姓吉名言

姓吉名言

1. 找姓吉的名人

。

.一、先秦时期（前2700—前206） 。.1、黄帝的姞姓儿子：传说为黄帝之子二十五宗中的一个。

今人考证后认为，黄帝的姞姓儿子当系古代“五 帝”之初“黄帝部族联盟”中“姞姓部族”的首领，黄帝赐其“姞姓”，他得姓后建立起古老的“姞姓氏族”。随着“姞姓氏族”的发展壮大与子孙蕃衍，其后裔又 建立了“姞姓”的“雍、燕、鄂、密须（密、须）、阚、光、杨、孔、尹、蔡、鲁、允、断、敦、偪、郅、虽”等氏族。

（据《国语》、《诗经》、《左传》、《史 记》、《汉书》、《潜夫论》、《风俗通》、《玉篇》、《广韵》、《青山彭氏敦睦谱》等） 。.2、雍父：姞姓雍氏，古雍国（今陕西凤翔——扶风雍水边）人。

传说为黄帝之臣，是他最早发明了臼或舂，增进了五谷的食用价值。今人认为，“姞姓雍氏族”是中国古代陕西雍水流域的一个农耕部族。

（据《世本》、《玉篇》） 。.3、吉光：传说为黄帝的第八代孙、帝喾（帝俊）的第五代孙。

今人考证后认为，吉光当系古代“五帝”帝喾 （帝俊）时“黄帝部族联盟”中“吉光部族”的首领。该部族是中国古代陕晋黄河沿岸的一个游牧部族，以“神马”为图腾，其族人善于捕捉野马、驯养骏马，还发 明了水陆交通工具——船和车。

（据《山海经》、《史记》、《潜夫论》、《抱朴子》） 。.4、吉夷氏：传说为古帝。

今人认为，吉夷氏当系古代“东夷部族集团”中“吉姓部族”的首领。（据《姓谱》、《路史》） 。

.5、伯倏：姞姓燕氏。传说为黄帝裔孙，封于南燕，赐姓曰“姞”。

今人认为，伯倏是古南燕国（今河南延津东北——汲县西）的开国君主，他得姓后建立了“姞姓燕氏族”。（据《左传》、《说文》、《新唐书》、《辞海》） 。

.6、后稷元妃（女）：姞姓，古南燕国人。传说在“五帝”尧舜时她嫁给了周族的始祖后稷（即“姬弃”），成为后稷的长妃；她养育了周族的先人，从而使周族兴旺起来。

（据《左传》、《说文》、《潜夫论》、《通志》、《辞海》） 。.7、吉甫：传说在夏代之初曾教“东夷部族集团”首领羿（即“后羿”）学射，系古代“东夷部族集团”中“吉姓部族”人。

（据《帝王世纪》） 。.8、鄂崇禹：姞姓鄂氏。

商代末年时鄂国（今河南沁阳，周初迁徙湖北鄂城）国君。时称“南伯侯”，商纣王时位列商王朝的“三公”，因反对商纣王的暴虐而被杀害。

（据《左传》、《史记》） 。.9、吉立：传说为商纣王时太师闻仲的门将，当系商代“吉姓”方国人。

这个“吉姓”方国是商代的一个侯爵国，该方国可能是古代“吉光部族”后裔所建。（据《姓源》、《封神演义》） 。

.10、伯吉父：姞姓雍氏，西周时雍国的国君。（据1974年12月陕西扶风县北桥村出土“伯吉父鼎”铭文） 。

.11、善夫吉父：姞姓雍氏，西周雍国人，伯吉父的亲属。曾为周王掌管御厨。

（据1974年12月陕西扶风县北桥村出土“善夫吉父鬲”铭文） 。.12、密须康公：姞姓密须氏，西周时密须国（今甘肃灵台以西一带泾水上游）的国君。

周恭王（共王）四年 攻密时被杀，密须国人葬其尸于洞山之阳半山腰。现康公的古冢还在，冢高10米，系“姞姓”族人留在神州大地上最古老的祖先墓葬。

（据《世本》、《史记》、《通志》、《灵台县志》） 。.13、杨姞（女）：姞姓，西周杨国（今山西洪洞坊堆—永凝堡一带）人，晋侯夫人。

公元前800年左右嫁给晋穆侯为妻。（据1993年山西曲沃—翼城交界处天马—曲村出土“杨姞壶”铭文、李学勤《中华姓氏谱》、王光尧《从新出土之杨姞壶看杨国》） 。

.14、蹶父：姞姓燕氏，南燕国人。西周宣王时（前827—前782）任周王朝卿士，他身材高大，十分勇武，曾为周宣王出使各国，向各诸侯传达周王朝的政令。

（据《诗经》） 。.15、韩姞（女）：姞姓，南燕国人，蹶父的女儿。

西周宣王四年（前824）时嫁给韩侯为妻。（据《诗经》） 。

.16、尹吉甫（约前853—前775）：兮氏，名甲（一作伯），字吉甫（一作父），尹是官名。西周中 叶，“姞姓鄂国”（今湖北鄂城）被楚国熊渠所灭，“姞姓鄂氏”中的一支（其中就有尹吉甫的先祖）迁徙至楚西北的房陵（今湖北房县），改其姓氏为“兮”，故 尹吉甫原本是“姞姓鄂氏”的后裔。

