对立中认识统一，

这就是最高知识。

——黑格尔

统一物分而为二以及我们对其各矛盾部分的认识，是辩证法的本质。

〔苏〕列宁：《关于辩证法问题》

认识矛盾并且认识对象的这种矛盾特性就是哲学思考的本质。

〔德〕黑格尔：《小逻辑》

思辨的东西，在于这里所了解的辩证的东西，因而在于从对立面的统一中把握对立面，或者说，在否定的东西中把握肯定的东西。

〔德〕黑格尔：《逻辑学·导论》

说一切既对立又统一，这就是矛盾。在统一中认识对立，在对立中认识统一，这就是最高知识。

〔德〕黑格尔：《〈哲学史〉的结语》

唯有辩证法才是最高的科学，……是知识的顶峰。

〔古希腊〕柏拉图：《理想国》

在古代，所谓辩证法，指的是以揭露对方论断中的矛盾井克服这些矛盾来求得真理的艺术。

〔苏〕斯大林：《论辩证唯物主义和历史唯物主义》

辩证法是现实世界中一切运动、一切生命、一切事业的推动原则。同样，辩证法又是知识范围内一切真正科学认识的灵魂。

〔德〕黑格尔：《小逻辑》

自然世界和精神世界的一切特殊领域和特殊形式，也莫不受辩证法的支配。

〔德〕黑格尔：《小逻辑》

辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。

〔德〕马克思：《资本论》

头脑的辩证法只是现实世界（自然界和历史）的运动形式的反映。

〔德〕恩格斯：《自然辩证法·自然科学和哲学》

辩证法不过是关于自然、人类社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学。

〔德〕恩格斯：《反杜林论》

辩证法是革命的代数学。

〔俄〕赫尔岑：《赫尔岑哲学著作选集》

辩证法是一切科学认识的灵魂。

〔俄〕普列汉诺夫：《从唯心主义到唯物主义》

辩证法，即是完整深刻而无片面性弊病的关于发展的学说。这种学说认为反映永恒发展的物质的人类认识是相对的。

〔苏〕列宁：《马克思主义的三个来源和三个组成部分》

我们把辩证法放在众科学之上，作科学的试金石，没有其他的研究能正当地跟它相并列或高于它。

〔古希腊〕亚里士多德：《国家》

没有任何事情对每个人都是合适的，而只是因人而异。

〔法〕纪德：《伪币制造者》

一个人感觉合脚的鞋却会夹痛另一个人的脚，适用于一切病症的生活处方并不存在。

〔瑞士〕荣格：《现代人对灵魂的探索》

世上没有两根头发是一样的，没有两颗谷粒是一样的，也没有两种观点是一样的，世界最大的特点就是多样化。

〔法〕蒙田：《随笔集》

我们所面对着的整个自然界形成一个体系，即各种物体相互联系的总体。

〔德〕恩格斯：《自然辩证法·运动的基本形式》

所有的事物都是互相联结的，这一纽带是神圣的，几乎没有一个事物与任一别的事物没有联系。

〔古罗马〕马可·奥勒利乌斯：《沉思录》

没有任何东西是孤立的，也没有任何东西可以称作是独自存在的，除了上帝。

〔英〕托马斯·布朗：《宗教医学》

一滴水即是一个小小的海洋。每个人与整个自然界都息息相关。

〔美〕爱默生：《美的透视》

状态彼此互相连续，构成了一条无边无际的长流。

〔法〕柏格森：《创造的进化》

辩证法就是看到事物的联系的能力。

〔古希腊〕柏拉图：《理想国》

宇宙并不是一堆杂乱的碎块，而是一个活生生的过程。我们不能仅从它的部分来理解它，而必须把它看作一个整体来理解它。

〔德〕狄慈根：《论逻辑书简》

一波微动万波随。

〔日〕谚语

生长在大蒜和洋葱旁的玫瑰、紫罗兰会显得更加芬芳馥郁。

〔法〕蒙田：《随笔集》

世界啊，你虽然混乱却那么协调，我们在那千变万化之中看到了秩序，在千差万别的事物中看到了一致。

〔英〕蒲柏：《温莎林》

自然，从它最广泛的意义来讲，就是由不同的物质、不同的配合，以及我们在宇宙中所看到的不同运动的集合而产生的一个大的整体。

〔法〕霍尔巴赫：《自然的体系》

物体是互相联系的，这就是说，它们是相互作用着的，并且正是这种相互作用构成了运动。

〔德〕恩格斯：《自然辩证法·运动的基本形式》

事物都遵循着一定的规律。

〔古罗马〕马尼利乌斯：《天文学》

困难的而又是合乎真理的事就在于指出：是别一个的，也就是这一个，是这一个的，也就是别一个，而且完全是处在同一关系中的。

〔古希腊〕柏拉图

如果从事实的全部总和、从事实的联系去掌握事实，那末，事实不仅是“胜于雄辩的东西，而且是证据确凿的东西”。

〔苏〕列宁：《统计学和社会学》

一切都是互为中介，连成一体，通过转化而联系的。

〔苏〕列宁：《黑格尔一书摘要》

离开了整体就不会有个体，离开了个体也不能考虑整体。

〔日〕柳田谦十郎：《自由的哲学》

辩证法是关于普遍联系的科学。

〔德〕恩格斯：《自然辩证法·总计划草案》

印度的哲学经常教导我们，万物是一个整体，我们离于万物之中，万物又寓于我们之中。

〔印〕英·甘地：《自述》

既然一切事物都可分为因与果，依赖者和支持者，直接的和间接的，并且都是由一条自然的而又不可察觉的纽带——它把最遥远的东西和最不相同的东西都联系在一起——所连结起来的；所以我认为不可能只认识部分而不认识全体，同样也不可能只认识全体而不具体地认识各个部分。

〔法〕帕斯卡尔：《思想录》