尹吉甫在西周宣王时（前827—前782）任周王朝的尹官，他既是驱逐玁狁（严允）、安定成周（洛阳）、中兴周室的名 臣，还是“兮甲盘”的制作者和《诗经》的创作者。据台湾学者李辰冬考证，整个《诗经》三百首均系尹吉甫一人在周宣王三年到周幽王七年期间（前825—前 775）所作。

尹吉甫享年七十八岁，其后裔中的一支以“吉”为姓氏，而另一支则以“尹”为姓氏。（据《诗经》、《元和姓纂》、《风俗通》、《广韵》、《玉 海》、《万姓统谱》、《辞海》、李辰冬《谈诗经的作者问题》、杨书案《佚名的绝唱》等） 。

.17、宋雍氏：姞姓雍氏，春秋时宋国的大夫。（据《左传·桓公十一年》、《史记·郑世家集解》） 。

.18、雍姞（女）：姞姓，宋雍氏之女。春秋时嫁给郑庄公，生子为“郑厉公”。

郑厉公于“前700—前697年”和“前679—前673年”先后两次登基执政。（据《左传·桓公十一年》、《史记·郑世家集解》） 。

2. 历史上有哪些姓吉的名人和姓郝的名人

历史名人 吉 翂：字彦霄，冯翊郡莲勺县人，世代居住在襄阳。

翂从小孝顺父母。十一岁时，母亲去世，他悲伤地连一口水也不喝，几乎饿坏了。

亲朋邻里对此都很惊异。天监（梁武帝年号）年初，翂父任吴兴郡原乡县令，遭到奸吏诬陷，被逮捕押到京城大狱。

翂时年15岁，听到消息后，他到大路上号哭，哀请过往的高官帮忙救他的父亲，直感动得行人纷纷落泪。吉翂父亲虽是无辜，但耻于遭狱吏审讯，于是便违心地招了供，按交待的罪应处死刑。

翂闻讯后就去击鼓惊动朝廷，翂请求以死换回父亲的活命。梁武帝感到非常惊奇，给司法官蔡法度下令说：“吉翂请求以死偿父命，孝义实在可嘉；只是他还是个孩子，所以他未必能想出这个主意，你可以严加威胁和诱哄，审得实情。”

蔡法度接受任务回到衙署，在公堂上摆满绳索刑且具，厉声问翂说：“你替父去死，皇上已经允许，接下去就应该处死；但刀锯无情，你真的想死吗？再说你还是个孩子，因此你决不会想出这个主意，一定是被人指使的。那人姓什么叫什么，你要一一如实回答。

假如你有反悔，我也答应你。”吉翂回答说：“我虽蒙昧智弱，但怎么会不知道死的可怕呢？只是弟弟们都还年幼，唯有我年龄稍大，不忍心看着父亲被处死，而自己延缓着苟活下去，这就是我独立拿主意，求请皇帝的理由。

如今我要为救回父亲而不惜一死，让尸骨葬在九泉之下，这不是小事，怎么会受人指使呢？皇帝恩准我替父去死，这对我好比登天成仙一样，怎么会反悔呢？蔡法度知翂已经铁心，威胁无用，就转而诱哄，对他说：“皇上知令尊无罪，马上就要释放并谅解他，我看你神采仪表都很出众，称得上是个好孩子，现在假如回心转意，那么你们父子可双双活命。为何以此美妙年华，却苦苦要求去死呢？”翂回答说：“所有大鱼小鱼蝼蛄蚂蚁，尚且受惜自己的生命，何况人呢？怎么愿被碾成粉末，只是我父亲深遭告发，定会按刑律处死。

所以想用个人的死，希望延缓父亲的性命。如今我合上眼睛，伸长脖，来听凭处死 现情恩已尽，别无他想，再无一言可答，吉翂刚被关押时，狱吏依法将很重的脚镣手铐都给他戴上，蔡法度可怜他年幼，命人将他的脚镣手铐摘去。

另让人给他换一副小的，吉翂说：“我请求替父先死，身为一句死囚，只应该增加刑具，怎么能减少呢？”始终不肯减去身上的刑具。蔡法度把这一情况全部上奏，梁武帝于是下令赦免，释放了吉翂的父亲。

吉 旼：鄱阳人，唐代文人，官至御尉卿，享年八十八岁，为九老会（即“香山九老”，指的是唐代文人胡杲、吉旼、刘贞、郑据、卢贞、张浑、白居易及李元爽、禅僧如满九位老者。他们因志趣相投，结为九老会。

此图绘唐武宗会昌五年〔845年〕三月二十四日，九老在白居易之居处欢聚，既醉且欢之际赋诗画画的情景。）成员之一。

吉士瞻：字梁容。梁朝莲勺人，事武帝，为官清正廉洁，所至有名绩，家无余积。

吉中孚：唐代鄱阳人。大历十才子之一。

始为道士，后官校书郎，登宏辞。兴元中，官至翰林学士、户部侍郎。

诗一卷，今存一首。 吉惟善：明朝开州人。

性安静，精通理学，不事举业。专心于学问，不图功名利禄。

署州 学事，仪矩整肃，为后学宗师。卒于家。

吉文元：广西省桂平人。太平天国将领。

太平天国十三年（1863年）追封祝王。 吉思哈：清朝人，当了二年两广总督的大官，但很清廉，深受人敬重。

吉梦熊：字毅扬，号渭，幼年跟随长兄梦资读书，于清乾隆壬申（十七年）考中进士，并选点为翰林。在朝历任御史、太仆寺卿等京官，弹劾不避权贵，声誉满天下。

后升为顺天府尹，治绩卓著，并两次出任福建省主考官。由于他为人鲠直，学识渊博，被调入直上书房，曾教读诸皇子达三十余年。

在编纂《四库全书》时，选任为全书总校阅；乾隆四十九年，被邀参与朝廷举办的千叟宴。后以通政使告老还乡。

著有《研经堂文集》三卷、《诗集》十三卷、《丹阳闻见录》六十卷。后一种未能刊行。

吉梦熊的书法劲遒，又是当时朝廷命官，故当时为家乡人题写匾额甚多，特别在丹阳西乡一带。吉梦熊原为该地区人，任官后始移居县城。

最近在建山乡萧家祠堂里，发现吉梦熊为该宗祠题写的对联一副，仍保持完好，确是一件不可多得的吉光片羽了。 吉梦兰，字会亭，是梦熊胞弟，幼年也曾随长兄梦赍读书。

乾隆丁丑（二十二年）考中进士，随即点为翰林，并奉命学习满文。他聪颖过人，未及三月；便大有成就，不幸英年早逝，功业无成。

著有《香畹集》，士瑛则有《诵芬堂集》。 吉士瑛，字伯英，是吉梦兰的儿子，与父合称“父子翰林”。

嘉庆壬戌（七年）中进士，并选拔为翰林。九年；调任词林典故协修官，后外调，先后任山东新城、冠县知事。

精工书法，擅长颜体。 吉鸿昌：字世五（1895-1934），河南省扶沟县吕潭镇人。

著名抗日将领。早年入伍，在西北军冯玉祥部历任旅长、师长、军长和宁夏省政府主席等职。

民国19年（1930年）蒋介石、冯玉祥、阎锡山中原大战后，任国民党第二路军副总指挥。民国20年（1931年）9月因反对蒋介石反共内战和卖国投降政策，被蒋强令出国。

1932年2月回国，同年加入中国共产党。1933年5月联合。

吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿

这句话出自，《素书-本德宗道》，“吉莫吉于知足,苦莫苦于多愿”。意思是吉祥，没有比知 道满足更多的；苦恼，没有比欲望太多更 大的。

先看几则事例。

张居正（明神宗万历六年）首辅。

“张居正回湖北江陵老家。这次回乡，排场之浩大，气势之煊赫，坐轿要三十二个轿夫扛抬。内分卧室和客室，还有小僮两名在内伺候。五十七岁，张居正病逝。在皇帝的授意下，一场反攻倒算，被抄家夺爵，差一点点就要将他从坟墓里挖出焚尸扬灰。

和珅，乾隆帝时封一等忠襄公。随着权力地位的成长，私欲日益膨胀。利用职务之便，结党营私，聚敛钱财，打击政敌。

不满足还要亲自经营工商业，开设当铺七十五间，设大小银号三百多间，建立同英国东印度公司、广东十三行的商业往来。

嘉庆四年（1799年），清仁宗下旨将和珅革职下狱。乾隆帝死后十五天，清仁宗赐和珅自尽，时年四十九岁。

人心不足蛇吞象。《山海经·海内南经》记载，“巴蛇食象，三岁而出其骨。”说巴蛇居住在洞庭湖一带，以吞吃过往的动物为生，不满足，曾经生吞了一头大象，过了3年才把骨架吐出来。

《淮南子。本经训》断修蛇于洞庭。由于修蛇也袭击人类，所以黄帝派遣后羿前往斩杀，将其斩为两段。

给人带来最多吉祥的，是知道满足；给人造成最大苦恼的，是太多欲望。

你是否同意呢？欢迎各抒己见。也请加以关注，祝快乐，顺心！